Die twee getuies — dui eerw. 11 op 'n toekomstige vervulling?

Openbaring 11:1-13 vertel 'n visioen van twee getuies wat doodgemaak en dan opgewek word. Hier is 'n opsomming van ons interpretasie van daardie visie.
Die twee getuies verteenwoordig die gesalfdes. Die gesalfdes word letterlik 42 maande lank deur die nasies vertrap (vervolg) van Desember 1914 tot Junie 1918. Hulle profeteer gedurende hierdie 42 maande. Hulle openbare veroordeling van die Christendom gedurende die 42 letterlike maande vervul Openbaring 11: 5, 6. Na die 42 maande is hulle getuienis klaar, op daardie tydstip word hulle doodgemaak en lê hulle 3½ dae dood. Anders as die 42 maande is die 3 ½ dae nie letterlik nie. Die opsluiting van verantwoordelike lede van die personeel van die Brooklynse hoofkantoor en die gevolglike feitlike beëindiging van die predikingsaktiwiteit stem ooreen met die 3 ½ dae waarop hul lyke blootgestel word. Toe hulle in 1919 vrygelaat word, val hulle vyande groot vrees. Hulle word figuurlik hemel toe opgeneem, en raak onaantasbaar. Dit is veronderstel om die beskerming wat hulle van God ontvang, te simboliseer en dat die werk nooit weer gestaak kan word nie. 'N Geestelike aardbewing vind plaas en 'n tiende van die stad verlaat die Christendom en sluit by Jehovah se volk aan.
Deur 'n oorsigtelike oorsig van hierdie begrip, lyk dit aanneemlik, maar 'n dieper ondersoek laat 'n aantal ernstige vrae ontstaan.
Een vraag ontstaan ​​onmiddellik. Waarom word die tydperk van 42 maande as letterlik beskou, terwyl die 3 ½ dae as simbolies beskou word? Die enigste rede wat in die Openbaringsklimaks boek is dat eersgenoemde in maande sowel as in dae uitgedruk word. Dit is die enigste rede wat aangevoer word. Is daar 'n skriftuurlike basis om 'n tydperk te noem waarna twee verskillende meeteenhede letterlik gebruik word? Is daar 'n basis om 'n tydperk slegs in een meeteenheid as simbolies te beskou? Is daar voorbeelde in die skrif wat simboliese en letterlike tydperke in dieselfde visie meng?
'N Tweede vraag ontstaan ​​as ons op soek is na historiese bewyse oor wat ons sê plaasgevind het gedurende die letterlike 42 maande van Desember 1914 tot Junie 1918. Ons sê dat die gesalfdes as die twee getuies in die sak in daardie tyd gepreek het, wat dui op' hulle nederige uithouvermoë '. in die aankondiging van Jehovah se oordele ”. (weer bl. 164, par. 11) Gelyktydig met die prediking en ook vir 42 letterlike maande, word die heilige stad deur die nasies vertrap, wat daarop dui dat ware Christene “uitgewerp is, gegee aan die nasies” om te wees ernstig verhoor en vervolg. ” (her bl. 164, par. 8)
As 'n mens vervolging noem, gaan die gedagtes onmiddellik na Nazi-konsentrasiekampe, Russiese Gulags, of wat met die broers in die 1970's in Malawi gebeur het. Die trap van 42 maande onder die voete is veronderstel om 'n soortgelyke tyd van ernstige verhoor en vervolging te wees. Watter bewyse is hiervan? In werklikheid het ons 'n uitsonderlike getuie op hande. Nou moet verstaan ​​word dat ons huidige begrip van hierdie profesie nie gehou is op die tydstip waarop hierdie gebeure plaasgevind het nie, dus hierdie getuie spreek nie om ons huidige interpretasie te ondersteun nie. In die sin is sy getuienis onbewus en daarom moeilik om uit te daag. Hierdie getuie is broer Rutherford, wat na bewering 'n rol gespeel het in die vervulling van hierdie profesie, en wie se posisie aan die hoof van Jehovah se volk destyds in 'n unieke posisie geplaas het om met groot gesag oor die gebeure van daardie dae het te sê gehad oor die betrokke tydperk:
'Dit word hier opgemerk vanaf 1874 tot 1918 was daar min, indien enige, vervolgingvan dié van Sion; dat die begin van die Joodse jaar 1918, te wete die laaste deel van 1917, ons groot lyding oor die gesalfdes, Sion, gekom het. Voor 1914 het sy pyn gehad om verlos te word, en het die koninkryk baie begeer; maar die regte werk het later gekom. ” (Vanaf 1 Maart 1925 Watchtower artikel “Geboorte van die nasie”)
Die woorde van Rutherford ondersteun blykbaar nie die idee dat eerw. 11: 2 van Desember, 1914 tot Junie, vervul is nie, omdat Christene aan die nasies gegee is om vertrap te word, dit wil sê 'ernstig probeer en vervolg'.
