'N Historiese uitsending

Broer Lett open hierdie maand die JW.ORG TV-uitsending met die verklaring dat dit histories is. Hy noem dan 'n paar redes waarom ons dit van historiese belang kan beskou. Daar is egter 'n ander rede waarom hy nie 'n lys het nie. Dit is die eerste keer dat ons die TV-uitsaaimedium gebruik om fondse in te win, iets wat die meeste van ons nooit gedink het ons sou sien nie.
Ek onthou 'n gesprek met 'n Kanadese broer wat nou in die Verenigde State woon. In die laat 70's het die broers gratis uitsaaityd gebruik wat Kanadese televisie verplig was om as deel van sy lisensie-ooreenkoms met die regering te voorsien. 'N Weeklikse program is vervaardig waarin 'n besprekingsformaat gebruik is om verskillende Bybeltemas te ondersoek. Dit het goed verloop, en aangesien die Kanada-tak destyds gebou is, is fondse toegewys om 'n TV Studio in Bethel te vervaardig. Nadat aansienlike werk gedoen is, het die Beheerliggaam egter na die hele projek gekom. Dit het 'n skande gelyk, maar toe kom die TVangelist-skandale van die 80's, en skielik was die besluit van die Beheerliggaam voorspoedig. Die ironie vir ons ou timers is dus om nou te sien hoe die Beheerliggaam presies doen wat ons op die televangeliste neergesien het.
Natuurlik sou broer Lett nie met hierdie stelling saamstem nie. Oor die 8: 45-minuutpunt sê hy:

'Maar nou wil ek aandag gee aan die waardevolle dinge wat die eerste keer in my gedagtes opgeduik het. Materiële besittings, of finansiële gee as ondersteuning. Soos u al meer as 130 jaar weet, het hierdie organisasie nog nooit aansoek gedoen om fondse nie dit sal beslis nie nou begin nie. Ons stuur nie maandelikse state aan elkeen van Jehovah se Getuies met 'n dollarbedrag wat ingedien moet word om die werk wêreldwyd te finansier nie. '

Dit is 'n strooimeisieverval. Om werwing te definieer met 'n proses wat ons nie gebruik nie, beteken nie dat ons nie op ander maniere aan die praktyk deelneem nie. “Om te vra” word dus gedefinieer:

  • Vra of probeer om iets van iemand te kry
  • Vra (iemand) vir iets
  • Trek iemand aan en bied iemand se of iemand anders se dienste aan as 'n prostituut

Nadat Broer Lett 30 minute lank oor die finansiële behoeftes van die organisasie gepraat het, is daar geen twyfel dat sy diskoers by die eerste twee definisies soos 'n handskoen pas nie. Tog voel hy of hy glo dat dit nie so is as hy sê dat dit nie so is nie. Hy sê byvoorbeeld:

'Soms voel ons 'n bietjie skaam om oor die finansiële behoeftes van die organisasie te praat. Dit is te verstane, want ons wil op geen manier gekategoriseer word met ander organisasies, godsdienstig en andersins nie, wat hul ondersteuners dwing om te skenk. ”

Hoe doen die ander godsdienste waarna broer Lett verwys dwang? Sou die eis as dwang beskou word as die eis dat die behoefte aan geld direk van God af kom? As u gelei word om te glo dat God u geld wil hê, beteken dit dan nie om ongehoorsaam te wees aan God nie, of hoe? Sou dit nie die metode wees waarna hy verwys deur te sê dat ander gelowe dwangmetodes gebruik wat ons wil vermy nie? Beslis.
Tog is dit die metode wat hy gebruik onmiddellik nadat hy hierdie stelling gemaak het. Om die oproep om meer geld van die Bestuursliggaam te regverdig, verwys hy na Eksodus 35: 4, 5 waar Moses sê: “Dit is wat Jehovah beveel het ...” Moses vra die Israeliete om fondse om die tabernakel of tent van samekoms te bou wat sou huisves. die Verbondsark. Maar dit doen Moses nie regtig nie? Dit is God deur Moses. Die Israeliete kon geen rede hê om hieraan te twyfel nie, want Moses het al die geloofsbriewe gehad om hom as God se woordvoerder of kommunikasiekanaal te identifiseer. Daarteenoor het die lede van die Bestuursliggaam nie die Rooi See gekloof of die Hudsonrivier tot bloed verander nie. God het hulle ook nie tot sy verteenwoordigers verklaar nie. Dit is hulle wat hul eie aanstelling in die pos verklaar het. Op grond waarvan moet ons glo dat hulle vir God spreek? Omdat hulle, omdat hulle glo dat hulle die kanaal van God is, geld namens Jehovah vra? Tog word daar van ons verwag om te glo dat dit nie versoeke of dwang is nie.
Om hul geloofsbriewe te bevestig, sê broer Lett,

