Dit sal moeilik wees om 'n meer 'warm knoppie'-onderwerp vir Jehovah se Getuies te vind, dan die bespreking van wie hemel toe gaan. Dit is baie belangrik om te verstaan ​​wat die Bybel oor die onderwerp te sê het - in die volle sin van die woord. Daar is egter iets wat in ons pad staan, dus kom ons gaan eers daaraan.

Hantering van afvalliges

Die meeste Getuies van Jehovah wat op 'n webwerf soos hierdie struikel, sal onmiddellik wegwys. Die rede hiervoor is kondisionering. Mans en vroue wat met vrymoedigheid van huis tot huis gaan sonder om te weet wie hulle aan die oorkant van die deur sal teëkom; mans en vroue wat glo dat hulle deeglik bereid is om die sterk verskanste geloof te bespreek en om te keer, word op die ingewing van die oomblik na hulle gegooi; dieselfde mans en vrouens sal stom wees, 'n afwysende hand hou en van 'n eerlike skriftuurlike bespreking wegdraai as dit kom van iemand wat hulle as 'n afvallige bestempel het.
Nou is daar waarlik afvalliges. Daar is ook opregte Christene wat eenvoudig nie met sommige leerstellings van mense saamstem nie. As hierdie mans egter die Bestuursliggaam is, word laasgenoemde in dieselfde emmer as die afvalliges in die gedagtes van die meeste Jehovah se Getuies gegooi.
Weerspieël so 'n houding die gees van Christus, of is dit die houding van 'n fisiese mens?

 'Maar 'n fisiese man aanvaar nie die dinge van die gees van God nie, want dit is vir hom dwaasheid; en hy kan hulle nie leer ken nie, omdat hulle geestelik ondersoek word. 15 Die geestelike man ondersoek egter alle dinge, maar hy self word nie deur iemand ondersoek nie. 16 Want 'wie het die gedagte van Jehovah leer ken, sodat hy hom kan onderrig?' Maar ons het die gedagte van Christus. '(1Co 2: 14-16)

Ons kan almal saamstem dat Jesus die toonbeeld van 'n 'geestelike mens' was. Hy het 'alle dinge ondersoek'. Watter voorbeeld het Jesus gestel toe die uiteindelike afvallige hom gekonfronteer het? Hy het nie geweier om te luister nie. In plaas daarvan het hy elk van die duiwel se besondere skriftuurlike bewerings weerlê en die geleentheid gebruik om Satan te bestraf. Hy het dit gedoen deur die krag van die Heilige Skrif te gebruik en uiteindelik was dit nie hy wat weggedraai het nie. Dit was die duiwel wat in 'n nederlaag gevlug het.[I]
As een van my broers van Jehovah se Getuies homself as 'n geestelike man beskou, sal hy die gedagtes van Christus hê en 'alle dinge ondersoek', wat die volgende skriftuurlike argumente insluit. As dit gesond is, sal hy dit aanvaar; maar as dit gebrekkig is, sal hy my en diegene wat hierdie artikel lees, teregwys deur vaste Skriftuurlike redenasies te gebruik.
Aan die ander kant hou hy die lering van die organisasie maar weier om dit geestelik te ondersoek - dit wil sê gelei deur die gees wat ons in die diepste dinge van God lei - dan mislei hy homself deur te dink dat hy 'n geestelike mens. Hy pas by die definisie van 'n fisiese mens. (1Co 2: 10; John 16: 13)

Die vraag voor ons

Is ons kinders van God?
Volgens die Bestuursliggaam is daar meer as 8 miljoen Getuies van Jehovah wat hulleself as bevoorreg moet beskou om God se vriende genoem te word. Sy kinders wees is nie op die tafel nie. Hierdie mense word gewaarsku dat dit vir hulle 'n sonde sou wees om aan die embleme deel te neem tydens die komende gedenkteken van Christus se dood op 3 Aprilrd, 2015. Soos ons in die voorafgaande artikel, hierdie oortuiging het sy oorsprong by regter Rutherford en is gebaseer op vermeende profetiese teenwerpe wat nie in die Skrif voorkom nie. Die gebruik van sulke soorte en anti-soorte is deur die Bestuursliggaam afgekeur. Tog hou hulle aan om 'n leerstelling te leer, selfs nadat hulle die fondament daarvan verwyder het.
Ondanks die volledige gebrek aan skriftuurlike ondersteuning vir hierdie leerstelling, is daar een Bybelteks wat altyd in ons publikasies as bewys geopper word, en wat gebruik word om te verhoed dat Jehovah se Getuies uitreik na hierdie hoop.