'N Derde vraag ontstaan ​​wanneer ons probeer om die dier te identifiseer wat voorspel word om die twee getuies dood te maak. Dit was eintlik 'n onlangse Watchtower artikel wat hierdie saak na vore gebring het.
'Die Anglo-Amerikaanse Wêreldmoondheid het oorlog gevoer met daardie heiliges.' (w12 6/15 bl. 15 par. 6)
Die Anglo-Amerikaanse wêreldmag - spesifiek die Verenigde State - het die twee getuies doodgemaak deur diegene wat die leiding neem in die predikingswerk op te spoor.
Die probleem met hierdie bewering is dat dit blykbaar nie deur die Skrif ondersteun word nie. Op. 11: 7 sê die twee getuies word doodgemaak deur die Dier wat uit die afgrond opstaan.
(Openbaring 11: 7) En as hulle klaar is met getuienis, sal die wilde dier wat uit die afgrond opkom, oorlog voer met hulle en hulle oorwin en doodmaak.
Ds 17: 8 bevat die enigste ander verwysing in die Openbaring na 'n dier wat uit 'n afgrond ontstaan:
(Openbaring 17: 8). . .Die wilde dier wat jy gesien het, was, maar is nie, en gaan nog uit die afgrond opklim, en dit gaan vernietig.
Die dier wat uit die afgrond opkom, is die Verenigde Nasies, die beeld van die sewe-koppige wilde dier van Openbaring hoofstuk 13. Die Verenigde Nasies was nie in 1918 om iemand in die tronk te sit nie. Ons probeer hierdie probleem oplos deur te verduidelik dat die see waaruit die sewe-koppige wilde dier van Openbaring 13 ontspring, ook in die Bybel gebruik kan word om 'n afgrond voor te stel. Daarom is daar volgens hierdie interpretasie twee diere in Openbaring wat uit 'n afgrond opkom: die sewe-koppige wilde dier wat die hele politieke organisasie van Satan gedurende die laaste dae verteenwoordig, en die beeld van daardie dier, die Verenigde Nasies. Daar is twee probleme met hierdie oplossing.
Probleem een ​​is dat ons ook sê dat die see in hierdie geval 'n onstuimige mensdom voorstel waaruit die dier met sewe koppe opkom. (Sien weer p. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) is dit moeilik om te sien hoe dieselfde kenmerk in hierdie profesie twee verskillende betekenisse kan hê - die onstuimige mensdom en die afgrond .
Probleem twee met hierdie interpretasie is dat die sewekoppige wilde dier nie die twee getuies doodgemaak het nie. Dit verteenwoordig die hele politieke stelsel van Satan. Slegs die Verenigde State, die een helfte van een kop van die wilde dier het die twee getuies doodgemaak deur die lede van die hoofkwartierpersoneel op te sluit.
Kom ons benader dit sonder enige vooroordeel. Die 'wie' van ons raaisel word geïdentifiseer as die dier wat uit die afgrond opkom. Laat ons dink dat die enigste ander dier in Openbaring wat uitdruklik uit 'n afgrond styg, is wat in Openbaring 17: 8, die Verenigde Nasies, gepraat word. Dit vereis geen bespiegeling oor die betekenis van die woord afgrond nie. Dit is 'n eenvoudige een-tot-een-korrelasie en ons laat die Bybel toe om te sê wat dit beteken.
Om ons huidige begrip te ondersteun, moet ons eers sê dat 'afgrond' in hierdie geval 'see' beteken. Daarom kan 'afgrond' verwys na die onstuimige mensdom. Nêrens in die Bybel word die woord 'afgrond' gebruik om te verwys na die mensdom, onstuimig of andersins. Maar dit is nie al wat ons hoef te doen om dit te probeer laat werk nie. Ons moet erken dat die dier wat uit die see opkom, volgens ons die hele politieke organisasie van Satan verteenwoordig, die een is wat die twee getuies doodmaak. Daarom moet ons verduidelik hoe die Verenigde State in hierdie geval die sewe-koppige wilde dier kan voorstel wat uit die see van die onstuimige mensdom opklim.