'Dink hieraan hieraan, hoeveel uitgewers het vandag publikasies in die talle tale wat Jehovah se organisasie doen, gedruk? Die antwoord, geen. En hoekom is dit? Dit is omdat hulle nie 'n finansiële wins kan maak nie. '

Dit het my net 'n paar sekondes geneem om te bewys dat hierdie stelling onwaar is. Hier is 'n entiteit wat God se woord in meer tale druk as wat Jehovah se Getuies doen, en dit op 'n nie-winsgewende basis doen. (Sien ook Agape Bybelorganisasies) Spandeer nog 'n paar minute op die internet en u sal baie ander organisasies vind wat die leuen gee vir Lett se selfbedieningsverklaring.
Om sy beroep op meer geld te verdiep, gaan broer Lett voort:

'Vir een ding het die finansiële behoeftes in die veld vinniger versnel, anders as in die onlangse verlede.'

Waarom het hierdie behoeftes teen so 'n ongekende tempo versnel? Is dit as gevolg van ongekende groei? Kom ons kyk. Hy gaan voort:

"'N Onlangse ontleding van die behoeftes aan koninkryksale hier in die Verenigde State het getoon dat 1600 nuwe koninkryksale of groot opknappings nodig is, nie een of ander tyd in die toekoms nie, maar nou."
“En wêreldwyd het ons meer as 14,000 aanbiddingsplekke nodig, wat nie voortdurende groei inhou nie”

Verlede jaar was daar 'n groeikoers van 1% in die Verenigde State. Volgens die 2015-jaarboek het die getal Jehovah se Getuies in die VS met 18,875 gestyg. As ons 'n gemiddelde gemeentegrootte van 70-verkondigers aanneem, dan verteenwoordig dit net 270-gemeentes. Aangesien die meeste sale gebruik word om meerdere gemeentes te huisves, verteenwoordig dit konserwatief 'n behoefte as gevolg van groei vir 135-addisionele koninkryksale, as daar aanvaar word dat geen van die bestaande sale plek het vir hierdie nuwe gemeentes nie. Tog word daar aan ons gesê dat daar soveel keer 'n desperate behoefte is aan die getal. Hoekom?
Volgens Lett is die behoefte aan 14,000-sale wêreldwyd. Dit sou voldoende wees vir 30,000-gemeentes. Volgens die 2015 Jaarboek het die totale aantal gemeentes egter verlede jaar met net 1,593 gegroei. Selfs as ons vir elke gemeente een saal voorsiening maak, kan ons dit nog steeds verklaar waarom 'n ekstra 12,500-koninkryksale dringend nodig is.
As hulle ons om geld vra, moet hulle regtig verduidelik waarom hierdie skielike uitbreiding nodig is in 'n tyd dat die wêreldwye groei verlangsaam op grond van die organisasie se eie statistiek.
Broer Lett verseker sy gehoor dat die fondse nie by iemand se sakke beland nie. Hoe dit ook al sy, hulle betaal wel vir die foute en misdade van 'n liggaam mans wat vir homself die titel 'getroue en verstandige slaaf' eis. As gevolg van dekades van onskuldige beleidsrigtings, is die organisasie gestraf met 'n multimiljoen-dollar-uitspraak oor kindermishandeling weens die versuim om die kwesbaarste gemeentelede te beskerm. En daar is nog baie sake wat nog voor die howe hang. Toe Moses aansoek doen om bydrae om die tabernakel te bou, is geld ook nie vir ander, ongestate doeleindes gebruik nie. Toe Moses gesondig het, het hy self vir sy sondes betaal. Hy het verantwoordelikheid geneem.
As die Beheerliggaam skynheiligheid moet vermy - dws deur die feite verkeerd voor te stel - moet dit diegene vertel van wie dit fondse werf presies waarheen al hierdie geld gaan.
Om die behoefte aan hierdie ongekende en historiese werwing tot fondse verder te verklaar, vertel Broer Lett:

