[這是關於 婦女在教會中的作用.]
本文首先是對Eleasar發人深省，經過深入研究的評論 評論 關於...的意思 kephalē 在1科林斯人11：3中。
“但是我想讓你明白，每個男人的頭是基督，女人的頭是男人，而基督的頭是上帝。” （1 Co 11：3 BSB）
我決定將其轉換為文章的原因是，意識到Eleasar的結論已為其他許多人所共有。 由於這已不僅僅是一個學術問題，而且現在有可能劃分我們新生的會眾，所以我認為最好將其作為文章來處理。 並非每個人都閱讀評論，因此這裡寫的內容可能會丟失。 考慮到這一點，我請所有人閱讀以利沙勒的 評論 在繼續本文之前。
會眾面前的真正問題是婦女是否應該在有男人出席的會上大聲禱告。 這似乎不是一個問題，因為從1科林斯人11：4和5可以很清楚地看出，基督教婦女在一世紀時確實在會眾中祈禱。 沒有聖經中非常明確的授權這一決定，我們幾乎不能否認他們在早期會眾中確立的權利。
因此，如果我正確閱讀了我所看到和聽到的各種評論，電子郵件和會議講話，則似乎有些困惑與授權問題有關。 他們覺得在會眾中祈禱意味著對團體的權威。 我聽到的一個反對意見是，女人祈禱是錯誤的 代表男人。 那些鼓吹這種想法的人感到，打開和關閉祈禱屬於代表眾的祈禱。 這些人似乎在會議中將這兩種禱告與為特殊情況（例如，為病人祈禱）提供的禱告區別開來。 再次，我將所有已寫和說過的東西放在一起，儘管沒有人確切說明聖經的原因，讓她們保持沉默，讓婦女在會場安排中祈禱。
例如，回頭看伊利亞薩爾 評論，很多人相信保羅使用希臘字 kephalē （頭）in 1哥林多前書11：3涉及“權威”，而不是“來源”。 但是，在此理解與接下來的經文（第4節和第5節）清楚地表明婦女確實在會眾中祈禱的事實之間的評論之間沒有任何联系。 既然我們不能否認她們祈禱的事實，那麼問題就變成了：保羅是否通過提及領導權以某種方式限制了一名婦女參與祈禱（讓我們不要忘記預言）？ 如果是這樣，他為什麼不明確說明該限制是什麼？ 如果我們僅憑推論來限制敬拜的這一重要方面，那似乎是不公平的。
Kephalē： 來源還是權威？
從以利亞撒的評論來看，似乎聖經學者佔優勢 kephalē 指“權威”而非“來源”。 當然，多數人相信某事的事實並不是假設它是真的。 我們可以說大多數科學家相信進化論，毫無疑問，大多數基督徒相信三位一體。 但是，我確信這都不是真的。
另一方面，我並不是建議我們僅僅因為大多數人認為它而就打折。
還有一個問題，就是我們傾向於接受別人說的話，而他們比我們學得更多。 這不是普通“街頭人”接受進化作為事實的原因嗎？
如果回頭看古以色列的先知們以及組成主使徒的漁民，就會發現耶和華經常揀選最無知，最卑鄙，最卑鄙的人來使智者蒙羞。 （盧克10：21；哥林多1 1：27）
有鑑於此，我們很樂意親自看聖經，進行自己的研究，並讓精神引導我們。 畢竟，這是我們辨別男性或女性動機的唯一途徑。
例如，幾乎所有從事聖經翻譯的學者都認為 希伯來13：17的 表示“服從您的領導者”或類似的詞-NIV是一個明顯的例外。 這節經文翻譯成希臘語的“ obey”是 佩思，並被定義為“說服，擁有信心，敦促”。 那麼，這些聖經學者為什麼不那樣做呢？ 為什麼它被普遍翻譯為“服從”？ 他們在《聖經》其他地方都做得很好，為什麼不在這裡呢？ 難道統治階級的偏見正在這裡發揮作用，正在尋求一些聖經上的支持，以支持他們假定要對上帝的羊群施加的權威？
帶有偏見的麻煩是其微妙的本質。 我們經常在不知不覺中有偏見。 哦，我們可以很容易地在別人身上看到它，但是我們自己卻常常對此視而不見。
因此，當大多數學者拒絕 kephalē 作為“來源/原產地”，而是選擇“權威”，這是因為這是聖經的主旨所在，還是因為他們希望他們主宰？
僅僅由於男性偏見而放棄對這些人的研究是不公平的。 同樣，僅僅接受沒有這種偏見的假設來接受他們的研究也是不明智的。 這種偏見是真實的和近親的。
