“超越一切思想的上帝的和平” –第一部分

“超越一切思想的上帝的和平”

部分1

腓立比人4：7

本文是研究聖靈果實的系列文章中的第一篇。 由於聖靈的果實對所有真正的基督徒都是至關重要的，因此讓我們花一些時間研究聖經所說的內容，看看我們可以學到的東西對我們有實際幫助。 這不僅可以幫助我們展示這種水果，而且可以從中受益。

在這裡，我們將檢查：

什麼是和平？

我們真正需要什麼樣的和平？

真正的和平需要什麼？

和平的真正根源。

建立我們對唯一真實來源的信任。

與我們的父親建立關係。

服從上帝和耶穌的誡命會帶來平安。

並在2nd部分中繼續該主題：

上帝的靈幫助我們發展和平。

當我們苦惱時尋求和平。

追求與他人的和平。

在家庭，工作場所以及與我們的基督徒同胞和其他人和平相處。

真正的和平將如何來臨？

我們尋求和平的結果。

 

什麼是和平？

那麼什麼是和平？ 一本字典[I]的 將其定義為“不受干擾，安靜”。 但是當談到和平時，聖經的意義遠不止於此。 一個不錯的起點是檢查通常翻譯為“和平”的希伯來語單詞。

希伯來語是“沙洛姆”，阿拉伯語單詞是“ salam”或“ salaam”。 我們很可能會以問候語熟悉它們。 Shalom的意思是：

1. 完整性
2. 身體的安全性和健全性

• 福利，健康，繁榮，

1. 和平，安靜，安寧
2. 戰爭帶來的人類與上帝之間的和平與友誼。

如果我們以“ shalom”向某人打招呼，則表示他們希望所有這些美好的事物臨到他們。 這樣的問候遠不只是簡單的問候：“你好，你好嗎？”，“你好嗎？”，“發生了什麼？”。 或“嗨”以及西方世界中使用的類似的常見問候。 這就是為什麼使徒約翰在2 John 1：9-10中對那些不留在基督的教導中的人說，我們不應該將他們送入我們的房屋或對他們說問候。 為什麼？ 因為這將有效地向他們問候並表示熱情款待和支持，向上帝和基督祈求他們的錯誤行徑。 我們完全無法做到這一點，上帝和基督也不會準備對這樣的人進行這種祝福。 但是，向他們祝福和對他們說話之間有很大的不同。 和他們說話不僅是基督徒，而且如果要鼓勵他們改變自己的方式，以便他們能夠再次獲得神的祝福，那將是必要的。

用於“和平”的希臘語單詞是 “EIRENE” 譯為“和平”或“內心的和平”，從中我們得到基督教的名字艾琳。 這個詞的根源是從“ eiro”開始，即當所有基本部分都連接在一起時，將其連接或捆綁為一個整體，從而成為一個整體。 從中我們可以看到，與“沙洛姆”一樣，沒有很多東西團結在一起就不可能有和平。 因此，有必要了解我們如何才能將這些重要的東西整合在一起。

我們真正需要什麼樣的和平？

• 身體和平
  • 不受過多或有害噪音的影響。
  • 免於人身攻擊。
  • 不受極端天氣的影響，例如高溫，寒冷，雨天，風
• 精神和平或心靈和平
  • 免於擔心死亡，無論是由於疾病，暴力，自然災害或戰爭造成的過早死亡； 或由於年老。
  • 不受精神痛苦的困擾，無論是由於親人的死亡，還是由於財務擔憂，其他人的舉動或我們自身不完善行為的結果所造成的壓力。

為了實現真正的和平，我們需要所有這些東西在一起。 這些要點集中在我們需要的東西上，但是，出於同樣的原因，大多數其他人也渴望同樣的東西，他們也渴望和平。 那麼我們和其他人如何才能實現這一目標或願望呢？

真正的和平需要什麼？

這些經文說，詩篇34：14和1彼得3：11為我們提供了重要的起點 “遠離壞事，去做善事； 尋求和平並追求和平。”

因此，這些經文有四個要點：

1. 從壞處轉身。 這將涉及精神的其他成果，例如自製力，忠誠和對善良的熱愛，以使我們有能力擺脫對罪惡的誘惑。 諺語3：7鼓勵我們 “不要在自己的眼裡變得聰明。 敬畏耶和華，遠離邪惡。” 這段經文表明，健康地懼怕耶和華是關鍵，是不讓他感到不快的願望。
2. 做好事就需要展示精神的全部成果。 詹姆斯3：17,18強調說，這還涉及展現正義，合理性，以及在其他素質之間沒有部分區別。 “但是，從上頭來的智慧首先是貞潔的，然後是和平的，合理的，願意服從的，充滿憐憫和美好的果實，沒有部分區別，不是虛偽的。”
3. 尋求和平的過程取決於我們的態度，就像羅馬人12：18所說的那樣 “如果可能的話，就取決於你，與所有人和平。”
4. 追求和平正在為尋求和平作出真正的努力。 如果我們尋找隱藏的寶藏，那麼彼得對所有基督徒的希望就會實現，就像他在2中寫的一樣。彼得1：2 “願您得到應有的恩惠與和平。 準確的知識 上帝和我們的主耶穌”。

