In hierdie artikel word bespreek hoe die Beheerliggaam (GB) van Jehovah se Getuies (JW), net soos die jonger seun in die gelykenis van die 'Verlore Seun', 'n kosbare erfenis verwoes het. Daar sal gekyk word na hoe die erfenis ontstaan het en die veranderinge wat dit verloor het. Lesers sal data van “The Australian Royal Commission (ARC)) oor institusionele antwoorde op seksuele mishandeling van kinders” aangebied word.[1] te ondersoek en gevolgtrekkings te maak. Hierdie gegewens sal op die basis van ses verskillende godsdienstige instellings uiteengesit word. Hierdie saak sal illustreer hoe nadelig die veranderinge vir individue geword het. Laastens, in die lig van Christelike liefde, sal die GB voorstelle aangebied word om 'n meer Christusagtige benadering tot die hantering van hierdie sake aan te moedig.
Historiese konteks
Edmund Burke het ontnugter geraak met die Franse rewolusie en in 1790 'n pamflet geskryf Refleksie oor die revolusie in Frankryk waarin hy grondwetlike monargie, die tradisionele kerk (in die geval Anglikaans) en die aristokrasie verdedig.
In 1791 het Thomas Paine die boek geskryf Die regte van die mens. Europa en Noord-Amerika was in omwenteling. Die 13-kolonies het hul onafhanklikheid van Brittanje verwerf, en die newe-effekte van die Franse Revolusie het gevoel. Die ou orde is bedreig deur die rewolusie en die begin van die konsep van demokrasie in Europa en Noord-Amerika. Vir diegene wat die ou bestel betwis, het die vraag ontstaan wat dit vir die regte van elke individu beteken.
Diegene wat die Nuwe Wêreld omhels het, het in Paine se boek en sy idees die basis gesien van 'n nuwe wêreld wat hulle kon skep deur 'n republikeinse demokratiese stelsel. Baie van die regte van mans is bespreek, maar die konsepte is nie noodwendig in die wet omskryf nie. Terselfdertyd het Mary Wollstonecraft geskryf Verklaring van die regte van vroue in 1792, wat die werk van Paine aangevul het.
In die 20th eeu Jehovah se Getuies (JWS) het 'n belangrike rol gespeel in die verskansing van baie van hierdie regte in die wet. In die VSA van die laat 1930's tot die 1940's het hul stryd om hul geloof volgens hul gewete te beoefen gelei tot baie hofsake met 'n aansienlike aantal wat op die Hooggeregshofvlak beslis is. Hayden Covington, die advokaat van JWS, het 111 versoekskrifte en appèlle tot die Hooggeregshof voorgelê. In totaal was daar 44 gevalle, en dit het die deur-tot-deur-verspreiding van literatuur, verpligte vlagsalute ens. Ingesluit. Covington het meer as 80% van hierdie gevalle gewen. Daar was 'n soortgelyke situasie in Kanada waar JWS ook hul sake gewen het.[2]
Terselfdertyd, in Nazi-Duitsland, het JWS standpunt ingeneem vir hul geloof en het ongekende vlakke van vervolging van 'n totalitêre regime te kampe gehad. JWS was ongewoon in die konsentrasiekampe deurdat hulle enige tyd kon vertrek as hulle verkies om 'n dokument te onderteken waarin hulle hul geloof verwerp. Die oorgrote meerderheid het nie hul geloof in gedrang gebring nie, maar die leierskap by die Duitse tak was bereid om kompromie aan te gaan.[3] Die standpunt van die meerderheid is 'n bewys van moed en geloof onder die mees ondenkbare gruwels, en uiteindelik die oorwinning oor 'n totalitêre regime. Hierdie standpunt is herhaal teen ander totalitêre regimes soos die Sowjetunie, Oos-Blok-lande en ander.
Hierdie oorwinnings, tesame met die gebruikte taktiek, is in die komende dekades deur baie ander groepe wat vir hul vryhede geveg het, gebruik. JWS help om 'n belangrike rol te definieer en te speel in die vestiging van die regte van mense. Hulle standpunt was altyd gebaseer op die regte van individue om hul persoonlike gewete uit te oefen in sake van aanbidding en burgerskap.
