Pas verskille op in 'n gees van liefde

[Vanaf ws4 / 16 bl. 3 vir Junie 27-Julie 2]

'Behou vrede met mekaar.' -Die grond 9: 50

Die doel van hierdie oorsigte is om te verseker dat die Watchtower leser is bewus daarvan wanneer die publikasie afwyk van Skriftuurlike waarheid. Soms vereis dit 'n paragraaf-vir-paragraaf-ontleding van die studieartikel, terwyl ons soms net op die een gedeelte moet konsentreer waar dit nodig is om te verduidelik.

Hierdie week se studie bevat baie goeie raad oor die oplossing van die verskille tussen broers. Die een punt van afwyking kom voor wanneer die artikel probeer verduidelik Matthew 18: 15-17.

(Vir 'n volledige bespreking van geregtelike prosedures, insluitend Matthew 18,
sien “Wees beskeie deur met God te wandel” en die opvolgartikel.)

Onder die titel "Moet u die ouderlinge betrek?" Is die artikel van toepassing Matthew 18: 15-17 uitsluitlik om:

“... (1) 'n sonde wat tussen die betrokke individue besleg kon word, maar ... was ook (2) 'n sonde wat ernstig genoeg was om uitsetting te verdien as dit nie vereffen is nie. Sulke sondes kan 'n mate van bedrog behels of die beskadiging van iemand se reputasie deur laster insluit. ' - Par. 14

Wat hierdie JW-interpretasie opmerklik maak, is dat dit nie ag slaan op die feit dat dit die enigste raad is wat Jesus vir die gemeente gee oor hoe om sondaars in ons midde te hanteer nie. Die leer van die Organisasie laat ons dus die gevolgtrekking maak dat Jesus so besorg was oor ons regkom dat hy ons 'n prosedure van drie stappe gegee het om te volg wanneer hulle skeef loop, maar tog as dit gaan om die gemeente te beskerm teen sondes soos owerspel, hoerery, sektarisme, afgodediens, verkragting, kindermishandeling en moord, het hy niks te sê gehad nie ?!

Die feit is dat Jesus geen kwalifikasie bied met betrekking tot die tipe sonde waarna hy verwys nie. Daarom, as hy 'sonde' sê, het ons ook geen basis om dit te kwalifiseer nie. Ons moet dit op sigwaarde aanvaar. Enigiets wat in die Bybel as sonde kwalifiseer, moet op hierdie manier hanteer word.

Toe Jesus die woorde in Matteus hoofstuk 18 gespreek het, was sy dissipels almal Jode. Jode het die wetkode gehad wat sondige dade akkuraat katalogiseer. (Ro 3: 20) Geen verdere verduideliking was dus nodig nie. Toe heidene in die gemeente gekom het, was dinge soos afgodediens en hoerery algemene gebruik en nie as sondig beskou nie. Die Christelike Bybelskrywers het hulle dus die kennis voorsien wat hulle nodig gehad het om toe te pas Matthew 18: 15-17 binne die gemeente. (Ga 5: 19-21)

Paragraaf 14 word afgesluit met die volgende kategoriese stelling, maar versuim om selfs 'n enkele verwysing uit die Bybel te gee om dit te rugsteun:

“Die oortreding het nie 'n sonde soos egbreuk, homoseksualiteit, afvalligheid, afgodediens of enige ander ernstige sonde ingesluit wat beslis die aandag van die gemeentelede vereis het nie. '- Par. 14

Waarom dink u sou die organisasie hierdie onskriftuurlike onderskeid tref?

U sal sien dat Jesus glad nie melding maak van ouer manne of ouer mans nie. Hy sê net dat as gemeente 1 en 2 misluk, die gemeente betrokke raak. Dit sal natuurlik die ouer mans insluit, want hulle is deel van die gemeente. Dit sou ook die ouer vroue, en inderdaad almal, insluit. Almal moet by die derde fase van hierdie prosedure betrokke wees. Die saak kan egter in die eerste of tweede fase van hierdie prosedure opgelos word voordat daar na fase 3 gekom word. Dit sou van toepassing wees op alle sonde, insluitend hoerery of afgodediens. Die saak word tot rus gebring sonder dat daar aan die ouderlinge verslag gedoen is. Jesus het ons nie so 'n verslagdoeningsvereiste opgelê nie.