儘管您會注意到，缺乏和平或實現真正和平的許多原因不在我們的控制範圍之內。 它們也不受其他人的控制。 因此，我們需要在短期內協助解決這些問題，也需要長期干預以消除它們，從而帶來真正的和平。 因此，出現了一個問題，即誰有能力為我們所有人帶來真正的和平？

和平的真正根源

人能帶來和平嗎？

僅舉一個眾所周知的例子就說明了看男人是徒勞的。 30，即1938在9月與德國總理希特勒會面後返回，英國首相內維爾·張伯倫宣布以下內容：“我相信這是我們時代的和平。”[II] 他指的是與希特勒達成並簽署的協議。 歷史記錄顯示，11個月後在1上^st 1939第二次世界大戰爆發。 人的任何和平嘗試雖然值得稱讚，但遲早會失敗。 人無法帶來長期和平。

在西奈荒野中向以色列國提供了和平。 利未記的聖經書記錄了耶和華在利未記26：3-6中向他們提出的要約 “'如果您繼續遵守我的法規並遵守我的誡命，並且確實執行了他們的誡命，……我將在這片土地上安息，而您的確將躺下，沒有人會發抖。 我要使那具傷害性的野獸停止在這片土地之外，劍也不會穿過你的土地。”

可悲的是，我們從聖經記錄中得知，以色列人花了很長時間才離開了耶和華的誡命，並因此開始遭受壓迫。

詩人大衛在詩篇4：8中寫道 “和平時，我將躺下睡覺。耶和華阿，願你自己一個人，讓我安心。 因此，我們可以得出結論，除了耶和華（和他的兒子耶穌）以外，其他任何來源的和平都只是暫時的幻想。

更重要的是，我們的主題經文腓立比書4：6-7不僅使我們想起了和平的唯一真正來源，上帝。 它還使我們想起了其他非常重要的事情。 全文說 “不要為任何事情著急，而要通過祈禱，祈求和感恩來使一切都為上帝所願； ⁷ 超越一切思想的上帝的平安將通過基督耶穌來守護您的心靈和精神力量。”  這意味著要獲得真正的和平，我們需要承認耶穌基督在帶來和平中的作用。

被稱為和平王子的不是耶穌基督嗎？ （以賽亞9：6）。 只有通過他和代表人類的贖金犧牲，才能實現上帝的安寧。 如果我們所有人都忽略或輕視基督的角色，我們將無法找到和平。 的確，正如以賽亞在以賽亞書中的彌賽亞預言中所說的那樣：9：7 “從此以後到現在，在大衛王位及其國度上，要有充裕的君主統治和和平，就沒有終點，以便牢固地建立它並以正義和公義維持它。時間不確定。 軍隊的耶和華會非常熱心。

因此，聖經明確承諾，彌賽亞，上帝的兒子耶穌基督是耶和華帶來和平的機制。 但是我們可以相信那些承諾嗎？ 今天，我們生活在一個比承諾更難以兌現的世界上，這導致缺乏信任。 那麼，我們如何建立對真正的和平真相的信任呢？

建立我們對唯一真實來源的信任

耶利米經歷了多次考驗，生活在危險時期，直到巴比倫國王尼布甲尼撒破壞耶路撒冷，包括耶路撒冷被毀。 受到啟發，他寫了以下耶和華的警告和鼓勵。 耶利米17：5-6包含警告並提醒我們 耶和華是這樣說的：“這個健全的人信靠世上的人，實際上使他的臂膀肉了，他的心轉離耶和華本人。 ⁶ 他必定會成為沙漠平原上的孤樹，不會看見好運何時來臨。 但他必須住在荒無人煙的荒野中的干燥地方。” 

因此，信任世俗的人，任何世俗的人必將以災難告終. 遲早我們將最終陷入沒有水和居民的沙漠中。 當然，這種情況是造成痛苦，痛苦，甚至可能死亡而不是和平的秘訣。

但耶利米然後將這一愚蠢的做法與那些信靠耶和華及其旨意的人進行了對比。 耶利米（Jeremiah）17：7-8描述了遵循此課程的祝福，並說：⁷身體健壯的人相信耶和華，他的信心得到了祝福。 ⁸ 他必定會像在水邊種下的樹一樣，在水道旁髮根。 他看不到什麼時候熱，但是他的葉子實際上被證明是茂盛的。 在乾旱的一年裡，他不會焦慮，也不會離開結果子。”  現在肯定可以描述一個寧靜，美麗，和平的場景。 不僅會刷新“樹”本身（我們），還會刷新訪問或接觸“樹”或在其下休息的其他人。

