[Vanaf ws1 / 18 bl. 12 vir Maart 5 - Maart 11]

“Hoe goed en hoe aangenaam is dit ... om in eenheid saam te woon!” - PS. 133: 1.

Ons vind onmiddellike kwessies met akkuraatheid in die eerste sin van die inleidende paragraaf waar die bewering gemaak word dat ''God se volk sal saamstaan ​​vir die gedenkteken. ” Dit spreek eerder 'n mening van die organisasie uit as 'n feit. Dit sou akkuraat wees om 'Jehovah se Getuies' te sê in plaas van 'God se volk'.

Die finale vonnis lui dan 'Hierdie byeenkoms is elke jaar die wonderlikste verenigende gebeurtenis wat op die aarde plaasvind.'

Volgens Wikipedia ten minste: “Die Arba'een Bedevaart is die wêreld se grootste openbare byeenkoms wat elke jaar in Irak gehou word. Verlede jaar is tussen 20 en 30 miljoen geraam. ”

Wat miskien belangriker is vir ons bespreking hier is egter die bewering dat die onderhouding verenigbaar is.

Op hierdie stadium wil ons kommentaar van ons lesers uitnooi. Skep die hoogs geformaliseerde manier waarop die embleme oorgedra word en niemand deel nie, 'n gevoel van eenheid? En hoe gaan dit met die ritualistiese manier waarop die embleme tussen die bedieners en die spreker oorgedra word? Wek dit beeld van die liefdevolle manier waarop Jesus die 'Here se aandmaal' ingestel het?

Paragraaf 2 word geopen deur te sê “Ons kan ons net indink hoe Jehovah en Jesus moet juig as hulle uur na uur miljoene aardbewoners op hierdie spesiale geleentheid bywoon totdat die dag eindig. ' Laat ons dus hierdie gedagte ondersoek. Wat gebeur by die gedenkteken? Daar word gepraat, dan word gebed en die brood word deurgegee, en dan weer 'n gebed en die wyn word deurgegee. Maar, behalwe in baie seldsame gevalle, neem niemand deel nie. Is Jehovah en Jesus gelukkig hiermee? Laat die woorde van Jesus self antwoord. 'Voorwaar Ek sê vir julle, as julle nie die vlees van die Seun van die mens eet en sy bloed drink nie, het julle geen lewe in julleself nie. Hy wat voed op my vlees en my bloed drink, het die ewige lewe, en ek sal hom op die laaste dag opstaan; '(Johannes 6: 53-54). Sou u aflei dat Jesus gelukkig is met die simbole van sy liggaam en bloed wat net rondgegee word, eerder as om geëet en gedrink te word? Of maak dit hom hartseer dat soveel mense die geleentheid om sy opdrag na te kom, van die hand wys.

Die artikel bespreek dan die volgende vier vrae: r

  1. Hoe kan ons individueel voorberei op die gedenkteken en daarby baat vind?
  2. Op watter maniere beïnvloed die Gedenkmaal die eenheid van God se mense?
  3. Hoe kan ons persoonlik bydra tot daardie eenheid?
  4. Sal daar ooit 'n finale gedenkteken wees? Indien wel, wanneer?

Hierdie jaar word ons nie eens behandel met 'n gebrekkige bespreking oor 'Moet ons of moet ons nie deelneem nie?' en oor wat Jesus se dood vir ons beteken. Nee, dit lyk asof die belangrikste punt om hierdie gedenkteken vanjaar weg te neem, is "Eenheid".

Dus, in paragraaf 4 wat die vraag bespreek (1), probeer hulle ons dadelik skuldig maak om dit by te woon.

