Voorwoord
Toe ek hierdie blog / forum instel, was dit die bedoeling om 'n groep eendersdenkendes bymekaar te kry om ons begrip van die Bybel te verdiep. Ek was nie van plan om dit op enige manier te gebruik wat die amptelike leerstellings van Jehovah se Getuies sou afkraak nie, alhoewel ek besef het dat enige soeke na die waarheid kan lei in die rigting wat ons, as ons sê, ongerieflik kan wees. Waarheid is tog waarheid, en as 'n mens 'n waarheid ontdek wat bots met konvensionele wysheid, is dit 'n lojale of opstandige manier. A 2012 Distrikskonvensie deel het voorgestel dat die soeke na sulke waarheid dislojaliteit teenoor God self is. Miskien, maar ons kan die interpretasie van mans op daardie punt regtig nie aanvaar nie. As hierdie manne ons uit die Bybel sou wys dat dit die geval is, sal ons ondersoeke staak. Mens moet immers God as heerser eerder as mense gehoorsaam wees.
Die feit is dat die hele bespreking oor die soeke na waarheid ingewikkeld is. Daar was soms tye dat Jehovah die waarheid vir sy volk verberg het, want dit sou skade aangerig het om dit te openbaar.
'Ek het nog baie dinge om vir U te sê, maar U kan dit tans nie dra nie.' (John 16: 12)
Sodat ons kan aanvaar dat lojale liefde die waarheid troef. Lojale liefde is altyd op soek na die beste langtermynbelange van die geliefde. 'N Mens lieg nie, maar liefde kan 'n mens aanspoor om die volle openbaring van die waarheid te weerhou.
Sommige mense kan ook waarhede hanteer wat ander skade kan berokken. Paulus is toevertrou met kennis van die paradys wat hy verbied om aan ander te openbaar.
“. . .dat hy weggevoer is in die paradys en onuitspreeklike woorde gehoor het, wat dit nie geoorloof is om te praat nie. ' (2 Kor. 12: 4)
Natuurlik was dit waarhede wat Jesus weerhou en waaroor Paulus nie sou praat nie - as u die tautologie vergewe. Wat ons in die boodskappe en kommentaar van hierdie blog bespreek, is wat ons glo skriftuurlike waarhede is, gebaseer op 'n onbevooroordeelde (ons hoop) ondersoek van al die skriftuurlike bewyse. Ons het geen agenda nie, en ook nie die erfenis wat ons verplig voel om te ondersteun nie. Ons wil eenvoudig verstaan wat die Skrif vir ons sê, en ons is nie bang om die spoor te volg nie, ongeag waarheen dit kan lei. Vir ons kan daar geen ongemaklike waarhede wees nie, maar slegs waarheid.
Laat ons besluit om nooit diegene te veroordeel wat nie met ons standpunt saamstem nie, en ook nie oordeelkundige naamgeroep of sterkarmtaktieke gebruik om ons standpunt te handhaaf nie.
Laat ons met al die dinge in gedagte hou wat sekerlik 'n warm onderwerp is vir bespreking as gevolg van die implikasies van die uitdaging van die status quo vir hierdie spesifieke Skrifuitleg.
Daar moet kennis geneem word dat, ongeag die gevolgtrekking wat ons uiteindelik maak, ons nie die reg van die beheerliggaam of ander aangestelde individue uitdaag om hul opdragte uit te voer in die versorging van die kudde van God nie.
Die Getroue Steward-gelykenis
(Matthew 24: 45-47) . . ... “Wie is werklik die getroue en verstandige slaaf wat sy heer oor sy huishoudings aangestel het, om hulle op die regte tyd hulle kos te gee? 46 Gelukkig is daardie slaaf as sy meester met sy aankoms hom wel doen. 47 Voorwaar Ek sê vir JOU, Hy sal hom oor al sy besittings aanstel.
(Lukas 12: 42-44) 42 En die Here het gesê: “Wie is die getroue rentmeester, die verstandige, wat sy heer oor sy aanhangers sal aanstel om aan te hou om hulle voedsel op die regte tyd te gee? 43 Gelukkig is daardie slaaf as sy meester met sy aankoms hom so doen! 44 Ek sê vir U waarheid, Hy sal hom oor al sy besittings aanstel.
Ons amptelike posisie
Die getroue rentmeester of slaaf verteenwoordig al die gesalfde Christene wat op enige tyd op aarde lewe. Die huishoudings is al die gesalfde Christene wat op enige tyd op aarde leef, as individue geneem. Die voedsel is die geestelike voorsienings wat die gesalfdes onderhou. Die besittings is alles Christus se besittings, wat die eiendom en ander materiële besittings insluit wat gebruik word om die predikingswerk te ondersteun. Die besittings bevat ook al die ander skape. Die slaafklas is in 1918 oor al die besittings van die Meester aangestel. Die getroue slaaf gebruik sy bestuursliggaam om die vervulling van hierdie verse te bewerkstellig, dws die uitdeel van voedsel en die voorsit van die besittings van die Meester.[I]
Laat ons die skriftuurlike bewyse ondersoek wat hierdie belangrike interpretasie ondersteun. Laat ons hierdeur onthou dat die gelykenis nie by vers 47 stop nie, maar nog 'n aantal verse in Matteus en Lukas se verslag voortduur.
