[Vanaf ws4 / 17 bl. 28 - Junie 26 - Julie 2]

“Loof Jehovah as gevolg van die vrywilligerswerk van die volk!” - Rigters 5: 2

I'n vrywillige gees iets wensliks in die Here se oë? Ons kan seker wees dat dit so is. Ons het byvoorbeeld Jesaja se gretige bereidwilligheid om te dien verewig in sy woorde: "Hier is ek, stuur my!" Ons het ook die profetiese versekering van die Psalmis:

'U volk sal hulself gewillig aanbied op die dag van u militêre mag. In 'n pragtige heiligheid, vanaf die baarmoeder van die dageraad, het u 'n geselskap van jong mans net soos doudruppels. '(Ps 110: 3)

'Wat gee jy vir hom?'

Onder hierdie ondertitel word die leser van hierdie studieartikel gehelp om die vrywillige gawes en werke wat Jehovah van sy knegte waardeer, raak te sien. Hoog op die lys is genadegawes aan ons medemens.

“Die een wat die nederiges betoon, is die lening aan Jehovah, en hy sal hom terugbetaal vir wat hy doen.” (Pr 19: 17)

Stel jou voor dat jy aan God leen en die Almagtige in jou skuld het! Dit stem ooreen met wat Jesus ons in Matteus 6: 1-4 geleer het. Nadat hy gesê het dat ons nie ons barmhartige dade moet uitsaai vir almal om te sien nie, voeg hy by dat ons genadegawes in die geheim gemaak moet word, sodat 'u Vader wat in die geheim aanskou, u sal vergeld'. (Mt. 6: 4) Die paragraaf voeg hierby toe deur 'n 'gelees' skrif in Lukas 14:13, 14 te noem.

Getuies voldoen nie aan hierdie opdrag elke keer as hulle 'n velddiensverslag indien nie, of aanvaar 'n deel op die platform wat hul pioniersdiens beklemtoon, en dies meer.

As ons terugkeer na die kwessie van barmhartigheidsgeskenke wat oor behoeftiges uitgegiet word, moet ons ons afvra of Getuies bekend is vir hierdie soort vrywilligerswerk. Dit moet wees omdat hulle beweer dat hulle die ware godsdiens is wat Jehovah aanbid soos hy vereis, en hy het Jakobus geïnspireer om die volgende te skryf:

'Die vorm van aanbidding wat skoon en onbesmet is vanuit die standpunt van onse God en Vader, is: om na weeskinders en weduwees in hul verdrukking om te sien, en om jouself sonder vlek van die wêreld te hou.' (Jas 1: 27)

Alhoewel sulke werke van barmhartigheid eers op diegene wat in die geloof verband hou, kan fokus, kan dit nie tot hulle beperk word as ons guns by God wil vind nie. Soos Paulus gesê het:

'Laat ons dit regtig doen, solank ons ​​tyd daarvoor het werk wat goed is vir almal, maar veral teenoor diegene wat met [ons] in die geloof verband hou. ”(Ga 6: 10)

Ongelukkig is Getuies nie regtig bekend vir hierdie soort liefde nie. Toe hulle byvoorbeeld gevra is of hulle by ander godsdiensgroepe aansluit deur te reageer op die behoeftes van die destydse hawelose inwoners wat die slagoffers van die Grenfell Tower Fire in Londen was, kon hulle slegs met verbaasde stilte reageer. Blykbaar het die gedagte eenvoudig nie voorgekom nie. Die JW-geloof is so sterk afhanklik van rigting van topvlak leierskap dat daar in sulke gevalle eenvoudig geen plek is vir persoonlike inisiatief en onafhanklike denke nie. In werklikheid sal dit waarskynlik gesien word as 'n bewys van trotse eiewilligheid; om voor die organisasie te hardloop.

Om eerlik te wees, wanneer die Bestuursliggaam wel rampverligtingsveldtogte reël, net soos nadat die orkaan Katrina New Orleans verwoes het, reageer baie getuies geredelik met geld- en hulpbronskenkings sowel as met hul persoonlike tyd en kundigheid. Maar dit wil voorkom asof hulle slegs aan dade van barmhartigheid kan deelneem as hulle georganiseer is om dit te doen.

