[Daar is 'n paar insiggewende en prikkelende opmerkings onder die berig "The Devil's Great Con Job" wat my laat nadink het oor wat gemeentelidmaatskap regtig behels. Hierdie boodskap is die resultaat.]

'Lidmaatskap het sy voorregte.'

Dit is nie net die advertensie-slagspreuk vir 'n gewilde kredietkaart nie, maar dit is 'n belangrike deel van die JW-psige. Ons word geleer om te glo dat ons redding afhang van die voortgesette goeie status van ons lidmaatskap binne die Organisasie. Dit is die geval sedert die dae van Rutherford.

Hoe dringend is dit in die kort tydjie dat hy homself moet identifiseer met die Nuwe Wêreld samelewing binne die arkagtige nuwe stelsel van dinge! (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 Living Up to the Name)

Sal u in die arkagtige geestelike paradys bly waarin u ingegaan het? (w77 1/15 bl. 45 par. 30 Met vertroue die "Groot verdrukking" in die gesig staar)

Vir die veiligheid en voortbestaan ​​van ware aanbidders bestaan ​​daar 'n geestelike paradys. (2 Korintiërs 12: 3, 4) .Om ons deur die groot verdrukking te bewaar, moet ons in daardie paradys bly. (w03 12/15 bl. 19 par. 22 Ons waaksaamheid neem groter dringendheid aan)

'Lidmaatskap het sy voorregte, waarvan die belangrikste is redding.' Dit is die boodskap.
Die konsep van die organisasie wat as 'n soort hedendaagse ark van Noag optree, is natuurlik 'n versinsel wat slegs in ons publikasies gevind word. Ons gebruik die gelykenis wat in 1 Petrus 3:21 voorkom, wat die Ark met die doop vergelyk en deur een of ander teologiese handgreep dit omskep in 'n metafoor vir die beskerming wat lidmaatskap bied.
Die idee dat dit eenvoudig 'n waarborg van redding is om binne die organisasie te bly, is baie aantreklik. Dit is 'n soort verf-vir-nommer-roete tot redding. Doen net wat vir u gesê word, wees gehoorsaam aan die ouer manne, die reisende opsieners en natuurlik die leiding van die Bestuursliggaam, neem gereeld deel aan velddiens, woon al die vergaderinge by en u redding is redelik verseker. Soos om in die ark van Noag se dag in te stap, is dit regtig eenvoudig. Sodra u binne is, is u veilig.
Hierdie idee is nie nuut nie. CT Russell skryf in Studie in die Skrif, Deel 3, p. 186:  'Dit is gebore uit die valse idee, wat eers deur Pousdom verklaar is, dat lidmaatskap aan 'n aardse organisasie noodsaaklik is, die Here aangenaam is en noodsaaklik is vir die ewige lewe.'
Hy het ook op die volgende bladsy geskryf: “Maar geen aardse organisasie kan 'n paspoort tot hemelse heerlikheid verleen nie. Die mees bevooroordeelde sektaris (behalwe die Romanis) sal selfs nie beweer dat lidmaatskap aan sy sekte hemelse glorie sal verseker nie. ” Hmm…. “Dit lyk die grootste sektar (behalwe die Romanis [en die Getuie van Jehovah].) Hoe ironies hierdie woorde nou lyk in die lig van bostaande uittreksels uit ons publikasies.
Hy het ook die benaming van 'n godsdiens afgewyk, en daarom is ons bloot as Bybelstudente bekendgestel. Dit het egter nie vir broer Rutherford gepas nie. Hy het vanaf die begin van sy presidentskap gewerk om al die gemeentes onder sentrale beheer te kry. Wat hy graag 'n teokratiese reëling genoem het. Onder Russell was gemeentes van Bybelstudente losweg verbonde aan The Watchtower Bible & Tract Society. Rutherford moes ons 'n identiteit gee, net soos elke ander godsdiens daar buite. Hier is hoe dit net enkele dae voor die Columbus, Ohio-byeenkoms in 1931 gebeur het, volgens AH Macmillan.