Die onderwerp is nou oop vir bespreking. As u 'n bydrae tot die onderwerp wil lewer, registreer u asseblief by die blog. Gebruik 'n alias en 'n anonieme e-posadres. (Ons soek nie ons eie eer nie.)
Ek dink hierdie artikel het swak verouder ... Jammer! Ek het pas relatief onlangs hierdie webwerf ontdek .. dit is net 'n paar maande sedert ek "wakker geword" het.. die Matthew 24-reeks was verbasend ... Goeie werk
Soos u in 'n ander pos aangedui het dat die 2ste koms van Christus nog in die toekoms is, is dit die geval? die Meester het nog nie opgedaag om sy huishouding te ondersoek nie, daarom is die getroue slaaf nog nie aangestel oor al die besittings van die here nie. Sou dit dan nie beteken nie; dat nie die getroue slaaf of die kwaad geïdentifiseer is nie?
Goed gestel. Ek dink jy het die spyker op die kop geslaan.
In Lukas 12 moet ons in ag neem dat Jesus Petrus se vraag beantwoord het of hy met sy onmiddellike groep dissipels of almal daar teenwoordig gepraat het (dws die 'klein kuddetjie' teenoor die 'skare'). Die vraagstuk was om gereed te wees vir Christus se wederkoms. Jesus se antwoord op Petrus se vraag met hierdie vraag blyk te wees dat die een wat hy gesê het dat hy gereed sou wees, die getroue slaaf sou wees, dit wil sê enige getroue persoon is so 'n slaaf. Die verskillende slawe weerspieël eenvoudig dat daar Christene, getrou en ontrou, sal wees wat op verskillende maniere sal optree.... Lees meer "
[...] 'n vorige berig het verskeie van die forumlede waardevolle insigte oor hierdie onderwerp gelewer. Voordat u verder gaan na [...]
[...] Die identifikasie van die Faithful and Discreet Slave-klas is breedvoerig bespreek onder die vroeëre artikel van Meleti, en is in die huidige konteks 'n belangrike punt, aangesien dit as God se kanaal en [...]
*** w88 10/1 bl. 9 Bly gereed! *** In die voortsetting van die illustrasie wys Jesus op die moontlikheid dat nie alle lede van daardie bestuurder, of slaaf, klas lojaal sal wees nie, en verduidelik: “As daardie slaaf ooit in sy hart sou sê: 'My heer stel die koms uit', en moet begin om slawe en slavinne te slaan, en om te eet en te drink en dronk te word, die heer van daardie slaaf sal kom op 'n dag dat hy hom nie verwag nie. . . , en hy sal hom met die grootste erns straf. ” Hoe bedagsaam maak ons dat 'daardie slaaf' in een vers 'die slaafklas' beteken nie... Lees meer "
Baie goeie punt. Ek het daardie teenstrydigheid heeltemal gemis.
Dit is nogal 'n uitdaging om te ontleed waarom 1918 'n spesiale datum geword het, maar let op hierdie uittreksels uit The Finished Mystery wat in daardie jaar gepubliseer is (formatering is miskien nie perfek soos uittreksel uit PDF's van die ou dokument nie): Die gegewens in kommentaar op Rev. 2: 1 bewys dat die verowering van Judea eers op die dag van die Pasga, 73 nC, voltooi is, en in die lig van die voorafgaande Skrifte, dui daarop dat die lente van 1918 die Christendom 'n kramp van angs sal meebring wat groter is as wat in die Val van 1914. Bestudeer die tafel van die Parallel weer... Lees meer "
Oor die aankoms van die meester In onlangse jare raak ek al hoe meer onder die indruk van die absolute waarheid van die Bybel. Dit lyk miskien 'n merkwaardige stelling, omdat ons die Bybel as die woord van God beskou, so waarom sou ek nie altyd so gevoel het nie? Die feit is - en ons almal doen dit - ek sou 'n Bybelbeginsel lees en dit in die breë sin as waar aanvaar, maar ek sou onmiddellik, en grotendeels onbewustelik, uitsonderings begin maak. Byvoorbeeld, "Vertrou NIE op edeles nie, en ook nie op die seun van die aardse man aan wie geen heil behoort nie." (Ps. 146: 3) I... Lees meer "
Eintlik sou die "aankoms" in hierdie konteks in 1918/19 plaasvind.
Al die Bybel se verwysings na die koms van die Here kan verstaan word dat dit net een keer plaasvind om sy teenwoordigheid wat nog in die toekoms is, te begin. Die blote feit dat ons soveel aankomelinge moet hê om ons teologie te laat geskik, moet genoeg wees om ons te laat wonder waarom die keiser vanoggend sy klere by die huis gelos het.