信靠耶和華和他的兒子基督耶穌比服從他的命令還需要更​​多。 一個孩子可以出於義務，不怕懲罰，不習慣而服從父母。 但是，當孩子信任父母時，它將服從，因為它知道父母心中有最大的利益。 父母也希望保護孩子的安全和受到保護，而他們確實會照顧孩子，這也將成為事實。

耶和華和耶穌基督也是如此。 他們將我們的最大利益放在心上； 他們想保護我們免受自身缺陷的影響。 但是我們需要通過對他們信任來建立對他們的信任，因為我們內心深知他們確實確實有我們最大的利益。 他們不想與我們保持距離。 耶和華希望我們將他視為父親，將耶穌視為我們的兄弟。 （標記為3：33-35）。 因此，要將耶和華視為父親，我們需要與他建立關係。

與我們的父親建立關係

耶穌教導所有想要的人，如何與耶和華我們的父建立關係。 怎麼樣？ 我們只能通過定期與父親交談來與他建立關係。 同樣，我們只能通過定期向天父禱告來與我們建立關係，這是我們目前必須與他講話的唯一手段。

正如馬修在《馬太福音》 6：9（通常稱為典範禱告）中所記錄的那樣，耶穌教導我們 “那麼你必須這樣祈禱： '我們的父親 在天堂，讓你的名字成聖。 讓您的王國來臨，讓您的意志得以實現，就像在天堂，也在地上一樣”。 他是否說過“我們在天堂的朋友”？ 不，他沒有，當他對所有聽眾（包括門徒和非門徒）講話時，他說的很清楚：我們的父親”。 他希望讓大多數人中的非門徒成為門徒，並從王國的安排中受益。 （Matthew 6：33）。 實際上，正如羅馬人8：14提醒我們“為 全部 受上帝之靈引導的人，是上帝的兒子。” 如果我們要成為“上帝的兒子們。 （馬修5：9）

這是 “對上帝和我們的主耶穌的準確認識” （2彼得1：2），這使我們得到了上帝的恩典與平安。

使徒17：27談論尋求 “上帝，如果他們能為他摸索並真正找到他，儘管事實上，他離我們每個人都不遠。”  希臘語翻譯 “摸索” 的根源含義是“輕輕觸摸，感受，發現和親自調查”。 理解這段經文的一種方法是想像您正在尋找重要的東西，但是它是黑色的，您什麼也看不到。 您將不得不對此進行摸索，但是您將非常謹慎地進行操作，因此您不會走進任何東西或踩踏或絆倒任何東西。 當您認為可能已找到它時，您將輕輕地觸摸並感覺到該對象，以找到一些可識別的形狀，以幫助您識別它是搜索的對象。 一旦找到它，就不會放手。

同樣，我們需要仔細地尋找上帝。 正如以弗所書4：18提醒我們萬國 “在精神上處於黑暗之中，脫離了屬於上帝的生活”。 黑暗的問題在於，某人或某物可能就在我們旁邊，而我們卻沒有意識到，而與神同在。 因此，我們可以並且應該通過從經文和禱告中了解他們的好惡與父親和兒子建立關係。 當我們與任何人建立關係時，我們開始更好地了解他們。 這意味著我們可以對自己的工作以及與他們的行為方式更有信心，因為我們知道這將使他們滿意。 這使我們省心。 我們與上帝和耶穌的關係也是如此。

我們當時有什麼關係嗎？ 經文清楚地表明事實並非如此。 但這確實關係到我們現在的狀況。 正如使徒保羅寫給哥林多人的信一樣，他們中的許多人做錯了很多事，但一切都變了，成為他們的後盾。 正如Paul在1科林斯人6的後半部分所寫：9 “但是你已經被洗淨了，但是你已經被聖化了，但是你以我們的主耶穌基督的名和我們神的靈被宣佈為義。”  被宣佈為義的特權。

例如，科尼利厄斯是羅馬的百夫長，手上可能沾滿了鮮血，甚至在他進駐猶大時也有猶太鮮血。 然而天使告訴哥尼流 “ Cornelius，您的祈禱得到了應有的歡迎，您的憐憫之恩在上帝面前被記住了。” （使徒10：31）當使徒彼得來到他身邊時，彼得對所有在場的人說 “可以肯定的是，我認為上帝不是局部的，但在每個國家，敬畏他並行義的人都可以接受他。” （使徒10：34-35）難道使科尼利厄斯安心了，上帝會接受像他這樣的罪人嗎？ 不僅如此，而且彼得也得到了確認和內心的平靜，從此以後對猶太人來說是忌諱的事物不僅被神和基督所接受，而且對於外邦人說話是至關重要的。

