“這意味著我的身體……這意味著我的'盟約之血'。”-馬修·26：26-28
[摘自ws 01 / 19 p.20研究文章4：3月25-31]
開頭一段說：毫無疑問，我們大多數人都能記得主的晚餐。”
為什麼要問這樣的問題？ 所有證人都能還記得耶和華的晚餐的基本細節嗎？”？
也許所有的證人都可以記住以下內容：（這些是作者多年來所參加的紀念活動所記住的要點）
- 只有受膏的階級才有徽章。
- 大群人，幾乎所有證人，都觀察一下。
- 每個人都必須由其他人正式將盤子和杯子遞給他們的那種古怪的方式，即使他們只是為了傳遞它。
- 但是，除了感覺到有些尷尬和被觀察到之外，沒有什麼比這更多的了。
但是，本文繼續，提出以下正確的觀點：
“為什麼？ 因為這頓飯很簡單。 但是，這是一個重大事件。 所以我們可能會問：“為什麼這頓飯這麼簡單？“
這是兩個優點。 2段落繼續指出：“在他的塵世事工中，耶穌以簡單，清晰和易於理解的方式教導重要真理而聞名。 （Matthew 7：28-29）”
讓我們研究一下耶穌簡單明了的指示。 然後，也許我們可以看到為什麼並非所有見證人都記得耶穌提出的要點的原因。
3段將我們引向Matthew 26中的帳戶，但這樣做是第一個不准確和誤導性的陳述。 它說， ”耶穌在11忠實的使徒面前介紹了他的逝世紀念館。 他從逾越節晚餐中拿走了手頭的東西，做了這個簡單的紀念。 （請閱讀Matthew 26：26-28）。”
由此，您將了解到，猶太人目前不在那兒，因此用餐的好處並不適用於他。 但是，盧克（Luke）22：14-24的帳戶顯示晚餐首先出現。 聖經記載說猶大在此之後離開了一段時間（路加福音22：21-23）。
那麼耶穌做了什麼簡單的事情？
盧克22：19說：
- “此外，他還拿出一塊麵包，謝了謝，把它弄碎了，交給了他們，
- 說：“這意味著我的身體將以您的名義被給予。
- 繼續這樣做是為了紀念我。”
Matthew 26：27-28記錄該事件並說：
- “而且，他拿了一杯，在感謝之後，把它給了他們，
- 說：“你們所有人都喝掉它； 因為這意味著我的“聖約之血”，將為許多人的赦免而被傾倒出來。
耶穌在傳道的早期，曾在約翰6：53-56中聲明，他的許多門徒被絆倒了。 該帳戶顯示為：“因此，耶穌對他們說：“我最真實地對你說，除非你吃了人子的肉，喝了他的血，否則你就沒有生命。 靠我的肉為食，喝我的血的，永生，我要在末日復活。 因為我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。 以我的肉為食，喝我的血的他與我同在，而我與他同在。”
這些說明確實很簡單。
基督的所有門徒（跟隨者）都應該吃無酵餅，喝紅酒。 他們應該這樣做，以紀念他為全人類所作的犧牲。 如果他們不這樣做，他們將不會有永生。 就這麼簡單。
將其與the望塔文章中的以下教導進行對比。
“他在解僱猶大後介紹的簡單餐食，” （參數8）
Luke 22：14-23和John 13：2-5，21-31清楚地表明猶大在那裡。 當Judas被解僱時，Mark 14：17-26不顯示，Matthew 26也不顯示。 提出這一錯誤主張的可能原因是，本組織可以將晚餐分配給一個有限的群體，而不是全部。
“......會提醒那些將成為他受膏的信徒的人們耶穌流血和分享新約的益處。 （林前1:10，16）為了幫助他們證明自己應得的天職，耶穌告訴他的跟隨者他和他的父對他們的期望。” （參數8）
耶穌沒有提及天堂的呼召，也沒有提及塵世的呼召。 他沒有說只有受膏的信徒才能參加，而其他所有人都應該遵守。 這些要求使耶穌給出的簡單指示變得複雜。
