Die Boodskapper van die Verbond en 1918

Gaan voort met ons ontleding van die Openbaringsklimaks boek vir datum-verwante profesieë, kom ons by hoofstuk 6 en die eerste voorkoms van die 'boodskapper van die verbond' profesie uit Maleagi 3: 1. As een van die rimpeleffekte van ons lering dat die dag van die Here in 1914 begin het, pas ons die vervulling van hierdie profesie toe op 1918 (as u nog nie 'n oorsig hiervan gehad het nie). Die dag van die Here en 1914, U wil dit dalk doen voordat u voortgaan.) As gevolg van ons interpretasie van die vervulling van Maleagi 3: 1, moet ons 'n datum bepaal vir die val van Babilon die Grote. Dit, sê ons, het in 1919 gebeur. Die val van Babilon die Grote vereis dan die status van die getroue rentmeester verander moet word, dus kom ons tot die gevolgtrekking dat hy aangestel is oor al sy besittings van sy meester, ook in 1919. (Openb. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Hier is die volledige teks van die profesie wat ons in hierdie pos bespreek.

(Malachi 3: 1-5) 'Kyk! Ek stuur my boodskapper, en hy moet 'n weg voor my oopmaak. En daar sal skielik in sy tempel die ware Here kom, na wie julle soek, en die boodskapper van die verbond in wie julle behae het. Kyk! Hy sal beslis kom, ”het Jehovah van die leërs gesê. 2 “Maar wie sal die dag van sy koms verdra, en wie sal die een wees wat staan ​​wanneer hy verskyn? Want hy sal wees soos 'n vuur van 'n louter en soos 'n loog van wassers. 3 En hy moet sit as 'n louter en silwerreiniger en die seuns van Le? Vi moet reinig; en hy moet hulle opklaar soos goud en soos silwer, en dit sal beslis vir die volk van Jehovah word wat 'n geskenkoffer in geregtigheid aanbied. 4 En die geskenkoffer van Juda en van Jerusalem sal die HERE werklik verbly soos in die dae van lank gelede en soos in die jare van die oudheid. 5 “En ek sal nader kom tot julle volk vir die oordeel, en ek sal 'n spoedige getuie word teen die towenaars en teen die egbrekers en teen die wat vals sweer, en teen die bedrieglike mense met die loon van 'n loonarbeider, [die] weduwee en saam met die vaderlose seun en die wat die vreemdeling afwend, terwyl hulle my nie vrees nie, het Jehovah van die leërs gesê.

Volgens die Bybel is Johannes die Doper die eerste boodskapper. (Matt. 11:10; Lukas 1:76; Johannes 1: 6). Ons verstaan ​​dat die “[ware] Here” Jehovah God is en dat die boodskapper Jesus Christus is.
Hier is hoe ons verstaan ​​dat hierdie profesie in die eerste eeu en in ons moderne tyd vervul is.

(sien hoofstuk 6 p. 32 Ontsluit 'n heilige geheim [Vak op bladsy 32])
'N Tyd van toetsing en oordeel

Jesus is ongeveer Oktober 29 CE gedoop en gesalf as Koning-aangewese aan die Jordaanrivier. Drie en 'n half jaar later, in 33 CE, kom hy na die tempel van Jerusalem en gooi diegene uit wat dit 'n grot van rowers maak. Dit wil voorkom asof daar 'n parallel hiermee is in die periode van drie en 'n half jaar vanaf Jesus se inwoning in die hemel in Oktober 1914 tot sy koms om belydende Christene te inspekteer toe die oordeel in die huis van God begin het. (Matteus 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Vroeg in 1918 het die Koninkryksaktiwiteit van die volk van Jehovah met groot teenkanting vergader. Dit was 'n tyd van toetsing oor die hele aarde, en gevreesde mense is uitgesif. In Mei 1918 het die geestelikes van die Christendom die gevangenisstraf van die Wagtoringgenootskap geïnisieer, maar nege maande later is dit vrygelaat. Later is die vals aanklagte teen hulle laat vaar. Vanaf 1919 het die organisasie van God se volk, probeer en verfyn, ywerig vorentoe beweeg om Jehovah se Koninkryk deur Christus Jesus as die hoop vir die mensdom te verkondig. — Maleagi 3: 1-3.

