婦女在基督教會中的作用（第7部分）：婚姻中的領導權，正確無誤！

在進入“女性角色”系列的最後一個視頻之前，有幾個項目與之前有關領導力的視頻相關，我想非常簡單地討論一下。

第一部分處理了我從一些觀眾那裡獲得的一些推銷。 這些人堅決不同意kephalé的意思是“來源”而不是“權威”。 許多人從事人頭攻擊或只是提供毫無根據的斷言，就好像它們是福音真理一樣。 在發布有關爭議性話題的視頻多年之後，我已經習慣了這種論點，因此我大步向前。 但是，我想指出的是，這些文章不僅來自那些受到女性威脅的男人。 您會看到，如果kephalé的意思是“來源”，那麼這對於相信耶穌是上帝的三位一體論者會造成問題。 如果父親是兒子的源頭，那麼兒子就來自父親，就像亞當來自兒子，夏娃來自亞當一樣。 這使兒子在父的從屬角色。 如果耶穌來自上帝，他怎麼能成為上帝。 我們可以玩諸如“被創造”與“被遺忘”之類的詞語，但是最終，正如夏娃的創作不同於亞當的創作一樣，我們最終仍然會從一個人那裡獲得另一個人，這與三位一體論者的觀點不符。

我想談談的另一項內容是哥林多前書1:11的含義。 在《新世界譯本》中，這節經文寫道：“這就是為什麼女人應該因為天使而在她頭上有權威的標誌。” （哥林多前書10:1）

西班牙語的《新世界翻譯》的最新版本甚至進一步強加了意識形態的解釋。 它不是“授權標誌”，而是“señaldesubjección”，翻譯為“服從標誌”。

現在，在線性關係中，沒有與“ sign of”相對應的詞。 這就是線間關係所說的。

Berean文字聖經中寫道：“因此，由於天使的關係，女人應該在頭上擁有權威。”

英王欽定版聖經寫道：“因為這個原因，女人應該因為天使而在她的頭上擁有力量。”

《世界英語聖經》寫道：“因為這個原因，女人應該因為天使而擁有權威。”

因此，即使像其他版本那樣說“權威的象徵”或“權威的標誌”或“權威的象徵”是可以接受的，其含義也並不像我曾經想的那麼清晰。 保羅在第5節中寫道，受靈感啟發，賦予婦女禱告和預言的權力，因此可以在會眾中教導人。 請記住，根據我們先前的研究，科林斯男性正試圖從女性身上奪走這一權利。 因此，採取這種方式的一種方式（我不是說這是福音，只是一種值得討論的觀點）是，我們正在談論一種外在跡象，表明婦女有權祈禱和傳教，而不是她們在權力之下。 如果您進入政府大樓內的禁區，則需要一張通行證，這是一個清楚顯示的徽章，以向任何人表明您有權在那裡。 會眾中祈禱和教導的權柄來自耶穌，男女同在，而保羅所說的頭巾（無論是圍巾還是長發）都像徵著這一權利。

同樣，我並不是說這是事實，只是我將其視為對保羅含義的可能解釋。

現在，讓我們進入該視頻的主題，本系列的最後一個視頻。 首先，我想問一個問題：

在以弗所書5:33中，我們讀到：“儘管如此，你們每個人也必須像愛自己一樣愛他的妻子，並且妻子必須尊重她的丈夫。” 所以，這是一個問題：為什麼妻子不被告知要愛丈夫，就像她愛自己一樣？ 為什麼不告訴丈夫尊重妻子？ 好的，這是兩個問題。 但是這位律師似乎有些不平衡，您不同意嗎？

