[Opmerking: Om hierdie bespreking te vergemaklik, sal die term “die gesalfdes” verwys na diegene wat die hemelse hoop het volgens die amptelike leer van Jehovah se volk. Net so verwys 'ander skape' na diegene met 'n aardse hoop. Die gebruik hiervan beteken nie dat die skrywer hierdie definisies as skriftuurlik aanvaar nie.]

As daar wel 'n tweevlakstelsel in die Christengemeente bestaan, waardeur sommige beloon word met hemelse lewe en ander met die ewige lewe in die vlees, hoe kan ons bepaal in watter groep ons is? Dit sou een ding wees as ons almal dien en na ons opstanding of die openbaring van Jesus in Armageddon, dan leer ons van ons beloning. Dit is beslis in ooreenstemming met al die gelykenisse van Jesus wat slawe betref wat opgedra is om na die Meester se besittings te waak terwyl hy weg is. Elkeen kry sy beloning met die terugkeer van die meester. Boonop spreek hierdie gelykenisse dikwels die voordele wat wissel volgens die werk van elkeen.
Dit is egter nie wat ons leer nie. Ons leer dat die beloning wat elkeen kry, vooraf bekend is en dat die enigste veranderlike is of iemand dit sal ontvang. Die gesalfdes weet dat hulle hemel toe gaan omdat dit wonderbaarlik aan hulle geopenbaar word deur die gees wat veroorsaak dat hulle instinktief daardie hoop het. Die ander skape weet dat hulle op die aarde bly, nie omdat dit ook aan hulle geopenbaar word nie, maar by verstek meer; op grond van niks oor hul beloning vertel word nie.
Hier is twee verteenwoordigende voorbeelde van ons onderrig oor hierdie onderwerp:

Onder die invloed van die heilige gees dwing die gees, of die heersende houding, van gesalfdes hulle om op hulleself toe te pas wat die Skrif oor Jehovah se geestelike kinders sê. (w03 2/15 bl. 21 par. 18 Wat beteken die Here se aandmaal vir u?)

Hierdie getuienis, of besef, heroriënteer hul denke en hoop. Hulle is nog steeds mense en geniet die goeie dinge van Jehovah se aardse skepping, maar die belangrikste rigting in hulle lewe is om mede-erfgename met Christus te wees. Hulle het nie deur emosionaliteit tot hierdie siening gekom nie. Hulle is normale individue, gebalanseerd in hul sienings en gedrag. Maar omdat hulle deur God se gees geheilig word, is hulle oortuig van hulle roeping, en het daar nie aanhoudende twyfel oor nie. Hulle besef dat hulle redding in die hemel sal wees as hulle getrou is. (w90 2/15 bl. 20 par. 21 'Ondersoek wat ons is' - tydens die gedenktyd)

Dit alles is gebaseer op die begrip van een Bybelteks, Romeine 8: 16, wat lui: “Die gees self getuig met ons gees dat ons God se kinders is.”
Dit is die somtotaal van ons 'bewys'. Om dit te aanvaar, moet ons eers aanvaar dat die enigste Christene wat God se kinders is, die gesalfdes is. Ons moet dus glo dat die grootste deel van die Christengemeente uit God se vriende bestaan, nie uit sy seuns nie. (w12 7/15 bl. 28, par. 7) Daar word nou geen sprake daarvan in die Christelike Skrif genoem nie. Beskou die belangrikheid van die stelling. Die heilige geheim van die seuns van God word in die Christelike Geskrifte geopenbaar, maar daar word nie melding gemaak van 'n sekondêre klas Vriende van God nie. Tog leer ons dit. Ons moet dit eerlikwaar beskou as 'n menslike interpretasie, of om 'n meer akkurate spekulasie te gebruik.
Op grond van hierdie spekulatiewe uitgangspunt - dat slegs sommige Christene God se seuns is - gebruik ons ​​Romeine 8:16 om te wys hoe hulle weet. En hoe weet hulle dit? Omdat God se gees hulle vertel. Hoe? Dit word nie in die Skrif verklaar nie, behalwe om te sê dat die heilige gees dit openbaar. Hier is die probleem. Ons almal kry tog sy heilige gees, nie waar nie? Spoor ons die publikasies nie aan om vir God se gees te bid nie? En sê die Bybel nie dat "JULLE almal in werklikheid kinders van God is deur U geloof in Christus Jesus nie"? (Gal. 3:26) Weerspreek dit nie ons spekulatiewe interpretasie van Romeine 8:16 nie? Ons lê iets op die teks wat nie daar is nie. Ons sê dat al die Christene die heilige gees kry, maar die gees wat aan die gesalfdes gegee word, op die een of ander manier spesiaal is en dat dit weer op 'n onverklaarbare wonderbaarlike manier openbaar dat hulle spesiaal is en afgesonder van hul broers. Ons sê dat hulle geloof alleen hulle seuns van God maak, terwyl die geloof van die res slegs die rede is dat God hulle vriende noem. En die enigste teks wat ons het om hierdie fantastiese interpretasie te ondersteun, is 'n teks wat maklik toegepas kan word - sonder bespiegeling - om aan te toon dat alle Christene wat in Jesus vertrou en die gees ontvang wat hy uitstuur, God se seuns is, nie net sy vriende nie.
Lees dit waarlik omdat dit nie sê nie, wat ons wil aflei om 'n teologie te ondersteun wat ontstaan ​​het by regter Rutherford.
'Maar ek voel nie dat ek hemel toe geroep word nie', kan jy sê. Ek verstaan ​​dit heeltemal. Ons huidige leer het my lewe lank vir my sin gemaak. Sedert my klein seuntjie is my geleer dat my hoop aards is. My gedagtes was dus opgelei om aan die dinge van die aarde te dink en die moontlikheid van lewe in die hemel te verminder. Die hemel was die hoop vir 'n paar uitgesoekte, maar nooit iets waaraan ek 'n oomblik gedink het nie. Maar is dit die gevolg van die leiding van die gees of die indoktrinasie van mense?
Kom ons kyk weer na die Romeine, maar die hele hoofstuk en nie net 'n versgierde kersie nie.