'N Vierde vraag ontstaan ​​wanneer ons probeer om die tyd vas te stel wanneer die twee getuies vermoor word. Openbaring 11: 7 sê duidelik dat die wilde dier nie die twee getuies oorlog maak, oorwin en doodmaak totdat na hulle het klaar getuig. 'N Vinnige soektog in die WTLib 2011-program toon dat daar geen kommentaar op die betekenis van hierdie woorde in enige van ons publikasies is nie. Aangesien 'n belangrike aspek van enige profesie die identifisering van die tydlyn daarvan is, en omdat ons die vervulling hiervan aan 'n spesifieke jaar en maand koppel, sou 'n mens kon dink dat die getuienis dat die twee getuies in of naby Junie 'getuig het', 1918 sou histories sowel as in ons literatuur volop wees. In plaas daarvan word hierdie belangrike kenmerk deur ons heeltemal geïgnoreer.
Hoe kan ons sê dat hulle in Junie 1918 vermoor is as ons nie kan aantoon dat hulle vooraf daar getuig het nie? 'N Mens kan redeneer dat die moord op die twee getuies hul predikingswerk beëindig het, maar dat die weergawe daarvan nie geïgnoreer word nie. Dit is net na die predikingswerk is klaar dat hulle vermoor word. Dit is nie afgehandel as gevolg van hul dood nie. Trouens, is daar bewyse dat die predikingswerk dan ook om watter rede ook al gestaak het? Die Wagtoring is steeds gepubliseer en die kolporteurs het voortgegaan om te preek.
Volgens die beskikbare rekords het die aantal Bybelstudente volgens berigte egter 'n mate van aandeel gehad in die verkondiging van die goeie nuus gedurende 1918 wêreldwyd met 20 persent gedaal in vergelyking met die verslag vir 1914. “(Jv hfst. 22 p. 424)
Gegewe die gevolge van vier jaar oorlog, kan verwag word dat die predikingswerk ietwat sou ly. Dat daar net 'n daling van 20% oor 1914 is, is eintlik prysenswaardig. Om die profesie te vervul, moes ons getuieniswerk nie later nie as Junie 1918 geëindig het, en sou alle aktiwiteite vir die ses maande van daardie jaar moes staak, plus nog drie in 1919. 'n Daling van 20% in die aktiwiteit kan skaars met die staking of afwerking van die predikingswerk gelykgestel kan word, en ons kan ook nie oortuigend sê dat dit bewys dat die twee getuies dood gelê het vir almal om te sien nie.
Ons sê dat die getuienis van huis tot huis 'nagenoeg' gedurende die nege maande gestop het, maar die historiese feite is dat terwyl die kolporteurwerk in die laat 1800's aan die gang was, die deurslag van Jehovah se volk in die moderne era, die deur -deur predikingswerk deur elke lid van die gemeente was nog nie van krag in 1918 nie. Dit het daarna in die twintigerjare plaasgevind. So vanaf die laat 1920^th tot in ons dag toe, het die predikingswerk voortdurend toegeneem en uitgebrei. Dit sal voortduur totdat die einde in Mt. 24:14.
Samevattend het ons 'n letterlike tydperk van 42 maande wanneer ons beweer dat die getuies vervolg is, alhoewel die destydse president van die Wachttorenvereniging, br. Rutherford, getuig dat daar gedurende daardie tydperk feitlik geen vervolging was nie. In teenstelling met die letterlike 42 maande, het ons 'n simboliese periode van 3 ½ dae wat nege maande duur. Ons het die twee getuies in die Verenigde State besig om 'dood te maak' wanneer die Bybel sê dat die moord plaasvind deur die dier wat uit die afgrond opstaan ​​- 'n rol wat die Anglo-Amerikaanse Wêreldmoondheid nooit beskryf as 'n invul van die Skrif nie. Ons verander 'afgrond' in hierdie geval slegs na 'see'. Ons vermoor ook die dood van die twee getuies op 'n tydstip toe ons nie naby was nie. Ten slotte sê ons dat daar groot vrees by alle waarnemers geval het tydens die opstanding van die twee getuies, as daar geen historiese bewyse is dat iemand met vrees reageer toe die lede van die hoofkwartierpersoneel uit die gevangenis vrygelaat is nie en ook nie toe ons ons predikingswerk verskerp het nie. Woede, miskien, maar vrees, blykbaar nie.

