Video script
Hallo. Eric Wilson weer. Hierdie keer kyk ons na 1914.
Nou is 1914 'n baie belangrike leerstelling vir Jehovah se Getuies. Dit is 'n kernleer. Sommige stem dalk nie saam nie. Daar was 'n onlangse Watchtower oor kernleerstellings en 1914 is nie genoem nie. Sonder 1914 kan daar egter geen geslagsonderrig wees nie; sonder 1914 gaan die hele uitgangspunt dat ons in die laaste dae leef, by die venster uit; en die belangrikste, sonder 1914, kan daar geen Bestuursliggaam wees nie, want die Bestuursliggaam neem sy gesag uit die oortuiging dat dit in 1919 deur Jesus Christus as die getroue en verstandige slaaf aangestel is. En die rede waarom hulle in 1919 aangestel is, is gebaseer op 'n ander anti-tipiese toepassing afkomstig van Maleagi wat afkomstig is van die begin van Jesus se regering - as Jesus dus in 1914 as koning sou regeer, dan gaan sekere dinge voort - ons bespreek dit in 'n ander video - maar sekere dinge gaan voort waarop het hom toe gebring om Getuies uit al die godsdienste op aarde as sy uitverkore volk te kies en om 'n getroue en verstandige slaaf oor hulle aan te stel; en dit het in 1919 plaasgevind op grond van die chronologie wat ons tot 1914 kry.
Dus geen 1914 ... geen 1919 ... geen 1919 ... geen getroue en verstandige slaaf, geen beheerliggaam nie. Daar is geen grondslag vir die gesagstruktuur waaronder al die hedendaagse Getuies van Jehovah funksioneer nie. Dit is hoe belangrik hierdie leerstelling is en diegene wat nie met die leerstelling saamstem nie, sal dit aanval deur die begindatum uit te daag.
As ek nou die begindatum sê, is die leerstelling gebaseer op die uitgangspunt dat die Israeliete in 607 v.C. in ballingskap in Babilon weggevoer is en dat Jerusalem vernietig is, en dus 70 jaar van verwoesting en ballingskap begin het; en ook die vasgestelde tye van die nasies of die vasgestelde tye van die heidene begin. Dit is al die begrip wat u as Getuies het, alles gebaseer op die interpretasie van Nebukadnesar se droom en 'n antitipiese toepassing daarvan, want daar was 'n tipiese toepassing blykbaar of duidelik uit wat ons in die Bybel vind ... maar as Getuies neem ons die die standpunt dat daar 'n anti-tipiese toepassing is en die sewe kere waarin Nebukadnesar gek was, soos 'n dier opgetree en die plantegroei van die veld geëet het. Die sewe keer kom ooreen met sewe jaar elke jaar wat 360 dae meet, vir altesaam 2,520 607 dae of jare. As ons dus van 1914 af tel, kom ons tot 1914 — spesifiek Oktober van XNUMX en dit is belangrik — maar ons sal in 'n ander video daarby uitkom, okay?
As 607 dus verkeerd is, kan baie redes die toepassing van hierdie interpretasie betwis. Ek sal nie saamstem nie, en ek sal jou binne 'n oomblik wys; maar basies is daar drie maniere waarop ons hierdie leerstelling ondersoek:
Ons ondersoek dit chronologies — ons ondersoek of die begindatum geldig is.
Die tweede manier is om dit empiries te ondersoek - met ander woorde, dit is goed en wel om te sê dat iets in 1914 gebeur het, maar as daar geen empiriese bewyse is nie, is dit net vermoedens. Dit is soos ek wat sê: 'U weet dat Jesus verlede Junie op die troon was.' Ek kan dit sê, maar ek moet bewys lewer. Daar moet dus empiriese bewys wees. Daar moet iets wees wat ons sigbaar kan aanskou wat ons rede gee om te glo dat iets onsigbaars in die hemel gebeur het.
Die derde manier is Bybels.
Van hierdie drie maniere, sover ek kan sien, is die enigste geldige manier om hierdie leerstelling te ondersoek Bybels. Aangesien daar egter soveel tyd aan die eerste chronologiese metode bestee is, gaan ons dit kortliks bespreek; en ek wil verduidelik waarom ek dit nie as 'n geldige metode beskou om die geldigheid van hierdie leerstelling te ondersoek nie.