'N Kontrast in houding teenoor vrywilligersdiens

Volgens Rigters 5:23 het regter Debora en leërhoof Barak Meroz en sy inwoners veroordeel omdat hulle nie hulp verleen het aan diegene wat vir Jehovah veg nie. Paragraaf 11, wat blykbaar hierdie historiese verslag wil uitbou om die tema te ondersteun, is besig met bespiegeling wat lyk asof dit feitlik deursigtig is. Om te illustreer:

Meroz is klaarblyklik so effektief vervloek dat dit moeilik is om met sekerheid te sê wat dit was.  Kon dit 'n stad gewees het waarvan die inwoners nie op die aanvanklike saamtrek vir vrywilligers gereageer het nie? As dit op Sisera se ontsnappingsroete lê, het die burgers dan die kans gehad om hom in hegtenis te neem, maar nie die geleentheid aangryp nie? [Ons begin dus met bespiegeling dat dit miskien 'n stad was of nie, maar as dit sou gewees het, sou dit op die ontsnappingsroete gewees het, of dalk nie.] Hoe kon hulle nie gehoor het van Jehovah se oproep om vrywilligers nie? Tienduisend mense uit hul streek was vergader vir hierdie aanstoot. Stel jou voor dat die mense van Meroz hierdie bose kryger raakgesien terwyl hy alleen en desperaat deur hul strate hardloop. Dit sou 'n wonderlike geleentheid gewees het om Jehovah se voorneme te bevorder en sy seën te ervaar. Tog, het hulle op daardie kritieke oomblik toe hulle 'n keuse tussen iets doen en niks doen nie, toegegee aan onverskilligheid? [In 'n japtrap het ons van vermoede na werklikheid oorgegaan. Dit sal interessant wees om u opmerkings te hoor, vriendelike leser, oor hoe die broers hierdie spesifieke vraag beantwoord het.]  Wat 'n kontras sou dit wees met Jael se dapper optrede wat in die volgende verse beskryf word!-Judg. 5: 24-27. - par. 11

Hierdie kontras tussen diegene wat vrywilliger en diegene wat geweier het, word weer in paragraaf 12 gemaak.

By Rigters 5: 9, 10, sien ons 'n verdere kontras tussen die houding van diegene wat met Barak gemarsjeer het, en die van diegene wat dit nie gedoen het nie. Deborah en Barak prys die “bevelvoerders van Israel wat as vrywilligers saam met die volk gegaan het.” Hoe anders was hulle van die “Ruiters op spierwit donkies,” wat te trots was om deel te neem, en diegene “wat [op [matte] matte sit”, wat 'n luuksheidslewe liefhet! In teenstelling met diegene wat 'op die pad' stap [verkies], is diegene wat saam met Barak saamgetrek het, gewillig om teen die rotsagtige hellings van Tabor en in die moerasagtige Kishon-vallei te veg! Al die plesier-soekers is aangespoor om 'te oorweeg'! Ja, hulle moes mediteer oor hul gemiste geleentheid om Jehovah se saak te help. Sou iemand wat vandag weerhou om God ten volle te dien, ook so wees. - par. 12

Dan word dieselfde punt in paragraaf 13 gemaak:

Aan die ander kant is die stamme van Ruben, Dan en Asher elk uitgesonder by Rigters 5: 15-17 vir gee meer aandag aan hul eie materiële belange— Soos verteenwoordig deur hulle kuddes, skepe en hawens — as vir die werk wat Jehovah gedoen het. Daarteenoor het Zebulun en Naftali 'hul lewens tot die dood toe gevaar' om Deborah en Barak te ondersteun. (Oordeel 5: 18) Hierdie kontras in houding teenoor vrywilligersdiens bevat 'n belangrike les vir ons. - par. 13

Die punt is dus dat ons Jehovah moet dien en nie op ons 'donkerbruin donkies en fyn tapyte' sit nie. Goed en wel, maar wat word bedoel met 'Jehovah dien'? Praat ons oor die hulp van die armes en om liefdadige dade van barmhartigheid te doen, soos vroeër in die studie genoem is? Nie soseer nie.