'N Alternatiewe verduideliking

Wat as ons weer na hierdie profesie sou kyk sonder enige vooroordele, of voorheen gemaakte gevolgtrekkings? Wat as ons nie glo dat 1914 die begin was van Christus se onsigbare teenwoordigheid in die hemel nie, en dus nie elke profesie in die boek Openbaring op een of ander manier aan daardie jaar moes probeer bind nie? Sou ons nog steeds 'n tydperk van 1914-1919 bereik vir die vervulling daarvan?
Wie
Die Wie is die dier wat in Openbaring 17: 8 geïdentifiseer word as opgevaar uit die afgrond. Ons huidige begrip - wat pas by die feite van die geskiedenis - is dat dit die Verenigde Nasies verteenwoordig. Dit is die agtste dier van die lyn van diere (wêreldmoondhede) wat God se volk geraak het. Tot op hede het dit ons nie beïnvloed nie. Maar om as een van die profetiese diere te kwalifiseer, moet dit 'n groot invloed op God se volk hê. (Sien w12 6/15 p. 8, par. 5; ook vrae van lesers, p. 19) Aangesien dit nog nie is nie, sal dit in die toekoms ook doen.
Wanneer
Wanneer vind die profesie plaas? Die twee getuies profeteer 42 maande lank (Op. 11: 3) waarna hulle klaar getuig het. As die 3 ½ dae van die profesie simbolies is, sou die 42 maande nie ook wees nie? As die prediking van die twee getuies 1,260 3 dae duur en hul dood slegs 3½ dae beslaan, kan ons aflei dat die tyd van hul onaktiwiteit relatief kort sou wees as dit vergelyk word. In werklikheid is 1 ½ dae presies 360/XNUMX^th 42 maande, of anders gestel, 'n dag vir 'n (maan) jaar. Die verhouding van letterlike 42 maande tot letterlike 9 maande hang nie ooreen met die proporsionaliteit van die profesie nie. Ons predikingswerk duur voort sedert, ten minste, 1879, toe die Watchtower is die eerste keer gepubliseer. As ons getuieniswerk selfs 'n paar jaar eindig (as ons dood lê), sou die geïmpliseerde proporsionaliteit van die twee tydperke behoue ​​bly.
Dat dit 'n toekomstige vervulling is, word deur twee feite aangedui. Een, die Verenigde Nasies het Jehovah se Getuies nog nie op enige groot manier geraak nie en twee, ons predikingswerk is nog nie afgehandel nie.
Daarom, as Jehovah die einde van ons predikingswerk beëindig, kan ons verwag dat die Verenigde Nasies en die nasies wat dit verteenwoordig, oorlog voer teen Jehovah se volk.
Waar
Die stryd teen, verowering en doodmaak van die twee getuies sal plaasvind in "die groot stad wat in 'n geestelike sin genoem word Sodom en Egipte, waar hul Here ook geslinger is."
re kap. 25 pp. 168-169 par. 22 Die herlewing van die twee getuies
Johannes ... sê dat Jesus daar was. Ons dink dus dadelik aan Jerusalem. Maar hy sê ook dat die groot stad Sodom en Egipte genoem word. Wel, letterlike Jerusalem is eens Sodom genoem vanweë haar onrein praktyke. (Jesaja 1: 8-10; vergelyk Esegiël 16: 49, 53-58.) En Egipte, soms die eerste wêreldmag verskyn as 'n prentjie van hierdie wêreldstelsel van dinge. (Jesaja 19: 1, 19; Joel 3: 19) Daarom beeld hierdie groot stad 'n besoedelde “Jerusalem” op wat beweer dat hy God aanbid, maar wat onrein en sondig geword het, soos Sodom, en 'n deel van hierdie sataniese wêreldstelsel van dinge. soos Egipte. Dit beeld die Christendom uit, die moderne ekwivalent van die ontroue Jerusalem
As die begrip dat die Waar voor die Christendom in die straat lê asof die wêreld dit sien, dan is dit waarskynlik dat die aanval op God se volk voorafgaan aan die vernietiging van valse godsdiens. Miskien bied dit op 'n manier die ontsnapping dat Mt. 24:22 dui aan en wat ooreenstem met die abortiewe beleg op Jerusalem in 66 HJ, wat die Christene in staat gestel het om die vernietiging van 70 HJ vry te spring
Dit is egter nie duidelik nie. Dit kan ook wees dat wanneer Babilon aangeval word, ons sal sluimer en ons predikingswerk sal ophou, en dat alle toeskouers dink dat ons met die res van die godsdiens weggegaan het.