相反，他只是說，“為了紀念我而這樣做”，“喝我的血，吃我的肉的人將永遠長壽，我將在最後一天復活他”。
如果我們採取耶穌指示相反的含義，我們得出的結論是，如果我們不吃喝，即不參與，要記住耶穌，那麼我們將不會獲得永生。 所有聖經真理愛好者都必須認真思考一個結論。
相比之下，第10段包含的情感可以幫助我們解決聖經問題。 它說： ”我們可以通過思考以下希望來增強我們的勇氣，即基督贖金的犧牲使我們成為可能。 （約翰3：16；以弗所人1：7）在紀念館舉行的前幾週，我們有一個特殊的機會來表達對贖金的讚賞。 在這段時間裡，跟上《紀念聖經》的閱讀，並祈禱沉思冥想有關耶穌死亡的事件。 然後，當我們聚會領主的晚餐時，我們將更加充分地了解紀念標誌的重要性以及它們所代表的無與倫比的犧牲。 當我們欣賞耶穌和耶和華為我們所做的一切，並了解它如何使我們和我們的親人受益時，我們的希望就變得更加堅定，並且我們有勇氣忍受到底。”
當然，在上下文中單獨閱讀聖經是理解耶穌教導的簡單真理的關鍵。 這樣，我們就可以過濾掉聯合國（以及與此有關的其他基督教）所造成的不必要和不正確的複雜性。 然後我們可以清楚地看到耶穌要我們記住他，並且他還通過代表全人類獻出生命為我們做了什麼。 他沒有使變容，充實，成群的羊群和擁擠的人群以及類似的複雜化複雜化，所有這些都是人類的解釋。
總之，以組織為中心的解釋淹沒了耶穌優良的謙卑，勇氣和愛心，使讀者從耶穌的簡單信息中分散了注意力。 因此，我們將重申他的簡單信息。
- 耶穌說：“繼續這樣做是為了紀念我。”（路加福音22：19）
- 耶穌說他所有的門徒都要參加，甚至是猶大。 “喝掉它， 你們所有人;”（Matthew 26：26-28）
- 耶穌說（含蓄），如果不分擔未經發酵的麵包和酒，我們就沒有機會永生或複活（作為義人）（約翰6：53-56，羅馬人10：9，Beroean Study Bible，ESV）
至於頻率，聖經沒有說。 我們可以看一下早期的基督徒例子，例如阿爾西亞的評論中提到的那樣，並得出結論說這是相當頻繁的，但是聖經似乎並沒有指定間隔。 我個人的看法是，最重要的是我們按照耶穌的吩咐每年或每年都參與其中。 一個研究過早期基督教信仰的朋友建議說，這種情況經常發生，並且有一個新的convert依者立即被送往聖餐，部分原因是羅馬人的迫害是如此嚴重，以至於可能沒有很多人受到迫害。... 閱讀更多 ”
我的意思是說是每年還是每週。
保羅受啟發說： 他們每個人都應該完全相信自己的想法。” 羅馬書14：5，ESV：“一個人一天比另一個人更好，而另一個人則整天都尊重。 每個人都應該完全相信自己的想法。” 保羅不遺餘力地解釋了舊的《法律盟約》中的節日和其他慶祝活動現在已經沒有什麼實際意義，儘管如果個人覺得他們仍然對他們很重要，那麼對他們來說繼續這樣就可以了。只要他們沒有... 閱讀更多 ”
阿里希亞（Alithia），我現在已經閱讀了您上一篇文章的大部分內容，並且可以對此進行更全面的評論。 兩個建議：首先，不要將想法歸因於您鄙視的海報者，因為他們從來沒有將您的書面構想歸因於他們。 我的第二點可能會幫助您了解所有基督徒如何分析並遵循聖經的錯誤結論。 通過示例最容易做到。 您知道基督關於在公共環境中而不是在他的最後一次慶祝期間所做的吃肉和喝血的必要性的陳述。... 閱讀更多 ”
