Terwyl ons dit in die vergadering van vandag bestudeer het, het iets na my uitgespring wat ek al vantevore gemis het. Ek kon dit nie laat lê nie; vandaar die addendum.
Korrigeer my gerus hieroor as u 'n fout in die redenasie sien omdat historiese tydlyne nie my sterk saak is nie. Dit wil voorkom asof hulle ook nie die sterk uitgawe van die uitgewers is nie, soos ek op die punt is om aan te toon.
Hier gaan ons:

    1. Koning Ahas sterf in 746 VHJ en Hiskia neem die troon aan (par. 6)
    2. In die 14th jaar van Hiskia se heerskappy - 732 VHJ - val Sanherib binne. (par. 9)
    3. Die sewe herders en agt hertoges van Miga 5: 5,6 is verteenwoordigend van Hiskia en sy vorste. (par. 10, 13)
    4. Miga het sy profesie geskryf voor 717 VHJ, 15 jaar na hierdie gebeure het hy geprofeteer. (Tabel oor die boeke van die Bybel, NWT p. 1662)

Daar is nie iets soos 'n nadenkende profesie nie.
Kom ons kyk in meer besonderhede hierna. Ons weet nie wanneer Miga die profesie geskryf het nie, maar die beste wat ons kan vasstel, is 'n rukkie voor 717 VHJ. Daarom het ons geen basis om te sê dat hy oor Hiskia geprofeteer het nie, aangesien ons die beste raaiskoot is dat hierdie woorde inderdaad geskryf is. Om dit anders te stel, sê ons: “Hy [Hiskia] was dalk bewus daarvan van die woorde van die profeet Miga ”[I], wanneer ons in werklikheid nie eens met sekerheid kan sê dat daar woorde was om van bewus te wees nie.
Dan gaan ons in paragraaf 13 oor van die voorwaardelike na die verklarende en stel ons met sekerheid dat “Hy en sy vorste en helde, sowel as die profete Miga en Jesaja, effektiewe herders was.net soos Jehovah deur sy profeet voorspel het... .Miga 5: 5,6 ”. So 'n kaal gesig is niks anders as intellektuele oneerlikheid nie.
Ons uitgangspunt dat die ouderlinge die “primêre, of die belangrikste, vervulling” sal wees.[Ii] van hierdie woorde is gegrond op die oortuiging dat dit aanvanklik van toepassing was op Hiskia en die Assiriese inval. Maar nou is dit by die venster uit.
Lees Micah 5: 1-15 aandagtig deur.
Dink nou aan dat Hiskia se geloof, wat die volk geïnspireer het om geloof te betoon, beslis die weg vir Jehovah geopen het om op te tree, maar dit was Jehovah deur middel van 'n enkele engel wat die volk verlos het. Daar was geen letterlike of simboliese swaard wat deur sewe herders en agt hertoë gedra word wat tot die redding van die volk gelei het nie. Vers 6 sê egter: “En hulle sal die land Assur en die land Nimrod in sy ingange oppas. En hy sal beslis bevryding van die Assiriërs bewerkstellig wanneer hy in ons land kom en as ons op ons grondgebied trap. ”
Dit is duidelik 'n Messiaanse profesie. Daar is geen dispuut daaroor nie. Dit kan goed wees dat Miga geïnspireer is om te gebruik wat die Messias op groter skaal sou doen as sy profetiese agtergrond, die historiese verlossing van Jehovah van Juda van die Assiriërs. Hoe dit ook al sy, die verse rondom praat van gebeure wat lank ná Hiskia se dag sou plaasvind. Daar was ook geen sprake van die land Nimrod in die tyd van Hiskia nie. Dit blyk duidelik dat die toepassing van hierdie verse in die toekoms is. Daarin stem ons saam met die Bestuursliggaam. In hoofstuk vyf van Miga is daar egter niks wat die aanname dat die gemeentelike ouer manne die sewe herders en agt hertogte is, ondersteun nie. Laat ons egter vir die plesier sê dat die ouderlinge die profetiese teenbeeld is vir Hiskia en sy vorste. Albei is die sewe herders en agt hertogte. Goed, wie in die profesie stel die Bestuursliggaam voor?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    33
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x