Die sakramente van inisiasie

[hierdie artikel word bygedra deur Alex Rover]

Hoe kom 'n mens van die gesalfdes?
Hoe is dit om gesalf te word?
Hoe kan 'n mens seker wees dat hy of sy van die gesalfdes is?
Miskien het jy blogs aanlyn gelees waar Jehovah se Getuies aangemoedig word om deel te neem aan die gedenkbrood en wyn, maar jy voel nie gesalf nie. Dan wonder jy dalk:
Moet ons deelneem, selfs al is ons nie seker of ons gesalf is nie?
Wat van kinders of ongedoopte Bybelstudente?
Dit is baie diep vrae vir seker!
Elke verhaal, boek of verduideliking het 'n begin. Hierdie artikel handel oor die begin, dus “Inisiasie”. Wat “sakramente” betref - beteken die woord 'sigbare getuienis'. As u aan Christus begin deelneem, dui dit aan die begin van iets nuuts in u lewe.
Om die proses van gesalfde te begryp, sal hierdie artikel u deur die geskiedenis neem deur die sakramente van inisiasie te ondersoek.
 

Katolieke weergawe

Katolieke het verskillende sakramente, maar daar is drie wat die sakramente van inisiasie genoem word. 'N Vinnige soekwoord in die woordeboek verduidelik: “die aksie om iemand in 'n groep toe te laat”. Die Katolieke sakramente van inisiasie het ongetwyfeld daartoe gelei dat een in die Katolieke organisasie opgeneem word, en dieselfde kan gesê word van die ekwivalente proses vir Baptiste, Mormone, Jehovah se Getuies en amper enige godsdienstige organisasie.
Maar die sakramente van inisiasie gaan oor meer as om by 'n godsdienstige organisasie aan te sluit. Dit het 'n geestelike betekenis. Laat ons dus kyk na die Katolieke weergawe:

1. Doop: word gedoop in die naam van die Vader, Seun en Heilige Gees.
2. Bevestiging: verseël met die Heilige Gees. Dit is ewewydig met die uitstorting van die Heilige Gees soos wat die apostels op Pinksterdag eenmalig toegestaan ​​het.
3. Heilige Nagmaal: soms ook die Eucharistie of die Nagmaal genoem, met Christus. Dit skei die deelnemer van die sonde.

Hulle moet altyd in die regte volgorde voorkom: doop, bevestiging en heilige nagmaal. Daar is ook 'n periode tussen elk van hierdie stappe, anders as in die oostelike Katolieke en Ortodokse Kerk, waar al drie die stappe op dieselfde dag in die regte volgorde geskied.
Hoe verklaar Katolieke die behoefte aan 'n periode tussen doop en bevestiging?
St. Thomas Aquinas verduidelik die feit dat bevestiging van die doop onderskei word en daarna volg: “Die sakrament van die bevestiging is as 't ware die finale voltooiing van die sakrament van die doop, in die sin dat deur die doop (volgens St. Paulus) die Christen is opgebou in 'n geestelike woning (vgl. 1 Kor 3: 9), en is soos 'n geestelike brief geskryf (vgl. 2 Kor 3: 2-3); terwyl hy deur die sakrament van die bevestiging, soos 'n huis wat reeds gebou is, as 'n tempel van die Heilige Gees gewy word, en as 'n brief wat reeds geskryf is, onderteken is met die kruisteken '(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Die vraag was vir my baie interessant, aangesien ek persoonlik 'n ander godsdiens ken wat nie dieselfde nagmaal as waterdoop is nie, Nagmaal beoefen.
 

Hedendaagse Jehovah-getuies

Die Jehovah se Getuiesakramente van inleiding is soos volg:

1. Doop: eers moet u gedoop word in die naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees. U ontvang 'n mate van Heilige Gees en u word deel van die huishouding van die geloof, 'n huishouding.
2. Aanneming: 'n beperkte aantal gaan voort en word bevestig of verseël met die Heilige Gees as gesalfde, aangenome seuns van God. Die Heilige Gees getuig met u gees dat dit so is, en bevestig met sekerheid dat u hierdie vlak bereik het.
3. Deelname: u kan nou aan die gedenkemblems deelneem.