"Onthou, gemeentevergaderings vorm deel van ons aanbidding. Sekerlik let Jehovah en Jesus op wie die moeite doen om hierdie belangrikste vergadering van die jaar by te woon. ”

Die subteks van hierdie sin is: U word van bo af dopgehou. As u nie bywoon nie, kan u in Jesus se swart boek gaan. Dan trek hulle die katoenhandskoene uit:

“Om eerlik te wees, wil ons hê dat hulle [Jehovah en Jesus] moet toesien dat ons, tensy dit fisies of omstandig onmoontlik is, by die Gedenkmaal sal wees ...Wanneer ons uit ons optrede wys dat vergaderings vir aanbidding vir ons belangrik is, gee ons Jehovah 'n ekstra rede om ons naam in sy 'boek van herinnering' - 'die boek van die lewe' - te bewaar. '

Hoe hierdie boodskap van die organisasie kontrasteer met die boodskap wat Jesus in die Skrif gegee het. In Johannes 4: 23-24 sê Jesus “die ware aanbidders sal die Vader met gees en waarheid aanbid”. James skryf onder inspirasie in James 1: 26-27 “As iemand vir hom 'n formele aanbidder wil wees [wat 'n week na 2-vergaderings gaan, en elke jaar die vergaderings en gedenktekens] en tog nie sy tong oorbrug nie, maar voortgaan as hy sy eie hart bedrieg, is hierdie vorm van aanbidding nutteloos. ”Watter tipe aanbidding was nie nutteloos nie? Jakobus gaan voort "Die vorm van aanbidding wat skoon en onbesmet is vanuit die standpunt van onse God en Vader, is hierdie: om na weeskinders en weduwees in hul verdrukking om te sien, en om jouself sonder vlek van die wêreld te hou."

Probeer soos u wil, u sal nie een Skrif vind wat die idee ondersteun wat ons moet ontmoet om te aanbid nie. Net soos Jesus in Johannes 4 gesê het, is dit hoe ons ons lewens leef. Is ons waar? Leer ons waarheid? Vertoon ons die vrugte van die gees? Dit is hierdie vertoning van die vrugte van die gees wat ons liefde, eer, respek en aanbidding vir ons hemelse Vader toon en nie ons gesigte tydens 'n vergadering wys nie. Ten slotte, selfs tydens 'n vergadering, sal selfs die gedenkteken nie daartoe lei dat ons in die 'boek van die lewe' geskryf word nie, as ons die duidelike stelling van Jesus ignoreer wat hierbo aangehaal is, 'tensy u die vlees van die Seun van die mens eet en sy bloed drink, het geen lewe in julleself nie. ”

Paragraaf 5 stel dit voor 'In die dae voor die gedenkteken kan ons tyd opsy sit om ons persoonlike verhouding met Jehovah biddend en noukeurig te ondersoek (Lees 2 Korintiërs 13: 5) ”.  Ons stem heelhartig saam met die stelling. Maar ek is seker ons lesers het die skreiende versuim al raakgesien. Dit is die herdenking van Christus se dood. Waarom ondersoek ons ​​nie ook ons ​​persoonlike verhouding met Jesus Christus, ons Verlosser en ons Middelaar nie? (1 Timoteus 2: 5-6, Handelinge 4: 8-12)

Immers, Israeliete en dan die 1st Jode uit die eeu sal moontlik daarna strewe om 'n persoonlike verhouding met Jehovah te hê, maar Jesus het na die aarde gekom en sy lewe as 'n losprysoffer gegee, het dit alles verander. John 14: 6 haal Jesus se woorde aan wat sê: “Ek is die weg en die waarheid en die lewe. Niemand kom na die Vader behalwe deur my nie. 'As ons dus nie 'n verhouding met Jesus het nie, hoe kan ons dan 'n verhouding met Jehovah hê?

Die paragraaf gaan voort “Hoe kan ons dit doen? Deur 'te toets of ons in die geloof is'. Om dit te kan doen, doen ons dit goed om ons af te vra: 'Glo ek regtig dat ek deel is van die enigste organisasie wat Jehovah goedgekeur het om sy wil uit te voer?' As ons liewe broers en susters eintlik tyd sou neem om hierdie stelling biddend en noukeurig te ondersoek. Ongelukkig sal die meeste getuies dit lees en outomaties 'Ek glo dit natuurlik' sonder om na te dink oor die vraag: Hoe en wanneer het Jehovah duidelik getoon dat hy die organisasie goedgekeur het as die enigste wat sy wil bereik? Waarop die antwoord natuurlik is, is daar geen bewyse dat hy 'n spesifieke organisasie wat tans op aarde is, gekies het nie.