創世記3：16指出女人對男人的嚮往。 這種不相稱的渴望是罪惡造成的不平衡的結果。 作為男人，我們承認這一事實。 但是，我們是否也承認，在我們男性中，存在另一個失衡導致我們統治女性？ 我們是否認為僅僅因為我們自稱為基督徒，就擺脫了這種不平衡的所有痕跡？ 這將是一個非常危險的假設，因為使獵物淪為弱點的最簡單方法是相信我們已完全克服了它。 （哥林多前書1:10）
扮演惡魔的擁護者
我經常發現，檢驗一個論點的最佳方法是接受它的前提，然後將其帶到邏輯上的極端，以查看它是否仍將繼續存在，還是突然破裂。
因此，讓我們採取以下立場 kephalē 1 Corinthians中的（頭）11：3確實是指每個頭擁有的權限。
第一位是耶和華。 他擁有一切權力。 他的權威是無限的。 毫無疑問。
耶和華賜給耶穌“天地萬物”。 與耶和華不同，他的權柄是有限的。 在有限的時間內，他已獲得完全授權。 從復活開始，到他完成任務時結束。 馬太福音28:18;哥林多前書1：15-24）
但是，保羅在這節經文中並不承認這種權威。 他不是說耶穌是萬物之首，所有天使之首，會眾之首，男女之首。 他只說自己是男人的頭。 在這方面，他將耶穌的權柄限制在他對人的權柄上。 耶穌不是女人的頭，而只有男人。
可以這麼說，保羅似乎在談論一種特殊的權威渠道或命令鏈。 即使耶穌掌管了他們，天使也不參與其中。 似乎是權力的不同分支。 男人對天使無權，天使對男人無權。 然而，耶穌對這兩個都有權威。
此權限的性質是什麼？
耶穌在約翰福音5:19中說：“我確實對你說，兒子確實不能自己做任何事情，只能做他看到父親做的事情。 父所做的一切，兒子也一樣。” 現在，如果耶穌沒有採取任何主動行動，而只是採取了他看到天父的所作所為，那麼人們就不應以頭上的權威來表示他們統治著棲息地。 相反，他們的工作-我們的工作-就像耶穌的工作，就是要看到上帝想要的完成了。 命令鏈從神開始，並貫穿我們。 它不是從我們開始的。
現在，假設Paul正在使用 kephalē 是指權威而非來源，這如何影響婦女是否可以在會眾中祈禱的問題？ （讓我們不要分心。這是我們在這裡要回答的唯一問題。）在會眾中祈禱是否需要一個祈禱者對其餘的人保持一定的權威？ 如果是這樣，那麼我們將“頭”與“權威”等同起來將使婦女免於祈禱。 但這有一個難處：這也會使人們免於祈禱。
“兄弟，不是你們中的一個是我的頭，那麼你們中的任何一個人怎麼可能代表我在祈禱中呢？”
如果代表會眾祈禱（當我們用祈禱打開和關閉時我們聲稱適用的某項東西）暗示著權威，那麼人們將無法做到。 儘管我們在聖經中沒有找到耶穌能做到這一點的機會，但只有我們的頭能做到。 即便如此，也沒有跡象表明一世紀的基督徒指定了一個兄弟來代表會眾站立並祈禱。 （在守望台圖書館程序中，使用此標記-祈禱*搜索自己。）
我們有證據表明人們祈禱 in 一世紀的會眾。 我們有證據表明婦女祈禱 in 一世紀的會眾。 我們有 沒有 證明任何人，不論男女 代表 一世紀的會眾。
看來，我們擔心我們從以前的宗教繼承而來的習俗，而該宗教又從基督教世界那裡繼承下來。 代表會眾祈禱意味著我沒有擁有的權威，假設“頭”表示“權威”。 由於我不是任何人的頭，我怎麼能代表其他人並代他們向上帝祈禱？
如果有人認為代表會眾祈禱並不意味著祈禱的人正在對會眾和其他男人行使權力（領導權），那麼如果是女人在做祈禱，他們怎麼能說呢？ 甘德醬是鵝的醬。
如果我們接受保羅正在使用 kephalē （頭）指的是權威等級，並且代表會眾祈禱時牽涉到頭職，那麼我同意女人不應該代表會眾向上帝祈禱。 我接受。 我現在意識到，主張這一點的人是正確的。 但是，他們還遠遠不夠。 我們還遠遠不夠。 我現在意識到，一個人也不應代表會眾祈禱。
沒有人是我的 kephalē （我的頭）。 那麼，任何人都應該以什麼權利為我祈禱？
如果上帝親自在場，而我們所有人都以他的孩子（男女，兄弟姐妹）坐在他面前，那麼有人會代表我們與父親講話嗎，還是我們都想直接與他講話？
結論
只有通過大火，礦石才能被精煉，而被鎖在裡面的珍貴礦物才能散發出來。 這個問題對我們來說是一個試驗，但我認為已經產生了一些好處。 我們的目標是，擺脫極端控制，男性主導的宗教，一直致力於回到我們的主建立並在早期會眾中實踐的原始信仰。