Menseregte is deur die wet gevestig en vasgelê, en dit kan gesien word in talle gevalle wat deur JWS in baie lande oor die hele wêreld voor die Hooggeregshof gebring is. Alhoewel baie mense die proselytisering van JWS en die toon van hul literatuur skandelik vind, was daar 'n wrokwaardige respek vir hul stand en geloof. Die reg van elke persoon om hul gewete ten volle uit te oefen, is 'n fundamentele beginsel van die moderne samelewing. Dit was 'n begiftiging van ontsaglike waarde saam met die erfenis van baie gesonde Bybel-leringe uit die Bybelstudente-beweging van die 1870's en verder. Die individu en hul verhouding met hul Skepper en die gebruik van 'n persoonlike gewete was die kern van elke JW se stryd.
Die opkoms van die organisasie
Toe die gemeentes vir die eerste keer in die 1880 / 90s gestig is, was hulle gemeentelik in struktuur. Alle gemeentes (die Bybelstudente in Russell se tyd het hulle genoem) ecclesia; 'n transliterasie van die Griekse woord wat in die meeste Bybels algemeen met 'kerk' vertaal word) is voorsien van riglyne oor struktuur, doel, ens.[4] Elkeen van hierdie Bybelstudente-gemeentes was selfstandige entiteite met verkose ouderlinge en diakens. Daar was geen sentrale gesag nie en elke gemeente het tot voordeel van sy lidmate gefunksioneer. Gemeentedissipline is tydens 'n vergadering van die geheel uitgevoer ecclesia soos uiteengesit in Skrifstudies, Deel ses.
Vanaf die vroeë 1950's het die nuwe leierskap van die JWS besluit om Rutherford se konsep van die Organisasie[5] en oorgegaan na 'n korporatiewe entiteit. Dit het behels die opstel van reëls en voorskrifte wat gevolg moes word - wat die organisasie 'skoon' sou hou - tesame met die nuwe reëlingskomitee om diegene wat 'ernstige' sondes gepleeg het, te hanteer[6]. Dit behels die ontmoeting met drie ouderlinge in 'n geslote, geheime vergadering om te beoordeel of die individu berouvol was.
Hierdie belangrike verandering kan nie skriftuurlik gebaseer word nie, soos aangetoon in 'n artikel met die titel "Is u ook uitgesonder?"[7] Daar is aangetoon dat die Katolieke Kerk se ekskommunikasie geen skriftuurlike basis het nie, maar slegs op “kanonieke reg” gebaseer is. Na aanleiding van en ondanks daardie artikel, het die Organisasie besluit om sy eie "kanonieke wet" op te stel[8].
In die daaropvolgende jare het dit gelei tot 'n baie outokratiese vorm van leierskap met baie besluite wat individue baie pyn en lyding veroorsaak het. 'N Aantreklikste kwessie was oor weiering van militêre diens. Die Bybelstudente het hierdie uitdaging tydens die Eerste Wêreldoorlog in die gesig gestaar. Daar was artikels wat deur die WTBTS geskryf is wat leiding gegee het, maar wat baie belangrik uitgelig is dat elkeen hul eie gewete moet gebruik. Sommige het in die Mediese Korps gedien; ander sou nie militêre uniform aantrek nie; sommige sal burgerlike dienste onderneem en so aan. Almal was verenig om nie wapens op te neem om hul medemens dood te maak nie, maar elkeen het sy eie gewete gebruik om die probleem aan te pak. 'N Uitstekende boek met die titel, Gewete beswaar teen Bybelstudente in die Tweede Wêreldoorlog 1 - Brittanje deur Gary Perkins, bied uitstekende voorbeelde van die erf.
In teenstelling daarmee, is daar tydens die presidentskap van Rutherford, baie spesifieke reëls uitgevaardig waar JWS geen burgerlike diens kon aanvaar nie. Die impak hiervan kan gesien word in die boek met die titel: Ek het geween by die riviere van Babilon: 'n gevangene van gewete in 'n tyd van oorlog deur Terry Edwin Walstrom, waar hy as JW die uitdagings wat hy in die gesig gestaar het, en die absurditeit daarvan om nie burgerlike diens in 'n plaaslike hospitaal te aanvaar nie, uiteensit. Hier verduidelik hy breedvoerig hoe die standpunt van die organisasie ondersteun moes word, terwyl sy eie gewete nie 'n probleem met die burgerlike diens kon ervaar nie. Dit is interessant dat dit vanaf 1996 aanvaarbaar is dat JWS 'n alternatiewe burgerlike diens onderneem. Dit beteken dat die GB die individu nou weer toelaat om hul gewete uit te oefen.