As die antwoord op hierdie vraag Nee is (wat dit beslis van my kant is), hoe kan ons dan die meerderheid van die daaropvolgende vrae beantwoord, want dit behels die nakoming van die organisasie se interpretasie en vereistes om iets te doen? Soos "Doen ek my uiterste bes om die goeie nuus van die koninkryk [volgens die organisasie] te preek en te leer? ” Ons kan nie 'n verkeerde weergawe van die goeie nuus preek en leer nie; ons moet dus vasstel watter goeie nuus die Bybel ons gee voordat ons dit kan preek en leer.

In dieselfde gedagtegang het ons: “Toon my optrede dat ek regtig glo dat dit die laaste dae is en dat die einde van Satan se bewind naby is? ' Soos Jesus duidelik in Markus 13 gesê het: 32 “Niemand weet die dag of uur nie”. Dit kan die laaste dae wees, of dit kan ook nie wees nie. Niemand weet nie. Nietemin kan ons deur ons optrede wys dat ons ware Christene is, ongeag waar ons in God se rooster is.

Die laaste vraag in hierdie paragraaf is “Het ek dieselfde vertroue in Jehovah en Jesus as ek toe ek my lewe aan Jehovah God toegewy het? ' Die regte vraag moet wees: 'Het ek meer vertroue in Jehovah en Jesus?' Die antwoord op hierdie vraag hang af van 'n aantal dinge.

  • Het ons persoonlik 'n diepgaande studie van God se Woord in die Bybel gedoen om self te verstaan ​​wat dit regtig leer, die goeie nuus en wat is God se wil vir ons?
  • Hoeveel het die besef dat ons onwaarhede geleer is, ons geloof in God se woord geskud?
  • Het ons uit die ervaring geleer dat ons altyd alles wat aan ons gesê word, behoorlik in die Skrif verdubbel?

Ons moet oppas, want die verkeerde rigting van die organisasie gaan voort in paragraaf 6 waar ons aangemoedig word “Lees en mediteer oor Skrifmateriaal wat die belangrikheid van die gedenkteken bespreek.” Om dit te doen, sal ons steeds bly dink aan die interpretasie van die gebeure deur die Organisasie. As ons akkuraatheid en waarheid wil hê, moet ons altyd na die oorspronklike getuie (God se Woord die Bybel) gaan, eerder as deur 'n derde party, veral omdat die oorspronklike getuie nog tot ons beskikking is.

In paragraaf 8 wanneer ons Esegiël 37 bespreek: 15-17 en die stok vir Juda en die stok vir Josef, word ons behandel in 'n ander geval van 'Wanneer het 'n profesie ook 'n antitype? Alhoewel dit ons pas, sal ons sê: 'Slegs wanneer die Bybel dit duidelik aandui'. Dit beteken dat die organisasie hoop dat alle Getuies die fabriekshaak, lyn en sinker sal verswelg deur aan te neem dat die Bybel duidelik aandui dat dit 'n antitype is net op die basis dat die Watchtower sê so. Die eerste vyf paragrawe van die 'Vraag aan die lesers' is in orde, maar die laaste vier paragrawe is bloot vermoedens in 'n poging om die valse leer van twee groepe regverdige mense (die gesalfdes en die groot menigte) te versterk. Die desperaatheid om dit te doen, blyk uit die stelling van die laaste paragraaf waar dit staan 'Alhoewel die koninkryk van tien stamme gewoonlik nie diegene met die aardse hoop voorstel nie, [ons sal dit hierdie keer doen om ons verkeerde argument te ondersteun] die eenwording wat in hierdie profesie beskryf word, herinner ons aan die eenheid wat bestaan ​​tussen diegene met 'n aardse hoop en die met 'n hemelse hoop.“[Woorde tussen hakies aan ons s'n].