Die Litmus-toets teks

U sal miskien uit u hoërskoolchemie onthou dat a lakmustoets behels die blootstelling van 'n stuk behandelde papier aan 'n vloeistof om vas te stel of dit suur of alkalies is. Blou lakmoespapier word rooi as dit in 'n suur gedoop word.
Jehovah se Getuies het 'n geestelike weergawe van hierdie lakmoestoets. Ons stel voor om Romeine 8:16 te gebruik om te meet of ons God se kinders is of nie.

'Die gees self getuig met ons gees dat ons God se kinders is.' (Ro 8: 16)

Die idee is dat ons almal tydens die doop begin om ander skape te wees, God se vriende met 'n aardse hoop. Ons is soos die blou lakmoespapier. Op 'n sekere punt in hul geestelike ontwikkeling word sekere individue egter op wonderbaarlike wyse bewus gemaak deur middel van 'n onbekende manier dat hulle God se kinders is. Die lakmoespapier het rooi geword.
Jehovah se Getuies glo nie in hedendaagse wonderwerke of geïnspireerde drome en visioene nie. Ons toepassing van Romeine 8:16 is die enigste uitsondering op hierdie reël. Ons glo dat God op een of ander onverklaarbare manier diegene openbaar wat hy geroep het. Natuurlik is God in staat om dit te doen. As daar vaste Skriftuurlike bewyse vir hierdie interpretasie is, moet ons dit aanvaar. As ons dit egter nie slaag nie, moet ons dit afwys as die hedendaagse mistiek.
Laat ons dus die raad van die Bestuursliggaam self volg en na die konteks van vers 16 kyk sodat ons kan leer wat Paulus in gedagte gehad het. Ons begin aan die begin van die hoofstuk.

“Daarom het diegene wat met Christus Jesus verenig is, geen veroordeling nie. Want die wet van die gees wat lewe verenig met Christus, het Jesus julle vrygemaak van die wet van sonde en van die dood. Wat die wet nie in staat was om te doen nie, omdat dit deur die vlees swak was, het God gedoen deur sy eie Seun te stuur in die gestalte van sondige vlees en oor sonde, die sonde in die vlees veroordeel, sodat die regverdige vereiste van die wet vervul sou word ons wat wandel, nie volgens die vlees nie, maar volgens die gees. ”(Romeine 8: 1-4)

Paulus kontrasteer die effek van die Mosaïese wet wat alle mense tot die dood veroordeel, want niemand kan dit ten volle onderhou as gevolg van ons sondige vlees nie. Dit was Jesus wat ons vrygemaak het van daardie wet deur 'n ander wet in te voer, gebaseer op die gees. (Sien Romance 3: 19-26) As ons verder gaan lees, sal ons sien hoe Paulus hierdie wette opstel in twee teenoorgestelde magte, die vlees en die gees.

'Want diegene wat volgens die vlees leef, dink aan die vleeslike dinge, maar die wat volgens die gees en die dinge van die gees leef. Om die gees op die vlees te stel, beteken die dood, maar die gees op die gees beteken, beteken lewe en vrede; want die instelling van die vlees beteken vyandskap met God, want dit is nie onderworpe aan die wet van God nie, en dit kan dit ook nie wees nie. Dus diegene wat in harmonie is met die vlees, kan God nie behaag nie. ”(Romeine 8: 5-8)

As u dit lees, glo dan dat u een van die ander skaapklasse is met 'n aardse hoop; as jy jouself glo dat hy God se vriend is, maar nie sy seun nie; vra jouself dan watter van hierdie twee elemente jy najaag? Jaag u die vlees na met die oog op die dood? Of glo u dat u die gees van God het met die oog op lewe? Hoe dan ook, u moet erken dat Paulus u slegs twee opsies bied.