Dit ondersteun nie die idee van 'n kerklike hiërargie van bo na onder wat die lewens van Christene beheer nie. As die heerskappy van die mens is waaroor 'n godsdiens gaan - en alle georganiseerde godsdiens gaan oor die heerskappy van die mens - dan moet sondes hanteer word deur die magte wat daar is. Daarom wil die Organisasie ons glo dat ons nie alleen God se vergifnis kan verkry nie, maar dat ons die ouderlinge moet bely, selfs vir wat hulle "verborge sondes" noem.

Alhoewel dit Getuies sou seermaak om dit te erken, is dit bloot 'n variasie van die Katolieke belydenisskrif. In die geval van katolieke is daar 'n mate van anonimiteit en slegs een man is betrokke, terwyl drie by Jehovah se Getuies betrokke is en dat alle besonderhede bekend gemaak moet word. 'N Getuie sou teenstaan ​​dat dit nie dieselfde is nie omdat die Katolieke glo dat 'n priester sondes kan vergewe, terwyl die Bybel leer dat slegs God sondes kan vergewe, en dus besluit ouderlinge net of 'n individu in die gemeente moet bly.

Die waarheid van die saak is dat ons eie publikasies hierdie idee weerspreek.

"Dus, enige vergewensgesindheid deur die ouderlinge sou wees in die sin van Jesus se woorde op Die Matthew 18: 18: 'Voorwaar Ek sê vir julle, mense wat julle op die aarde mag bind, sal dinge wat in die hemel gebind is, en wat julle ook al op die aarde los, dit sal in die hemel losgemaak word.' Hulle optrede weerspieël bloot die siening van Jehovah oor sake soos aangebied. in die Bybel. ”(w96 4 / 15 p. 29 Vrae van lesers)

Die volgende vers word na aanleiding van die drie-stap-proses aangehaal. Doen dit Die Matthew 18: 18 praat van die vergewing van die sonde? Net Jehovah vergewe die sonde. Wat die broer of suster in stap 1 van die proses soek, is of die sondaar berouvol is - 'as hy na jou luister'. Jesus sê niks daaroor dat die sondaar vergifnis kry van diegene na wie hy luister nie.  Die Matthew 18: 18 verwys na die besluit om die sondaar as 'n broer te aanvaar of nie. Dit het dus te doen met die erkenning van sy berou en dat hy opgehou het met sondig. Indien nie, gaan ons deur die proses totdat stap 3 bereik is, en dan beskou hy hom as 'n man van die nasies as hy nog nie na ons luister nie.

Wat vergifnis betref, is dit net God wat dit kan verleen.

Dit lyk na 'n subtiele onderskeid, maar as ons nie sulke onderskeid tref nie, lê ons die grondslag vir 'n afwyking van die regverdige norm. Ons skep as 't ware 'n vurk in die pad.

Die meeste sonde uitgesluit van die Matthew 18 prosedure vereis dat die ouer manne dan betrokke moet raak wanneer sonde gepleeg word. As iemand sondig, moet hulle die ouderlinge 'Goed' kry voordat hulle hulself kan vergewe deur God. Oorweeg hierdie uittreksel as bewys van hierdie ingesteldheid:

'Maar wat as 'n goeie vriend vir ons sê dat hy 'n ernstige sonde begaan het, maar dat ons dit geheim wil hou? Die sieleversierende praatjie 'Moenie in die sonde van ander deel nie', beklemtoon die behoefte om lojaal teenoor Jehovah en sy organisasie te wees. As ons nie ons gewete-geteisterde vriend kan oorhaal om aan die ouderlinge te bely nie, moet ons na hulle gaan oor die saak. “(W85 1 / 15 p. 26“ Koninkryk verhoog ”konvensies — watter ryk geestelike feeste!)