'Ons versnel egter ons metode om publikasies in inheemse tale te vertaal. Dit behels die bou of aankoop van plaaslike vertaalkantore of RTO's. Dit sal strategies geleë wees in die deel van die land met die hoogste konsentrasie moedertaalsprekers van die taal. Die verskaffing van die strukture in verskillende streke van die land verminder die behoefte aan duur konstruksie-uitbreiding by die plaaslike kantoor. Maar in die volgende twee jaar is 170 van sulke fasiliteite — RTO’s — egter nodig. Afhangend van die land en die koste van materiale 'n RTO kan elk een tot 'n paar miljoen kos. Daarom het ons nog 'n rede waarom ons ons finansies moet verhoog. ”

Jehovah se Getuies doen al dekades lank vertalings in al die belangrikste tale. Hierdie addisionele RTO's is vir inheemse tale. Dit kos een tot etlike miljoen dollar elk. Tog word daar van ons verwag om te glo dat dit goedkoper is as die koste van die uitbreiding van takkantore. Al wat 'n vertaalkantoor nodig het, is mense, lessenaars, stoele en rekenaars. Maar selfs op grond wat ons al besit en gratis arbeid gebruik, sodat die enigste koste die materiaal is, moet ons glo dat dit steeds goedkoper is om aan te gaan en elders te koop of te bou. Broer Lett sê dat dit meer as 'n paar miljoen dollar sal kos om 'n paar kantore vir 'n handvol moedertaalvertalers toe te voeg op grond wat ons reeds besit en gratis arbeid gebruik.
Dit kan goed gaan as ons hierdie RTO's naby die inheemse bevolking moet opspoor, en dan praat ons gewoonlik van gebiede waar grond goedkoper is. Daar is byvoorbeeld nie baie inheemse bevolkings in Manhattan of Chicago, of langs die oewer van die Thames nie. Tog moet ons glo dat 'n kantoor vir 'n handjievol vertalers minstens 'n miljoen en dikwels 'n paar miljoen kos om in te stel. Ons praat van ongeveer 'n half miljard dollar op grond van Lett se getalle.

Die nuwe beleid

Volgens broer Lett is 'n ander rede vir die behoefte aan meer geld dat die organisasie alle gemeenteverbandlenings gekanselleer het. Waarom is dit gedoen?

“In werklikheid is die verbandleninge gekanselleer om by sommige gemeentes en kringe nie 'n swaarkry te wees nie ... Soos destyds uiteengesit, was dit om die terugbetaling van sulke uitgawes oor die hele broederskap gelyk te stel. ”

As sy woorde waar was - as hy nie lieg nie, omdat hy sê dat die rede was om gemeentes sonder baie hulpbronne gelyk te maak en nie swaarkry op te lê nie, waarom bevat die brief wat die leningbetalings gekanselleer het kursief vereiste op bladsy 2 om 'n resolusie vir 'n bedrag te neem ten minste soveel as die oorspronklike leningbetaling? Om te sê dat alle lenings gekanselleer word, terwyl die ouer manne 'n besluit neem om bydraes te vra vir dieselfde bedrag as die vorige lening, en dit 'n liefdevolle en regverdige reëling noem, is skynheilig.

Lett's Fallacy of False Equivalence

Om aan te toon dat die kansellasie van saallenings altruïsties gedoen is en God se seën, neem Broer Lett die volgende redeneringslyn aan:

'Ons het ook van Circuit Overseers en ander gehoor dat sommige van die broers en susters 'n wanopvatting kan hê oor sommige van die onlangse beleidsveranderings wat ingestel is. Byvoorbeeld, alle gemeentes wat 'n koninkryksaal of lening gehad het om af te betaal, is in kennis gestel dat hul verbande gekanselleer is. As u nou daaraan nadink, is dit wonderlik, nie waar nie? Al hul lenings is gekanselleer. Kan u u voorstel dat 'n bank aan huiseienaars sê dat al hul lenings gekanselleer is, en dat hulle elke maand net wat hulle kan bekostig, bank toe moet stuur? Slegs in Jehovah se organisasie kan so iets gebeur. '