'... Broer Rutherford het my self vertel dat hy een nag wakker geword het toe hy vir die konferensie voorberei het, en hy het gesê:' Wat in die wêreld het ek 'n internasionale konvensie voorgestel as ek geen spesiale toespraak of boodskap vir hulle het nie? Waarom bring hulle almal hierheen? ' En toe begin hy daaraan nadink, en Jesaja 43 kom tot sy sinne. Hy staan ​​die oggend om tweeuur op en skryf in 'n kort weergawe, aan sy eie lessenaar, 'n uiteensetting van die gesprek wat hy gaan gee oor die Koninkryk, die hoop op die wêreld en oor die nuwe naam. En alles wat hom destyds uitgespreek het, is daardie nag, of die oggend om twee uur, voorberei. En daar is by my geen twyfel nie - ook nie nou nie - dat die Here hom daarin gelei het, en dit is die naam wat Jehovah wil hê dat ons moet dra, en ons is baie bly en baie bly om dit te hê. ”(Yb75 p. 151 par. 2)

Hoe dit ook al sy, die basis vir die naam is Jes. 43:10 soos elke Getuie van Jehovah weet. Dit was egter op die Israeliete gerig. Waarom het hy 'n naam aangeneem wat voorafgegaan het aan die Christendom? Was Christene in die eerste eeu met dié naam bekend? Die Bybel sê dat daar na hulle verwys word as 'die weg' en 'Christene', hoewel dit blyk dat laasgenoemde deur goddelike voorsienigheid aan hulle gegee is. (Handelinge 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Is ons naam ook deur goddelike voorsienigheid gegee soos broer MacMillan beweer?[I]  As dit so is, waarom was die eerste-eeuse Christene nie bekend daaraan nie? In werklikheid, waarom het ons nie 'n naam gegaan waarvoor daar 'n basis in die Christelike era sou kon wees nie?

(Handelinge 1: 8) “. . . maar U sal krag ontvang wanneer die heilige gees oor U kom, en U sal getuies van my wees in Jerusalem sowel as in die hele Judea en Samaria en tot in die verste deel van die aarde. ”