Daar is geen kwalifikasie van tyd hier nie, slegs dat dit 'n enkele sonde is, “a growwe sonde ”. Dit volg dus dat 'n sonde gepleeg is en nie herhaal is nie. Gestel die broer het een aand dronk geword en seks gehad met 'n prostituut. Gestel daar is 'n jaar verby. Hiervolgens moet u hom steeds aanmoedig om 'die ouer manne te bely'. U moet afstand doen Die Matthew 18: 15 wat duidelik 'n manier bied om die privaatheid en reputasie van die individu te beskerm, terwyl die veiligheid van die gemeente verseker word. Nee jy moet die ouer manne betrek, hoewel daar geen skriftuurlike opdrag is om dit te doen nie. As u dit nie doen nie, is u nie lojaal teenoor Jehovah nie, maar ook teenoor die Organisasie.

Daar word van u verwag om as informant op te tree, alle sonde aan die ouderlinge te rapporteer, of dat u ontrou is aan die organisasie.

Sulke onskriftuurlike instruksies kan 'n groot invloed op die individu hê. Toe ek as gemeentekoördineerder dien, het ek 'n ouderling na my laat kom om te bely dat hy na pornografie gekyk het, spesifiek Playboy-tydskrifte, 20 jaar in die verlede!  Hy was skuldig weens 'n deel oor pornografie aan die onlangse Elders-skool. Ek het hom gevra of hy destyds om Jehovah se vergifnis gevra het, en hy het gesê. Tog was dit nie genoeg nie. Hy het steeds skuldig gevoel omdat hy nog nooit die ouer manne om vergifnis gevra en ontvang het nie. Dit was duidelik dat God se vergifnis onvoldoende was om sy gewete te berus. Hy het die vergifnis van mense nodig gehad. Dit was 'n direkte gevolg van die mentaliteit wat Jehovah se Getuies opgeneem het deur middel van talle artikels oor hierdie onderwerp, soos dié wat ons nou oorweeg.

Daar is eenvoudig geen voorsiening in die organisasie van Jehovah se Getuies dat 'n broer of suster moet ophou sondig en tot Jehovah om vergifnis moet bid en dit daarby sal laat nie. Hy of sy moet ook die sonde voor die ouer manne bely wat dan besluit om die individu in die gemeente te laat aanbly al dan nie.

Wat van misdade?

Hoe kan ons aansoek doen? Matthew 18: 15-17 wanneer die sonde 'n misdaad soos verkragting of kindermishandeling behels? Sekerlik kan sulke dinge nie op die stap 1-vlak opgelos word nie?

Ons moet onderskei tussen misdade en sondes. In die geval van verkragting en kindermishandeling is albei sondes, maar dit is ook misdade. Gebaseer op Romance 13: 1-7, misdade moet nie deur die gemeente hanteer word nie, maar deur die burgerlike owerhede wat God se bedienaar is vir die uitvoering van geregtigheid. 'N Mens sou dus sulke misdade aanmeld, op watter punt dit openbare kennis sou word en die relatiewe anonimiteit wat deur stap 1 verleen word, sou verdwyn sodat die gemeente van die sonde sou kennis maak en betrokke sou raak. Dit hang tog van die hele gemeente - nie 'n komitee van drie mans wat in die geheim vergader nie - om sulke sondes te hanteer nie, terwyl hulle met die burgerlike owerhede saamwerk terwyl hulle die misdaad hanteer.

U kan uself voorstel dat ons dit goed gedoen het Matthew 18: 15-17 Saam met Romance 13: 1-7 toe die sonde / misdaad van kindermishandeling in die gemeente plaasgevind het, sou ons nie die skandale verduur wat die Organisasie van Jehovah se Getuies nou teister nie. Die gemeente sou beskerm word deur te weet van die sonde en wie die oortreder was, en daar kon geen beskuldigings van 'n toesmeerdery wees nie.

Dit is net nog 'n voorbeeld van hoe ongehoorsaamheid aan Christus tot smaad lei.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.