如果不為上帝的聖靈祈禱，我們將無法僅通過閱讀他的話來獲得和平，因為我們不太可能充分理解它。 耶穌難道不是說聖靈幫助我們教會了一切，理解並記住了我們所學到的東西嗎？ 約翰福音14:26中記錄的他的話是： “但是天父會以我的名義傳給我的幫助者，聖靈，那就是一個人會教你所有的事情，並將我告訴你的所有事情帶回你的頭腦。  使徒行傳9：31進一步表明，早期基督教會在受到敬畏和聖靈安慰的情況下，從迫害和建立中獲得了和平。

2塞薩洛尼亞人3：16通過記錄使徒保羅對塞薩洛尼亞人的和平願望： “現在願和平之主親自以各種方式不斷給您帶來和平。 耶和華與你們所有人同在。” 這段經文表明，耶穌（主）可以給我們帶來平安，其機制必須依靠神以耶穌的名寄送的聖靈，正如上面引用的約翰·14：24。 Titus 1：4和Philemon 1：3與其他經文中的措詞相似。

我們的父親和耶穌渴望給我們和平。 但是，如果我們的行動與他們的命令背道而馳，他們將無法做到，因此服從至關重要。

服從上帝和耶穌的誡命會帶來平安

在與上帝和基督建立關係之後，我們將開始培養服從他們的願望。 與我們的親生父親一樣，如果我們不愛他，也不想服從他和他的生活智慧，就很難建立關係。 同樣在以賽亞48：18-19中，上帝懇求不聽話的以色列人： “哦，只要您能真正注意我的誡命！ 這樣，您的安寧便像一條河，您的公義便像海浪。 ¹⁹ 你的後代將變得像沙子，你內在的後裔也將變成穀粒。 一個人的名字不會被我斬斷或被抹殺。”

因此，遵守上帝和耶穌的誡命至關重要。 因此，讓我們簡要地探討一些帶來和平的誡命和原則。

• 馬太福音5：23-24 –耶穌教導說，如果您想把禮物帶給上帝，並且您還記得您的兄弟有不利於您的事情，那麼我們應該首先與我們的兄弟和睦，然後再繼續提供禮物耶和華啊
• 馬可福音9:50 –耶穌說：自己吃鹽，彼此之間保持和平。” 鹽會使食物原汁原味，味道鮮美。 同樣，通過對自己進行經驗豐富（在隱喻意義上），我們將能夠在其他情況下難以實現彼此之間的和平。
• 路加福音19：37-42 –如果我們不了解與和平有關的事情，通過研究上帝的聖言並接受耶穌為彌賽亞，我們將無法為自己找到和平。
• 羅馬書2：10 –使徒保羅寫道：凡成就卓越的人，都將獲得榮耀，榮譽與和平”。 1提摩太6：17-19在許多經文中討論了其中的一些好作品。
• 羅馬書14:19 – “所以，那就讓我們追求促成和平的事物和正在相互促進的事物。” 追求事物意味著不斷地努力獲取這些事物。
• 羅馬書15:13 – “願給予希望的上帝因您的信仰而使您充滿喜悅和平安，使您可以藉聖靈的力量充滿希望。” 我們必須堅信，服從上帝和耶穌是正確的事，也是實踐的有益事。
• 以弗所書2：14-15 –以弗所書2說到耶穌基督， “因為他是我們的和平”。 我怎麼知道？ “使兩黨合一併摧毀了牆的人[III] 在兩者之間” 指猶太人和外邦人，摧毀他們之間的屏障，使他們成群。 一般而言，非基督教猶太人憎恨外邦人，至多勉強容忍他們。 即使在今天，超正統派猶太人也將避免與“ goyim”目光接觸，以至於明顯地轉過頭。 不利於和平與友好關係。 然而，猶太人和外邦人的基督徒必須摒棄這種偏見，成為“一個牧羊人的羊群”，以獲得上帝和基督的恩寵並享受和平。 （John 10：14-17）。
• 以弗所書4：3 –使徒保羅請基督徒 “值得一提的是……心地虛弱，溫柔，忍耐，彼此相愛，真誠地努力在統一的和平紐帶中觀察精神的統一。” 改善我們對聖靈所有這些品質的實踐，將有助於使我們與他人以及與自己和平。

是的，服從上帝的話語所傳達的上帝和耶穌的誡命，將導致現在與他人和平相處，使自己安心，並擁有巨大的潛力，可以在將來享有永生。

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[I]的 谷歌字典

[II] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[III] 指的是分隔外邦人與猶太人的隔離牆，該牆存在於耶路撒冷的英雄教堂中。