似乎許多人在科林斯教會中大聲疾呼，而保羅並不反對這一點。 他唯一的建議是有條不紊地進行處理。 沒有人的聲音要沉寂，但要建立基督的身體必須做所有的事情。 （哥林多前書1：14-20）
與其跟隨基督教世界的榜樣，不要求一個成熟，傑出的弟兄以祈禱開放或以祈禱閉幕，為什麼不通過詢問是否有人願意祈禱來開始聚會呢？ 在他或她的靈魂得到祈禱之後，我們可以問是否有人願意祈禱。 在那次祈禱之後，我們可以繼續問下去，直到所有希望表達自己意見的人。 每個人都不會代表會眾祈禱，但會大聲表達自己的感受，讓所有人都能聽到。 如果我們說“阿們”，那隻是說我們同意所說的。
在第一世紀，我們被告知：
“並且他們繼續致力於使徒的教導，相處，進餐和祈禱。”（使徒行傳：2）
他們一起吃飯，包括紀念主的晚餐，團契，學習和祈禱。 所有這些都是他們聚會的一部分，是敬拜。
我知道這似乎很奇怪，就像我們來自極其正規的禮拜方式一樣。 悠久的習俗很難打破。 但是我們必須記住誰建立了那些習俗。 如果他們不是源於上帝，更糟的是，如果他們妨礙了我們主對我們的崇拜，那麼我們就必須擺脫他們。
如果有人在讀完這篇文章後仍然認為不應允許婦女在會眾中祈禱，那麼請給我們一些具體的經文，因為到目前為止，我們仍然保留著1科林斯人11中確立的事實。 ：5，婦女在一世紀的會眾中既祈禱又預言。
願上帝的平安與我們大家同在。
謝謝埃里克，我同意你給出的理由。 在閱讀您的文章之前，我已經得出了非常相似的結論。 對我來說，如果上帝希望聖經只能被法律人讀懂或被法律人讀懂，那將使我們普通百姓沒有希望，就容易被剝削。 取而代之的是，他以自己的智慧轉過頭來，讓任何人，無論其受教育程度如何，都像一位慈愛的父親一樣掌握他的話。 耶穌曾經說過，傳統使神的話語無效。 馬可福音7:13因此，您通過傳統取消了上帝的道... 閱讀更多 ”
好的，到目前為止很好。 這對耶和華見證會的眾人來說都是很好的選擇，但是世界其他地方呢？ 就我個人而言，我寧願有一個直女為眾祈禱，而不是一個同性戀者，變性者，女同性戀者或那裡的任何其他替代者。 我不是同性戀，我不相信同性戀，所以我不讓他們上車，甚至不坐在後面。 我是在偏見還是在遵循聖經原則？ 關鍵是，你們所有人都只在處理一種會眾。 你是... 閱讀更多 ”
嗨，Psalmbee，我聽到了。 我明白你的意思。 我相信公共汽車上的每個人都應該自由共享和學習是否願意。 那不是愛的事嗎？ 耶穌的教導的重點是幫助我們理解每個人都能知道的真理（約翰福音8：31,32）。 耶穌說，每個想知道的人只要繼續努力就會學到它。 但是學習是漸進的，對不對？ 任何高級廚師，計算機程序員或芭蕾舞演員都可以學習其藝術和實踐工具，並以此為基礎進行學習。... 閱讀更多 ”
您好，阿比蓋爾，感謝您的來信，我想說一聽總是很高興。 您說，學習是漸進的，“美麗的是，我們將有許多愛心的朋友來幫助我們找到通往真實生活的道路。 你會牽我的手嗎？ 我把它提供給你。” 如此大膽而謙虛的奉獻……。 “我會站在你的身邊，你站在我的身邊，我會牽著你的手，你會牽著我的手，我們一起可以逃脫”……。 到真實的生活。 我喜歡真實生活的方式，感謝您的稱呼... 閱讀更多 ”
Hola Meleti。 布埃納斯tar。 埃維斯重要的先證權先決條件貿易公司，新赫爾曼諾斯和哈拉西班牙裔赫爾馬納斯。 Despuésde leer losartículosoriginals，traducirlos einvestigar sobre el tema enEspañol，Concuerdo con lo expresado en los mismos。 罪惡禁運，獨奏我的回憶。 您的社交媒體：Hecho。 入門書中的機械化時代和機械化時代中的維護者，以及永久性的維護者。 特蘭西瓦尼亞野生動物基金會... 閱讀更多 ”