Toe Jesus in 1918 met sy inspeksie begin het, het die geestelikes van die Christendom ongetwyfeld 'n ongunstige oordeel ontvang. Nie net het hulle vervolging teen God se volk opgewek nie, maar ook swaar bloedskuld aangegaan deur die strydende nasies tydens die eerste wêreldoorlog te ondersteun. (Openbaring 18: 21, 24) Daardie geestelikes het hul hoop in die mensgemaakte Volkebond geplaas. Saam met die hele wêreldryk van valse godsdiens het die Christendom teen 1919 heeltemal uit God se guns geval.

Dit lyk dalk logies as 'n mens die uitgangspunt aanvaar. Hier is die uitgangspunt: 'Daar blyk te wees 'n parallel hieraan [die periode van 29 CE tot 33 CE] in die drie-en-'n-half jaar periode vanaf Jesus se inwoning in die hemel in Oktober 1914 tot sy koms om belydende Christene te inspekteer soos die oordeel begin het met die huis van God. "
Eerstens moet ons 1914 as profeties beduidende jaar aanvaar vir enige van hierdie interpretasies om te werk. Ons het reeds ernstige twyfel daaroor geopper in 'n vroeër pos. Maar laat ons dit op die oomblik afstaan. Laat ons sê dat 1914 rotsvas is as die begin van Christus se teenwoordigheid. Vir ons om dan te aanvaar dat Jesus en Jehovah in 1918 na die geestelike Tempel gekom het, die Christendom sleg beoordeel, 'n tyd van beproewing en verfyning aan die gesalfdes opgelê het, die gesalfdes waardig was om gesag oor al die besittings van Christus te kry, en die Christendom gestaak het, en sodoende die val van die wêreldwye ryk van beide die Christendom, die Judaïsme, die Islam en die Heidendom veroorsaak - dws Babilon die Grote - moet ons eers die enkele uitgangspunt aanvaar dat die 3½ jaar tussen 29 CE en 33 CE ooreenstem met 'n soort moderne profetiese antitype.
Dit is nie onbeduidende gebeure nie! Die belangrikheid van die vervulling van al hierdie profesieë is groot. Hulle moet natuurlik gebeur. Maar wanneer? Ons wil nie glo dat dit alreeds gebaseer is op menslike bespiegelinge nie. Is daar iets meer konkreet vir ons om aan te gaan?
Wat in 33 HJ gebeur het, is dat Jesus die tempel binnegegaan en die geldwisselaars verdryf het. Met behulp van die gebeurtenis leer ons dat die boodskapper van die verbond en die ware Heer - dws Jesus en Jehovah - in die jaar 33 nC na die tempel gekom het, wat deurslaggewend is vir ons begrip van die hedendaagse toepassing van Maleagi 3: 1. Natuurlik verduidelik ons ​​nooit hoe Jehovah in 33 HJ na die tempel gekom het nie. Die punt word heeltemal geïgnoreer. Ons sê dus - nie die Bybel dink daaraan nie, maar ons sê - dat toe Maleagi 3: 1 in die tempel ingegaan en die geldwisselaars uitgegooi het. Goed, laat ons 'n oomblik daarmee saamgaan. Dit gee ons blykbaar ons 3½ jaar, behalwe een belangrike feit wat ons blykbaar voortdurend miskyk.
Dit was nie die eerste keer dat Jesus na die tempel gekom en die geldwisselaars verdryf het nie. Volgens Johannes 2: 12-22 het Jesus die Tempel vir die eerste keer in die lente van 30 HJ gereinig
Waarom ignoreer ons daardie gebeurtenis in daardie jaar? Dit is duidelik dat as hierdie optrede van ons Here die vervulling van Maleagi 3: 1 is, dan moet die eerste keer dat die Messias na die tempel gekom en gereinig het, ooreenstem met die vervulling. Dit het amper ses maande na 29 CE gebeur. Daar gaan ons 3 ½ jaar. As dit inderdaad 'n parallel is, dan kom die boodskapper van die verbond en die ware Here in die lente van 1915 na sy geestelike tempel en begin dan met die oordeel van die huis van God. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Die probleem is dat daar vir daardie jaar geen historiese gebeure is wat ons in staat stel om die aannames te steun nie. Ons moet dus die eerste keer dat hy na die tempel kom, buite rekening laat en met die tweede gaan. Dit lyk asof ons agteruit redeneer van ons gevolgtrekking. Dit is nooit 'n goeie beleid om die waarheid van enige saak te onderskei nie.
Laat ons tog, om ons amptelike argument so breed moontlik te maak, tydelik toestaan ​​dat die tweede besoek deur Jesus aan die tempel om dit te reinig die enigste is wat saak maak. Gestel die letterlike besoek in 33 HJ is die ware vervulling van Maleagi 3: 1 in die eerste eeu. Kan ons nou die moderne toepassing van hierdie profesie inpas by die Skrif sowel as die empiriese getuienis? Kom ons probeer dit.
Ons glo dat die oordeel oor die huis van God in 1918 begin het. Destyds word ons meegedeel dat ons in ballingskap na Babilon die Grote was.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 “Hou op wag” —Die uur van oordeel is aangebreek!)
In 1919 is Jehovah se gesalfde knegte vrygestel van die slawerny van Babiloniese leerstellings en praktyke, wat mense en nasies al millenniums oorheers het.