您好Messenger，我想您以對您的爭論最重要的想法作總結。 我們應該注意別人的判斷。 然而，許多人的普遍誤解是我們不應評判其他人。 一個簡單的事實是，我們整天都在審判。 我們判斷食物，呼吸的空氣，其他人的言語和行為以及一生中其他百萬種事物。 耶穌實際上說的是，我們應該謹慎對待自己的判斷。 我們應該做出良好的判斷，不要像過去那樣刻板或苛刻... 閱讀更多 ”
您好阿利希亞，得罪了別人不是我的意思。 我的觀點是，在您的反駁中，您將我沒有提出的想法歸因於我，因此建立了錯誤的論點。 是的，我們一直都認為是正確的，這毋庸置疑。 那不是我的意思，我的觀點與行為苛刻甚至判斷不公的人無關。 我的第二點是，冒充基督擁有的地位，並假設我們僅憑教義上的信仰就可以判斷基督徒是基督徒還是叛教者，這是危險的。 也許上帝沒有向某人透露信仰... 閱讀更多 ”
在約翰福音6:66中，他的許多門徒在耶穌告訴他們吃他的肉和喝他的血之後離開了耶穌。 如果他是隱喻的意思，難道他不給他們回電話來解釋他不是字面上的意思嗎？
吃他的身體和喝他的血液也不能保證永生。 您需要以值得的方式進行操作，請參閱1 Cor 11：27-29。
耶穌經常說出這樣的話來測試人們的真正動機。 他沒有解釋他的意思，就把羊群吹了下來。 真正的信徒會謙虛地等待解釋，而其他信徒則會以此為藉口回到原來的方式。
請查看威廉·巴克萊（William Barclay）所定的逾越節餐順序。 比較筆記，它與埃德斯海姆的賬目非常接近。 這有助於一個人更好地了解耶穌和十二個人的所作所為。 在此基礎上，我們可以做出有根據的猜測，耶穌在這一點上建立了自己的紀念館。 逾越節的命令我們必須首先列出逾越節的各個步驟，以便在我們的眼中，我們可以跟隨耶穌和他的門徒們所做的。 步驟按此順序進行。 （i）杯子... 閱讀更多 ”
JW暗示馬修的說法並非不正確。 該段寫著“他從逾越節晚餐中拿走了手頭上的東西”，表明他利用剩下的來建立聖餐。 確保忠實於來源意圖。
Tadua，一如既往的好評。 謝謝。 我一直在與各種JW進行討論，這些JW接近我，因為他們想知道我為什麼參加。 我非常謹慎地使用JW文獻，並在“要約”和“主的晚餐”下的《聖經洞察力》中發現了兩點。 在“要約”下有一個關於聖餐（或和平要約）的小標題。 耶和華可以接受的聖餐表示與他和睦。 朝拜者和他的家人（在會幕的院子裡）相依為命；根據傳統，在圍繞院子的窗簾內部設置了隔間。... 閱讀更多 ”
Eleasar，非常迷人。 感謝分享。
大家好，尤其是對親愛的Messenger和其他分享Messenger在其上個帖子中所主張的某些觀點的人的答复。 Messenger，您提出了很多我認為存在嚴重缺陷的論點。 然後，您將它們捆綁在一起，並作為第一段中所陳述的證據進行展示。 “如果所有基督徒在同一時間都對相同的事情有所啟迪，那麼這個網站將毫無用處。 被基督接受的基督徒對聖經問題有不同程度的理解。” 您將其作為指導原則提出，好像說的是對的... 閱讀更多 ”
嗨，阿利西亞。 合理的評論。 我發現賈斯汀·馬丁（Justin Martyr）的評論非常值得一提，儘管據GraceOnlineLibrary稱，這是他的《第一道歉》中的內容。
感謝您提醒我們真理的重要性。 畢竟，這可能就是為什麼我們許多人首先成為JW的原因。
向您致以誠摯的問候和祝福。
猶太人的回應是，在使徒行傳2中，有分的人在洗禮後立即接受了聖靈，並被視為受膏者。
您好，阿里希亞，我用手機寫信，所以如果您希望得到我的答复，請以後將您對我的評論的回复限制為一兩個問題。 我無法同時在小屏幕上看到您提出的所有要點，也無法將它們全都保留在我的腦海中。 另外，將思想歸因於我時，請僅歸因於我實際陳述的思想。 在上面的評論中，您認為我從未提出過很多想法，也不相信。 我看不到這些清單的用途是什麼？... 閱讀更多 ”