Vir die oorgrote meerderheid hedendaagse Jehovah-getuies lyk die sakramente meer soos volg:

1. Aankondiging dat u nou deel is van die teokratiese bedieningskool
2. Aankondiging dat u nou 'n uitgewer is
3. doop

Hulle word geleer dat hul inisiasie in hul geval voltooi is as iemand met die hoop om vir ewig op aarde te lewe. Die doop is die einde van die inisiasie, nie die begin nie! Ons weet dit was nie altyd die geval nie.
Kom ons gaan terug in die tyd om te verstaan ​​wat verander het.
 

 Bybelstudente (voor 1934)

In die 1921-boek 'The Harp of God', hoofstuk 8, ondertitel 'Body Members Select', word die volgende stappe uiteengesit vir diegene wat 'n lid van die liggaam van Christus kan word:

1. Begrip en waardering van die waarhede van bekering.
2. Inwyding: toewyding om God se wil te doen, doop in Christus se dood
3. Motivering: doop in water as simbool van die ware doop van die heiligmaking
4. Geesverwyt: aanneming by die doop in Christus se dood. Dit word na regverdiging gelys, maar daar word later aangevoer dat geestelike wederkoms verband hou met die wyding.
5. Heiligmaking: die proses wat begin met die inwyding en eindig met die geboorte as gees, die proses om heilig te word.

Regter Rutherford het geen verwysing na die gedenkteken of deelname in hierdie boek opgeneem nie, so waar het dit sy plek in die lys gehad? Studies in the Scriptures volume 6 'A New Creation', studie 11 en ondertitel 'Who may Celebrate?' sê op bladsy 473 dat Ouderlinge die volgende voorwaardes vir deelname kan vereis:

1. Geloof in die bloed
2. Inwyding aan die Here en sy diens, tot die dood toe

In die praktyk sou hierdie ouderlinge nie geweier word nie, tensy dit deur die doop gesimboliseer is. na die derde stap van regverdigmaking. Let op dat die Katolieke die sakrament van bevestiging beskou as die uiterlike bewys van die heiligmaking, omdat 'n baba wat in water gedoop is, onmoontlik sy liggaam as tempel aan God kon opgedra het. Dus, ook vir Katolieke, is dit nodig om deel te neem aan die bloed en die heiligmaking.
'N Sakrament is 'n uiterlike en sigbare teken van innerlike en geestelike genade.
Dus deelneem as 'n uiterlike teken vind dit goed na waterdoop as uiterlike teken van toewyding om aan te toon dat iemand die Geesgetuie van sy salwing ontvang. As u voor die doop gaan deelneem, sou dit uiterlik wees dat u waardig is om salwing te ontvang sonder dat u uself eers ingewy het.
Vervolgens is “begrip en waardering vir die waarhede van bekering” na binne en nie na buite nie. Dieselfde vir die toewyding gebed. Dit is regte stappe, maar nie sakramente nie.
En hoewel heiligmaking, die proses om heilig te word, uiterlik by die gelowige waargeneem kan word, is dit uiteindelik 'n proses van volmaaktheid met verloop van tyd. Dit is nie 'n inisiasie nie.
Die Bybelstudente Sakramente van inleiding was dus soos volg:

1. Motivering: Doop in water in simbool van wyding - doop in Christus se dood
2. Geesverwyt: deur die inwyding van die liggaam van Christus. Die ontvangs van die gees van heiligheid kan uiterlik in die gelowige waargeneem word en is die begin van heiligmaking. Dit word duidelik namate die Heilige Gees veranderinge aanbring in die lewe van die gewyde.
3. Deel te neem as 'n sigbare verklaring van die gelowigesvereniging met Christus en geestelik verwek.

 

Is dit geskik vir onbedoelde kinders om deel te neem?

Oorweeg 1 Co 11: 26:

Want wanneer u hierdie brood eet en hierdie beker drink, verkondig jy die dood van die Here totdat hy kom.

Let op dat deelname 'n proklamasie is. Dit is 'n sakrament. Ek het op die internet 'n paar gelees wat die gedenkmaal aanmoedig om 'n dankseggingsmaal te maak, selfs die kinders word aangemoedig om deel te neem. In die lig van die materiaal in hierdie artikel, kan my gewete dit nie toelaat nie.
Dieselfde logika geld vir die Katolieke wat jong kindertjies doop. Ek moet vra: waarvoor is dit 'n simbool? Die baba het beslis nie vir die Here gewy nie! Verder is dit nodig? Bevoordeel die Katolieke doop van babas of die deelname van ongedoopte kleintjies aan die gedenksimbole op een of ander manier?