Die leerstellings wat deur die Beheerliggaam uitgereik is, wat in 1972 geskep is en sedert 1976 ten volle funksioneer[9], moet aanvaar word as 'huidige waarheid' totdat 'nuwe lig' deur hulle geopenbaar word. Daar is 'n oorvloed reëls en voorskrifte vir die kudde in elke aspek van die lewe, en diegene wat nie daaraan voldoen nie, word as 'nie voorbeeldig' beskou nie. Dit lei dikwels tot 'n geregtelike verhoor, soos vroeër uiteengesit, en moontlike uitsetting. Baie van hierdie reëls en regulasies het 'n 180-grade ommekeer ondergaan, maar diegene wat onder die voormalige bewind uitgesaai is, is nie weer ingestel nie.
Hierdie vertraping op die persoonlike gewete van individue bereik die punt waar 'n mens moet bevraagteken of die GB die menslike gewete regtig verstaan. In die publikasie, Georganiseer om Jehovah se wil te doen, gepubliseer 2005 en 2015 in hoofstuk 8, paragraaf 28, lui volledig:
'Elke verkondiger moet sy gewete wat deur die Bybel opgelei is, volg wanneer hy biddend bepaal wat 'n getuienisperiode is. Sommige verkondigers preek in digbevolkte gebiede, terwyl ander werk op gebiede waar daar min inwoners is en baie reis nodig is. Gebiede verskil; uitgewers verskil in hul siening van hul bediening. Die Beheerliggaam lê nie sy gewete op die wêreldwye gemeente nie oor die tyd wat in velddienste spandeer moet word, en is niemand anders aangestel om 'n uitspraak in hierdie aangeleentheid te maak nie. —Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5 ".
Om te sê dat 'n kollektiewe liggaam mans (GB) 'n enkele gewete sou hê, maak nie sin nie. Die menslike gewete is een van die groot gawes van God. Elkeen is uniek en gevorm volgens verskillende faktore. Hoe kan 'n groep mans dieselfde gewete hê?
Persone in die JW-gemeenskap en familielede sal vermy word deur 'n persoon wat nie hiermee saamgevlieg is nie. Sedert 1980 het hierdie proses baie moeiliker geword met baie video's wat die kudde wys hoe om kontak heeltemal te verminder of te vermy. Hierdie opdrag is veral op onmiddellike gesinslede gefokus. Diegene wat nie daaraan voldoen nie, word geestelik swak gesien en assosiasie met hulle word tot die minimum beperk.
Dit is duidelik in stryd met die stryd wat baie individuele JWS met verskillende regters gehad het om vas te stel dat die menslike gewete toegelaat moet word om te floreer. In werklikheid het die Organisasie bepaal hoe 'n individu sy gewete moet gebruik. Gemeentelede kon geen besonderhede oor die verhoor hê nie, kon nie met die individu praat nie en is in die donker gehou. Wat van hulle verwag is, was volkome vertroue in die proses en die mans wat verantwoordelik was vir die verhoor.
Met die koms van sosiale media het baie oud-JWS na vore getree en gedemonstreer - in baie gevalle met opnames en ander bewyse - die blote onregverdigheid of onbillike behandeling wat hulle tydens hierdie geregtelike verhore ontvang het.
In die res van hierdie artikel word uitgelig hoe hierdie Beheerliggaam, net soos die jonger seun in die gelykenis van die Verlore Seun, 'n enorme erfenis verwoes het deur enkele van die bevindings van Die Australiese Koninklike Kommissie (LNR) ondersoek institusionele antwoorde op seksuele mishandeling van kinders.
Die Australiese Koninklike Kommissie (LNR)
Die LNR is in 2012 gestig om die omvang en oorsake van institusionele kindermishandeling te bepaal en om die beleid en prosedures van verskillende organisasies te bestudeer. Hierdie artikel fokus op godsdienstige instellings. Die LNR het sy funksie in Desember 2017 voltooi en 'n uitgebreide verslag opgestel.