Wat misleidend is met hierdie stelling, is dat die twee situasies nie gelyk is nie. Laat ons die voorbeeld neem van die bank wat lenings vergewe en dit regtig gelyk stel aan wat die organisasie gedoen het, en dan sal ons sien of 'n bank nie dieselfde dinge doen as wat die Beheerliggaam gedoen het nie.
Stel jou voor dat 'n bank geld aan baie huiseienaars uitgeleen het en al jare lank maandelikse verbandbetalings ontvang. Op 'n dag stel die bank 'n beleidsverandering uit wat al die verbandlenings kanselleer, maar vra huiseienaars om voort te gaan om dieselfde verbandbedrag te betaal as hulle kan. Lyk soos 'n resep vir bankrotskap, maar hou vas, daar is meer. As deel van hierdie reëling aanvaar die bank eienaarskap van alle eiendomme. Die inwoners - nie meer huiseienaars nie - mag onbepaald in hul huise bly, maar sou die bank besluit om 'n huis te verkoop omdat hy van mening is dat dit wins kan maak, sal hy dit doen sonder die toestemming van die inwoner. In plaas daarvan sal dit die geld neem en die persoon elders 'n ander huis bou en die verskil in die sak steek. Die inwoner mag nie sy huis verkoop en die wins in die sak steek nie.
Dit is gelykstaande aan wat die organisasie gedoen het, en daar is nie 'n bank in die wêreld wat die kans sou kry om dieselfde te doen as die land se wette dit toelaat nie.

'N Praktiese toepassing

Laat ons die saak van 'n gemeente in 'n arm gebied in 'n groot metropolitaanse sentrum illustreer. Hierdie verarmde broers en susters het 'n lening by die organisasie gekry om 'n beskeie koninkryksaal te bou. Die totale koste van die saal vanweë die depressiewe gebied waarin dit gebou is, beloop slegs $ 300,000. Tog sukkel hulle al jare om die betalings te doen. Daarna word aan hulle gesê dat die verband in die saal wat hulle besit - die daad is in die naam van die plaaslike gemeente soos alle dade al dekades lank is - gekanselleer is. Hulle is verheug. Daar is 'n aantal in hulle gemeente wat baie seer is en daarom besluit hulle om die geld wat nou vrygestel is, te gebruik om finansiële bystand te verleen in ooreenstemming met wat die eerste-eeuse gemeente vroeër gedoen het. (Sien 1 Timothy 5: 9 en James 1: 26)
In die tussentyd het 'n gentrifisering in daardie stadsgebied plaasgevind. Eiendomswaardes het gestyg. Die eiendom sal nou een miljoen dollar opdok. Die Plaaslike Ontwerpkomitee besluit dat hy die eiendom kan verkoop en 'n beter saal in 'n kommersiële gebied 'n paar kilometer ver kan bou vir ongeveer $ 600,000. Die plaaslike broers is van blydskap langs hulself. Vierhonderdduisend dollar aan wins sal die lyding van so baie in die gemeente verlig. Hul vreugde is egter van korte duur. Daar word aan hulle gesê dat die saal nie aan hulle behoort nie. Dit word deur die organisasie besit, en die wins uit die verkoping moet aan die organisasie gerig word vir die wêreldwye werk. Al die jare het die broers 'n verband betaal in 'n saal wat hulle gedink het hulle besit, maar nou leer hulle dat dit nie die geval is nie. Daarbenewens moet hulle 'n resolusie neem wat onderneem om elke maand 'n vaste bedrag te betaal vir die wêreldwye werk. Volgens die brief van Maart 29, bladsy 2014, sal die ouderlinge vasstel watter bedrae uit die gemeentefondse wat aan die einde van die maand beskikbaar is, aan die einde van die maand toegepas sal word op die maandelikse skenking. (s) en of die tekort moet in die komende maande saamgestel word. ”
In die kommentaar op die leningskansellasiebeleid sê Brother Lett:

'Sommige sakelui in die sekulêre wêreld kan dink dat dit 'n rampspoedige beleidsverandering was.'

Sou daar twyfel bestaan ​​dat sekulêre sakelui ten volle bewus gemaak is van die ware aard van hierdie beleidsverandering, sou hulle oor hulself val om deel te neem?