'U is egter in harmonie, nie met die vlees nie, maar met die gees, as God se gees waarlik in u woon. Maar as iemand nie die gees van Christus het nie, behoort hierdie persoon nie aan hom nie. ”(Romeine 8: 9)

Wil u aan Christus behoort of nie? As die eerste, dan wil u hê dat God se gees in u moet woon. Die alternatief, soos ons pas gelees het, is om die vlees in ag te neem, maar dit lei tot die dood. Weereens staan ​​ons voor 'n binêre keuse. Daar is net twee opsies.

“Maar as Christus met u is, is die liggaam dood vanweë die sonde, maar die gees is lewe vanweë die geregtigheid. As nou die gees van Hom wat Jesus uit die dood opgewek het, in u woon, dan sal Hy wat Christus Jesus uit die dood opgewek het, ook u sterflike liggame lewend maak deur sy gees wat in u woon. ” (Romeine 8:10, 11)

Ek kan myself nie verlos deur werke nie, want my sondige vlees veroordeel my. Dit is net God se gees in my wat my lewendig maak in sy oë. Om die gees te behou, moet ek daarna streef om nie volgens die vlees te lewe nie, maar volgens die gees. Dit is Paulus se belangrikste punt.

'Broeders, ons is dus verplig om nie volgens die vlees te lewe nie; want as u volgens die vlees leef, sal u sekerlik sterf; maar as u die praktyke van die liggaam deur die gees doodmaak, sal u lewe. ”(Romeine 8: 12, 13)

Tot dusver het Paulus nog net van twee opsies gepraat, een goed en een sleg. Ons kan gelei word deur die vlees wat tot die dood lei; of ons kan gelei word deur die gees wat 'n lewe tot gevolg het. Voel u dat God se gees u na die lewe lei? Het dit u deur u hele lewe gelei? Of het u al die jare die vlees gevolg?
U sal sien dat Paulus geen voorsiening maak vir 'n derde opsie, 'n middelgrond tussen die vlees en die gees nie.
Wat gebeur as 'n Christen die gees volg?

'Want almal wat deur die gees van God gelei word, is inderdaad God se seuns.' (Romeine 8: 14)

Dit is eenvoudig en reguit. Dit het geen interpretasie nodig nie. Paulus sê eenvoudig net wat hy bedoel. As ons die gees volg, is ons God se kinders. As ons nie die gees volg nie, is ons dit nie. Hy praat van geen groep Christene wat die gees volg nie, maar nie God se seuns is nie.
As u uself glo dat u lid is van die ander skaapklas soos gedefinieër deur Jehovah se Getuies, moet u uself hiervan afvra: word ek gelei deur God se gees? As nee, dink jy dan aan die vlees met die dood. As ja, dan is u 'n kind van God gebaseer op Romeine 8: 14.
Diegene wat nog nie bereid is om die benadering van Romeine 8 op die lakmustoets op te gee nie: 16 sal voorstel dat die gesalfde sowel as ander skape God se gees het, maar dat die gees net vir sommige getuig dat hulle God se seuns is, terwyl hulle ander slegs as vriende verwerp.
Hierdie redenasie dwing egter 'n beperking wat nie in Romeine 8:14 gevind word nie. Beskou die volgende vers as verdere bewys hiervan:

“Want u het nie weer 'n gees van slawerny ontvang wat vrees veroorsaak nie, maar u het 'n gees van aanneming as seuns ontvang, waardeur ons gees uitroep: 'Abba, Vader!' - Romeine 8: 15

Dit was die Mosaïese wet wat vrees veroorsaak het deur te wys dat ons verslaaf is aan sonde en dus veroordeel word om te sterf. Die gees wat Christene ontvang, is een van “aanneming as seuns” waardeur ons almal gees kan uitroep: “Abba, Vader!” Dit maak absoluut geen sin as ons glo dat alle Jehovah se Getuies God se gees het nie, maar slegs sommige daarvan is syne seuns.
Die toets van die geldigheid van enige skriftuurlike begrip is dat dit ooreenstem met die res van God se geïnspireerde woord. Wat Paulus hier aanbied, is 'n enkele hoop vir Christene wat gebaseer is op almal wat die een ware gees van God ontvang. Hy maak hierdie redenasie baie duidelik in sy brief aan die Efesiërs.