(Romeine 8: 5) . . Want die wat met die vlees ooreenstem, dink aan die dinge van die vlees, maar die wat ooreenstem met die gees oor die dinge van die gees.

Praat dit van die twee hoop? Blykbaar nie.

(Romeine 8: 6-8) Want die gesindheid van die vlees beteken die dood, maar die gedagtes van die gees beteken lewe en vrede; 7 omdat die vleesgesindheid vyandskap met God beteken, want dit is nie onderworpe aan die wet van God nie, en dit kan dit ook nie wees nie. 8 Diegene wat in harmonie met die vlees is, kan God dus nie behaag nie.

As 'n Christen dus die gees het, het hy die lewe. As hy aan die vlees dink, het hy die dood in die vooruitsig. Hier word nie van twee vlakke beloon nie.

(Romeine 8: 9-11) . . .Julle is egter nie in harmonie met die vlees nie, maar met die gees, as God se gees werklik in U woon. Maar as iemand nie die gees van Christus het nie, behoort hy nie aan hom nie. 10 Maar as Christus met U verenig is, is die liggaam wel dood weens die sonde, maar die gees is die lewe weens geregtigheid. 11 As die gees van Hom wat Jesus uit die dood opgewek het in U woon, dan sal hy wat Christus Jesus uit die dood opgewek het, ook U sterflike liggame lewend maak deur sy gees wat in U woon.

Diegene aan die buitekant, diegene sonder die gees, behoort nie aan Christus nie. Is die ander skape sonder God se gees, of behoort hulle ook aan Christus? As hulle nie aan Christus behoort nie, het hulle geen hoop nie. Hier word slegs na twee toestande verwys, nie na drie nie. Of jy het die lewensgees, of jy het nie en jy sterf.

(Romeine 8: 12-16) . . Ons is dus verpligtend, broeders, nie aan die vlees om in ooreenstemming met die vlees te lewe nie; 13 want as U volgens die vlees leef, sal u sekerlik sterf; maar as JY die praktyke van die liggaam deur die gees doodmaak, sal JY lewe. 14 Dit is God se seuns vir almal wat deur die gees van God gelei word. 15 Want U het nie weer 'n gees van slawerny ontvang wat vrees veroorsaak nie, maar U het 'n gees van aanneming as seuns ontvang, waardeur ons gees uitroep: "Abba, Vader! " 16 Die gees self getuig saam met ons gees dat ons God se kinders is.

Is die ander skape nie "verplig om die gebruike van die liggaam deur die gees dood te maak nie"? Word die ander skape nie 'gelei deur God se gees' nie? Indien wel, is hulle dan nie 'God se seuns' nie? Het die ander skape 'n 'gees van slawerny wat weer vrees veroorsaak' of 'n 'gees van aanneming as seuns' ontvang? Bid ons nie tot die Vader nie? Sê ons nie: “Ons Vader in die hemele” nie? Of bid ons net tot 'n goeie vriend?
'Ah', sê u, 'maar wat van die volgende vers?'

(Romeine 8: 17) As ons dan kinders is, dan is ons ook erfgename: erfgename van God, maar gesamentlike erfgename met Christus, mits ons saam ly, sodat ons ook saam verheerlik kan word.

Nadat u dit gelees het, dink u dat u dink, As ons saam met Jesus verheerlik word, dan gaan ons almal hemel toe, en kan dit nie so wees nie?   Is dit so dat u gekondisioneer is om te glo dat u nie die hemelse beloning waardig is nie, dat u nie kan dink dat dit u uitgehou word nie?
Gaan alle Christene hemel toe? Ek weet nie. Die gelykenis van die getroue en verstandige rentmeester in Lukas 12: 41-48 praat van 'n bose slaaf wat weggewerp word, 'n getroue een wat aangestel word oor al die besittings van die meester en twee ander wat blykbaar oorleef, maar wat gestraf word. Die gelykenis van die minas, die talente en ander dui op meer as een beloning. As ek eerlik wil wees, dink ek nie dat ons kategories kan verklaar dat alle Christene hemel toe gaan nie. Dit blyk egter dat die geleentheid aan alle Christene voorgehou word. Selfs in die voor-Christelike tyd was die idee om 'n 'beter opstanding' te kan bereik. (Heb. 11:35)
Hierdie hoop, hierdie wonderlike geleentheid, is uit miljoene ontneem op grond van hierdie verkeerde interpretasie van 'n enkele teks. Die idee dat Jehovah diegene wat na die hemel gaan vooraf kies voordat hulle hulself bewys het, is heeltemal onskriftuurlik. Romeine 8:16 praat nie van wonderdadigheid wat in die harte van 'n paar uitgesoekte mense openbaar dat hulle die uitverkorene van God is nie. Inteendeel, dit spreek van die feit dat as ons God se gees ontvang, terwyl ons nie deur die gees wandel nie, terwyl ons dink aan die gees wat lewe en vrede beteken, ons geestelike ingesteldheid ons tot die besef bring dat ons nou God se kinders is.
Dit doen dit in elk geval, as ons nie deur die leringe van mense vooraf gekondisioneer is om daardie wonderlike beloning wat aan die gelowiges uitgehou is, te verwerp nie.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    21
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x