Daar kan geargumenteer word dat ons, as ons 'n unieke naam benodig, ons Jesus se Getuies kan noem op grond van Handelinge. 1: 8. Ek bepleit dit nie vir 'n oomblik nie, maar wys bloot dat ons basis om onsself Jehovah se Getuies te noem, eenvoudig nie te vinde is in die Christelike Skrifte wat per slot van rekening die basis vir die Christendom is nie.
Daar is egter 'n ander probleem met die naam. Dit vestig al ons aandag op getuieniswerk. Die uitgangspunt is dat ons deur ons gedrag en ons lewenswyse getuig van die regverdigheid van Jehovah se heerskappy. Deur hierdie dinge demonstreer ons dat menslike heerskappy 'n mislukking is en dat goddelike heerskappy die enigste manier is om te gaan. Boonop verwys ons na ons predikingswerk as die “getuieniswerk”. Hierdie getuieniswerk word van deur tot deur gedoen. As ons dus nie in die velddiens 'getuig' nie, is ons nie regte 'getuies' nie.
Hier is waar hierdie denke lei.
As 'n uitgewer sy of haar tyd vir ses opeenvolgende maande nie rapporteer nie, word hy (of sy) as 'onaktief' beskou. Op daardie stadium moet die naam van die uitgewer verwyder word van die gemeentelys van Diensgroepe, wat op die aankondigingsbord in die saal geplaas word. Die doel van hierdie lys is blykbaar om die getuieniswerk in hanteerbare groepgroottes te organiseer. In die praktyk het dit die amptelike lidmaatskaplys geword. As u daaraan twyfel, moet u net kyk wat gebeur as iemand se naam daaruit verwyder word. Ek het persoonlik gesien hoe ontsteld 'n uitgewer raak as hulle vind dat hul naam nie op die lys is nie.
Die feit is dat die lys gebruik word wanneer die CO kom en die ouderlinge ondervra oor hul herderswerk. Daar word van die ouer manne wat aan elke groep toegewys is, verwag om veral aandag te skenk aan diegene in hul groep vir herdersdoeleindes. In groot gemeentes waar dit moeilik is om almal by te hou, help hierdie reëling die ouer manne — as hulle werklik hul werk doen — om ’n kleiner aantal skape te monitor om die geestelike gesondheid van almal onder hulle sorg te verseker.
As 'n naam van die lys weggeneem word weens onaktiwiteit in die velddiens, is daar niemand wat die 'verlore skaap' moet oppas nie. Die een wat die meeste sorg benodig, word uit die oog verwyder. Dit toon dat diegene wat nie aan velddiens deelneem nie, as Jehovah se Getuies beskou word nie en nie regtig in die arkagtige organisasie is wat hulle redding verseker nie. Ek weet van een suster wat by my ingeskryf het om te verduidelik hoe sy die Koninkryksbediening vir die maand gaan haal het en haar te kenne gegee het dat die KM's slegs vir verkondigers was. Hierdie suster was 'n gereelde bywoner, maar het baie persoonlike probleme ondervind en was ook op die Teokratiese Bedieningskool. Al wat nie saak gemaak het nie. Sy was onaktief en dus 'n nie-lid. Die ongevoelige aard van die toepassing van hierdie 'teokratiese heerskappy' het haar so ontstel dat sy heeltemal sou wegval as dit nie vir die liefdevolle besorgdheid van een ouderling was nie, wat by die aanleer van haar toestand privaat reëlings getref het om haar 'n KM sit haar in sy groep. Mettertyd is sy weer geaktiveer en is sy steeds aktief, maar 'n skaap is amper van die kudde gedryf omdat die belangrikheid van die reël belangriker was as die uitdrukking van liefde.
Die hele konsep van onreëlmatige uitgewers en onaktiewe uitgewers; trouens, die hele konsep van uitgewers het geen grondslag in die Skrif nie. Tog het dit die basis geword vir lidmaatskap in die gemeente, en daarom die basis vir ons redding en tot die ewige lewe.
Die fiksie wat die Field Service Report elkeen van ons verwag om maandeliks in te lewer, is nodig vir die Bestuursliggaam om die wêreldwye werk te beplan, en die produksie van literatuur verberg die ware waarheid. Eenvoudig gestel, dit is 'n beheermeganisme; 'n manier om op te spoor wie aktief is en hoe dit agter raak. Dit is ook 'n bron van aansienlike stresinduserende skuldgevoelens. As u ure onder die gemeentegemiddelde daal, word u as swak beskou. As 'n konstant hoër aantal ure een maand daal as gevolg van siekte of gesinsverantwoordelikhede, voel u dat u die ouer manne moet verskoon. Ons diens aan ons God word deur mense gemeet en gemonitor, en dit is aan mans dat ons 'n verpligting het om verskonings te maak. Dit maak 'n verdraaide sin, want ons redding hang daarvan af om in die organisasie te bly, en dit hang af van die behae van mans.
Waar is die skriftuurlike basis hiervan?
Ek onthou baie jare gelede tydens die besoek van die kringopsiener tydens die ouervergadering, dat hy dit onder my aandag gebring het dat my vrou onreëlmatig was, omdat sy haar vorige verslag nie ingedien het nie. Daar was 'n aantal onreëlmatighede omdat ons nie groot verslae gehad het nie. As hulle een maand misgeloop het, het hulle die volgende maand twee verslae ingedien. Geen groot probleem nie. Maar dit was 'n groot saak vir die CO. Ek het hom verseker dat my vrou uit was, maar hy sou haar nie op sy verslag reken nie. Nie sonder 'n werklike skriftelike verslag van haar nie.
Ons neem 'n obsessie oor hierdie dinge in so 'n mate dat broers en susters voel dat as hulle nie hul tyd akkuraat rapporteer nie, hulle vir God lieg - asof Jehovah 'n boodskapkaart versorg.
Ek sal graag wil sien wat sal gebeur as 'n gemeente vol ywerige verkondigers besluit om hul verslae in te dien sonder om enige name aan te bring. Die Genootskap sou nog al die inligting hê wat hy vermoedelik benodig, maar daar is geen manier om die uitgewersrekordkaarte vir enigiemand by te werk nie. Ek is seker hierdie eenvoudige daad sal as rebellie gesien word. Ek dink die kringopsiener sal gestuur word om die gemeente te beoordeel. 'N Gesprek sou gehou word, vermeende ringleiers sou afgerond en bevraagteken word. Dit sal baie deurmekaar raak. En onthou, die betrokke sonde is om eenvoudig nie iemand se naam op 'n papier te plaas nie. Dit is nie eens 'n begeerte na anonimiteit nie, want ons getuienis is publiek en die ouderlinge weet wie gaan uit omdat hulle saam met ons gaan.
Aangesien elkeen van ons terugkyk op ons persoonlike ervaring in die organisasie, is dit duidelik dat niks in hierdie beheermeganisme 'n atmosfeer van Christelike vryheid en liefde verwek nie. Trouens, as ons 'n eweknie daarvoor in ander godsdienste wil vind, moet ons na kultusse kyk. Hierdie beleid het begin met Rutherford en deur dit voort te sit, verneder ons onsself en onteer ons die God wat ons beweer dat ons dien.


[I] Rutherford het nie geglo dat die helper, die heilige gees, na 1918 meer in gebruik was nie. Engele is nou gebruik om Jehovah se leiding oor te dra. Gegewe dit, kan 'n mens net wonder oor die bron van sy droom.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    53
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x