謝謝您Tadua的工作！ Alithia感謝您的有趣評論。
阿利西亞，您說：
“在當時，從沒有在宗教或世俗意義上使用零食來表示一起吃飯或被邀請做飯。 它僅在基督徒慶祝上議院晚餐時才發生！”
這是一個重要的主張。 您能否提供一些鏈接或參考資料來進行備份。
如果所有基督徒在同一時間都對相同的事情有所啟迪，那麼該網站將毫無用處。 被基督接受的基督徒對聖經問題有不同程度的理解。 如果遵守上帝賦予猶太人的律法，教導基督徒說律法不能導致救贖，那麼任何基督徒團體都不會制定律法，甚至基督所提供的清單也不會。 因此，基督說猶太律法中最重要的部分是我們全心全意地愛上帝（馬可福音12：30）。 該經文中使用的思想主要包括... 閱讀更多 ”
好吧，信使。 對上帝和基督的愛來自諒解。 有了理解就可以接受。 接受會帶來寬容。 只要我們能看到對方渴望得到上帝和基督的引導。 在哥林多前書第1章中，關於愛的大部分內容都針對需要愛的人進行了解釋。 關於真理，保羅說愛“與真理歡喜”。 當然可以！ 但是我們都必須對我們做出的決定負責。 沒有基督徒可以使用控制技巧並稱其為愛，因為基督從來沒有那樣做。 歪曲事實是... 閱讀更多 ”
小餐對我來說是一大進步。 我大概參加了55個左右的王國大廳紀念館。 幾年前，我再也受不了了，所以我開始待在家裡，將麵包和葡萄酒遞給自己，但棄權，說了最後的祈禱，然後當儀式結束時，我擦掉了同樣的麵包和葡萄酒。 最後，去年，我參加了自己的私人紀念館。 整個事情多麼令人沮喪，這讓我感到驚訝。 我吃了麵包，喝了點酒，然後結束了最後的祈禱。 也許最神奇的是我... 閱讀更多 ”
我確實誤會了您的評論，Bernardbooks。 我誤解了幾條評論，認為這是對Tadua的攻擊。 幾年來，我沒有讀過很多文章，這引起了一些誤解，因為我對過去的文章一無所知。 如果可能，請忽略我說的話。 如果有任何爭議，我將其保存在另一篇文章中。 感謝大家的文章和評論。
根據WT：
”“耶穌在11位忠實的使徒面前介紹了他的逝世紀念館。
我弄清楚的方式是桌上有13使徒，12是忠實的，一個背叛者！ （魯22：21）
誰能提供與13不同的數字？ （Heb 3：1）
Psalmbee
第11段說：“為了表示我們衷心的感謝，我們必須按照耶穌的命令忠實地紀念耶穌的死。” 將耶穌的便餐與該組織的設置進行比較，對我而言，除了祈禱之外，幾乎沒有任何相似之處。 •耶穌和他的使徒（一小群人，可以容納在大多數家庭的房間裡）•祈禱•吃麵包和喝酒以紀念幾百人（王國廳/出租設施）到一千人（禮堂）成排坐著... 閱讀更多 ”
猶大在嗎？ WT如何證明自己的說法是猶大在麵包和酒通過之前就離開了。 猶大領導下的《見識》一書試圖通過引用路加福音22 28-30來解釋這一點，並說，在基督讚揚該團體堅持與他在一起的時候，猶大已經肯定離開了，因為那不適合猶大。 他們還提出盧克的說法顯然不嚴格按時間順序排列。 在所有福音書作家中，我會以為盧克會竭盡全力確保... 閱讀更多 ”
“顯然”是本組織在不希望受到任何質疑的情況下教某事時使用的術語，儘管實際上沒有證據，但暗示存在。 當然，大多數證人（包括過去的我自己）都喜歡這種空洞的說法，不要質疑，這種說法的證據在哪裡。 我同意你的觀點，所有福音書作家的路加福音都可能把事情安排得井井有條。 真正的問題是，這意味著，即使猶大人被要求像猶大那樣的罪人也要參與，而不是“受膏者”要參與... 閱讀更多 ”