你好，埃里克。 我同意你的看法，我們的姐妹沒有理由不開會。 但是，我認為從屬問題與我們姐妹與天父和救主的關係相比並沒有決定性的作用。 耶穌是基督教會的負責人，由兄弟姐妹組成，他們在尊敬主方面處於同一水平。 兄弟姐妹在上帝的眼中受到同樣的愛和寶貴。 國際海事組織，男人對女人的權力關係到婚姻安排。 這些婚姻關係在創世記3:16中有預言。... 閱讀更多 ”
很有道理，弗蘭基！
您好弗蘭基，非常感謝您的評論，因為它很清楚而且很明確。 我想知道，如果一個女人在一次屬靈的聚會上祈禱而不是代表任何人，但像威爾遜弟兄建議的男女會做的那樣……，像你這樣的男人會有什麼樣的感受？第二篇文章：“在他或她在祈禱中表達了自己的靈魂之後，我們可以問是否有人願意祈禱。 在那一次祈禱之後，我們可以繼續問下去，直到所有希望... 閱讀更多 ”
阿比蓋爾，您可能對我對弗蘭基的答复感興趣：
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
我很想听到我所有兄弟姐妹的祈禱。 男性，女性，我認為根本不重要。 畢竟，保羅在Ga.3：28上說的話是否也適用於這一領域？
嗨·盧博伯特
阿們對你的評論。
弗蘭基
你好阿比蓋爾。 親愛的姐姐，謝謝你的好話。 我將嘗試回答您的一些問題。 您寫道：“這只是表明知識不是源自聖靈，而是眾所周知，愛是！ 奇怪的是，這麼多經聖經研究的男人卻很少有愛心可以幫助他們的姐妹此時康復並感到有力量！” 是的-“這種“知識”會浮出水面，但愛情會累積。” （哥林多前書1：8）。 沒有愛，所有知識都是虛無– 1 Cor1。我很高興聽到一些姐姐... 閱讀更多 ”
弗蘭基，非常感謝！ 你是一個充滿愛和同情心的人。 我很榮幸收到您的想法和話語。 我低頭感謝。
親愛的妹妹，
如果您滿意我會很高興。 但是實際上，這是上帝的工作，“因為上帝在你裡面工作，無論是意志還是為他的快樂而努力。” （腓立比書2:13）。 上帝親自通過他的僕人使你高興。
如果我們做得好，那要感謝我們的主，他說：“我是葡萄樹；我是葡萄樹。 你是分支機構。 誰住在我裡面，我住在他裡面，他就是結出很多果實的，因為除了我，你什麼也做不了。” （約翰福音15：5）。
阿比蓋爾，我們一切順利。
弗蘭基
嗨弗蘭基，
是的，我們處於良好的狀態，感謝您的分享！ 我要在先前對您的答復中說，“我們的父親告訴我，他通過您的好意來關心我”，或類似的事情。
我很高興你是一個有感情的人。 我喜歡約翰15：5的經文。 它是如此深刻地感動。
平安與你同在，
阿比蓋爾
謝謝阿比蓋爾，我對您的評論感到非常滿意。
上帝祝福你。
弗蘭基
嗨，弗蘭基。 您的評論以及其他所有人都有很多好的想法。 看到每個人都以這種深思熟慮的方式處理聖經主題，真是太好了。 我的50便士的價值如下：女人祈禱的想法一點都沒有打擾我。 從他們的祈禱中我可以學到很多東西。 人們所作的許多祈禱常常錯誤地假定會眾的觀點。 如果某人代表他人祈禱，那麼他們真的應該考慮周到並反映出他們的一般觀點。 我不會陷入困境... 閱讀更多 ”
我也有類似的擔憂，萊昂納多。 我們如何避免這種情況失控？ 當我們在美國東部標準時間中午在周日見面時，我們預留了一個小時來閱讀和評論聖經。 作為討論結束書的一種方式，直到現在，我們一直以祈禱開始和以祈禱結束，因為討論已經持續了很長時間。 但是，我們開始這樣做的唯一原因是因為那是我們在組織中所做的。 我想這個想法是我們祈禱，以便在會議中與我們同在，... 閱讀更多 ”
別擔心Meleti，我們知道您不是“ Petecostal”類型的（正如Leonardo Josephus提到的那樣，他不想參加這種禱告會）。 我很幽默，因為那肯定不是您的風格，也不是過去我們在小組聚會中祈禱過的絕大多數人的風格。 感謝您鼓勵我們邁出信仰的飛躍，並感到我們會做對的事情，而不是濫用祈禱的特權……。 就像我們的父親知道他的兒子將成功成為基督一樣。 別... 閱讀更多 ”
大家好。 我對星期天的會議感興趣。 新會員可以加入嗎？
它是。 我將通過電子郵件向您發送連接信息。
