[Vanaf ws11 / 17 bl. 8 - Januarie 1-7]

“Jehovah verlos die lewe van sy knegte; niemand van hulle wat in hom toevlug neem, sal skuldig bevind word nie. '—Ps 34: 11

Volgens die kassie aan die einde van hierdie artikel bied die skuilingstede wat volgens die Mosaïese wet voorsien is, 'lesse waaruit Christene kan leer'. As dit so is, waarom word hierdie lesse dan nie in die Christelike Skrif uiteengesit nie? Dit is te verstane dat daar in die land Israel 'n reëling moes getref word om sake van doodslag te hanteer. Enige nasie het wet en 'n regstelsel en strafstelsel nodig. Die Christengemeente was en is egter iets nuuts, iets radikaal anders. Dit is nie 'n nasie nie. Daardeur het Jehovah voorsiening gemaak vir die terugkeer na die gesinstruktuur wat in die begin ingestel is. Dus, elke poging om dit weer in 'n nasie te verander, is in stryd met die doel van God.

Terwyl ons intussen na Jesus Christus beweeg, leef Christene onder die heerskappy van sekulêre nasies. Daarom, as 'n misdaad soos verkragting, moord of slagting gepleeg word, word die meerderwaardige owerhede beskou as dienaars van God wat in hul posisies geplaas word om die vrede te bewaar en die wet af te dwing. Christene word deur God beveel om hulself aan die owerhede te onderwerp, omdat hulle erken dat dit 'n reëling is wat ons Vader daargestel het totdat Hy dit vervang. (Romeine 13: 1-7)

Daar is dus geen bewyse in die Bybel dat die antieke Israeliese toevlugsstede “lesse Christene kan hieruit leer.”(Sien kassie hieronder)

Gegewe dit, waarom maak hierdie artikel en die volgende een daarvan gebruik? Waarom gaan die organisasie 1,500 XNUMX jaar terug voor die koms van Christus vir lesse waaraan Christene kwansuis kan leer? Dit is regtig die vraag wat beantwoord moet word. 'N Ander vraag wat ons in gedagte moet hou as ons hierdie artikel bespreek, is of hierdie' lesse 'eintlik maar net antitipes met 'n ander naam is.

Hy moet ... sy saak voorlê in die verhoor van die ouderlinge

In paragraaf 6 leer ons dat 'n manslag moes 'Stel sy saak voor tydens die verhoor van die ouderlinge' by die poort van die toevlugsoord waarheen hy gevlug het. '  Soos hierbo genoem, is dit sinvol omdat Israel 'n volk was en daarom 'n manier nodig was om misdaad binne sy grense te hanteer. Dit is dieselfde vir enige land op aarde vandag. Wanneer 'n misdaad gepleeg word, moet die getuienis voor regters voorgelê word sodat 'n beslissing gemaak kan word. As die misdaad in die Christengemeente gepleeg word - byvoorbeeld die misdaad van seksuele mishandeling van kinders - moet ons die oortreder aan die meerderwaardige owerhede voorlê in ooreenstemming met die opdrag van God by Romeine 13: 1-7. Dit is egter nie die punt wat in die artikel gemaak word nie.

Verwarende misdaad met sonde, paragraaf 8 lui: 'Vandag moet 'n Christen wat aan ernstige sonde skuldig is, die hulp van gemeentelede soek om te herstel.'  Terwyl die titel van hierdie artikel dus gaan oor die toevlug van Jehovah, vind die regte boodskap toevlug binne die organisatoriese reëling.

Daar is soveel verkeerd met paragraaf 8 dat dit 'n bietjie tyd gaan neem om dit te onkruid. Wees geduldig met my.

Laat ons begin met die feit dat hulle die Skriftuurlike reëling onder die volk Israel tref waarin 'n misdadiger nodig was om sy saak voor te lê tydens die verhoor van die ouderlinge by die stadspoort en te sê dat hierdie antieke reëling ooreenstem met die moderne gemeente waarin 'n noncriminal, soos 'n dronkaard, roker of hoereerder, moet sy saak voor die ouderlinge van die gemeente voorlê.