Paragraaf 9 maak dan meer uit hierdie interpretasie van Esegiël wat daarop dui dat die “eenheid wat in Esegiël beskryf word, is elke jaar duidelik sigbaar as die gesalfde oorblyfsel en die ander skape bymekaar om die gedenkteken van Christus se dood te hou! ”  Regtig? Die meeste gemeentes het nie 'n lidmaat wat beweer dat hulle 'gesalf' is nie. In diegene wat in werklikheid so 'n lid het, kan dit onenigheid veroorsaak as gevolg van die 'beroemdheidsstatus' wat aan die 'gesalfde' toegeken word, aangesien dit daartoe kan lei dat ander 'salwing' dieselfde status wil ontvang. Natuurlik is daar ook diegene van ons wat deur gebed en pligsgetrou die studie van God se woord glo dat alle ware Christene moet deelneem. (Raadpleeg hierdie vorige artikel vir 'n meer diepgaande bespreking)

Ons word weer in paragraaf 10 daaraan herinner om nederigheid te kweek. Ongelukkig lyk dit asof die organisasie net van mening is dat die ontwikkeling van hierdie kwaliteit van nut is om dit te kan doen “Help ons om onderdanig te wees aan diegene wat die leiding neem”. Daar word geen melding gemaak van diegene wat die voortou neem nie en probeer om hul nederigheid te handhaaf en te vermy om dit te “oorlewer oor diegene wat God se erfenis is, maar voorbeelde word vir die kudde” (1 Peter 5: 3) waardeur dit die kudde makliker kan maak om hul lei.

Die artikel gaan dan verder oor die belangrikheid van die embleme wat tydens die Gedenkmaal gebruik is met verwysing na 1 Corinthians 11: 23-25. By die bespreking van hierdie verse versuim die artikel om te beklemtoon dat Jesus gesê het: "Hou aan om dit te doen, elke keer as u dit drink, ter herinnering aan my." Hy het nie gesê 'Net u gesalfdes moet dit drink nie, maar die groot menigte moet net kyk hoe dit verbygaan. ronde. "

Nadat hulle ons aangemoedig het om nie wrokke te hê nie en om vredemakers te probeer probeer hou om eenheid te hou deur ons onvolmaakte broers en susters te vergewe, haal hulle Efesiërs 4: 2 aan om ons daaraan te herinner dat ons 'mekaar in liefde moet verdra'. Dit is wat ons soveel as moontlik moet doen. Dit gaan egter verder met 'n veralgemening in paragraaf 14 wat die meeste, indien nie alle slagoffers van seksuele misbruik van kinders en ernstige ongeregtighede, moeilik sou vind nie. Dit sê 'In ons gemeentes is daar allerlei mense wat Jehovah na hom toe getrek het. (Johannes 6: 44) Aangesien Jehovah hulle na hom toe getrek het, moet hy hulle liefdevol vind. Hoe kan iemand van ons dan 'n mede-aanbidder beoordeel as onwaardig vir ons liefde? '  Hier staan ​​'n ernstige vraag. Dit is waar dat Jehovah mense na Jesus en homself trek soos Johannes 6 dit stel. Dit is ook 'n feit dat goeie mense deur slegte assosiasies beskadig kan word, net soos Adam en Eva en miljoene sedertdien. Jehovah en Jesus het liefde vir die hele mensdom, omdat hulle 'nie wil hê dat iemand vernietig moet word nie' en die losprys voorsien het, sodat almal wat berou het oor ongeregtigheid die ewige lewe kan hê. (2 Peter 3: 9) Dit beteken egter nie dat Jehovah 'n kindermolester (saam met ander ernstige sondaars) as lieflik vind bloot omdat hulle in die gemeente is nie. Hulle moet hul bekeer en waarlik omdraai. Die feit dat hulle in die gemeentes van Jehovah se Getuies bestaan, sal argumenteer dat dit sy organisasie is. Die verse in John 6 wys dat hy teken mense vir homself en Jesus is daar geen aanduiding dat enige onvolmaakte organisasie na hom toe getrek word nie. Daar kan dus mede-aanbidders wees wat óf nie deur God getrek is nie, maar wel vir hul eie selfsugtige doeleindes is, en wat God nie meer in gees en waarheid aanbid nie.

Ter afsluiting, ja, ons moet die Gedenkmaal vier en nadink oor wat dit vir ons en ons verhouding met ons verlosser Jesus Christus beteken. Maar dit is 'n verenigbare aanname dat dit 'n verenigende gebeurtenis vir Jehovah se Getuies is.

Tadua

Artikels deur Tadua.
    51
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x