您好Leonardo Josephus，我很喜歡閱讀您的評論。 非常感謝您發表意見。 我非常熱衷於與每個人就這個主題進行交流，因為它使我們可以自己思考，也許更深入地思考，因為現在我們不能只退縮大理石或模仿段落。 我知道您的意思是有時會想知道，根據舊的結構，您是否應該說“阿們”，尤其是一個正在做總結性發言……祈禱的人的意圖。 感謝您提到1 Kings 8:33。 一世... 閱讀更多 ”
您好LJ，謝謝您在第1章第8章中通知我所羅門的祈禱。如果您願意，我會盡力解釋我的意思，也許我用的措詞很爛。 為個人禱告-我認為以某人的名義禱告，並在上帝面前實際代替另一個人，這是錯誤的。 我不能在上帝面前代表你，因為每個人都對上帝負責。 我無法站在上帝面前，以“你的名”代替你祈禱，因為我不了解你的思想狀態，你的需要或... 閱讀更多 ”
關於您的觀點，弗蘭基說：“ 12歲的兄弟比70歲的姐妹有權威”…在80年代後期，作為一個非常熱心的新JW，我很高興被大約70歲的一個非常熱心的姐妹指導。我們的會眾很小。 我想成為那個領域的她非常活躍。 （她就是使我成為先驅者多年的榜樣。）可以預見的是，當她意識到我將生命奉獻給耶和華之後，她就停止了在我面前祈禱。... 閱讀更多 ”
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感謝您的答复，阿比蓋爾。 很高興我可以咯咯笑你的一天。
親愛的社區最近，我們姐妹在17月XNUMX日的Beroean會議上的貢獻問題似乎引起了相當大的猶豫，並給與會人員（包括我本人）造成了一定程度的困惑。 從我的角度來看，何塞弟兄對這個問題的概述是有見地和公正的，促使我重新思考這個問題，特別是在為團體禱告時。 以下幾點僅是我目前的理解，並為代表Beroean團體提供祈禱的問題提供了序言。 自由意志領導原則可能不會勝過個人的表達... 閱讀更多 ”
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嗨，埃里克，另一個值得討論的話題。 我發現的是：-從“已婚婦女的頭髮被褥”一文中可以得出以下結論：_傳統的起源在於Sotah儀式，這是聖經中描述的一種儀式，用於測試被指控犯有通姦罪的女性的忠誠。 根據《摩西五經》的說法，作為儀式前屈辱的一部分，牧師揭露或編織被告的頭髮（民數記5:18）。 據此，塔木德（Ketuboth，72歲）得出結論，在正常情況下，遮蓋頭髮是女性的聖經要求。 因此，猶太傳統要求... 閱讀更多 ”
這是一篇有趣的文章，其中包含許多很好的聖經推理。 1 Cor 11：5清楚表明了婦女在禮拜場所祈禱的事實。 但是，關於這節經文的所有其他內容，對於現代人來說都是很奇怪的，幾乎是無法理解的。 頭套或男性和女性的頭髮長度與這個問題有什麼關係？ 它與天使有什麼關係？ 爭議的很大一部分與我們出於文化背景而閱讀此文本有關。 不僅僅是我們對kephalē的理解是錯誤的，... 閱讀更多 ”
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很高興知道社區中還有另一位Naked Bible播客的粉絲。 並感謝您的文章鏈接。 我還沒有花時間閱讀它們。 （此外，祝賀您成為exJW聖經學習論壇上第一個說“睾丸”的人，哈哈。我設法避免了它。）
播客真的很方便，可以善用閒暇時間，例如洗碗或洗衣服時！ 我也喜歡聖經項目播客（https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/）。 也許您已經知道了，但是如果您喜歡The Naked Bible Podcast，我敢肯定您也會喜歡這一本書。 並且感謝可疑的榮譽哈哈。 我只是不喜歡政治上的正確性。 也許是因為我是荷蘭人。 儘管如此，我從未去過美國，所以我沒有什麼可比的。 但是我認識很多亞洲人，他們認為我們很簡單哈哈。 它是... 閱讀更多 ”
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