Die opeenhoping van materiële dinge

Daar is geen bewys dat die bydraes van Christene uit die eerste eeu gebruik is om aanbiddingsplekke te bou nie. Al die bydraes was om die lyding van ander te verlig en was heeltemal vrywillig. Daarom moes broer Lett teruggaan na die Hebreeuse Geskrifte om regverdiging te vind vir hierdie wêreldwye bouprogram. Maar selfs hierdie regverdiging slaag nie by die noukeurige ondersoek nie. Ja, Jehovah het die mense gevra om 'n bydrae te lewer om 'n tent van samekoms te bou. Die tent het hulle as 'n volk verenig, want hulle sou drie keer per jaar daarheen kom, ongeag waar hulle in die land gewoon het. Daardie tent het honderde jare voortgeduur. Jehovah het niks meer gevra nie. Hy het nie gevra dat daar 'n tempel van hout en klip vir sy naam gebou moet word nie.

'Dieselfde nag het die woord van Jehovah tot Natan gekom en gesê: 5 'Gaan sê vir my kneg David: Dit is wat Jehovah sê:' Moet u vir my 'n huis bou om in te woon? 6 Want ek het nie in 'n huis gewoon van die dag af dat ek die volk Israel uit Egipte gebring het tot vandag toe nie, maar het rondgetrek in 'n tent en in 'n tabernakel. 7 Gedurende die hele tyd wat ek met al die Israeliete getrek het, het ek ooit een woord gesê aan een van die stamleiers van Israel wat ek aangestel het om my volk Israel te herder en gesê: 'Waarom het u nie 'n sederhuis vir my gebou nie? '' '' (2Sa 7: 4-7)

Terwyl Jehovah die gewillige bydrae van goedere en arbeid om die tempel van Salomo te bou, aanvaar het, het hy nie daarvoor gevra nie. Die tempel was dus 'n geskenk, en al die bydraes daaraan verbonde. Geen misleiding is gebruik om fondse te bekom nie. Fondse is ook nie vir enige ander doel gebruik nie. En Dawid, die een wie se idee dit was om die tempel te bou, het meer as enigiemand sy konstruksie gegee.

Ondersoek die feite

Broer Lett beweer dat ons nie broers dwing om geld te gee nie, ons vra nie fondse nie, en ons belas nie ons broers nie.
In die brief wat uitgegaan het om die lenings te kanselleer, was daar 'n opdrag vir die liggaam van ouderlinge in elke gemeente om enige gelde wat die gemeente gered het, te neem en dit na die plaaslike takkantoor te stuur. Dit sou gevra word as dit slegs 'n versoek is, maar die feite dui anders aan. Verslae het gekom van verskillende bronne oor hoe in die gemeentes waar die liggaam van die ouderlinge nie die fondse wou inskryf nie, druk deur die besoekende kringopsiener op hulle geplaas is om hierdie geld in te stuur. Aangesien die Circuit Overseer nou die diskresionêre bevoegdheid het om enige ouderling aan te stel of te skrap, sou sy woorde geweldige krag hê. As ons sê dat ons nie dwang nie, blyk dit onwaar te wees.
Maar daar is meer. Onlangs was broers geskok toe hulle verneem dat die koste van die huur van 'n byeenkomssaal met honderd persent of meer gestyg het. Hierdie byeenkomssale is in besit van die Organisasie, en dit is deur die Bestuursliggaam opdrag gegee dat die verskillende kringkomitees die huurgeld verhoog het op grond van die aantal verkondigers in die kring. Sommige groter stroombane rapporteer koste van meer as $ 20,000 vir 'n eendaagse vergadering - meer as dubbel soveel as wat dit vroeër was. Stel jou voor dat jou verhuurder na jou toe kom en sê: Ek het die huur verdubbel, maar voel nie dat ek jou dwing om meer te betaal nie.
Ons broers kan redeneer dat dit steeds 'n vrywillige bydrae is. Ons kan weliswaar skuldig voel as die finansiële verslag tydens die vergadering voorgelees word en ons vertel van ons tekort van $ 12,000. Ons voel dalk verplig om by te dra tot hulp. Maar dit is nog steeds aan ons om dit te doen. Die fout in hierdie redenasie sal die meeste broers en susters nie ken nie, maar kan die beste geïllustreer word deur wat in een kring gebeur het. 'N Brief is aan ons gestuur. Dit is van die kringkomitee na al die plaaslike liggame van ouer manne gestuur. Dit het in die kringrekeningaanwysings van die organisasie gesê dat die tekorte aan die huurgeld in die vergaderlokaal moet opgemaak word deur alle plaaslike gemeentes te laat bydra. Hierdie openlike en gedokumenteerde dwingende werwing van fondse word as 'n 'voorreg' beskou. Daar is dus van elke gemeente verwag om 'n paar honderd dollar se geskenkfondse by te dra om die vergadering te betaal. Tydens die vergadering is geld gevra. Deur die brief aan die plaaslike gemeentes is fondse gedwing. En ons moet onthou dat die rede waarom die broers nie die huur betaal het nie, was dat 'n arbitrêre huurverhoging ingestel is. Maar volgens Lett se eie woorde wil die Bestuursliggaam niemand belas nie.
Om op te som: Die gesig wat broer Lett deur hierdie uitsending oplê, is dat die Beheerliggaam ons net van 'n behoefte laat weet. Dit is nie die verkryging van fondse nie. Dit dwing ons nie. Dit wil ons nie belaster nie. Lenings is liefdevol gekanselleer om ons las te verlig en ons las gelyk te maak. Die fondse word verstandig en diskreet aangewend en word slegs gebruik om die goeie nuus te verkondig, 'n werk wat vergemaklik word deur die aankoop van eiendomme vir vergadering en vir vertaling.
Die feite onthul dat: 1) die Organisasie eienaarskap van alle koninkryks- en vergaderingsaleiendom aanvaar het; 2) alle gemeentes is opdrag gegee om bindende besluite te neem om 'n vasgestelde maandelikse bedrag aan die Organisasie by te dra; 3) alle gemeentes word aangeraai en onder druk geplaas om enige opgehoopte spaargeld aan die Organisasie in te stuur; 4) Die huurpryse op alle vergaderingsale is dramaties verhoog deur die oortollige fondse wat aan die organisasie gestuur moet word; 5) Die tekort aan huurhuise in die saal moet opgemaak word deur fondse wat direk van alle gemeentes in die kring voorsien word.