Daar is nou baie mense wat baie tyd daaraan bestee om dit te ondersoek. Trouens, een broer het in 1977 sy navorsing aan die Bestuursliggaam voorgelê, wat later afgekeur is en toe publiseer hy self 'n boek met die naam Gentile Times heroorweeg. Sy naam is Karl Olof Jonson. Dit is 'n boek van 500 bladsye. Baie goed gedoen; vakkundig; maar dis 500 bladsye! Dit is baie om deur te gaan. Maar die uitgangspunt is onder andere - ek sê nie dat dit slegs hieroor handel nie, maar dit is een van die belangrikste punte in die boek - waaraan al die geleerdes, al die argeoloë, al die mans wat hul lewens wy aan Die ondersoek na hierdie dinge, na duisende spykerskriftablette, het uit die tablette bepaal (omdat hulle dit nie uit die Bybel kan doen nie. Die Bybel gee ons nie 'n jaar toe dit gebeur het nie. Dit gee ons slegs 'n verband tussen iemand se heerskappy 'n koning en die jaar toe hy gedien het en die ballingskap) op grond van wat hulle in werklike jare kan bepaal, stem almal saam dat 587 die jaar is. U kan dit baie maklik op die internet vind. Dit is in al die ensiklopedieë. As u na museumuitstallings gaan oor Jerusalem, sal u dit daar sien. Daar word algemeen ooreengekom dat 587 die jaar was wat die Israeliete in ballingskap was. Daar word ook algemeen ooreengekom dat 539 die jaar is wat Babilon deur die Mede en die Perse verower is. Getuies sê: 'Ja, 539 is die jaar.'
Ons stem dus saam met die kundiges op 539 omdat ons geen ander manier het om te weet nie. Ons moet na die wêreld gaan, na die kundiges om uit te vind in watter jaar Babilon deur die Mede en die Perse verower is. Maar as dit by 587 kom, ontken ons die kundiges. Waarom doen ons dit?
Omdat die Bybel sê dat hulle 70 jaar lank slawe gemaak het, en dit is ons interpretasie daarvan. Die Bybel kan dus nie verkeerd wees nie. Die kenners moet dus verkeerd wees. Ons kies die een datum, sê dit is die regte datum, en dan gooi ons die ander datum weg. Ons kon net so maklik - en waarskynlik sou dit vir ons voordeliger gewees het soos ons in die volgende video sal sien - om 587 te kies en 539 weg te gooi, en te sê dat dit verkeerd was, dit was 519 toe die Babiloniërs deur die Meders verower is. en Perse, maar ons het dit nie gedoen nie. Ons het vasgehou met 607, okay? Waarom is dit nie geldig nie? Dit is nie geldig nie, want Jehovah se Getuies is baie goed in die skuif van die doelpale.
Ons glo byvoorbeeld dat 1874 die begin van Christus se teenwoordigheid was. Eers ... Ek dink dit was 1930 - ek sal kyk of ek 'n prys vir u kan kry - dat ons dit verander en sê: 'Oke, o, dit is nie 1874 dat Christus se teenwoordigheid as koning onsigbaar in die hemel, dit was 1914. In daardie tyd het ons ook geglo dat 1914 die begin van die Groot Verdrukking was, en dit het ons tot 1969 nie meer geglo nie. Ek onthou dat ek op die distriksbyeenkoms was toe dit geopenbaar is; dat 1914 nie die begin van die Groot Verdrukking was nie. Dit het my verras, want ek het nooit gedink dit is nie, maar blykbaar was dit ons begrip en was dit vir ... o, dit sou dit ongeveer 90 jaar maak.
Ons het ook die doelpale verskuif met betrekking tot die generasie. In die 60's sou die generasie mense wees wat in 1914 volwassenes was; toe word dit tieners; toe word dit kinders van slegs 10 jaar; uiteindelik het dit babas geword. Ons het die doelpale aangehou skuif en nou het ons dit so ver beweeg dat u slegs gesalf moet word om deel te wees van die geslag en dat u gesalf is in die tyd van iemand anders wat destyds geleef het. Dus, alhoewel u nie naby daardie jare gewoon het nie, is u deel van generasie. Die doelpale het weer beweeg. Ons kan dus dieselfde hiermee doen. Dit sou so maklik wees. Ons kan sê: 'Weet jy, jy is reg! 587 is toe hulle verban is, maar dit verander niks nie. ” Maar ons sou dit waarskynlik so doen ... ons sou waarskynlik sê: "Ander het gedink ...", of "Sommige het gedink ..." Ons doen dit gewoonlik so. Soms gebruik ons net die passiewe tyd: 'Daar is gedink ...' Weereens neem niemand die skuld daarvoor nie. Dit is net iets wat in die verlede gebeur het, maar nou herstel ons dit. En ons gebruik die profesie in Jeremia, waar die 70 jaar genoem word. Dit kom uit Jeremia 25:11, 12 en daar staan:
'En hierdie hele land sal verwoes word en 'n voorwerp van afgryse word, en hierdie nasies sal die koning van Babel vir 70 jaar moet dien. 12Maar as 70 jaar vervul is, sal ek die koning van Babel en die nasie aanspreeklik maak vir hulle dwaling, 'verklaar Jehovah', en ek sal die land van die Chaldeërs 'n woesteny maak vir altyd. '
Goed, so jy sien hoe maklik dit sou wees? Hulle kan sê dit sê eintlik dat hulle sou dien die koning van Babel. Die diens het dus begin toe Jojagin, die koning van Israel, deur die Babiloniërs verower is en 'n vasale koning geword het en hulle dan moes dien; en natuurlik was dit ook 'n aanvanklike ballingskap. Die koning van Babilon het die intelligencia geneem - die beste en die helderste, met inbegrip van Daniël en sy drie metgeselle Sadrag, Mesag en Abednego - hy het hulle na Babel geneem, sodat hulle die koning van Babilon van 607 af gedien het, maar hulle is nie in die tweede verban nie. ballingskap, die stad wat die stad verwoes het en almal geneem het, tot 587, wat al die argeoloë sê - ons is dus goed met argeologie, en ons kan nog steeds ons datum hou, 607.