“Die Briefpatent wat aan die Royal Commission gegee is, het vereis dat dit 'ondersoek moet instel na institusionele antwoorde op aantygings en voorvalle van seksuele mishandeling en verwante aangeleenthede deur kinders'. In die uitvoering van hierdie taak is die Royal Commission opdrag gegee om op sistemiese kwessies te konsentreer deur individuele sake te verstaan en bevindings en aanbevelings te maak om kinders beter teen seksuele mishandeling te beskerm en die impak van mishandeling op kinders te verlig as dit voorkom. Die Royal Commission het dit gedoen deur openbare verhore, private sittings en 'n beleid- en navorsingsprogram te hou.[10] "
'N Koninklike kommissie is die hoogste vlak van ondersoek in die lande van die Statebond en het 'n wye verskeidenheid bevoegdhede om inligting en individue aan te vra om saam te werk. Die aanbevelings word deur die regering bestudeer, en hulle sal besluit oor wetgewing om die aanbevelings af te dwing. Die regering hoef nie die aanbevelings te aanvaar nie.
metode
Daar is drie hoofmetodes wat gebruik word. Dit is soos volg:
1. Beleid en navorsing
Elke godsdienstige instelling het die gegewens wat oor die verslae en hantering van kindermishandeling beskikbaar was, verskaf. Hierdie inligting is bestudeer, en spesifieke sake is gekies om 'n openbare verhoor te hou.
Die LNR het ook beraadslaag met regerings- en nie-regeringsverteenwoordigers, oorlewendes, instellings, reguleerders, beleid en ander kundiges, akademici, en voorspraak- en ondersteuningsgroepe vir oorlewendes. Die breër gemeenskap het die geleentheid gehad om by te dra tot die oorweging van sistemiese kwessies en die antwoorde deur middel van die openbare konsultasieprosesse.
2. Openbare verhore
Ek sal die paragrawe vanaf Finale verslag: Deel 16, bladsy 3, onderopskrif “Privaat verhore”:
'' N Koninklike kommissie doen sy werk gewoonlik deur openbare verhore. Ons was bewus daarvan dat seksuele mishandeling van kinders in baie instellings plaasgevind het, wat almal ondersoek kon word tydens 'n openbare verhoor. As die Koninklike Kommissie egter die taak wou aanwend, sou baie hulpbronne oor 'n onbepaalde, maar lang periode nodig moes wees. Om hierdie rede het die Kommissarisse kriteria aanvaar waardeur Senior Counsel Assisting toepaslike aangeleenthede vir 'n openbare verhoor sou identifiseer en dit as individuele 'gevallestudies' voorgelê het.
Die besluit om 'n gevallestudie uit te voer, is ingelig deur die verhoor om 'n begrip van sistemiese kwessies te bevorder of nie, en 'n geleentheid bied om uit vorige foute te leer, sodat enige bevindings en aanbevelings vir toekomstige verandering wat die Royal Commission gemaak het, 'n veilige basis sou hê. In sommige gevalle is die relevansie van die lesse wat geleer moet word, beperk tot die instansie wat die onderwerp van die verhoor is. In ander gevalle sal dit relevant wees vir baie soortgelyke instellings in verskillende dele van Australië.
Openbare verhore is ook gehou om te help met die begrip van die omvang van mishandeling wat in bepaalde instellings of soorte instellings voorgekom het. Dit het die Royal Commission in staat gestel om die maniere waarop verskillende instellings bestuur is, te verstaan en hoe hulle op die bewerings van seksuele mishandeling van kinders reageer. Waar ons ondersoek 'n beduidende konsentrasie van mishandeling in een instelling geïdentifiseer het, kan die saak na 'n openbare verhoor gebring word.
Openbare verhore is ook gehou om die verhale van sommige individue te vertel, wat bygedra het tot 'n openbare begrip van die aard van seksuele mishandeling, die omstandighede waarin dit mag voorkom, en die belangrikste, die verwoestende impak wat dit op mense se lewens kan hê. Openbare verhore was oop vir die media en die publiek en is regstreeks op die webwerf van die Royal Commission aangebied.