讓我們將這兩個問題的答案留到今天討論結束。

現在，我們將跳回十節經文並閱讀：

“丈夫是妻子的頭”（以弗所書5:23 NWT）

您明白這是什麼意思嗎？ 這是否意味著丈夫是妻子的老闆？

您可能會認為。 畢竟，前面的經節說：“讓妻子服從他們的丈夫……”（以弗所書5:22 NWT）

但是，在那之前，我們有一節經文說：“彼此服從……”（以弗所書5:21 NWT）

那麼，如果夫妻應該互相服從，誰是老闆？

然後我們有這個：

“妻子不行使自己的身體權威，但丈夫行使權力； 同樣，丈夫不行使自己的身體權威，但妻子行使權力。” （哥林多前書1：7）

這與丈夫成為老闆，妻子成為老闆的想法不符。

如果您發現所有這些令人困惑的地方，我一定要怪我。 你看，我遺漏了一些重要的東西。 我們稱之為藝術許可。 但我現在將修復此問題。 我們將從以弗所書第21章第5節開始。

來自《貝雷恩研究聖經》：

“出於敬畏基督而彼此屈服。”

其他人則用“恐懼”代替“敬畏”。

• “……因敬畏基督而彼此服從”。 （新美國標準聖經）
• “敬畏基督彼此屈服。” （霍爾曼基督教標準聖經）

這個單詞是phobos，我們從中得到英語單詞phobia，這是對某種事物的不合理恐懼。

• 恐高症，恐高症
• 蜘蛛恐懼症，害怕蜘蛛
• 幽閉恐懼症，害怕狹窄或擁擠的空間
• 恐懼症，怕蛇

我母親遭受了最後一個痛苦。 如果遇到蛇，她會歇斯底里。

但是，我們不應該認為希臘詞與非理性恐懼有關。 恰恰相反。 它指的是虔誠的恐懼。 我們不懼怕基督。 我們深愛著他，但我們害怕使他不高興。 我們不想讓他失望，是嗎？ 為什麼？ 因為我們對他的愛使我們一直渴望在他的眼中尋求幫助。

因此，由於我們對耶穌基督的敬畏和愛，我們在會眾中以及在婚姻中互相屈服。

因此，馬上，我們從與耶穌的聯繫開始。 我們在以下經文中所讀的經文直接關係到我們與主的關係以及他與我們的關係。

保羅將為我們提供一種新的方式來查看我們與人類和同伴的關係，因此為了避免誤解，他為我們提供了這些關係如何運作的一個例子。 他正在使用我們理解的東西，以幫助我們理解一些新的東西，這與我們已經習慣的東西有所不同。

好吧，下一節：

“妻子，順服你的丈夫，順服耶和華。” （以弗所書5:22）這次，貝雷恩學習聖經。

因此，我們不能簡單地說：“聖經說妻子必須服從丈夫”，可以嗎？ 我們必須符合條件，不是嗎？ 它說：“至於主”。 順服的妻子必須向丈夫表明我們所有人向耶穌所作的順服。

下一節：

“因為丈夫是妻子的頭，因為基督是教會的頭，他的身體，他是救主。” （以弗所書5:23 BSB）

保羅繼續利用耶穌與會眾的關係來解釋丈夫與妻子之間的關係。 他確保我們不會因為對夫妻關係的理解而單槍匹馬。 他想把它與我們的主與教會的身體之間存在的聯繫聯繫起來。 他提醒我們，耶穌與教會的關係使他成為教會的救主。

現在我們從上一個視頻中知道，希臘語中的“ head”一詞是 凱法利 而且這並不意味著對另一個的權威。 如果保羅說的是男人對女人有權威，而基督對會眾有權威，那麼他就不會使用 凱法利。 相反，他會用類似 exousia 這意味著權威。

請記住，我們只是從哥林多前書1：7中讀到，其中談到了妻子對丈夫的身體有支配權，反之亦然。 那裡我們找不到 凱法利 （head）但動詞形式為 exousia，“授權結束”。

但是在以弗所書中，保羅使用 凱法利 希臘人將其比喻為“頂部，冠狀或來源”。

現在讓我們對此稍作討論。 他說：“基督是教會的元首，是他的身體”。 教會或教會是基督的身體。 他是坐在身體頂部的頭。 保羅反复教導我們，身體是由許多成員組成的，儘管它們彼此之間有很大的不同，但它們的價值均相同。 如果一個人受苦，整個身體就會受苦。 用腳踩腳趾或用錘子砸碎小指，您會知道這對整個身體意味著什麼，所以遭受痛苦。

