他們會長大為上帝服務嗎？

“耶穌繼續在智慧和身體成長上取得進步，並得到了上帝和人類的支持。”-路加福音2:52

 [研究44來自10/20/26 – 28年03月2021日，第XNUMX/XNUMX頁，ws]

 

這實際上是所有父母的重要問題。 所有基督徒都希望自己的孩子在對上帝的信仰和對耶穌基督的信仰下長大。 這也是一個嚴肅的主題，應該這樣對待。

那麼，為什麼在第5款開頭的研究文章說：請注意，耶和華沒有為耶穌選擇富裕的父母。”？ 此聲明與本文主題有什麼關聯？ 還是本組織試圖暗示具有“有錢的父母還是不貧窮的父母，會沒有那麼成功或沒有能力養育他們的孩子去侍奉上帝？

然後，該研究文章沉迷於推測和猜測，以強調約瑟夫和瑪麗很窮。 的確，我們知道他們在耶穌出生時就很貧窮（路加福音2：24）。 他們引用了這段經文。 但是後來他們繼續說：約瑟夫 可能有 拿撒勒家旁邊的一家小商店“（加粗）。 如果他一生都很窮，好像他們想暗示的那樣，也許他沒有一家小商店，因為他無力建造一家！ 然後，文章聲稱：“他們的家庭一定很簡單，尤其是隨著家庭規模的擴大，包括至少七個孩子”。 至少在這裡本組織做出了合理的假設，但現實是，我們真的不知道。 因此，請注意，這是一個基於典型生活的假設，如果約瑟夫在20歲出頭時嫁給瑪麗，而耶穌出生了，那麼他很可能不是一個公認的木匠。 隨著他的長大，他本可以成為眾所周知的，技能高超，受到追捧的人，並擁有豐厚的收入，這實際上使他能夠養活一個7口之家。事實上，我們可以進一步推斷或推測，如果約瑟夫是一個家庭。好父親，他會把七個他無法適當支持的孩子帶入世界嗎？ 事情的事實是我們根本不知道，尤其是，研究文章中的推測沒有經過深思熟慮，這使本組織對此發表陳述的意圖產生了疑問。 難道暗示您應該接受耶和華見證人，並且可能會很貧窮？

第六段引起了更多的猜測，再次與幫助兒童或耶穌長大侍奉上帝無關。 它說到失去父親約瑟夫 “這樣的損失 可能有 意味著大兒子耶穌必須接管家族企業。” (大膽的）引用馬可福音6：3對此表示支持。 馬可福音6：3告訴我們的只是耶穌是一個木匠，僅此而已。

第7款至少包含值得深思的內容：

“如果您是一對已婚夫婦並想育有孩子，請問自己：“我們是耶和華選擇照顧那些寶貴的新生活的那種謙卑，有精神觀念的人嗎？” （詩127：3，4）如果您已經是父母，請問自己：“我要教我的孩子努力工作的價值嗎？” （傳3:12，13）“我是否盡我所能保護我的孩子免受他們在撒但世界中可能遭受的身體和道德危險？” （箴22：3）你不能使孩子免受他們可能面臨的所有挑戰。 那是不可能的任務。 但是，您可以通過教他們如何求助於上帝的聖言，逐步地，充滿愛地為生活做好準備。 （讀箴言2：1-6。） 例如，如果一個親戚選擇拒絕真正的敬拜，請幫助您的孩子學習神的道，為什麼忠於耶和華如此重要。 （詩31:23）或者，如果死亡要求親人死亡，請向您的孩子們展示如何使用上帝的話語來應對悲傷和尋求和平。 2 Cor。 1：3，4; 2蒂姆3:16。”

關於問題“我是否盡我所能保護我的孩子免受撒但世界中他們可能遭受的身體和道德危險？”” 您還應該問一個問題：我是否教我的孩子如何拒絕任何騷擾他們的企圖，無論是父母，繼父母，還是他們認識的任何人，即使是長者或其他指定人員，還是在學校？ 實際上，如果您的孩子有兩個充滿愛心，敬畏上帝的父母，並且兩個父母都彼此相愛，那麼面臨戀童癖風險最大的協會就是耶和華見證人。 為什麼？ 由於這種指控的保密性，以及與同伴在一起的時間，以及某些活動為戀童癖者提供了撫養孩子的機會，例如與您的孩子一起在野外工作。 不幸的是，如今的情況是，您永遠不應該讓您的孩子與會眾一起獨自一人，因為他們不屬於您的視線範圍之內，甚至可能不屬於您的聽力範圍。 否則，可能會在您不知情的情況下對它們進行修飾。 僅僅因為這個人是長者，部長僕人，先驅者或巡迴督導者，並且被認為具有精神上的頭腦，就不能保證這些年來，許多人發現這損害了他們自己和他們的孩子。

