誰是啟示錄的24長老4：4？

本文由Stephanos提交

啟示錄中24長輩的身份一直是討論的主題。 提出了幾種理論。 由於聖經中沒有一個明確的定義可以明確地說明這群人，因此這種討論很可能會繼續下去。 因此，本文應被認為是對討論的貢獻，絕不假裝結束討論。

24的長輩在《聖經》中被提及12次，所有這些都在啟示錄中。 希臘文的表達是 οἱεἴκοσιτέσσαρεςπρεσβύτεροι （音譯： hoi eikosi tessaras長老會）。 您可以在啟示錄4：4，10中找到該表達式或其變形。 5：5，6，8，11，14； 7：11，13； 11：16; 14：3; 19：4。

JW.org提出的理論是，這24名長者是144.000名“受膏的基督教會眾，復活並佔據了耶和華應許的天堂地位”（第77頁）。 給出此解釋的三個原因：

1. 24年長者戴冠（Re 4：4）。 確實答應給受膏的人加冕（1Co 9：25）；
2. 這24位長老坐在寶座上（啟4：4），這可能與耶穌對老底嘉教會的“許下寶座”的諾言相吻合（啟3:21）。
3. 24數字被認為是1紀事24：1-19的代名詞，在這裡可以說是大衛王組織24部門中的牧師。 受膏的人確實將在天堂擔任祭司（1Pe 2：9）。

所有這些原因都表明，這些24人將既是國王又是祭司，這促使24長者成為受膏的人，並帶有天國的希望，因為這些人將成為國王祭司（Re 20：6） 。

這條推理路線足以得出關於24長者身份的有效結論嗎？ 似乎有一些論點破壞了這種解釋的基礎。

1參數–一首美麗的歌

請閱讀啟示錄5：9，10。 在這些經文中，您會發現一首歌，4活物和24的長者為羔羊唱歌，這顯然是耶穌基督。 這是他們唱的歌：

“您被殺害了，值得您為您滾動並打開印章，因為您的鮮血，您從各部落，各語言，各民族，各民族向上帝贖了人民，並且使他們成為了我們的王國和祭司上帝，他們將在地上統治。”（Re 10：5，9 ESV[I]的)

注意代詞的使用：“ 他們 一個王國和祭司 在水底采捕業協會(UHA)的領導下, 天哪 他們 必在地上統治。” 這首歌的文字是關於受膏者和他們將獲得的特權。 問題是：如果24位長者代表受膏的長者，為什麼要用第三人稱自己-“他們”和“他們”？ 第一人稱“我們”和“我們”會更合適嗎？ 畢竟，這24位長者在說“我們的上帝”時，確實是在同一節經文中以第一人稱稱呼自己。 因此，顯然他們並不是在唱歌。

參數2 –一致計數

請看看Revelation 5。 本章中的設置很明確：約翰看到1神= 1人，1 Lamb = 1人，4生物= 4人。 是否有理由認為這些24長者是代表教會的象徵階級，還是更有可能他們只是24人？ 如果他們不是受膏人的象徵類別，而是代表一群有天國希望的24受膏者，那麼這有意義嗎？ 聖經沒有指出某些受膏者比其他受膏者更有特權。 有人可能會爭辯說，使徒可能與耶穌同處於一個特殊的位置，但沒有發現 24 人們在上帝面前享有特殊的地位。 這是否會使我們得出這樣的結論，即24長者是不代表受膏者為階級的24人？

參數3 –丹尼爾7

有一部特別的聖經書有助於理解啟示錄：但以理書。 只要想想這兩本書之間的相似之處。 僅舉兩個：天使帶來信息，和驚嚇從海中升起的動物。 因此，有必要將啟示錄的4和5與丹尼爾的7進行比較。