Van watter leerstellings en praktyke is ons bevry? Geen gepubliseerde besonderhede is in die afgelope 60 jaar van besprekings hieroor gegee nie. Klaarblyklik is ons bevry van hierdie leerstellings en praktyke in 1919. Dit is miskien nie die grotes soos die Drie-eenheid, die onsterflikheid van die siel, 'n helse vuur, ens. Ons was toe al dekades lank vry daarvan. Dalk Kersfees en verjaardae? Nee, ons het Kersfees op die New York Bethel gevier tot so laat as 1926. Verjaarsdae is daarna verlaat. Dalk die Kruis? Nee, dit was op die voorblad van die Watchtower tot 1931. Miskien was dit die invloed van Egiptologie wat ons bevry het? Nee, dit het getalm tot minstens 1928 toe die November- en Desember-uitgawes van die Watchtower verduidelik dat 'n Egiptiese piramide niks met ware aanbidding te doen het nie.
In 1914 het ons verstaan ​​dat die owerhede die nasionale owerhede was en dat ons hulle volkome gehoorsaam moes wees. Klaarblyklik het dit veroorsaak dat sommige hul Christelike neutraliteit gedurende die oorlogsjare in gevaar gestel het. (jv p.191 par. 3 tot p.192 par. 2) Het ons die begrip verander toe die agt personeellede van die hoofkwartier in 1919 uit die tronk vrygelaat is? Nee. In 1938 hersien ons die begrip van die gedeelte in die Bybel. Ons het dit verkeerd gemaak in 1938 en geleer dat die voortreflike owerhede Jehovah en Jesus was; maar dit was genoeg om ons tydens die Tweede Wêreldoorlog heeltemal neutraal te hou. Na die Tweede Wêreldoorlog het ons weer ons begrip verander na die wat ons vandag het waarin ons die meerderwaardige owerhede as die nasionale regerings erken, maar ons slegs in relatiewe sin daaraan onderwerp en gehoorsaam word aan die opdrag wat in Handelinge 5:29 gevind word dat ons moet gehoorsaam God as heerser eerder as mense.
Wat die gesalfde oor al sy besittings in 1919 aanstel, moet 'n mens jou afvra waarom Jesus dit sou doen as ons nog verjaarsdae en Kersfees beoefen, sowel as om aan die kruis en Egiptiese piramides te glo, om nie te praat van ons verswakte posisie oor Christelike neutraliteit nie. Lyk vreemd dat ons as so 'n verhewe rol waardig sou word as ons nog nie heeltemal verfyn, gesuiwer en van alle wêreldse besoedeling gereinig is nie. Was die toetsing en verfyning regtig in 1919 verby soos ons beweer? Of was die oordeel oor die huis van God nog in ons toekoms?
Dit blyk dat daar geen Babiloniese leerstellings of praktyke was wat in 1919 laat vaar is nie. Ons was dus nie toe in ballingskap na Babilon die Grote nie, of dat die ballingskap daarna 'n geruime tyd voortgeduur het. Hoe dit ook al sy, daar is geen empiriese bewys dat ons in 1919 uit sulke gevangenskap bevry is nie, dus geen rede om te glo dat Babilon in daardie jaar geval het nie, en ook nie dat ons in daardie jaar 'n geestelike paradys betree het nie. (ip-1 380; w91 5/15 16) Dit wil nie sê dat ons nou nie in 'n geestelike paradys is nie. Daar kan aangevoer word dat die Christene in 1919 al dekades lank 'n geestelike paradys geniet.
In ons publikasies word ons ook geleer dat ons ook in gevangenskap was omdat ons toegelaat het dat vervolging van 1914 tot 1919 ons ywer verminder. In werklikheid, volgens ons begrip van die visie van die twee getuies, was die predikingswerk feitlik dood in 1918 (Op. 11: 1-12; re 169-170). Waarom sou ons dan in 1919 waardig geag word? het hierdie gebrek aan ywer toe nog nie reggestel nie? Sou ons ons nie eers moes bewys deur werke wat by berou pas, voordat ons as regverdig en waardig beoordeel word nie?