Want die ongelowige man word deur die vrou geheilig, en die ongelowige vrou word deur die man geheilig; jou kinders onrein; maar nou is hulle heilige. - 1 Co 7: 14

Katolieke ouers, u kinders word nie heilig nie as gevolg van 'n leë sakrament van waterdoop. En ons eie ongedoopte kinders word nie heilig nie as gevolg van 'n leë sakrament van deelname.
As ons waarlik vir hulle sorg, moet ons gelowig wees, want daarom is hulle al heilig.

Deur ons gedrag stel ons 'n voorbeeld. Ons kan nie toelaat dat ons kinders gedoop word as ons weet dat hulle nie regtig toegewyd is nie, so waarom sou ons hulle aanmoedig om deel te neem voordat hulle die stappe gedoen het om Christus aan te neem? Tekens is 'n simbaal wat geraas maak as dit nie uit liefde is nie. (1 Co 13: 1)

Hierdie gevolgtrekking sou my begrip van die saak weerspieël, aangesien dit my persoonlike gewete weerspieël. Ons moet elkeen ons oortuiging volg.

Maar as u twyfel of u iets moet eet of nie, sondig u as u voortgaan met dit. U volg nie u oortuigings nie. As u iets doen wat u glo nie reg is nie, dan sondig u. - Romeine 14: 23 NLT

 

Geestelike begin: wanneer?

Studies in die Skrif volume 6, studie 10, en die subtitel 'Doop in Christus se dood' lui op bladsy 436 dat 'n mens gedoop word tot die dood van Christus op die oomblik van sy heiligmaking.
Sodat daardie geesverwyt of salwing kom na ons toewyding of toewyding is vir my die perfekte sin.
Toe ek die 'Bybelstudente sakramente van inisiasie' saamgestel het, het ek geestelik verwek na waterdoop. Waarom nie vantevore nie? Ek het voortdurend heen en weer hieroor gegaan. As iemand wat homself toegewy het, sterf voordat hy sy toewyding kan simboliseer, sou dit dan nie moontlik wees dat hy die gees van sy roeping ontvang het nie? Dit is nie 'n onredelike posisie nie. Is die toewyding nie die belangrikste nie?
Aangesien 'die altaar' groter is as die 'geskenk', erken ons dat ons toewyding groter is as die doop:

Julle blinde mans! Want wat is groter, die gawe of die altaar wat die gawe heilig maak? - Mat 23: 19

Dit is die perfekte geleentheid om te verklaar dat sakramente nie 'n persoon kan red nie. Geloof - nie werke nie, maar sakramente is werke wat deur geloof voortgebring word. Katolieke en Ortodokse glo dat 'n baba gered word deur werke.
'N Ou storie loop so: 'n Baba was besig om te sterf en die priester het betyds na die huis gekom om die kind te laat doop. Toe die baba haar laaste asem haal, bedank iemand die Here dat die priester daardie dag sy drafskoene dra, of hy sou te laat opdaag om die baba te red.
Sou 'n liefdevolle God waarlik toelaat dat die tipe skoene iemand se redding bepaal? Natuurlik nie!
In die geval van Jesus Christus en die apostels, is hulle in water gedoop voordat hulle hul onderskeie salwing ontvang het. En in my persoonlike geval het dit baie jare na my waterdoop geduur totdat ek my salwing ontvang het. Ek weet wel dat ek destyds nie gesalf is nie, omdat ek nie die gees getuig het nie.
Hieruit kom ek tot die gevolgtrekking dat geestelike begin nie dadelik hoef te wees by waterdoop of tot toewyding nie. Dit krag wees, maar hoef nie te wees nie.
Daarna het ek aan die woorde van die hofdienaar gedink:

'Kyk, hier is water. Wat verhinder my om gedoop te word?? ”- Handelinge 8: 36

As 'n mens die waarhede van bekering begryp en waardeer, en met sy hele hart en verstand en siel homself tot die Here wy, sal hy dan nie skreeu: "Wat verhinder my om gedoop te word nie?" Sou hy weke, maande of jare wag?
“Uit die oorvloed van die hart praat sy mond” - Lukas 6: 45
Ek glo dat so iemand na die naaste geleentheid sal soek om uiterlik te wys wat in sy hart oorvloedig is. Met 'n innige toewyding sou daar geen verspilde tyd verval tot die doop in die simbool daarvan nie.
Die Vader het die Seun verklaar ná sy waterdoop. Wanneer ons ons doop in die dood van Christus in die openbaar verklaar, erken ons ook Christus voor die mense. Christus belowe dus om ons gevolglik te erken voor die Vader wat in die hemel is. (Mat 10: 32) Die Vader wat ons van die begin af na Christus toe getrek het (Johannes 6: 44), ontvang nou bevestiging van sy Seun en is gereed om sy gees te stuur om ons te verseker en ons as sy kind te verklaar.
In die geval dat waterdoop om praktiese redes nie moontlik is nie, sal die persoon intussen in die openbaar verklaar dat hy homself toegewy het en by die eerste geleentheid wil gedoop word. As hy sterf voordat hy gedoop kon word, word dit as sy openbare verklaring of sakrament beskou.
Geestelike begin of aanneming vind plaas wanneer Jehovah jou roeping in jou bevestig. As u nog nie die getuie van die gees ontvang het nie, het u uself ten volle gedompel in die dood van Christus, u toegewy aan die wil van die Vader vir u in u lewe, en laat u toe dat sy heilige gees u lei op die pad wat hy gestel het uit vir jou? Bevestig u dit al openlik sodat die vader u ook kan erken?
Ons moenie vir ander sê om deel te neem as hulle erken dat hulle nie gesalf is nie, net soos ons nie vir iemand moet sê dat hy net daar gedoop moet word nie, en as ons weet dat hulle hulself nie toegewy het nie. Alle mense moet gedoop word, en alle Christene is onder die opdrag om deel te neem, maar daar is 'n behoorlike volgorde waarin dinge plaasvind (geïllustreer deur die Katolieke, aangesien toewyding jare na die doop kan plaasvind, ook in die geval van baie getuies wat nie oorgegee het nie hulle lewe tot die dood in Christus, al word hulle gedoop). Die brood en wyn is nie 'n talisman wat veroorsaak dat 'n persoon gesalf word en dit ook nie die ewige lewe gee nie. Deelname is bloot 'n simbool, 'n sakrament van inisiasie of 'n sigbare testament van die salwing en opsigself red nie.
Dus, as iemand vir ons sê dat hulle nie gesalf is nie, moet ons hulle help deur ons hoop (1 Pe 3: 15) en kennis uit die Skrif te deel, sodat hulle ook op die stadium kom waar hulle hulself toewy om in eenheid met Christus te offer.
Deelname is 'n uitdrukking van wat binne-in jou woon. Dit is 'n baie betekenisvolle uitdrukking. Geen gesalfde kan vertel dat hulle nie mag deelneem nie. Hulle sal eerder bespotting, verdrukking en dood ly as om die simbole te weier.
 

Die ontvangs van die Getuie van die Gees

Hoe kan iemand weet dat hy gesalf is?
Eers roep die Vader ons. Ons leer die waarheid oor Christus en sy reddende genade, en groei in waardering daarvan. Die gees beweeg ons tot bekering en groei die begeerte in ons harte om Jehovah se wil in ons lewens te doen.
Ons natuurlike mens weerstaan ​​dit vir 'n geruime tyd en wil vashou aan die vleeslike wil en begeerte. Ons kan die gees weerstaan ​​of selfs die gees op hierdie manier bedroef, maar ons hemelse Vader gee nie moed op nie.
Vroeër of later gee jy jouself oor aan die wil van die Vader, en die woorde 'Laat u wil geskied' kry 'n persoonlike betekenis. U dompel u volledig in sy wil. Hierdie onderdompeling is u doop tot Christus se dood. Dit is die oomblik dat u Christus as u Heer en Verlosser aanvaar, en deur hierdie groot geloofsoorwinning verklaar God u nou regverdig deur die bloed van sy Seun.
As u hierdie seël van geregtigheid ontvang, dwing die oorvloed van u hart u nou om namens u 'n openbare verklaring van God se liefde te maak.
As u uself in 'n watermassa dompel, gaan die gedagte deur u gedagtes dat die ou persoon dood is. As u opstaan ​​en u oë oopmaak met water wat drup, besef u dat dit die begin van 'n nuwe lewe simboliseer, geregverdig tot 'n dieper verhouding met die Vader danksy Christus as u middelaar.
Nou word die gees van die Vader aktief in 'n proses om jou van geregtigheid tot heiligheid te bring.
Alhoewel dit geregverdig is, bly jy in 'n onvolmaakte liggaam en verdrukking in die vlees. Weer eens weerstaan ​​ons vlees die gees. Ons voel miskien dat hierdie woorde op ons van toepassing is:

O ellendige mens wat ek is! Wie sal my verlos uit die liggaam van hierdie dood? Ek dank God deur Jesus Christus, onse Here. Dus dien ek die wet van God; maar met die vlees die wet van die sonde. - Ro 7: 24-25

Ons kan 'n geruime tyd die werking van die gees in ons lewens weerstaan. Ons kan dit selfs bedroef deur onberouvol te oefen wat verkeerd is! Diegene wat sulke dinge beoefen, sal nie die Koninkryk erf nie. Die sleutel is dat ons ons toewyding moet nakom en waarlik moet leer om te haat wat kwaad is en lief te hê vir wat goed is. Ons moet die persoonlikheid van Christus aantrek.
'N Ander manier om die werking van die gees teë te werk, is wanneer ons in ballingskap by mans mislei word. Jesus het die Fariseërs veroordeel dat hulle die deur van die koninkryk van die hemele vir mense gesluit het (Mat 23: 13).
As die gees vir ons getuig dat ons inderdaad God se kinders is, word daar enige twyfel oor ons hoop verwyder (Romeine 8). Dit is 'n ander seël wat ons beïndruk, 'n mylpaal in ons proses na heiligheid.
Die gees leer ons deurentyd alles oor ons salwing en lei ons tot op hierdie oomblik wanneer ons oortuiging onwrikbaar word (1 John 2: 27) dat ons waarlik aanvaar word.
Hoe die gees hierdie oortuiging in u persoonlik verseker, kan van persoon tot persoon verskil. In my geval het my gewete my beskuldig dat ek die offer van Christus verwerp het tydens 'n gedenkteken van Jehovah se Getuies. Toe ek voortgaan om die werking van die gees te weerstaan, het my gewete veroorsaak dat ek herhaalde drome van die gedenkteken gehad het, en elke keer as ek dit verwerp het, het dit my hartseer gemaak tot die punt dat ek in die nag wakker geword het en huilend soos 'n kind. Van toe af het ek besluit om op te hou weerstaan ​​en te leer oor my salwing.
Die leerproses lei tot oortuiging. En selfs as u die getuienis van die gees begin ontvang, is dit steeds moontlik om dit te weerstaan. Nou gebruik die duiwel sy werktuig wat die meeste tyd vereer word: vrees vir mans. Ons oortuiging is nie volledig as ons gebind is of bang is vir mans nie.
Dit is die ware betekenis van deelname. Dit is 'n teken dat u hart uit die oorvloed van u oortuiging u dwing om 'n openbare verklaring af te lê dat die Vader deur sy gees u onmiskenbare bewys gelewer het dat u deur hom aanvaar word.
Vergelyk die gelykenis van die saaier (Matteus 13) vir verdere meditasie oor hierdie onderwerp.
 

'N Oproep na Sainthood

Dat salwing 'n roeping is, blyk uit die Skrif:

'Aan almal in Rome wat deur God en God liefgehad is genoem om te wees heiliges: Genade aan u en vrede van God onse Vader en die Here Jesus Christus ”- Ro 1: 7 ESV

“Om hierdie rede is Hy die bemiddelaar van 'n nuwe verbond, omdat 'n dood plaasgevind het ter verlossing van die oortredings wat onder die eerste verbond gepleeg is, diegene wat geroep is mag die belofte van die ewige erfenis ontvang. '- Hy 9: 14 NASB

“Aan die kerk van God wat in Korinthe is, aan die wat in Christus Jesus en die heiliges geheilig is genoem om te wees heiliges, met alles wat op elke plek die naam van Jesus Christus, onse Here, sowel as ons s'n aanroep "- 1 Co 1: 2 KJV

Nie baie edel of verstandig nie, maar die nederiges uit hierdie wêreld word genoem (Vergelyk 1 Pe 5: 5-6).