保羅這樣地比喻教會的成員就像身體的各個成員一樣。 他在寫給羅馬人，哥林多前書，以弗所書，加拉太書和歌羅西書時使用了它。 為什麼？ 提出一個觀點，使在政府體系中出生和成長的人們不容易掌握這一點，因為政府對個人施加了許多級別的權限和控制。 教會不要那樣。

耶穌與教會的身體合而為一。 （約翰福音17：20-22）

現在，作為該組織的成員，您感覺如何？ 你覺得耶穌對你的要求太多了嗎？ 您是否認為耶穌是只在乎自己的心腸上司？ 還是您感到被照顧和受到保護？ 您是否認為耶穌是願意為您而死的人？ 作為一個度過一生，不被別人服務，而是竭盡全力為羊群服務的人？

現在，您的男人已經了解了作為女人的頭對您的期望。

甚至不像您要製定規則。 耶穌告訴我們：“我沒有憑自己的力量做任何事，只是像天父教我那樣說話。” （約翰福音8:28）

因此，丈夫需要效法這個榜樣，僅憑上帝所教導我們的作為而無所作為。

下一節：

“現在，當教會順服基督時，妻子也應該在一切方面順服丈夫。” （以弗所書5:24 BSB）

同樣，在教會和基督之間進行比較。 妻子如果以基督在會眾上的舉止為首，順服丈夫就不會有問題。

但是保羅還沒有解釋清楚。 他繼續：

“丈夫，愛你的妻子，就像基督愛教堂並為她捨身一樣，使她成聖，用話語用水洗淨她，並把她作為光榮的教會獻給自己，沒有污點，皺紋或任何這樣的瑕疵，但都是聖潔和無罪的。” （以弗所書5:24 BSB）

以類似的方式，丈夫會想要愛他的妻子並奉獻自己，以使她成聖，以便向她展示榮耀的世界，沒有污點，皺紋或瑕疵，但卻是聖潔而無罪的。

漂亮，說話聽起來很美，但是丈夫如何希望在當今世界上以實際方式解決我們面臨的所有問題？

請允許我嘗試從我自己的生活中所經歷的事情來解釋這一點。

我已故的妻子喜歡跳舞。 我和大多數男人一樣，不願上舞池。 因為我不知道如何正確地適應音樂，所以我覺得自己很尷尬。 但是，當我們有了資金時，我們決定上舞蹈課。 在我們第一班的大部分為女性的課程中，講師首先說：“我將首先從小組中的男人開始，因為男人當然會領導”，一位年輕的女學生對此表示抗議：“男人為什麼必須鉛？”

讓我驚訝的是，所有其他婦女都嘲笑了她。 這可憐的東西看上去很尷尬。 令她明顯驚訝的是，她沒有得到小組其他女性的支持。 隨著我對舞蹈的了解越來越多，我開始明白為什麼會這樣，並且我逐漸發現，交誼舞是婚姻中男女關係的一個非常好的隱喻。

這是舞廳比賽的照片。 你注意到了什麼？ 所有的女人都穿著光榮的禮服，每個人都不同。 所有的人都穿得像企鵝一樣。 這是因為炫耀女人是男人的角色。 她是關注的焦點。 她舉手投足，難度更大。

保羅對基督和會眾怎麼說？ 我寧願喜歡《新國際版》第27節給出的效果圖，“將她展示為一個光輝的教堂，沒有污點，皺紋或任何其他瑕疵，但是聖潔而無罪的。”

這就是丈夫在婚姻中對妻子的作用。 我認為，女人對男人在舞池裡領先的想法沒有問題的原因是，他們了解跳舞與統治無關。 關於合作。 兩個人合而為一，以產生藝術為目的-看起來很美。