關於耶穌童年的假設在第9段中繼續。它聲稱：“約瑟夫和瑪麗選擇了一個家庭維持良好的屬靈習慣。” 儘管我們當然希望如此，並且耶穌顯然已經很好地接受了聖經，但我們沒有證據支持或反對該主張，也沒有任何證據證明隨後的主張，即， “毫無疑問，他們參加了在拿撒勒猶太教堂舉行的每週會議，……”。 實際上，關於猶太教堂在公元一世紀的運作方式的知識是零碎的，不完整的，並且常常是猜測。[I]的 他們每週開會嗎？聚會的形式是什麼？ 我們根本無法確定。

這種猜測是否有理由在出勤率下降時繼續給兄弟姐妹帶來心理壓力？ 您可能會以為是這種情況！

然後，第10段告訴讀者 “您可以教給他們的最有價值的課程之一是如何保持良好的屬靈日常學習，祈禱，聚會和參與事奉。” 這是基於許多大假設，例如：

• 有人學習聖經，而不是人為的出版物，
• 會議上介紹的材料不會教teach虛假，不會扭曲聖經所教的內容，
• 結果，一個人可以教書和講道 真理 給別人

 下列經文使徒行傳17:11中所包含的Beroeans的例子，可能是您可以教給自己和孩子們最有價值的一課， “現在，後者（比羅亞猶太教堂中的猶太人）比塞薩洛尼卡的猶太人更加高尚，因為他們以最大的熱情接受了這個詞，每天都仔細地檢查聖經是否屬實。” 使徒保羅並沒有受到這些伯羅尼猶太人的冒犯，相反，他稱讚了他們勤於考驗自己向他們傳講的真理是否屬實。 與今天的領導機構和長者不同，他們更有可能迴避您，或指責您叛教，並對上帝任命他們和本組織缺乏信心。

 再一次，在這篇文章中並沒有考慮到Covid-19全球大流行，而在撰寫《守望台》時可能已經在進行。 （即使是在大流行之前編寫的，也應該對其進行修改以確保它仍然適用）。 第11段建議，作為一家人一起拜訪伯特利的家，支持神權主義的建築項目，在工作很少的領土上宣講。 隨後，聲明“選擇這些活動的家庭必須做出經濟上的犧牲, 他們可能會面臨一些挑戰。”。 在這種大流行時期，許多人已經失去或正在失去工作。 然而，在這裡，人們被要求在大流行之前已經付出的代價之外做出更大的經濟犧牲。

可悲的事實是，絕大多數證人都從事低薪服務工作，這是任何經濟下滑的首當其衝的傷亡，無論是窗戶清潔，辦公室清潔，車間工作還是兼職工作。 因此，他們通常也很少或沒有積蓄來幫助他們度過這些困難時期。 當確實可以找到工作時，由於他們幾乎沒有資格或根本沒有資格，同樣，他們將無法再就業或失業更長的時間。 並非所有這些建議都帶有一個無動於衷，不受歡迎的組織的標誌，只是以自己是上帝的利益為幌子促進自己的利益。 在這種時候，他們應該減輕兄弟姐妹的負擔。 然而，在2020年XNUMX月的每月廣播中，安東尼莫里斯三世看起來好像正在分擔他們的痛苦嗎？ 他似乎唯一遭受的痛苦是背負著相當大的重量。

 

第17段以耶穌的榜樣來暗示 “決定您將為誰服務”， 那“這樣，您就可以做出人生中最重要的決定，即服務於耶和華的決定。 （讀約書亞記24:15；傳道書12：1）”。 的確，耶穌事奉耶和華，為他實現了他的旨意。 以色列人和猶太人（有時）為耶和華服務，因為作為一個民族，他們獻身於耶和華，但基督徒卻並非如此。 基督徒將成為耶穌的見證，而耶穌是救恩的手段。 猶太人事奉耶和華，但大多數人不接受基督。 作為見證人，您是否被擺在相似的位置而沒有意識到？ 為什麼該段沒有說“服務耶和華和耶穌基督的決定”？ 雖然研究文章以耶穌為例，但這只是在努力工作，照顧家庭責任和服從上帝的情況下。 它對信仰耶穌以及通過他的死和復活為人類提供救贖沒有任何意義。

最後，第18段對聖經有另一種傾斜的解釋，這是提摩太前書1：6-9。 他們聲稱，“實際上，那些專注於物質目標的人會“全力以赴地刺痛自己”。 保羅寫信給提摩太 “那些是 決心 變得富有而陷入誘惑和網羅……對於 愛 金錢是各種傷害性事物的根源……並用許多痛苦刺痛了自己。” 那些可能暫時專注於物質目標以確保例如他們可以養活當前或未來家庭的人與那些決心致富並熱愛金錢的人之間存在著天壤之別。 但是，陰險的是，本組織建議，任何遠離實質性目標的事情都是痛苦而危險的。

相反，聖經在箴言30：8中給出了平衡的態度，說： “既不給我貧窮也不給我財富。” 箴言的智慧比本組織的建議要好得多，本組織的建議使所有關注本組織的人陷入貧困或接近貧困。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[I]的 JA，史密斯，“古老的猶太教堂，早期的教堂和唱歌。” 音樂與信件，卷65，沒有1年1984月，第1頁。 JSTOR，www.jstor.org / stable / 736333。 於18年2020月XNUMX日訪問。