As u uself voor die ouderlinge moet stel nadat u 'n ernstige sonde gepleeg het, omdat die voortvlugtende in eertydse Israel dit moes doen, dan is dit meer as 'n les. Wat ons hier het, is 'n tipe en 'n anti-tipe. Hulle is besig om hul eie reël om nie soorte en antitipes op te maak nie, deur dit weer as 'lesse' te noem.

Dit is die eerste probleem. Die tweede probleem is dat hulle slegs die onderdele van die tipe wat hulle pas, neem en die ander dele wat nie hul doel dien nie, ignoreer. Waar was die ouderlinge in antieke Israel byvoorbeeld? Hulle was in die openbaar by die stadspoort. Die saak is aangehoor openbaar binne die volle siening en aanhoor van verbygangers. Daar is geen korrespondensie nie - geen 'les' nie - in die hedendaagse tyd nie, want hulle wil die sondaar in die geheim probeer, ver van die oog van enige waarnemer.

Die ernstigste probleem met hierdie nuwe anti-tipiese toepassing (kom ons noem 'n graaf 'n graaf, sal ons?) Is egter dat dit onskriftuurlik is. Hulle haal weliswaar 'n skrif aan om die indruk te wek dat hierdie reëling op die Bybel gebaseer is. Nietemin, redeneer hulle oor daardie Skrif? Hulle doen nie; maar ons sal.

'Is daar iemand siek onder julle? Laat hy die ouderlinge van die gemeente na hom roep, en laat hulle oor hom bid met olie op hom in die naam van Jehovah. 15 En die gebed van die geloof sal die siekes gesond maak, en die HERE sal hom opwek. As hy ook sondes gedoen het, sal hy vergewe word. 16 Bely daarom u sondes openlik teenoor mekaar en bid vir mekaar, sodat julle gesond kan word. Die smeking van 'n regverdige man het 'n kragtige uitwerking. '(Jas 5: 14-16 NWT)

Aangesien die Nuwe Wêreld-vertaling Jehovah verkeerdelik in hierdie gedeelte invoeg, sal ons na 'n ewewydige weergawe van die Berean-studiebybel kyk om 'n gebalanseerde begrip te bied.

'Is iemand van julle siek? Hy moet die ouderlinge van die kerk roep om oor hom te bid en hom met olie in die Naam van die Here te salf. 15En die gebed wat in die geloof aangebied word, sal diegene wat siek is, herstel. Die Here sal hom grootmaak. As hy gesondig het, sal hy vergewe word. 16Bely dus julle sondes onder mekaar en bid vir mekaar sodat julle gesond kan word. Die gebed van 'n regverdige het groot krag om te oorwin. ” (Jak 5: 14-16 BSB)

Waarom word die persoon nou aangesê om die ouer manne te bel wanneer hy hierdie gedeelte lees? Is dit omdat hy ernstige sonde gedoen het? Nee, hy is siek en moet beter word. As ons dit sou herformuleer soos ons dit vandag sou sê, sou dit miskien so kon gaan: 'As u siek is, laat die ouderlinge oor u bid, en die Here Jesus sal u gesond maak vanweë hul geloof. Ag, en terloops, as u sondes begaan het, sal dit u ook vergewe word. '

Vers 16 praat oor die belydenis van sondes "aan mekaar". Dit is nie 'n eenrigtingproses nie. Ons praat nie van verkondiger tot ouderling nie, leke met geestelikes. Word daar boonop enigsins melding gemaak van oordeel? Johannes praat van genesing en vergewing. Die vergifnis en die genesing kom albei van die Here. Daar is nie die minste aanduiding dat hy praat van 'n soort geregtelike proses waarby mans die berouvolle of nie-berouvolle houding van die sondaar beoordeel en dan vergifnis uitbrei of weerhou nie.

Onthou dit nou: Dit is die beste Skrif wat die organisasie kan bedink om sy regterlike reëling te steun wat vereis dat alle sondaars aan die ouderlinge verslag moet doen. Dit gee ons stilte vir nadenke, is dit nie?