'Daar is een liggaam, en een gees, net soos jy geroep is tot die een hoop op jou roeping; 5 een Here, een geloof, een doop; 6 een God en Vader van almal wat oor alles en deur almal en in almal is. ”(Ef. 4: 4-6)

Een hoop of twee?

Toe ek die eerste keer besef dat die hemelse hoop op alle Christene uitgebrei is, was ek baie botsend. Ek het geleer dat dit 'n algemene reaksie is onder Jehovah se Getuies. Die idee dat almal hemel toe gaan, het geen sin vir ons nie. Die aanvaarding van so 'n gedagte sou wees soos om agteruit na valse godsdiens te gaan vanuit ons oogpunt. Die volgende woorde uit ons mond sal wees soos: "As almal hemel toe gaan, wie bly dan op die aarde?" Uiteindelik moet ons vra: "Wie het die aardse hoop?"
Laat hierdie twyfel en vrae stiptelik aangespreek word.

  1. Sommige mense gaan hemel toe.
  2. Die meeste mense - eintlik die oorgrote meerderheid - sal op aarde woon.
  3. Daar is net een hoop.
  4. Daar is geen aardse hoop nie.

As punte twee en vier in konflik lyk, laat ek u verseker dat dit nie so is nie.
Ons praat hier van die Christendom. Binne die Christelike raamwerk is daar slegs een hoop, een beloning, wat deur een Gees deur die een doop onder die een Here, Jesus, vir die een vader, Jehovah, gegee word. Jesus het nooit met sy dissipels gepraat oor 'n tweede hoop, 'n soort troosprys vir diegene wat nie die besnoeiing gedoen het nie.
Wat ons laat ophang, is die woord "hoop". Hoop is gebaseer op 'n belofte. Voordat hulle die Christus geken het, het die Efesiërs geen hoop gehad nie, want hulle was nie in 'n verbondsverhouding met God nie. Die verbond wat hy met Israel gesluit het, was sy belofte. Die Israeliete sou dan hoop om die beloofde beloning te ontvang.

“In daardie tyd was u sonder Christus, vervreemd van die staat Israel, vreemdelinge vir die verbonde van die belofte; u het geen hoop gehad nie en was sonder God in die wêreld. ”(Ef. 2: 12)

Sonder 'n verbonde belofte het die Efesiërs niks om op te hoop nie. Sommige het die Christus aangeneem en die Nuwe Verbond aangegaan, 'n nuwe belofte van God, en het dus die hoop gehad op die vervulling van die belofte as hulle hul deel sou doen. Die grootste deel van die eerste eeu in Efesiërs het Christus nie aanvaar nie, en hulle het dus geen belofte gehad om op te hoop nie. Tog sal hulle terugkom in die opstanding van die onregverdiges. Dit is egter nie 'n hoop nie, want daar is geen belofte nie. Al wat hulle moes doen om op te staan, was om te sterf. Hulle opstanding is onvermydelik, maar dit hou geen hoop in nie, maar net die geleentheid.
As ons dus sê dat miljarde opgewek sal word en in die Nuwe Wêreld sal lewe, is dit nie 'n hoop nie, maar 'n uiteindelike moontlikheid. Die meeste sal heeltemal onkundig oor al hierdie dinge gesterf het en eers daarvan te wete kom wanneer hulle weer in die lewe kom.
As ons dus sê dat die meeste mense op aarde sal lewe, verwys ons na die vooruitsig van die opstanding van die onregverdiges, waarin ontelbare biljoene op aarde teruggevoer sal word en dan die belofte van ewige lewe aangebied word as hulle in Jesus vertrou. Christus. Op daardie tydstip sal hulle 'n aardse hoop hê, maar voorlopig word daar geen belofte aan Christene uitgereik vir lewe op aarde nie.