'N Alternatiewe vervulling van Malachi 3: 1-5

Die vraag is: Na watter tempel het Maleagi verwys? Dit was miskien letterlik soos ons beweer. Aan die ander kant kom beide Jehovah en Jesus na hierdie tempel, wat nie letterlik gebeur het nie. Oorweeg dit:

(it-2 p. 1081 Temple)
Die kenmerke van 'die ware tent', God se groot geestelike tempel, het reeds in die eerste eeu GJ bestaan. Dit word aangedui deur die feit dat Paulus, met verwysing na die tabernakel wat deur Moses gebou is, geskryf het ''n illustrasie vir die vasgestelde tyd dit is nou hier, ”dit wil sê vir iets wat bestaan ​​het toe Paulus geskryf het. Daardie tempel het beslis bestaan ​​toe Jesus die waarde van sy offer in die Allerheiligste, in die hemel self, aangebied het. Dit moes eintlik ontstaan ​​het in 9 HJ, toe Jesus met heilige gees gesalf is om as Jehovah se groot Hoëpriester te dien.— Heb 9:29; 4:14, 9.

Hier is 'n tempel wat op die vasgestelde tyd bestaan ​​wanneer Jesus sowel as Jehovah teenwoordig is. Wat volg, is 'n tyd van toetsing en verfyning. Dit kom oor die hele volk Israel. In enige verfyningsproses is die meeste van die verwerkte aangeleenthede vullis wat weggegooi word. Wat oorbly, is die silwer en die goud waarna Maleagi in vers 3 verwys. In die eerste eeu word berig dat 'n groot menigte priesters die geloof gehoorsaam het. Van die letterlike seuns van Levi het dus ook oorgegaan na die pad van die lig. (Handelinge 6: 7)
Die derde en vierde hoofstukke van Maleagi praat van gebeure wat nie in die eerste eeu plaasgevind het nie. Dit volg dus dat die vervulling van hierdie profesie ongeveer 2,000 jare van die geskiedenis strek. Eerder as om na 'n parallelle vervulling te soek, kan dit nie wees dat Jehovah en Jesus in 29 CE na hulle tempel gekom het nie. Van toe af tot nou toe het hulle die seuns van Levi, die gesalfde wat in die hemel priesters sou word, verfyn voor 'n finale oordeel oor godsdiens wat tydens die groot verdrukking van ons tyd sal kom?
Gedurende die groot verdrukking sal Babilon val. Ons hoef nie te glo dat dit in een of ander willekeurige jaar soos 1919 geval het sonder skriftuurlike of empiriese bewyse om die geloof te staaf nie. Die getuienis sal vir almal duidelik wees. Op daardie tydstip van die einde begin die oordeel by die huis van God. Ons het onlangs ons standpunt aangepas oor die 'walglike ding wat in die heilige plek staan' sodat ons die 'heilige plek' nou as die Christendom beskou. Volg dit nie dat die huis van God almal sou wees wat beweer dat hulle heilig is en beweer dat hulle volgelinge van die Here Jesus Christus is nie? As daar oordeel is, is daar diegene wat waardig geag word en diegene wat buite gegooi word waar daar gekners word. (1 Pe. 4:17; Berg 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Feit van die saak is dat ons deur die 20ste eeu en nou tot in die 21ste steeds getoets en verfyn is. Hierdie toetsing en verfyning duur voort. Die uur van oordeel is nie 100 jaar in ons verlede nie. Dit lê ons voor tydens die grootste verdrukking (Grieks: thlipsis; vervolging, ellende, nood) van alle tye.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.