Om jouself tussen God en mense te plaas

Wat is verkeerd met hierdie JW-geregtelike proses? Dit kan die beste geïllustreer word deur die voorbeeld in paragraaf 9.

Baie van God se knegte het die verligting ontdek as gevolg van hulp en hulp van die ouderlinge. 'N Broer met die naam Daniel het byvoorbeeld 'n ernstige sonde begaan, maar hy het 'n paar maande gehuiwer om die ouderlinge te nader. 'Nadat soveel tyd verloop het,' erken hy, 'het ek gedink dat die ouderlinge nie meer vir my kon doen nie. Tog het ek altyd oor my skouer gekyk en gewag op die gevolge van my optrede. En toe ek tot Jehovah bid, het ek gevoel dat ek alles moes voorspel met 'n verskoning vir wat ek gedoen het.'Daniel het uiteindelik die hulp van die ouderlinge gesoek. As hy terugkyk, sê hy: 'Natuurlik was ek bang om hulle te nader. Maar daarna het dit gelyk of iemand 'n groot gewig van my skouers afgehaal het. Nou voel ek dat ek tot Jehovah kan nader sonder dat iets in die pad is. " Daniel het vandag 'n skoon gewete, en hy is onlangs aangestel as predikant. - par. 9

Daniël het teen Jehovah gesondig, nie teen die ouer manne nie. Nietemin was dit nie genoeg om vir Jehovah om vergewing te bid nie. Hy moes die vergifnis van die ouer manne kry. Die vergifnis van mense was vir hom belangriker as die vergifnis van God. Ek het dit self ervaar. Ek het 'n enkelbroer laat hoereer wat in die verlede vyf jaar gepleeg is. By 'n ander geleentheid het ek 'n 70-jarige broer na my laat kom na 'n ouer skool waarin pornografie bespreek is 20 jaar in die verlede hy het Playboy-tydskrifte gekyk. Hy het vir God se vergifnis gebid en hierdie aktiwiteit gestaak, maar tog kon hy na twee dekades nie regtig vergewe voel tensy hy 'n man hoor vry en duidelik uitspreek nie. Ongelooflik!

Hierdie voorbeelde saam met dié van Daniël in hierdie artikel dui aan dat Jehovah se Getuies nie 'n werklike verhouding met Jehovah God as liefdevolle Vader het nie. Ons kan Daniel, of hierdie ander broers, nie heeltemal vir hierdie houding blameer nie, want dit is hoe ons geleer word. Ons is opgelei om te glo dat tussen ons en God hierdie middelbestuurslaag bestaan ​​uit die ouer manne, die kringopsiener, die tak en uiteindelik die Bestuursliggaam. Ons het selfs grafieke gehad om dit grafies in die tydskrifte te illustreer.

As u wil hê dat Jehovah u moet vergewe, moet u deur die ouer manne gaan. Die Bybel sê dat die enigste weg na die Vader deur Jesus is, maar nie deur Jehovah se Getuies nie.

Ons kan nou sien hoe doeltreffend hulle veldtog is om al die Getuies van Jehovah te oortuig dat hulle nie die kinders van God is nie, maar slegs sy vriende. In een regte gesin, as een van die kinders teen die vader gesondig het en die vader se vergifnis wil hê, gaan hy nie na een van sy broers en vra die broer om vergifnis nie. Nee, hy gaan direk na die vader en erken dat slegs die vader hom kan vergewe. As 'n familievriend egter teen die hoof van die gesin sondig, kan hy na een van die kinders gaan en erken dat hy 'n spesiale verhouding met die gesinshoof het en hom vra om voor die vader in te tree omdat die buitestaander —Die vriend — vrees die vader op 'n manier wat die seun nie doen nie. Dit is soortgelyk aan die soort vrees wat Daniel uitdruk. Hy sê hy het altyd oor sy skouer gekyk en dat hy bang was.

Hoe moet ons toevlug tot Jehovah vind wanneer ons die verhouding wat dit moontlik maak, ontken word?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    42
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x