“Want let op u roeping, broeders, dat daar volgens die vlees nie baie wyses was nie, nie baie magtiges en nie baie edeles nie; maar God gekies het die dwaas dinge van die wêreld om die wyse en God te beskaam gekies het die swak dinge van die wêreld om die sterkes te beskaam, en die basiese dinge van die wêreld en die wêreld veragte Goeie gekies het, die dinge wat nie is nie, sodat Hy die dinge wat daar is, nietig maak, sodat niemand voor God kan roem nie. Maar deur dit te doen, is u in Christus Jesus, wat wysheid van God gebruik het, en geregtigheid en heiligmaking en verlossing, sodat net soos geskrywe is: 'Hy wat roem, kan roem in die Here'. ”- 1 Co 1: 26-31 NASB

Daar is slegs een roeping, en 'n tyd wanneer u geroep word:

'Daar is een liggaam en een Gees, net soos yU is tot een hoop geroep toe u geroep is”- Ef 4: 4 NIV

Almal wat genoem word, het een hoop. Die woord Christen is afgelei van die woord Christus, wat 'gesalfde' beteken. Gesalfdes noem hulself gevolglik en met reg Christelik. Om hierdie rede sal u soms op hierdie blog lees dat daar net een hoop vir Christene is.
 

Hoe kan u met sekerheid weet dat u gesalf is?

Dit is tyd om die stedelike legendes weg te doen. Sommige getuies van Jehovah meen dat hulle nie gesalf kan word nie, omdat Jehovah nie roep nie. Ander dink dat omdat hulle nie droom, visie of stem of 'n oorweldigende emosie het nie, dit nie genoem word nie. Nog ander meen dat hulle nie geroep kan word nie omdat hulle onderverdiend, dwaas of swak is. Die teenoorgestelde is waar!
Die Skrif is vol skat wat wag om gevind te word. As ons 'n skat met 'n groot betekenis vir ons persoonlik vind, bly dit die res van ons lewens by ons. Openbaring 3: 20 het so 'n persoonlike betekenis vir my gekry.

Waar is jy Christus?
"Hier is ek!"

Ek is nie seker nie, hoe kan ek seker weet?
'Ek staan ​​by die deur en klop'

Ek hoor jou oproep, wat moet ek doen?
“As [jy] my stem hoor, [maak] dan die deur oop”

Wat as ek u oproep aanvaar?
'Ek sal binnekom en saam met jou eet'.

Wag jy om 'n stem uit die hemel te hoor wat sê: 'jy is my seun, ek het jou lief?' Hoe kan ons 'sy stem hoor' en 'klop' hoor? As ons nie die antwoord op hierdie vraag weet nie, sal ons miskien ons hele lewe wag. Die antwoord lê in geloof, 'n vrug van die gees (Gal 5: 22 KJV).

'Want julle is almal kinders van God deur geloof in Christus Jesus ”- Galasiërs 3: 26 NIV

Vrugte neem tyd om te groei, so ook met geloof. Onder die onderopskrif “Ontvang die getuienis van die Gees” het ek voorbeelde gegee van hoe ons die werking van die gees kan weerstaan.

'Vir die wat is gelei deur die Gees is die kinders van God ”- Ro 8: 1

As ons die gees weerstaan, dan kan die gees nie die vrug van geloof voortbring nie. Vrugte van die gees kan gekweek word, en geloof is die ding wat ons van ons hoop verseker.