'Loof Jehovah'

Wat eintlik bedoel word - die les wat geleer moet word uit die verhaal van regter Deborah en leërbevelvoerder Barak - is die volgende:  Doen meer vir die organisasie!

'N Vinnige oorsig van die prente onder hierdie onderskrif bevestig wat in paragraaf 14 gesê word:

Die behoefte aan vrywilligers in Jehovah se organisasie is groter as ooit. Miljoene broers, susters en jongmense bied hulself op verskillende gebiede van voltydse diens aan as pioniers, as Betheliete, as vrywilligers van die Koninkryksaal en as vrywilligers by vergaderings en byeenkomste. Dink ook aan ouderlinge wat gewigtige verantwoordelikhede by die Skakelkomitees vir die hospitaal en die organisasie van die konferensie dra. - par. 14

Die eerste sin blyk 'n vreemde stelling te wees aangesien die organisasie net 25% van sy wêreldwye vrywilligerspersoneel laat val het. Wat hulle bedoel, is miskien dat vrywilligers nodig is wat geensins 'n finansiële drein vir die organisasie bied nie.

Terwyl Getuies al hierdie aktiwiteite as fasette van heilige diens aan God sal beskou, moet u dink aan die feit dat daar niks in die Christelike Skrif is om dit te ondersteun nie. Dit is waarom die Organisasie voortdurend teruggaan na die Ou Testament - die voormalige verbondsreëling - onder Israel. Dit lyk asof hulle nie bereid is om te aanvaar dat dinge onder die Nuwe Verbond verander het nie. Daar is byvoorbeeld geen 'pionierdiens' in die Christengemeente nie, en daarom trek die organisasie ooreenkomste met die antieke Nasareners onder die nou vervalle Israelitiese stelsel van aanbidding. Daar was geen Bethel na Christus nie, en daarom gaan hulle terug na die voor-Christelike tyd en kies 'n plek in die ou Israel wat bekend staan ​​as 'n plek van valse aanbidding. ('N Vreemde, maar tog eienaardige keuse soos dit blyk.) Daar was 'n koning en 'n priesteramp in Israel - wat 'n bestuursliggaam genoem kan word - maar in die eerste eeuse Christengemeente was daar geen so 'n bestaan ​​nie. Daar is ook geen verslag van Christene in die eerste eeu wat eredienste gebou het, soos ons koninkryk en vergaderlokale nie.

Paragraaf 15 vra ons: Soos Barak, Deborah, Jael en die 10,000-vrywilligers, het ek die geloof en die moed om alles wat tot my beskikking is te gebruik om die duidelike opdrag van Jehovah?

Inderdaad! Maar wat is die duidelike opdrag van Jehovah? Om te pionier? Om op Bethel te dien? Om koninkryksale te bou?

Jehovah het Christene 'n uitdruklike opdrag gegee. Hy het dit in sy eie stem gedoen.

'Want hy het van God die Vader eer en heerlikheid ontvang, toe woorde soos hierdie deur die wonderlike heerlikheid aan hom oorgedra is:' Dit is my seun, my geliefde, wat ek self goedgekeur het. ' 18 Ja, hierdie woorde het ons uit die hemel gehoor terwyl ons saam met hom op die heilige berg was. ”(2Pe 1: 17, 18)

Jehovah se een opdrag aan Christene is om na sy seun te luister. Dit is interessant dat Jesus hierdie artikel in hierdie artikel noem. Al die aandag is op die organisasie as die kanaal wat Jehovah gebruik. Ons word aangemoedig om 'lojale gehoorsaamheid' te hê (par. 16), maar nie aan Jesus nie. Ons gehoorsaamheid aan die organisasie word eerder verwag as ons reageer op hul oproep tot vrywilligers.

Die titel van die artikel dui daarop dat ons vrywillige gees Jehovah sal prys, maar ons kan God nie onder die Christelike stelsel prys nie sonder om die Seun te prys. Ons eer God deur die seun.

“Wie die Seun nie eer nie, eer nie die Vader wat hom gestuur het nie.” John 5: 23

Nugter woorde!

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    23
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x