Daar is op hierdie tydstip geen manier om seker te wees nie, en die leser kan ons moontlik beskuldig dat ons ongegronde bespiegelinge gebruik. Hy sal nie verkeerd wees om dit te doen nie, omdat ons eenvoudig nie die toekoms ken nie. Ons kan egter met veiligheid sê dat dit net duidelik blyk dat die gebeure wat in die hoofstuk van die Openbaring uitgebeeld word, slegs gaan met wat die Bybel oor hierdie onderwerp sê en in die grootste mate vermy word om enige bespiegeling te probeer vermy. 11 is toekomstige gebeure. Niks in die verlede pas by wat die Bybel sê, sal gebeur nie. Ons predikingswerk was geensins in die sin van die woord tydens die Eerste Wêreldoorlog nie. Die dier wat uit die afgrond opkom - of dit nou die VN is of die wêreldwye politieke stelsel van Satan - het ons nie opgesluit nie. Die opsluiting het die predikingswerk wat nodig was om dit as dood te beskou, nie ten volle beëindig nie. Volgens broer Rutherford, wat gereed was om te getuig, was daar gedurende daardie tydperk geen 42 maande vertrapping van die heilige stad deur vervolging nie.
Ons kyk dus na 'n toekomstige vervulling. Op een of ander manier sal ons vir 'n simboliese 3 ½ dae dood lê, en dan sal ons opstaan ​​en groot vrees sal val op almal wat ons waarneem. Wat kan dit beteken en hoe kan dit ontstaan? Dink aan wat nog oor hierdie gebeurtenis gesê word.
Die agtste koning wat uit die afgrond opstaan ​​en die beeld en voorstelling van die sewe-koppige wilde dier is, word getoon om oorlog te voer teen God se volk. Daar word egter gesê dat die wilde dier met sewe koppe wat dit verteenwoordig, ook oorlog teen die heiliges voer. Dit is een en dieselfde in hierdie verband. Van belang is die verse in hoofstuk 13 van Openbaring wat in hierdie verband in detail uiteengesit word.
(Openbaring 13: 7). 7 En daar is dit aan gegee oorlog voer met die heiliges en hulle oorwin, en gesag is daaraan gegee oor elke stam en volk en taal en nasie.
(Openbaring 13: 9, 10). . .As iemand 'n oor het, laat hom hoor. 10 As iemand vir gevangenskap bedoel is, gaan hy weg in gevangenskap. As iemand met die swaard doodmaak, hy moet met die swaard doodgemaak word. Hier is waar dit die uithouvermoë en geloof van die heiliges.
Daar is ware Christene en valse Christene. Is daar ook ware heiliges en valse heiliges? Die beeld van die wilde dier, die VN, word ook 'walglike dinge wat op 'n heilige plek staan' genoem. In die eerste eeu was die heilige plek afvallige Jerusalem, en in ons hedendaagse tyd is dit valse godsdiens, spesifiek die Christendom, wat deur die wêreld as heilig beskou is en dat Jerusalem destyds deur die mense was. Is die 'heiliges' waarna in Op. 24: 15, 13 verwys word, ook van hierdie tipe? Miskien word na albei klasse heiliges verwys, die ware en die vals. Andersins, waarom die vermaning dat 'elkeen wat met die swaard doodmaak, met die swaard doodgemaak word', of die waarskuwing dat dit 'die volharding en geloof van die heiliges' beteken? Valse heiliges sal hul kerke verdedig en sterf. Ware heiliges sal ‘stilstaan ​​en die heil van Jehovah sien’.
Ongeag die volgorde van die gebeure, daar sal 'n kort tydjie wees voordat (moontlik) en gedurende (beslis) wanneer Jehovah se Getuies voor die wêreld dood sal verskyn. Nadat die vernietiging verby is, sal ons egter steeds daar wees. Ons sal as't ware die 'laaste man staan' wees. In plaas van die oordrewe vervulling wat ons tans het, sal dit werklik ontsagwekkende vervulling wees, aangesien die mense van die wêreld besef dat slegs Jehovah se volk daardie groot verdrukking deurgemaak en oorleef het. Aangesien hulle die belangrikheid van die waarheid begryp, sal daar in alle opsigte groot vrees vir ons voortbestaan ​​wees, dit sal die uiteindelike bewys wees dat ons God se volk is en dat wat ons al dekades oor die einde van die wêreld sê, ook is waar en op die punt om te gebeur.
Dit is die tweede wee. (Op. 11:14) Die derde wee volg. Volg dit chronologies. Volgens ons huidige begrip kan dit nie. Kan 'n chronologiese vervulling egter met hierdie nuwe begrip werk? Dit lyk so, maar dit kan die beste vir 'n ander keer en 'n ander artikel gelos word.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.