Die vier slawe

In Luke 12: 42-48, Verwys Jesus na vier slawe.

  1. 'N Gelowige wat aangestel word oor al sy besittings.
  2. 'N Bose wat met die ontroues verbrysel en verban word.
  3. 'N Slaaf wat die Meester opsetlik ongehoorsaam was, met baie beroertes geslaan.
  4. 'N Slaaf wat in onkunde ongehoorsaam was aan die meester, met 'n paar beroertes geslaan.

Slawe 2 tot 4 mis die beloning wat die Meester bied. Nietemin blyk dit dat slawe 3 en 4 oorleef en in die Meester se huishouding voortgaan. Hulle word gestraf, maar nie doodgemaak nie. Aangesien die slae plaasvind nadat die Meester aangekom het, moet dit 'n toekomstige gebeurtenis wees.
'N Mens kan jou nie die God van alle geregtigheid voorstel wat iemand tot onheilige dood veroordeel nie. Dit wil voorkom asof dit sou bepaal dat so 'n individu die geleentheid gegun sal word om sy optrede reg te stel nadat hy akkurate kennis van God se wil ontvang het.
Die gelykenis spreek Jesus se dissipels aan. Dit is nie bedoel om al die inwoners van die aarde te omvat nie. Sy dissipels het die enigste hoop op die ewige lewe in die hemel saam met ons Here. Die miljarde Christene op aarde van vandag het die hoop, maar hulle is mislei deur hul leiers. Sommige doen willens en wetens nie die wil van die Here nie, maar 'n groter aantal tree op in onkunde.
Diegene wat nie as getrou en verstandig beoordeel word nie, kry nie die hemelse beloning nie, maar hulle sterf ook nie tot in alle ewigheid nie, behalwe vir die bose slaaf, blyk dit. Sou u hul uitslag, hul klop met min of baie houe, as 'n hoop beskou om te werk? Skaars.
Daar is net een hoop vir Christene, maar daar is verskillende uitkomste vir diegene wat die belofte misloop.
Om hierdie rede sê die Bybel: “Gelukkig en heilig is elkeen wat deel het aan die eerste opstanding; hieroor het die tweede dood geen gesag nie, maar hulle sal priesters van God en van Christus wees, en hulle sal gedurende die 1,000 jaar saam met hom as konings regeer. ” (Op 20: 5)
As dit dan volg, sal diegene wat deelneem aan die tweede opstanding, dié van die onregverdiges, steeds onder die gesag van die tweede dood bly, ten minste totdat die duisend jaar verby is.