Die bevindinge van die kommissarisse van elke verhoor is gewoonlik in 'n gevallestudieverslag uiteengesit. Elke verslag is aan die goewerneur-generaal en die goewerneurs en administrateurs van elke staat en gebied voorgelê en, waar toepaslik, in die Australiese parlement ter tafel gelê en in die openbaar beskikbaar gestel. Die kommissarisse het aanbeveel dat sommige gevallestudieverslae nie by die me ter tafel gelê word nie weens die huidige of voornemende strafregtelike verrigtinge. ”
3. Privaatsessies
Hierdie sessies moes slagoffers die geleentheid bied om hul eie persoonlike verhaal van seksuele misbruik van kinders in 'n institusionele omgewing te vertel. Die volgende is uit Deel 16, bladsy 4, onderopskrif “Privaatsessies”:
“Elke private sitting is deur een of twee kommissarisse gehou en was 'n geleentheid vir iemand om hul verhaal van mishandeling in 'n beskermde en ondersteunende omgewing te vertel. Baie rekeninge uit hierdie sessies word in 'n ongeïdentifiseerde vorm in hierdie finale verslag vertel.
Geskrewe rekeninge het individue wat nie private sessies beëindig het nie, hul ervarings met kommissarisse kon deel. Die ervarings van die oorlewendes wat in geskrewe rekeninge aan ons beskryf is, het hierdie Finale Verslag op dieselfde manier ingelig as die wat met ons gedeel is in privaat sessies.
Ons het ook besluit om, met hul toestemming, soveel moontlik ervarings van individuele oorlewendes te publiseer, soos onherkenbare vertellings uit privaat sessies en geskrewe verhale. Hierdie vertellings word aangebied as verhale van gebeure soos vertel deur oorlewendes van seksuele mishandeling van kinders in instellings. Ons hoop dat hulle dit met die publiek sal deel, sal bydra tot 'n beter begrip van die diepgaande impak van seksuele mishandeling van kinders en dit kan help om ons instellings in die toekoms so veilig moontlik te maak. Die vertellings is beskikbaar as 'n aanlynaanhangsel by Deel 5, Privaatsessies. "
Dit is belangrik om die metodologie en bronne van data ten volle te verstaan. Geen godsdienstige instelling kan aanspraak maak op partydigheid of vals inligting nie, aangesien al die inligting van die organisasies en die getuienis van die slagoffers gekom het. Die LNR het die beskikbare inligting geanaliseer, gekyk na verteenwoordigers van die verskillende godsdienstige instellings, met die slagoffers bevestig, en sy bevindings aangebied, saam met aanbevelings vir spesifieke instellings en as 'n geheel.
Bevindinge
Ek het 'n tabel opgestel wat die belangrikste inligting toon oor ses godsdiensinstellings wat die LNR ondersoek het. Ek sal aanbeveel dat u die verslae lees. Dit is in vier dele:
- Aanbevelings vir die finale verslag
- Eindverslag Godsdiensinstellings Deel 16: Boek 1
- Eindverslag Godsdiensinstellings Deel 16: Boek 2
- Eindverslag Godsdiensinstellings Deel 16: Boek 3
| Godsdiens & Aanhangers | Gevallestudies | Beweerde oortreders en posisies beklee | Totale klagtes
|
Verslagdoening aan owerhede en verskoning aan slagoffers | Vergoeding, ondersteuning en nasionale regstellingskema |
| Katolieke
5,291,800
|
15 Gevallestudies in totaal. Nommers 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 onderhoude gevoer |
1880
vermeende oortreders 693 Godsdienstige broers (597) en susters (96) (37%) 572 priesters insluitend 388 bisdompriesters en 188 godsdienstige priesters (30%) 543 leke (29%) 72 met 'n godsdienstige status onbekend (4%) |
4444 | Sommige sake is by die burgerlike owerhede aangemeld. Verskoning gegee.
In 1992 het die eerste openbare verklaring dat mishandeling erken word, plaasgevind. Vanaf 1996 is daar verskoning gemaak en van Towards Healing (2000) het alle slagoffers en godsdiens 'n duidelike verskoning vir alle slagoffers gegee. In 2013 in 'Issues paper ...' is 'n duidelike verskoning gegee. |
2845 eise van mishandeling van kinderseks tot Februarie 2015 het gelei tot $ 268,000,000 betaal, waarvan $ 250,000,000 geld betaal is.