下面是它的工作原理：

首先，您不會即時彌補舞蹈步驟。 您必須學習它們。 有人設計了它們。 每種音樂都有相應的步驟。 華爾茲音樂有舞步，但狐步舞，探戈舞或薩爾薩舞有不同的舞步。 每種音樂需要不同的步驟。

您永遠不會知道樂隊或DJ接下來將要演奏什麼，但是已經準備好了，因為您已經了解了每種舞蹈的步驟。 在生活中，你永遠不知道接下來會發生什麼。 即將播放什麼音樂。 婚姻中，我們必鬚麵對許多挑戰：財務逆轉，健康問題，家庭悲劇，孩子……等等。 我們如何處理所有這些事情？ 我們採取什麼步驟來處理他們，從而為我們的婚姻帶來榮耀？ 我們不會自己彌補這些步驟。 有人為我們設計了它們。 對於一個基督徒來說，那位父親就是一位通過他的兒子耶穌基督向我們傳達了所有這些事情的父親。 兩位舞伴都知道這些步驟。 但是，在任何給定時間採取哪一步都取決於這個人。

當男人在舞池中起帶頭作用時，他如何告訴女人下一步將要執行的特定步驟？ 基本是向後，還是向左晃動，還是向前漸進，或者是長廊，還是腋下轉彎？ 她怎麼知道

他通過非常微妙的溝通方式來完成所有這些工作。 溝通是成功建立舞伴的關鍵，而這也是成功婚姻的關鍵。

他們在舞蹈課上教男人的第一件事是舞蹈框架。 該男子的右臂形成一個半圓，他的手在肩blade骨的水平上放在女子的背部。 現在，女人將左臂放在您的右上方，將手放在肩膀上。 關鍵是男人要保持手臂僵硬。 當他的身體轉動時，他的手臂隨之轉動。 它不能留在後面，因為正是他的手臂運動引導著女人走上了台階。 例如，為避免踩到她，他在抬起腳前向她傾斜。 他俯身，然後走上前去。 他總是用左腳領先，因此當她感覺到他向前傾斜時，她立即知道必須抬起右腳然後向後移動。 這就是全部。

如果她不覺得他在動，如果他不動他的腳，但不動他的身體，她就會踩到。 那不是好事。

因此，牢固而溫和的溝通才是關鍵。 女人需要知道男人打算做什麼。 所以，這是在婚姻中。 女人需要並且想要與伴侶保持密切聯繫。 她想了解他的想法，了解他對事物的感覺。 在跳舞時，您想要整體移動。 在生活中，您想思考並成為一體。 這就是婚姻之美的所在。 這只有隨著時間和長時間的練習以及許多錯誤而出現，很多腳踩到了。

男人沒有告訴女人她必須做什麼。 他不是她的老闆。 他正在與她交流，所以她感覺到他。

你知道耶穌想要你嗎？ 當然，因為他已清楚地告訴我們，而且他為我們樹立了榜樣。

現在從女人的角度來看，她必須努力承擔自己的體重。 在跳舞時，她將胳膊輕輕地放在他的身上。 目的是進行通訊聯繫。 如果她將胳膊的全部重量靠在他身上，他會很快疲倦，胳膊也會下垂。 儘管它們合而為一，但每個人都有自己的重量。

在跳舞中，總是有一個夥伴學習得比另一個夥伴更快。 熟練的女舞者將幫助她的伴侶學習新的步驟和更好的領導，溝通方式。 熟練的男舞者不會帶領他的伴侶進入她尚未學習的步驟。 請記住，這樣做的目的是在舞池上產生優美的同步感，而不是讓對方尷尬。 任何使一個伴侶看起來不好的東西，都會使他們倆看起來都不好。