Eer Jehovah met u waardevolle dinge

Broer Lett open die uitsoekgedeelte van die uitsending met hierdie woorde:

“Die Bestuursliggaam het my gevra om Pr 3: 9 te gebruik as die tema vir die boodskap wat hulle hierdie maand met die hele geloofshuis wil deel.”

Die frase, “eer Jehovah met u waardevolle dinge”, kom slegs een keer in die Bybel voor. Die gebruik daarvan regdeur hierdie appèl dui egter sterk daarop dat dit 'n nuwe trefwoord sal word, 'n snelskrif wat gebruik moet word wanneer u geld vra. Vervolgens neem Lett deel aan wat die afgelope jare 'n ontstellende praktyk geword het, deur die teks verkeerd toe te pas om 'n agenda te ondersteun. Aangesien broer Lett Christene toespreek, sal dit lekker wees as hy in die Christelike Skrif steun kan kry vir die befondsing van versoeke om konstruksiekoste en administrasiekoste vir geboue te ondersteun. In 'n poging om sulke ondersteuning te vind, sê hy:

“Wel, op hierdie stadium sal ek die woorde van Paulus leen soos hy in Hebreërs hoofstuk 11 baie mans en vrouens van die geloof opgesom het, maar toe gesê het, soos opgeteken in vers 32,“ en wat meer wil ek sê, want die tyd sal verval my as ek verder gaan oor ... ”en dan noem hy ander wat Jehovah met hul waardevolle dinge geëer het.”

Soms hoor ons iets en die enigste reaksie is YIKES! Ander woorde kom miskien by u op, maar as 'n Christen weerhou u daarvan om hulle stem te gee. Waarna Lett verwys, is dit:

“Deur die geloof het hulle koninkryke verslaan, geregtigheid bewerkstellig, beloftes bekom, die leeus se monde gestop, 34 het die mag van die vuur geblus, aan die rand van die swaard ontsnap, uit 'n swak staat kragtig geword, magtig geword in oorlog, die indringende leërs gelei . 35 Vroue het hul dode deur opstanding ontvang, maar ander mans is gemartel omdat hulle nie deur die een of ander losprys vrylating sou aanvaar nie, sodat hulle 'n beter opstanding kon kry. 36 Ja, ander het hul verhoor ontvang deur bespotting en gissing, inderdaad meer as dit, deur kettings en gevangenisse. 37 Hulle is gestenig, is beproef, hulle is in twee gesaag, hulle is deur die swaard geslag; hulle het rondgeloop in skaapvelle, in bokvelle, terwyl hulle in nood, in verdrukking, mishandel het; 38 en die wêreld was hulle nie waardig nie. Hulle het rondgedwaal in woestyne en berge en grotte en digte van die aarde. ”(Heb 11: 33-38)