Gemiddeld van $ 88,000. Stel 'n "Op weg na genesing" -proses op om slagoffers te help. Oorweeg dit om in te betaal by die nasionale regstellingskema.
|
| Anglikaanse
3,130,000
|
7 Gevallestudies in totaal. Nommers 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 onderhoude gevoer
|
569
vermeende oortreders 50% Lê mense 43% Georganiseerde geestelikes 7% onbekend |
1119 | Sommige sake is by die burgerlike owerhede aangemeld. Verskoning gegee.
In 2002 stel die permanente komitee van die Algemene Sinode 'n nasionale verskoning uit. In 2004 het die Algemene Sinode om verskoning gevra. |
472 klagtes (42% van alle klagtes). Tot op datum van Desember 2015 $ 34,030,000 teen gemiddeld $ 72,000). Dit sluit geldelike vergoeding, behandeling, regskoste en ander koste in.
Stel 'n komitee vir kinderbeskerming in 2001 op 2002-2003- Stel 'n werkgroep vir seksuele misbruik op Verskeie uitkomste uit hierdie groepe. Oorweeg dit om in te betaal by die nasionale regstellingskema
|
| Salvation Army
8,500 plus beamptes
|
4 Gevallestudies in totaal. Nommers 5, 10, 33, 49
294 onderhoude gevoer |
Nie moontlik om die beweerde oortredersgetalle te kwantifiseer nie | Sommige sake is by die burgerlike owerhede aangemeld. Verskoning gegee.
|
Oorweeg dit om in te betaal by die nasionale regstellingskema | |
| Jehovah se Getuies
68,000
|
2 Gevallestudies in totaal. Nommers 29, 54
70 onderhoude gevoer |
1006
vermeende oortreders 579 (57%) het erken 108 (11%) was ouderlinge of predikante 28 is aangestel as ouderlinge of predikante na eerste instansie van beweerde mishandeling |
1800
vermeende slagoffers 401 (40%) oortreders is uitgesaai. 230 weer ingestel 78 is meer as een keer uitgesit.
|
Geen sake is by die burgerlike owerhede aangemeld nie en geen van die slagoffers is om verskoning gevra nie. | Geen.
Nuwe beleid wat slagoffers en gesinne inlig dat hulle die reg het om by die owerhede aan te meld. Geen verklaring oor die nasionale regstellingskema nie. |
| Australiese Christelike Kerke (ACC) en geaffilieerde Pinksterkerke
+ = 350,000 260,600 610,600
|
2 in totaal. Nommers 18, 55
37 onderhoude gevoer |
Nie moontlik om die beweerde oortredersgetalle te kwantifiseer nie | Tydens die Australiese Christelike Kerke het pastoor Spinella die slagoffers om verskoning gevra. | Oorweeg dit om in te betaal by die nasionale regstellingskema | |
| Verenigende Kerk in Australië (Gemeente, Metodis en Presbiteriaans) 1,065,000 | 5 in totaal
Nommers 23, 24, 25, 45, 46 91 onderhoude gevoer |
Nie gegee nie | 430 | Sommige sake is by die burgerlike owerhede aangemeld. President van die Algemene Vergadering, Stuart McMillan, het dit namens die Kerk gemaak. | 102 eise teen 430-aantygings. 83 van jou 102 het 'n skikking ontvang. Die totale bedrag betaal is $ 12.35 miljoen. Die hoogste betaling is $ 2.43 miljoen en die laagste $ 110. Gemiddelde betaling is $ 151,000.
Oorweeg dit om in te betaal by die nasionale regstellingskema |
Vrae
Op hierdie punt stel ek nie voor om my persoonlike gevolgtrekkings of gedagtes te maak nie. Dit is nuttiger vir elke persoon om die volgende vrae te oorweeg:
- Waarom het elke instelling misluk?
- Hoe en watter regstelling het elke instansie vir die slagoffers voorsien?
- Hoe kan elke instelling sy beleid en prosedures verbeter? Wat moet die belangrikste doelstellings wees om dit te bereik?
- Waarom het die JW Elders and Institution geen saak by die sekulêre owerhede aangemeld nie?