"Want deur die Gees, deur die geloof, ons wag gretig op die hoop op geregtigheid.”- Gal 5: 5 HCSB

Teelt is die woord. Let op die bewoording in die WT van Januarie 15, 1952, pp. 62-64:

“Nou handel God met jou, en hy moet deur sy omgang met jou en sy openbarings van die waarheid aan jou kweek in jou hoop. As hy aankweek in jou die hoop om hemel toe te gaan, dit word 'n vaste vertroue van jou, en jy word net verswelg in daardie hoop, sodat jy praat as iemand wat hoop het om hemel toe te gaan, en jy reken daarop, jy dink u dat u gebede tot God aanbied in die uitdrukking van daardie hoop. U stel dit as u doel. Dit deurdring jou hele wese. U kan dit nie uit u stelsel haal nie. Dit is die hoop wat jou betower. Dan moet dit wees dat God daardie hoop opgewek en veroorsaak het dat dit in u tot lewe gekom het, want dit is nie 'n natuurlike hoop dat die aardse mens sal vermaak nie. '

As ons gesalf word, kan sommige van ons gevoelens van intense vreugde of ekstase ervaar. Ons kan bly wees vir mekaar as dit die geval is. Jesus Christus is deur sy Gees deur die Gees na die woestyn gelei. In sy eerste ervarings nadat hy gesalf is, is hy aan versoeking onderwerp en moes hy die twyfel weerstaan ​​waarmee die Duiwel hom getoets het. In plaas van vreugde kan ons dus ook vervolging ervaar en ons twyfel wanneer ons gesalf word. Laat ons ook vir mekaar bly wees as dit die geval is, want hulle ervaring is baie soos die van Christus.
 

Die oorgang na die moderne JW-leerstelling

Die Oktober 1^st Watchtower of 1934 wys in die artikel 'Doel van die versameling van die heiliges' dat 'nie almal wat 'n verbond sluit deur die offer te bewys getrou is nie' en 'slegs die getroues is die heiliges [...] diegene wat in die verbond is deur die offer van Jesus Christus ”.
Later in die artikel word dit verklaar dat in die Christendom baie mense as gevangenes onder die invloed van geestelikes mislei word en dat hulle nie heeltemal aan hul vereistes voldoen het nie. Psalm 79: 11 en 102: 19-20 word aangehaal om die idee te ondersteun dat Jehovah nog genade hieraan kan toon:

Laat die gekerm van die gevangenes voor u aangesig kom; bewaar diegene wat veroordeel word om te sterf met u sterk arm. - Ps 79: 11

Soos ironie dit sou hê, het Jehovah se Getuies vandag hul eie geestelikes en gevangenisse. In 2014 het Gerrit Losh van die Beheerliggaam 'n afsetting gemaak toe hy versoek is om in 'n pedofilie-regsgeding teen 'n voormalige broer en gestel as 'n saak van geskrewe, wettige rekord wat die hoogste gesag oor ons geloof het. Nie Christus nie, nie die Skrif nie, maar die Beheerliggaam:

Jehovah se Getuies vergader byna 20 miljoen deelnemers aan hul jaarlikse gedenkteken. Slegs ongeveer 14,000 neem deel aan die simbole tydens hierdie geleentheid. Hulle word deur die geestelikesklas van Jehovah se Getuies meegedeel dat hulle nie in Christus se dood gedoop is nie. Hulle is deur hierdie geestelikesklas vir die waarheid gevange gehou, omdat hulle net die verbod was om die Bybel te verstaan ​​vir wat dit hulle leer as hulle dit onafhanklik lees. Hulle is selfs vertel die Bybel behoort nie aan hulle nie, maar aan die Organisasie.

Wagtoring Okt 1^st 1967 p. 587

Hulle is in water gedoop, maar nie as 'n simbool van hul dood in Christus nie. As dit nie 'n sakrament van die heiligmaking is om te offer nie, wat dan 'n sakrament?
Sedert 1985 was die doopbeloftes onveranderd [1]:

(1) Op grond van die offer van Jesus Christus, het u berou gehad oor u sondes en u uself toegewy aan Jehovah om sy wil te doen?

(2) Verstaan ​​u dat u toewyding en doop u as een van Jehovah se Getuies identifiseer in samewerking met God se geesgerigte organisasie?