這兩本書的主要人物都是耶和華上帝。 在啟示錄4：2中，他被描述為“坐在寶座上的那個人”，而在但以理書7：9中，他是“古老的日子”，坐在寶座上。 另外，值得注意的是，他的衣服像雪一樣潔白。 其他天上的生物，例如天使，有時被描述為穿著白色衣服。 （約翰福音20:12）因此，這種顏色並非專門用於天上的前人類（啟示錄7：9）。

在這種天上的環境中，耶和華神並不孤單。 在啟示錄5：6中，我們看到耶穌基督站在上帝寶座前，被描繪成被殺的羔羊。 在丹尼爾·7：13中，耶穌被形容為“一個像人子的兒子，他來到了遠古時代，並被奉獻給了他”。 對天堂中耶穌的兩種描述都提到了他作為人類的角色，特別是作為人類的贖金犧牲。

父親和兒子不是唯一提到的人。 在啟示錄5：11中，我們讀到“許多天使，數以萬計的萬千”。 同樣，在Daniel 7：10中，我們發現：“成千上萬為他服務，一萬次站在他面前。”這真是令人印象深刻的一幕！

在啟示錄5和但以理書7中也提到了有可能與耶穌在他的王國里成為祭司王的受膏者，但在這兩種情況下，他們都沒有在天堂見過！ 在啟示錄5中，它們在歌曲中被提及（與9-10相反）。 在Daniel 7：21中，這些是像徵號角與之作戰的地球上的聖潔者。 Da 7：26談到了未來的時間，號角被打敗了，27談到了將所有權力交給這些聖者。

丹尼爾和約翰在天上的異像中也有其他人。 正如我們在啟示錄4：4中已經看到的那樣，有24個長老坐在寶座上。 現在，請看Daniel 7：9，它說：“在我看來，寶座就位了”。 誰坐在這些寶座上？ 第二節經文說：“法院在審判中”。

同一章的第26節也提到了該法院。 這個法庭是僅由耶和華上帝組成的嗎？還是其他人參與了？ 請注意，耶和華上帝在第9節中坐在寶座中-國王總是坐在第一位-然後法院在第10節中坐在。法院，但不在法院。 同樣，法院也不包括但以理書第7章中的“聖潔者”或啟示錄5中成祭司王國的人民（見論點1）。

“長者”一詞是什麼意思（希臘語： 長老）， 意思？ 在福音中，該術語是指猶太社會的老年人。 在許多經文中，提到了這些長老與大祭司（例如馬修16：21; 21：23; 26：47）。 因此，他們自己不是牧師。 他們的任務是什麼？ 自摩西時代以來，長老的安排起著地方法院的作用（例如申命記25：7）。 因此，至少在熟悉猶太司法制度的讀者的腦海中，“法院”一詞可與“長輩”互換。 請注意，耶穌在啟示錄5和丹尼爾7中都在法庭就座後進入現場！

Daniel 7和Revelation 5之間的相似之處引人注目，並得出結論，啟示錄中的24長輩與Daniel 7中描述的相同。 在這兩種異像中，他們指的是一個天上的團體，一個年老的宮廷，坐在上帝自己周圍的寶座上。

參數4 –接近誰？

每當提到這24位長者時，就會在耶和華上帝所坐的寶座附近看到他們。 在每種情況下，除了啟示錄11之外，它們還伴有4個活物。 這4個活物被確定為天使，是天使的特殊命令（以西結書1:19; 10:19）。 沒有描述這24位長者與基督站得很近，例如“與他同在”的144.000人（啟14：1）。 同一節經文還清楚地表明，這24位長者不能與144.000個人唱同一首歌，因此他們不能是同一個人。 請注意，這24位長者一直在接近上帝本人，為他服務。

