[hierdie boodskap is bygedra deur Alex Rover]

Een van die eerste vrae toe ek my verkiesing as 'n uitverkore kind van God besef, as sy seun aangeneem en geroep het om Christen te wees, was: "waarom ek"? As ons nadink oor die verhaal van Josef se verkiesing, kan dit ons help om die strik te vermy om ons verkiesing as iets van 'n triomf oor ander te beskou. Verkiesing is 'n oproep om ander te dien, en terselfdertyd 'n seën vir die individu.
Die seën van 'n Vader is 'n belangrike erfenis. Volgens Psalm 37: 11 en Matthew 5: 5 is daar so 'n erfenis wat wag vir die sagmoediges. Ek kan nie anders as om my voor te stel dat die persoonlike eienskappe van Isak, Jakob en Josef 'n belangrike rol in hul roeping moes gespeel het nie. As daar waarheid aan hierdie maatreël is, is daar geen voorsiening vir 'n selfvoldane oorwinning oor ander wat nie gekies word nie. Die verkiesing is immers betekenisloos, tensy daar ander is wat nie verkies is nie. [1]
Josef is in werklikheid twee keer verkies, een keer deur sy vader Jacob en een keer deur sy hemelse Vader, soos blyk uit sy twee vroeë drome. Dit is hierdie laaste verkiesing wat die meeste saak maak, aangesien die mensdom se keuses dikwels oppervlakkig is. Ragel was die ware liefde van Jakob, en haar kinders was sy geliefdste, en daarom is Josef deur Jacob bevoordeel om aanvanklik oppervlakkige redes - maak nie saak van die jong persoonlikheid van Joseph nie. [2] By God nie. In 1 Samuel 13:14 lees ons dat God Dawid “na sy hart” gekies het - nie na sy menslike voorkoms nie.
In die geval van Josef, hoe verstaan ​​ons die konsep hoe God mense kies met die beeld van 'n onervare jongeling, wat miskien onoordeelkundig slegte berigte oor sy broers aan sy Vader sal bring? In God se voorsienigheid weet hy dat die man wat Josef sal word. Dit is hierdie Josef wat gevorm is om die man na God se hart te word. [37] Dit moet wees hoe God kies, dink aan die transformasies van Saul en Moses. Die 'smal weg' van sulke transformasie is 'n langdurige ontbering (Matteus 2: 3), dus die sagmoedigheid.
Gevolglik, wanneer ons geroep word om aan Christus deel te neem en by die geledere van uitverkore kinders van ons Hemelse Vader aan te sluit, hoef die vraag na "waarom ek" nie dat ons tans na die hoogste eienskappe in ons moet soek nie, behalwe die bereidheid om gevorm te word deur God. Daar is geen rede om ons bo ons broers te verhef nie.
Josef se aangrypende verhaal van uithouvermoë deur die hele slawerny en gevangenskap illustreer hoe God ons kies en transformeer. God het ons miskien voor die aanbreek van die tyd gekies, maar ons kan nie seker wees van ons verkiesing voordat ons sy regstelling ervaar nie. Dat ons met sagmoedigheid op sulke teregstellings reageer, is van kardinale belang en maak dit voorwaar onmoontlik om 'n selfvoldane godsdienstige triomfalisme in ons harte te huisves.
Ek herinner my aan die woorde in Jesaja 64: 6 "En nou, Here, U is ons vader, en ons is klei; en U is ons maker, en ons almal is die werke van u hande." (DR) Dit illustreer die konsep van keuse in die verhaal van Josef so mooi. Die uitverkorenes laat God toe om hulle te vorm as werklike meesterlike werke van sy hande, mense na “God se hart”.


[1] Ten opsigte van die ontelbare kinders van Adam wat geseën sal word, word 'n beperkte hoeveelheid genoem, aangebied as eersteling van die oes om die ander te seën. Die eerste vrugte word aan die Vader aangebied, sodat baie meer geseën kan word. Nie almal kan eerstelinge wees nie, of daar sal niemand oorbly om daardeur te seën nie.
Laat dit egter duidelik wees dat ons nie 'n siening bevorder dat slegs 'n klein groepie genoem word nie. Baie word inderdaad genoem. (Matteus 22: 14) Hoe ons reageer op sulke roeping, en hoe ons daarvolgens leef, beïnvloed ons finale verseëling as uitverkorenes. Dit is 'n nou pad, maar nie 'n hopelose pad nie.
[2] Jakob was sekerlik lief vir Ragel vir meer as haar voorkoms. Liefde op grond van voorkoms sou nie lank geduur het nie, en haar eienskappe het van haar 'n 'vrou na sy eie hart' gemaak. Die Skrif laat min twyfel daaroor dat Josef Jakob se gunsteling seun was omdat hy die eersgeborene van Ragel was. Beskou net een rede: Nadat Josef vermoedelik deur sy vader dood was, het Juda van Benjamin, die enigste ander kind van Ragel, gepraat:

Genesis 44: 19 My heer het sy dienaars gevra: Het u 'n vader of 'n broer? 20 En ons antwoord: 'Ons het 'n ouer vader, en daar is 'n jong seun wat op sy oudag vir hom gebore is. Sy broer is dood, en hy is die enigste van sy seuns wat oor is, en sy vader hou van hom."

Dit gee ons insig in die verkiesing van Josef as die gunstelingseun. Trouens, Jakob het hierdie enigste oorblywende seun van Ragel so lief gehad dat selfs Juda gedink het dat Benjamin se lewe vir sy vader meer werd is as sy eie. Watter soort persoonlikheid sou Benjamin moes besit om die van die selfopofferende Juda te verduister - as hy aanvaar dat sy persoonlikheid die belangrikste dryfkrag in Jakob se besluit was?
[3] Dit is gerusstellend vir jongmense wat aan die gedenkmaal wil deelneem. Al voel ons miskien onwaardig, is ons roeping tussen ons en ons hemelse Vader alleen. Die verslag van die jong Josef versterk die idee dat selfs diegene wat miskien nog nie gesond is in die nuwe persoon deur Goddelike Voorsienigheid nog steeds genoem kan word nie, omdat God ons deur 'n verfyningsproses fiks maak.

21
0
Lewer kommentaar op u gedagtes.x