嗨，LJ，是的。 我曾經想過，為什麼每年要等一次。 是組織真正的聖經還是因為過去的傳統。 每年慶祝嗎？ 看一下耶穌和使徒的教who，他們在文章和評論中以簡單的真理為根據，以及確定的頻率是多少。 這就像對您所愛的人說，讓我們趕在明年20月7日2020年晚上XNUMX點吃一頓飯。 順便說一句，我不喝酒或葡萄果汁，也不吃無酵餅... 閱讀更多 ”
你好拉撒路，喜歡這個比喻。 我認為這最適合這種情況。 除了像你一樣，還有許多人在經過適當的理解之後，有著這種令人信服的渴望，即願意分享和分享耶穌的血肉。 就像經文說的那樣，當一個人從聖靈出生時，他們就叫阿巴！ 精神以他們的精神見證了他們是上帝的兒子。 希望對主的犧牲表示感謝，這表明神靈正在對一個人起作用。 無法擁有這種慾望或感覺... 閱讀更多 ”
如果約翰六書中關於吃人子肉和喝血的文字與晚餐結合在一起，那麼我不明白為什麼西北地區將“這就是我的身體……”翻譯成“這意味著我的身體”。 …”另一方面，我認為將哥林多前書6：1-10納入討論也很有趣。 尤其是第15節清楚地表明，所有的都是一塊麵包。 第22節將杯子和麵包的配比比作耶和華餐桌上的配比。 保羅對此進行了對比... 閱讀更多 ”
5段說，
他告訴門徒們，他們每年應該通過這頓簡單的飯菜來紀念他。 （約翰福音13:15; 1哥林多前書11：23-25）”
耶穌是否向門徒指定他們每年應該吃一次飯？
我認為本文的匿名作者假設耶穌說的是組織傳統。
1科林斯人11：25，26
“為了紀念我，無論何時喝，都要繼續這樣做。
因為每當你吃這個麵包和喝這杯子時，你就不斷地宣告耶和華的死，直到耶和華降臨。
伯納德（Bernard）是個好問題，我個人每周喜歡與主一起破麵包3至4次，而不是每年一次。 JW每年做一次，但即使這樣他們也不會破麵包。 我每天都會這樣做，但我知道主很忙，可能並不總是有時間給我一點時間，但是我對此表示同意。 （是28:10）
Psalmbee
據我了解，一世紀的基督徒每周大約吃一次飯。 這是一頓豐盛的飯菜，沒有主教牧師將麵包弄碎並通過。 這不是JW陷入的莊嚴，令人厭煩的時刻。
有關更多詳細信息，請參見《異教徒基督教》。
讀過本書並熱愛它，它使您對許多事情有了深刻的了解，包括早期的基督徒如何理解主以及他關於慶祝上主晚飯的指示。
一世紀的基督徒大概在主日（一周的第一天–週日）每週一次慶祝主的晚餐（破碎的麵包）–使徒行傳20：7。 或“每日”-使徒行傳2:46。 聖經中沒有提到必須每年在莊嚴的儀式下慶祝主的晚餐。 但是“無論何時”。
Tadua正在審查WT文章。 評論的篇幅有限。 慶祝主晚餐的頻率問題只是塔杜阿（Tadua）可能做出的冗長的題外話之一，因為基督徒對慶祝有很多異議。 我同意塔杜阿（Tadua）的觀點，每年應該慶祝一次，基督徒必須參與其中才能享受新約的好處。 但是我不會嘗試證明這些東西。 但是，如果不同意他的評論員希望在此網站上寫自己的文章，他們會發現自己的立場將... 閱讀更多 ”
Quibusdam，我也同意“多久”這個問題對這個話題並不重要。 Tadua，感謝您進行準確而有用的分析。
嗨，quibusdam，
我沒注意到，塔杜阿（Tadua）只是說要“僅按照您的指示每年慶祝主的最後一次晚餐”。 也許他可能想用你的發言澄清他的觀點。
詩篇（Jn 18：23）
你好，詩篇和quibusdam，
我想我可能引起了混亂。
我應該澄清一下，我的意思是我上面的評論中的守望台文章的匿名作者，而不是塔杜阿的評論文章。
對不起，如果造成任何混亂。
好文章。