但是，本文開頭提到的論點又如何導致許多結論認為24長者是受膏者呢？ 請考慮下一個反參數。

參數5：象徵權力的王座

那24位長者坐在哪個寶座上呢？ 歌羅西書1:16說：“因為他創造了天上地下的所有事物，無論可見與否， 寶座 或統治，統治者或權威-所有事物都是通過他以及為他創造的。” 這段經文表明，在天堂中，存在著分配權力的等級制度。 這個概念得到其他聖經記載的支持。 例如，但以理書10:13提到天使邁克爾是“首領中的一位（希伯來語： 特區）。 由此可以得出結論，天堂中有王子的秩序，權威的等級制度。 由於這些天使被描述為王子，因此將他們坐在寶座上是適當的。

6論點：屬於勝利者的王冠

希臘語翻譯為“皇冠”是 στέφανος （音譯： 斯蒂芬諾斯）。 這個詞很有意義。 這種類型的王冠不一定是王冠，因為希臘語表示狀態為 διαδήμα (王冠）。 幫助詞研究定義 斯蒂芬諾斯 如：“適當地，向古代體育比賽（如希臘奧運會）的勝利者頒發了花圈（花環）； 勝利的王冠（相對於王冠，“王冠”）。

5論點中提到的邁克爾王子（Michael）是有權勢的人，必須利用自己的力量與惡魔部隊作戰。 在Daniel 10：13，20，21和Revelation 12：7-9中，您會發現有關此類戰爭的深刻印象。 令人欣慰的是，忠誠的王子是從勝利者這樣的戰爭中崛起的。 他們應該佩戴勝利者的王冠，你不同意嗎？

參數7：數字24

數字24可以代表長輩的字面數量，也可以代表人數。 它可能與1紀事24：1-19中的帳戶有關，也可能與該帳戶無關。 假設此數字在某種程度上與1編年史24有關。 這是否證明24長者一定是受膏的牧師？

請注意，1紀事24：5以這種方式描述了他們的任務：“神聖的軍官和神的官員”或“聖所的王子和神的王子”。 希伯來語再次是“特區“ 用來。 重點放在聖殿中為上帝服務。 問題就變成了：地上的安排是天上安排的典範還是相反？ 希伯來書的作者指出，帶有祭司和祭祀的聖殿是天堂現實的陰影（希伯來文8：4，5）。 我們必須意識到，在天堂找不到一對一的人間安排。 例如，考慮所有受膏者作為祭司最終進入至聖所，即天堂（希伯來語6：19）。 在以色列的聖殿時代，每年只有一次大祭司被允許進入該地區！ （heb 9：3，7）。 在“真正的安排”中，耶穌不僅是大祭司，而且也是祭物（希伯來9：11，12，28）。 無需進一步解釋，在“陰影排列”中情況並非如此（Le 16：6）。

希伯來人對神殿安排的真實含義給出了很好的解釋，但沒有提及24祭司的劃分，這很了不起。

順便提一句，聖經提到了一個天使做某件事使我們想起大祭司的任務的情況。 在以賽亞6：6中，我們讀到一個特殊的天使，即六翼天使之一，該天使從壇上取走了燃燒的煤。 像這樣的事情也是大祭司的任務（Le 16：12，13）。 在這裡，我們有一位天使擔任祭司。 這個天使顯然不是受膏者之一。

因此，對祭司順序的單一數字引用絕不是《紀事》和《啟示錄》中各科目之間相關性的確鑿證據。 如果這24位長老確實提到了《歷代誌》第1章，我們可能會問自己：如果耶和華要我們告知我們一項在天庭服侍他的天使令，他怎麼能使我們理解？ 他是否有可能以與他已經用來解釋天上事物相同的塵世佈置來使用圖像？

結論

考慮到這些證據，您得出什麼結論？ 24長者代表受膏者嗎？ 還是在接近上帝的位置上有特殊地位的天使？ 許多聖經論據表明後者。 可以問一個問題嗎？ 至少這項研究引起了我們的關注，這非常有趣，即Daniel 7與Revelation 4和5之間。 也許我們可以從這個方程中學到更多。 讓我們將其保留在另一篇文章中。

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[I]的 除非另有說明，否則所有聖經參考均以英文標準版（ESV）為準