- Waarom het die JWS 'n groot aantal beweerde oortreders en klagtes ten opsigte van die bevolking daarvan in vergelyking met die ander?
- Vir 'n groep wat die reg voorbehou het om gewete te beoefen, waarom het geen ouderling vorentoe gestap en uitgespreek nie? Gee dit 'n aanduiding van die heersende kultuur?
- Waarom het individue binne die JW-instelling nie 'n geskiedenis van verset teen totalitêre owerhede gehad nie, of het hulle geledere gebreek en aan die owerhede verslag gedoen?
Daar is baie meer vrae wat oorweeg kan word. Dit sal voldoende wees vir die begin.
Pad vorentoe
Hierdie artikel is geskryf in 'n gees van Christelike liefde. Dit is 'n probleem om tekortkominge aan te dui en nie die geleentheid te bied om reg te maak nie. Dwarsdeur die Bybel het gelowige mense gesondig en vergifnis nodig gehad. Daar is baie voorbeelde vir ons voordeel (Romeine 15: 4).
Die herder en digter, koning Dawid, het Jehovah na aan die hart gelê, maar twee groot sondes word opgeteken, tesame met die daaropvolgende berou en die gevolge van sy optrede. In die laaste dag van Jesus se lewe kan ons die tekortkominge sien in Nikodemus en Josef van Arimatea, twee lede van die Sanhedrin, maar ons sien ook hoe hulle aan die einde reggestel het. Daar is die verslag van Petrus, 'n intieme vriend, wie se moed hom in die steek gelaat het toe hy sy vriend en Here drie keer verloën het. Ná sy opstanding help Jesus Petrus om sy gevalle toestand te herstel deur hom die geleentheid te gee om sy berou te betoon deur sy liefde en dissipelskap te bevestig. Al die apostels het op die dag van Jesus se dood gevlug, en hulle het almal die geleentheid gekry om die Christengemeente op Pinkster te lei. Vergifnis en goeie wil word deur ons Vader in oorvloed voorsien vir ons sondes en mislukkings.
'N Uitweg na die LNR-verslag is om die sonde van mislukking van die slagoffers van kindermishandeling te erken. Dit vereis die volgende stappe:
- Bid tot ons hemelse Vader en vra om vergifnis.
- Demonstreer die opregtheid van die gebed deur spesifieke aksies om sy seëninge te verkry.
- Onvoorwaardelik vra al die slagoffers om verskoning. Stel 'n geestelike en emosionele genesingsprogram op vir slagoffers en hul gesinne.
- Sit al die slagoffers wat weggevoer en vermy is onmiddellik weer in die hand.
- Stem saam om die slagoffers finansieel te vergoed en plaas dit nie deur hofsake nie.
- Ouderlinge moet nie hierdie sake hanteer nie, aangesien hulle nie oor die nodige kundigheid beskik nie. Maak dit verpligtend om alle aantygings by die burgerlike owerhede aan te meld. Wees onderdanig aan 'die keiser en sy wet'. 'N Noukeurige lees van Romeine 13: 1-7 wys dat Jehovah hulle in plek gestel het om sulke sake te hanteer.
- Alle bekende oortreders mag nie toegelaat word om enige openbare bediening met die gemeente te onderneem nie.
- Die welsyn van kinders en slagoffers moet die middelpunt wees van alle beleide en nie die reputasie van die organisasie nie.
Bogenoemde voorstelle sal 'n goeie begin maak en die kudde aanvanklik kan ontstel, maar deur die foute opreg te verklaar en 'n nederige houding te toon, sou 'n goeie Christelike voorsprong ingestel word. Die kudde sal dit waardeer en mettertyd reageer.