在跳舞中，您不會與伴侶競爭。 您正在與她或他合作。 你們一起贏或一起輸。

這使我們想到了我一開始提出的問題。 為什麼丈夫被告知要像妻子一樣愛他的妻子，而不是相反？ 為什麼要告訴女人尊重丈夫，而不是相反？ 我告訴你，這節經文實際上告訴我們的是從兩個不同角度來看的同一件事。

如果您聽到有人說：“您再也不會告訴我您愛我了。” 您會立即假設您正在聽到一個男人在說話或一個女人嗎？

除非您通過公開交流不斷強化自己，否則不要期望您的妻子能理解您對她的愛。 告訴她你愛她，告訴她你愛她。 宏大的手勢通常不如許多小重複的手勢重要。 您只需要幾個基本步驟就可以跳起一整支舞，但是您可以通過炫耀自己的舞伴來向世界展示您的感受，更重要的是，您可以告訴她對她的感受。 每天尋找一種方式來表明您愛她和愛自己一樣多。

至於那句表達尊重的經文的第二部分，我聽說它說過弗雷德·阿斯泰爾所做的一切，姜·羅傑斯也做了，但都穿著高跟鞋而後退。 這是因為在舞蹈比賽中，如果面對不正確的姿勢，這對夫妻將失去姿勢積分。 請注意，該人正面對他們的行進路線，因為他必須避免碰撞。 那個女人，但是，看他們去過的地方。 她正在向後盲目移動。 為此，她必須完全信任自己的伴侶。

這是一個場景：一對新婚夫婦的水槽漏水。 丈夫在下面用扳手幹活，妻子站在旁邊說：“啊，他無所不能。” 快閃幾年。 相同的情況。 丈夫在水池下面，試圖修復洩漏。 妻子說：“也許我們應該叫水管工。”

像刀子一樣刻在心上。

對於男人來說，愛就是尊重。 我見過一些女人在做某事，當另一個女人加入小組，提出如何做得更好的建議。 他們傾聽並欣賞建議。 但是您在男性中看不到那麼多。 如果我和一個朋友一起做某事並立即提供建議，那可能會做得不好。 我沒有表現出對他的尊重。 我並沒有向他表明我相信他在做什麼。 現在，如果他尋求建議，那麼他是在告訴我他尊重我，尊重我的建議。 這就是男人之間的紐帶。

因此，以弗所書5:33告訴婦女要尊重丈夫時，實際上是在對丈夫說同樣的話。 這是說您應該愛您的丈夫，但這是在告訴您如何以男人會理解的方式表達這種愛。

當我已故的妻子和我去跳舞時，我們經常會在擁擠的舞池裡。 我必須準備好改成其他步驟才能避免發生碰撞，有時需要一會兒。 有時候，我不得不倒退，但隨後我會倒退，我會失明，而她會尋找。 她可能會看到我們即將與另一對夫婦發生碰撞並向後退。 我會感到她的抵制，並且知道立即停止或更改為其他步驟。 這種微妙的溝通是一條兩條路。 我不推，我不拉。 我只是搬家，她跟著走，反之亦然。

當您發生碰撞時會發生什麼，這有時會發生。 您確實與另一對夫婦發生碰撞而摔倒了嗎？ 適當的禮節要求該人用更大的體積旋轉，以使他能夠緩衝子宮的倒塌。 耶穌再次為會眾犧牲了自己。 丈夫應該願意為妻子承擔責任。

作為丈夫或妻子，如果您擔心自己沒有做應做的婚姻工作，那麼看看保羅給我們的基督和會眾榜樣。 在這裡找到與您的情況類似的東西，您將看到如何解決問題。

我希望這可以消除有關頭職的一些困惑。 根據我的經驗和理解，我一直在表達一些個人意見。 我在這裡做了一些概括。 請理解這些是建議。 視情況而定，帶走它們或離開它們。

謝謝收看這結束了關於婦女作用的系列。 接下來從詹姆斯·彭頓（James Penton）查找視頻，然後我將討論耶穌的本質和三位一體的問題。 如果您想幫助我繼續前進，此視頻的說明中有一個鏈接，以方便捐贈。