U weet, die redenasie is eintlik redelik, want die Bybel sê dat die land 'n verwoeste plek moet word, maar dit bind nie die verwoesting van die plek aan die 70 jaar nie. Dit sê dat die nasies die koning van Babilon hierdie sewentig jaar sal dien, nie eers Israel, die omliggende nasies nie, want Babilon het al die destydse omliggende nasies verower. Die verwoesting het dus nie betrekking op die 70 jaar nie, sou hulle kon sê, maar slegs op die serwituut. En hulle kan selfs die redenasie gebruik wat in die volgende vers gevind word, wat sê dat die koning van Babel en die nasie tot verantwoording geroep sou word en dat God dit tot 'n verlate afval sou maak. Wel, hulle is in 539 tot verantwoording geroep en tog het Babilon meer as vyf eeue later nog bestaan. Petrus was op 'n stadium in Babilon. Trouens, Babilon het daarna honderde jare voortbestaan. Dit was eers 'n geruime tyd dat dit uiteindelik 'n verlate vermorsing geword het. God se woorde is dus vervul. Hulle is tot verantwoording geroep, en die land het 'n verlate woesteny geword - maar nie op dieselfde tyd nie. Net so het hulle die koning van Babilon vir 70 jaar gedien en het die land Israel 'n verlate woesteny geword, maar die twee dinge hoef nie presies gelyktydig te wees om die woorde van Jeremia te verwesenlik nie.
U sien, die probleem met die uitdaag van die datum is, selfs al is u suksesvol; hulle kan doen net wat ek verduidelik het: die datum. Die uitgangspunt is dat die leerstelling geldig is en dat die datum verkeerd is; en dit is die hele probleem om die datum uit te daag: ons moet aanvaar dat die leerstelling geldig is.
Dit is soos ek sê: 'Ek weet nie presies wanneer ek gedoop is nie. Ek weet dit was 1963 en ek weet dat dit op die Internasionale Konvensie in New York was ... Ah ... maar ek kan nie onthou of dit die Vrydag, die Saterdag of selfs die maand was nie. ' Sodat ek dit in die Watchtower en kom agter toe daardie vergadering was, maar dan weet ek nog nie presies op watter dag die doop was nie. Ek sou dalk dink dat dit die Saterdag was (wat volgens my die 13de Julie was) en dan sou iemand anders sê 'Nee, nee, ek dink dit was die Vrydag ... Ek dink dit was Vrydag dat hulle gedoop is.'
Ons kan dus heen en weer stry oor die datum, maar nie een van ons betwis die feit dat ek gedoop is nie. Maar as ek tydens hierdie geskil sê: 'Terloops, ek is nog nooit gedoop nie.' My vriend sal na my kyk en sê 'Waarom bespreek ons datums? Dit maak nie sin nie.'
U sien, as die leerstelling van 1914 'n valse leerstelling is, maak dit nie saak dat ons toevallig op die regte datum vir die een of ander ding afkom nie. Dit maak nie saak nie, want die leerstelling is nie geldig nie, dus is dit die probleem om die chronologie daarvan te ondersoek.
In ons volgende video gaan ons kyk na die empiriese bewyse wat ons 'n bietjie meer vleis gee, maar die ware manier sou nog steeds wees in ons derde video as ons na die leerstellige basis in die Bybel kyk. Vir eers laat ek u met daardie gedagte. My naam is Eric Wilson. Dankie dat jy gekyk het.