Studie in die Skrif Deel 6 studie 3 vanaf bladsy 124 en verder het geleer dat 'n gewyding om geregtigheid te volg die sakrament van die Groot Menigte, die antitypiese Leviete was, en dit was 'n ander gewyding as die Levitiese Priesters wat ook 'n gewyding gemaak het om op te offer. Die inwyding om geregtigheid en waterdoop te volg, word dus gesimboliseer deur die 'wit kleed' wat die Leviete gedra het.
Die meeste Getuies van Jehovah aanvaar dat Jesus offer, maak hulle sondes skoon, maar hulle offer nie met hul eie liggaam nie, iets wat van die gesalfdes vereis word. Die gesalfdes onder JW is dus 'n groep binne 'n groep, net soos die priesters 'n groep onder die Leviete was. Dit lyk ook algemeen in die Christendom: Bekende toewyding, maar nie bereid om hulself aan Christus op te offer en hul lewens daarvoor prys te gee nie.
Russell het die 'heiligmaking om te offer' gesien as 'n proses, wat begin het met die 'gewyding om geregtigheid te volg' in liefde uit 'n rein hart (1 Tim 1: 5). Dit was 'n wedloop na die hemelse prys.
Die deelname aan die simbole was destyds 'n sakrament of getuienis van die wedloop.
Wat sou u sê as u 'n spansportwedstryd waar slegs 'n paar spelers probeer wen en die res stil staan ​​nadat hulle halftyd was, kon aanskou? Of as net een racer met die prys in sig was en die ander hardlopers gelukkig was om net in die wedloop te bly totdat iemand anders gewen het?
Deur die prys te verander, het die Organisasie die Getuies laat streef na 'n ander prys. Hulle het in werklikheid almal saam 'n ander ras betree! In hierdie wedloop word hulle vertel dat hulle hul lewens kan bewaar in plaas daarvan om dit op te offer. Hulle word aangesê om hul hart te rig op toekomstige skatte op aarde in plaas van in die hemel.
Die tweede doopbelofte dui aan onderwerping aan die reëls van die organiseerders van hierdie wedloop.
Die eerste doopbelofte bevestig egter hoop. Dit gaan alles oor Jehovah en om sy wil te doen. As dit u toewyding was, dan was jou doop in simbool van daardie toewyding en geldig.
U het belowe om God se wil te doen. Die tweede punt was nie 'n gelofte nie. Dit was 'n begrip. Dit is wat jy destyds verstaan ​​het as God se wil vir jou.
 

'N Nuwe Hoop

Die oorgang na die moderne JW-leer bestaan ​​uit twee sleutelkomponente:

• Die hoop van die Groot Menigte verander van hemel na aard.
• Veranderend dat nie alle Christene moet streef om die 'beter' beloning te bewerkstellig nie, omdat die 'Versameling van die Heiliges' tot 'n nabye of naaste naby gekom het.

'N Nuwe hoop het in die Wagtoring van Mei 1^st 2007, waar die vrae van die lesers beantwoord het dat die roeping om die hemelse wedloop nie opgehou het nie. Dit het verder gesê dat hierdie vertroostende woorde waarskynlik die belangrikste glinster is van die pers van die Wachttorenperse in bykans 80 jaar:

Hoe moet 'n mens gesien word wat in sy hart bepaal het dat hy nou gesalf is en die embleme by die gedenkteken begin deelneem? Hy moet nie beoordeel word nie. Die saak is tussen hom en Jehovah. (Romeine 14: 12)

Hiermee het die heilige gees 'n aardbewing veroorsaak en ons broers en susters vrygestel van gevangenisstraf, soos wat Paulus en Silas gebeur het:

Skielik was daar so 'n massiewe aardbewing dat die gevangenis tot sy fondamente geskud is. Al die deure het onmiddellik oopgevlieg, en die kettings van elke gevangene val af! - Handelinge 16: 26

Ons eie “gebed vir die gevangenes” in Psalm 79: 11 is beantwoord! Stel u die organisasie voor as ons tronkbewaarder, aangesien duisende meer en hopelik tienduisende begin deelneem. In Handelinge 16: 27 trek die tronkbewaarder gevolglik sy swaard om homself dood te maak. Maar Paulus het met 'n groot stem geroep:
Moenie jouself kwaad aandoen nie, want ons is almal hier.
Toe die deure oopgaan, kon ons onmiddellik weggaan, maar ons is nog steeds hier, want die liefde hoop alles. Lees wat in die verse 30 en 31 met die tronkbewaarder gebeur het.
Dit is ons getuienis.

---

 
[1] Kyk WT Junie 1^st 1985, p. 30