In Opsomming

Wat ons geleer het uit ons oorsig oor Romeine, hoofstuk 8, moet ons nie laat twyfel dat alle Christene geroep is om God se kinders te wees nie. Ons moet egter die gees volg en nie die vlees om dit te bereik nie. Óf ons het God se gees, óf ons het nie. Ons geestelike ingesteldheid en ons lewensloop sal onthul of ons gelei word deur God se gees of deur die vlees. Die bewustheid van God se gees in ons is wat ons oortuig dat ons God se kinders is. Dit alles blyk uit die woorde van Paulus aan die Korintiërs en die Efesiërs. Die idee dat daar twee hoop is, een aardse en een hemelse, is 'n menslike uitvinding wat geen basis in die Skrif het nie. Daar is geen aardse hoop om na te streef nie, maar daar is 'n aardse gebeurtenis.
Dit alles kan ons met 'n beduidende mate van sekerheid sê, maar as iemand anders moet gaan, laat hy skriftuurlike getuienis lewer.
Daarbenewens betree ons die gebied van spekulasie. As ons die liefde van God ken, is dit moeilik om 'n scenario voor te stel wat ooreenstem met die liefde waarin biljoene sterf weens onkunde oor God se voorneme. Tog is dit 'n scenario wat deur die organisasie van Jehovah se Getuies ons sal aanvaar. Wat waarskynliker lyk en wat ooreenstem met die gelykenis van die getroue slaaf, is dat daar baie van Jesus se dissipels sal wees wat opgewek sal word as deel van die opstanding van die onregverdiges. Miskien is dit wat die straf wat deur die beroertes voorgestel word, of dit nou baie of min is, voorstel. Maar wie kan regtig sê?
Die meerderheid Christene sal onvoorbereid wees op die realiteit van 'n aardse opstanding. Sommige sal aangenaam verras wees as hulle dood is en verwag het om hel toe te gaan. Terwyl ander erg teleurgesteld sal wees om te verneem dat hulle hemelse hoop misplaas is. Daar is 'n vreemde ironie in die feit dat Jehovah se Getuies die beste voorbereid is op hierdie onverwagse gebeurtenis. As ons begrip van die slaaf wat onbewustelik aan Jesus ongehoorsaam is, korrek is, kan hierdie miljoene Getuies van Jehovah hulle bevind in die toestand waarin hulle verwag het om in te wees - opgewek as nog sondige mense. Natuurlik, wanneer hulle geleer het wat hulle eintlik gemis het — dat hulle kinders van God kon wees wat saam met Christus in die hemel regeer - sal hulle beslis woede en hartseer voel. Natuurlik, as hierdie scenario 'n akkurate weergawe is van wat sal gebeur, is dit steeds net van toepassing op diegene wat sterf voor die gebeure wat die teken van Christus se teenwoordigheid bevat. Niemand kan met sekerheid voorspel wat hierdie gebeure sal voorspel nie.
Hoe dit ook al sy, ons moet hou by wat ons weet. Ons weet dat daar een hoop is, en dat ons die geleentheid gekry het om 'n wonderlike beloning, naamlik aanneming as seuns van God, aan te gryp. Dit is nou beskikbaar vir ons. Laat niemand ons hiervan ontneem nie. Laat die vrees vir mense ons nie weerhou van die opdrag van Christus om deel te neem aan die embleme wat die bloed en vlees simboliseer wat hy aangebied het om u en my te verlos om ons in die familie van God te bring nie.
Laat niemand u aanneming blokkeer nie!
Ons sal voortgaan met die oorweging van hierdie tema in die volgende en finale artikel in die reeks.
______________________________________________
[I] Die beheerliggaam het die waarskuwing van John verkeerd toegepas 2 John 10 om homself te beskerm teen diegene wat sy leerstellings skriftuurlik kon verslaan. Deur vir ons te sê ons moet ons oë toe hou, sorg hulle dat ons nie sal sien nie. Die idee dat selfs om met 'n afvallige te praat gevaarlik is, gee afvalliges met byna bomenslike oortuigingsmagte. Is Jehovah se Getuies werklik geestelik so swak? Ek dink nie so nie. Nie die wat ek geken het nie. Hou hulle van die waarheid? Ja, baie doen dit; en daarin lê die gevaar vanuit die oogpunt van die organisasie. As hulle luister, hoor hulle dalk net die waarheid. Waarteen Johannes gewaarsku het, was sosiale interaksie - om nie 'n afvallige in ons huise te ontvang nie; nie 'n groet vir hom te sê nie, wat destyds veel meer was as 'n gemaklike hallo as 'n mens op straat verbygaan. Jesus het nie met die duiwel gekuier nie, gaan sit en 'n happie saam met hom genooi en hom genooi vir 'n vriendelike geselsie. Deur iets hiervan te doen, sou hy sy optrede implisiet goedkeur, en daartoe gelei het dat Jesus 'n deel van sy sonde geword het. Om die valse redenasie van die duiwel te weerlê, is egter 'n heel ander ding, en Johannes het nooit bedoel om te impliseer dat ons onder sulke omstandighede sou wou weier om met 'n teenstander te praat nie. Anders sou dit vir ons onmoontlik wees om van deur tot deur in ons bediening te gaan.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    62
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x