Occam se skeermes iemand?
Wel, dan sal ons bloot die skriftuurlike getuienis van Rutherford vir die eis moet ondersoek. Persoonlik het ek dit nog nooit onder die knie gekry nie en moes dit dus binne my eie raamwerk van begrip afbuig. Ek wil graag weer kyk as iemand die nodige verduideliking kan gee. Die probleem is nou dat ek en jy nie in 'n meningsverskil lyk nie, wat opsigself in orde is, maar dit stel ons bespreking in gevaar om te klink soos een van daardie konvensie-dele 'Vrae oor xyz' om 'n voorafbepaalde punt te maak. Iemand moet... Lees meer "
As u na Lukas 12: 41-48 kyk, blyk dit dat daar vier kategorieë van slaaf of rentmeester is. 1. Die getroue een. 2. Die bose wat aan die ontroue toegewys is. 3. Die een wat verstaan, maar nie gereed gemaak het nie en baie houe gekry het. 4. Die een wat nie verstaan nie en dus net 'n paar houe kry. Ons sê die getroue verwys na 'n groep mense, spesifiek die gesalfdes. Daarom moet die ander drie ook klasse van mense wees. Wie is hulle? Nog belangriker, waar pas nommer 3 en 4 in? Hulle is nie toegewys aan die ontroues nie... Lees meer "
Dankie Meleti vir hierdie boodskap. Ek het in die WT-biblioteek navorsing gedoen oor slaaf 3 en 4. Daar was net een verwysing wat ek in die Insight-boek kon vind onder die opskrif "Slaan", dit het gesê: Jesus het toe verder getoon dat iemand wat groter verantwoordelikheid het en misluk. om daarvoor te sorg, is laakliker as iemand wat sy pligte nie so goed ken of verstaan nie. Die straf van so 'n persoon, die aantal 'beroertes', sou in verhouding wees tot sy verantwoordelikheid.— Lu 12:47, 48. Ek het gedink dat die verklaring van 'slae' redelik gelyk het, maar dit laat baie vrae oor... Lees meer "
Dankie hezekiah1 en welkom by die bespreking en forum. U standpunt uit die Insight-boek oor die onderwerp "slaan" kompliseer die vervulling van hierdie gelykenis inderdaad vanuit ons amptelike oogpunt. As die slaaf 'n klas is en die oordeel van die slaaf op 'n klassevlak, moet dieselfde geld vir die twee slawe wat slae kry. Twee klasse word geklop; een baie keer en een paar. Ons leer egter dat die getroue slaaf die beloning kry van die ewige lewe en die bose slaaf van die ewige vernietiging. Wat dan... Lees meer "
Om die slawe as klasse te interpreteer, blyk intern sowel as gemeet aan Jesus se algemene gebruik van slawe in gelykenisse teenstrydig te wees. Neem byvoorbeeld die tien slawe wat verskillende hoeveelhede minas toevertrou het (Lukas 19). Ons probeer nie sê dat elke slaaf 'n 'klas' verteenwoordig in die sin dat dit gelykstaande is aan 'n benoemde groep vandag nie. Inteendeel, elke Christen het die geleentheid om in een van die gekategorieë te pas, en deur die gebruik van slegs drie karakters plus die koning, bedek Jesus die spektrum. In die geval van die onbarmhartige slaaf in Matteus 18 sou ons nie probeer nie... Lees meer "
Is dit regtig moontlik om die slaaf as 'getrou en verstandig' of 'boos' te merk totdat die meester opdaag? Dit is 'n vreemde uitdrukking om te praat dat hy 'getrou en verstandig' is en dan voort te gaan deur te verwys na 'daardie bose slaaf' asof hy van dieselfde persoon praat. As die slaaf in die gelykenis egter net iemand is wat die potensiaal het om ook te wees, kan die vraag nie finaal beantwoord word voordat die meester aankom nie, en die oordeel is syne, nie ons s'n nie. Daarom is dit die risiko dat u artikel na my mening in 'n ander rigting draai... Lees meer "
Geen risiko nie. Dit is een van die rigtings wat ek gehoop het dat die bespreking sou loop. Ons beweer die Meester het in 1914 aangekom, maar het eers in 1918 sy aandag op die slaaf gevestig. Ek is nie seker of die regverdiging vir hierdie vier jaar vertraging is nie, maar dit is op die oomblik nie van kritieke belang nie. Die eintlike punt is dat as die Meester op daardie tydstip sou aankom, beide die getroue slaaf en die bose slaaf beoordeel is. Dit impliseer dat die getroue slaaf geen verkeerde dinge kan doen nie. Die lot is byna 100 jaar gelede verseël. Die oordeel is 'n historiese gebeurtenis. Maak dit... Lees meer "