“不要著急，因為我是你的上帝”

“不要害怕，因為我和你在一起。 不要著急，因為我是你的上帝。 我會給你設防，是的，我會幫助你。”-以賽亞41：10

 [摘自ws 01 / 19 p.2研究文章1：3月4-10]

在第3段中發現了第一個誤導之處，在該段中我們被告知了本文的主題。 它說 ”我們將重點關注以賽亞書41:10中記載的耶和華建立信仰的三個諾言：（1）耶和華與我們同在；（2）他是我們的上帝；（3）他將幫助我們。

讓我們從以賽亞書41:10的背景開始。 第2段正確指出“耶和華讓以賽亞記下這些話來安慰猶太人，這些猶太人以後將被流放到巴比倫。” 但是現在出現了問題。 我們有今天將其應用於本組織的基礎嗎？ 耶和華選擇耶和華見證人作為他的子民嗎？ 根據聖經記錄，很明顯耶和華選擇了以色列人。 當它們從埃及被釋放時，有跡象和奇蹟。

早期的聖經學生有無可否認的奇蹟跡象嗎？ 當他們聲稱自己被選中時，本組織是否仍在教授所教的內容？ 絕對地，兩個問題都不是。

快速回顧一下1919周圍的一些出版物，將發現當時與現在之間的巨大差異。[I]的

如果耶和華見證人的組織不是上帝的組織，那麼他就沒有理由與他們在一起。 即使以賽亞想讓他的話語在將來有更多成就，情況仍然如此，沒有聖經上的證據。

其次，耶和華可以成為我們的上帝，但僅憑這一事實並不能保證他的幫助。 馬太福音7：21-24明確要求採取正確的行動。 言語或信仰或一個人對需要採取什麼行動的錯誤觀念是不夠的。 雅各書1：19-27為我們對我們的期望提供了許多思考的建議，但請注意，沒有提到傳道。 講道犧牲上述提到的內容對上帝來說是不可接受的。

第三，要上帝幫助我們，必須滿足前兩個要求。 沒有他們，上帝就沒有理由幫助。

因此，4-6段落中的思想對於絕大多數目標受眾而言毫無意義。

8段落提到了70年的流放，但避免了開始和結束日期。 也許這是在阻止諸如作者之類的評論者討論他們對從7 BCE到607 CE的1914時代的尷尬解釋。[II] 但是，毫無疑問，他們希望大多數證人可以自動填寫這些日期而無需考慮。 即使在這裡，NWT中唯一暗示流亡70年的經文是耶利米29：10，其中說 “與巴比倫七十年的成就相吻合”。 請務必注意，“at”是他們對希伯來語介詞“le”的意思是“關於”。 這是希伯來語介詞“be”表示“at”。 因此，此處正確的翻譯不會建議您流放70年。

第13段簡要說明了工作中的自我否定，即當世界範圍內針對本組織的當前行動表示“他向我們保證：“沒有針對您的武器會取得成功。”（Isa。54：17）。 這是脫離上下文而被誤用的另一段經文。 再一次，諾言是給以色列國的。 如果在上帝的以色列中確實有第二個應驗，那麼仍然有必要證明今天的上帝的以色列是誰。

第14段：“首先，作為基督的追隨者，我們期望被仇恨。 （馬太福音：10：22）耶穌預言他的門徒將在最後的日子受到嚴重的迫害。 第二點，以賽亞的預言預告我們，我們的仇敵將比恨我們更多。 他們將使用各種武器對付我們。 這些武器包括微妙的欺騙，公然的謊言和殘酷的迫害。 （物質24：9）耶和華不會阻止我們的敵人使用這些武器向我們發動戰爭。 （例如15：20； Rev。5：11）”

上下文顯示，馬修10：22是針對一世紀猶太人和外邦人中的基督徒的，而不是其他基督徒中的名義上的基督徒團體。

上下文顯示馬修24：9指的是大多數耶穌的聽眾都生活在的猶太事物體系的末日。 這節經文的最後一部分給出了“你們將因我的名字而受到所有國家的仇恨”。

對本組織的批評是什麼？ 那是在傳講基督而不是進化論或伊斯蘭教？

• 不，事實上，它被批評為沒有充分宣講基督，而是最小化了他對耶和華上帝的支持。
• 之所以感到討厭，是因為本組織對受虐待兒童的哭泣視而不見，充耳不聞，並拒絕履行向警察報告這種指控的公民責任。
• 人們之所以討厭它，是因為它教導了“不做任何事情，將一切留給耶和華”的方法來解決這個問題，而不是服從基督並服從於上級當局（羅馬人13：1）。

他們聲稱叛教者使用欺騙和公然的謊言。 但是，儘管本組織將這一地點歸類為叛教，但我們從未也不會使用欺騙或公然的謊言。 這違反了我們的基督教原則。 該網站上發表的文章是聖經中無數個人研究的結果，因為我們大家都希望本著真理和精神敬拜上帝和耶穌。 相反，欺騙和公然的謊言似乎是本組織的默認工具，因為正如我們所看到的那樣，欺騙和公然的謊言不斷使聖經經文脫離上下文或在沒有任​​何聖經支持的情況下教第二次應驗。

第15段： “考慮一下我們需要記住的第三個事實。 耶和華說，對我們使用“沒有武器”將“取得任何成功”。 就像一堵牆保護我們免受毀滅性暴風雨襲擊一樣，耶和華也保護我們免受“暴君的襲擊”。 （讀以賽亞書25：4，5。）”

有了這樣的語句，他們正在為更大的崩潰做好準備。

同樣，以賽亞25：4-5的這段經文已脫離上下文。 以賽亞25是關於千年統治期間存在的條件的預言。 緊隨其後的經文（6-8）預言了當時的複活和豐盛的條款。 因此，針對“暴君的爆炸” 在未來有其主要成就。

最後，在結論段落（參數17）中，我們找到了可以完全同意的內容：

“我們通過更好地認識耶和華，加深了對耶和華的信任。 我們真正真正了解上帝的唯一方法是認真閱讀聖經，然後沉思所讀內容。 聖經記錄了耶和華過去如何保護他的子民。”

總之，對今年主題文本的討論是第一個障礙。 我們還看到了無數引用語境並假設第二個實現的實例，但聖經沒有建議這樣做。 此外，還要根據他們對聖經的誤譯作出聲明。

但是，讓我們堅持上帝的聖言，養成自我檢查的習慣。 然後，我們將有一個現實的觀點，即耶和華和耶穌將如何照顧那些真正為他們服務的人，而不是接受聯合國給組織塗上一些光滑但不切實際的圖畫，這可能導致人們對上帝的信仰感到失望和破壞。

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[I]的 有關信念如何變化的良好比較，請訪問網站 JW事實.

[II] 在即將出版的“穿越時空的旅程”系列中對此進行了仔細的研究。

Tadua

Tadua的文章。