Nadat u dit gelees het, sou die eerste (of selfs die laaste) woorde uit u mond wees: 'Ja, inderdaad. Hulle het Jehovah met hul waardevolle dinge geëer ”?

Die skynheiligheid van die Fariseërs

“Wee julle, skrifgeleerdes en Fariseërs, geveinsdes! want JY lyk soos witgekalkte grafte, wat uiterlik wel mooi lyk, maar binne-in vol bene van dooie mense is en van allerhande onreinheid. 28 Op hierdie manier lyk U ook, uiterlik, regverdig vir mense, maar U is binne-in vol geveinsdheid en wetteloosheid. ”(Mt 23: 27, 28)

Jesus het woorde nie fyngemaak toe hy die goddeloosheid van die skrifgeleerdes, Fariseërs en godsdienstige leiers van sy tyd ontmasker het nie. Matteus teken 14 gevalle aan waarin Jesus na skynheiliges verwys. Markus gebruik slegs die term vier keer; Lukas, twee; en Johannes glad nie. Natuurlik, op die dag van Johannes, is die skrifgeleerdes en die Fariseërs deur die Romeine doodgemaak as gevolg van die oordeel wat die Here oor hulle uitgespreek het, en dit was toe 'n soort van punt. Tog kan 'n mens nie anders as om te wonder of die fokus van Matthew daarop was nie, omdat hy, as die gehate tollenaar, hul skynheiligheid skerper ervaar het as die res. Hulle het op hom neergesien en hom vermy toe hulle veel meer verdien het om minagting en vermyding te kry.
Die feit is dat ons almal skynheiligheid haat. Ons is so bedraad. Ons haat dit om te lieg. Dit laat ons letterlik aaklig voel. Die dele van die brein wat brand as ons pyn en walging ervaar, is dieselfde dele as wat ons hoor as ons leuens hoor. Geveinsdheid is 'n besonder walglike vorm van leuen, omdat die individu - of hy nou Satan of 'n mens is - probeer om jou te laat aanvaar en vertrou as iets wat hy nie is nie. Hy doen dit gewoonlik om u vertroue op een of ander manier te benut. Daarom word elke aksie deel van die groter leuen. As ons verneem dat ons op hierdie manier verraai word deur mense wat voorgee dat hulle omgee vir ons, laat dit ons bloed natuurlik kook.
Toe Jesus die Fariseërs vir hulle skynheiligheid laat lam het, het hy dit gedoen uit liefde vir sy volgelinge en met groot gevaar vir homself. Die godsdiensleiers het hom gehaat en vermoor omdat hy hulle blootgestel het. Dit sou maklik gewees het om stil te wees, maar hoe sou hy die mense dan van die tirannie van hierdie manne kon bevry het? Hulle leuens en dubbelsinnigheid moes geopenbaar word. Slegs dan kon sy dissipels van slawerny aan mense bevry word en die glorieryke vryheid van die kinders van God betree.
Die organisasie van Jehovah se Getuies, net soos elke ander Christendom, het met goeie bedoelings begin. Sy volgelinge is bevry van sommige van die valsheid en menslike beperkings van hul vroeëre geloof. Soos al sy broers, het dit egter die oorspronklike sonde geword - die begeerte wat mense het om oor ander te heers. In elke georganiseerde godsdiens regeer mans die gemeente van Christus en eis hulle onderdanigheid en gehoorsaamheid. In die naam van God vervang ons God. Terwyl ons mense oproep om die Christus te volg, maak ons ​​hulle volgelinge van mense.
Die tyd vir sulke onkunde is verby. Dit is nou tyd om wakker te word en hierdie mans te sien vir wat hulle is. Dit is tyd om die ware heerser van die Christengemeente, Jesus Christus, te erken.
Anders as mans, is sy juk vriendelik en is sy las lig.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    55
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x