Die jonger seun in die gelykenis het berou huis toe gebring, maar voordat hy iets kon sê, het die Vader hom met so 'n groot hart verwelkom. Die ouer seun het op 'n ander manier verlore gegaan, omdat hy sy Vader nie regtig geken het nie. Die twee seuns kan van onskatbare waarde lesse bied vir diegene wat die leiding neem, maar die belangrikste is wat 'n wonderlike Vader in ons God is. Ons wonderlike Koning Jesus boots sy Vader perfek na en stel baie belang in die welstand van elkeen van ons. Hy is die enigste met die gesag om elkeen van ons te regeer. (Matteus 23: 6-9, 28: 18, 20) Bou die kudde op deur die Skrif te gebruik en laat elkeen hul gewete oefen oor hoe ons die Here en die Koning die beste kan dien.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Die volledige omvang en ondersoekprogram van November 2012 tot Desember 2017 toe die finale verslae aan die Australiese regering voorgelê is
[2] Kyk na James Penton Getuies van Jehovah in Kanada: Kampioene van vryheid van spraak en aanbidding. (1976). James Penton is 'n oud-Getuie van Jehovah wat sedertdien twee boeke oor die geskiedenis van die Wachttoren geskryf het.
[3] Kyk Detlef Garbe's Tussen verset en martelaarskap: Jehovah se Getuies in die Derde Ryk (2008) Vertaal deur Dagmar G. Grimm. Verder, kyk vir die meer bevooroordeelde rekening Jaarboek van Jehovah se Getuies, 1974 uitgegee deur die Watchtower Bible and Tract Society.
[4] sien Studie in die Skrif: die nuwe skepping Deel 6, hoofstuk 5, “Die organisasie” deur pastoor Charles Taze Russell in 1904. In vroeëre uitgawes van Zion's Watchtower is baie van hierdie voorstelle en gedagtes ook bespreek.
[5] Interessant genoeg kan Rutherford se gebruik van die woorde 'Organisasie' en 'Kerk' uitruilbaar wees. Aangesien die Bybelstudente-beweging nie 'n gesentraliseerde kerklike struktuur aanvaar het nie, het Rutherford blykbaar verstandiger gelyk om die term 'Organisasie' en 'President' met absolute magte te gebruik. Teen 1938 was die organisasie volledig in plek en het die Bybelstudente wat nie saamstem nie, vertrek. Na raming het ongeveer 75% van die Bybelstudente uit Russell se tyd die organisasie van 1917 na 1938 verlaat.
[6] Hierdie nuwe metode vir die hantering van gemeentesondes is die eerste keer in Maart 1 bekendgestel, 1952 Watchtower tydskrif bladsye 131-145, in 'n reeks van drie weeklikse studieartikels. Gedurende die dertigerjare was daar twee opvallende sake met individue wat prominent in die organisasie Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS) was: Olin Moyle (regsadviseur) en Walter F. Salter (takbestuurder van Kanada). Albei het die onderskeie hoofkwartiere verlaat en deur die hele gemeente verhoor. Hierdie proewe is deur die Skrif ondersteun, maar dit word beskou as onenigheid in die geledere.
[7] Kyk Ontwaak 8, Januarie 1947 bladsye 27-28.
[8] Dit was moontlik te wyte aan die verwydering van twee hoëprofiel-individue, Olin Moyle (WTBTS-prokureur) en Walter F. Salter (Kanadese takbestuurder) uit die organisasie. Die proses wat gebruik is, was van die hele plaaslike ecclesia vergader om 'n besluit te neem. Soos in albei gevalle, het die kwessies by die President (Rutherford) ontstaan, en sou dit openlik bespreek word, sou dit meer vrae uit die kudde laat ontstaan het
[9] Die huidige bewering is 'n belangrike afwyking van die onderrig, waardeur gesê word dat die Bestuursliggaam al sedert 1919 bestaan, en dieselfde is as die Getroue en Verstandige Slaaf soos uiteengesit in Matteus 24: 45-51. Daar word geen bewyse vir een van hierdie eise aangebied nie, en die bewering dat hierdie GB sedert 1919 bestaan, kan maklik weerlê word, maar dit is nie binne die bestek van hierdie artikel nie. Sien asseblief die ws17 Februarie p. 23-24 “Wie lei vandag God se volk?”
[10] Direkte aanhaling vanaf Finale verslag: Deel 16 voorwoord bladsy 3
Dankie Eleasar vir die werk hierin. Ek weet dat syfers nie altyd die waarheid openbaar nie, en dat hulle kan manipuleer, maar ek was bekommerd dat 78 herhaalde oortreders was en steeds nie gerapporteer is nie. Ek wonder hoeveel keer iemand moet aanstoot gee voordat dit as ernstig genoeg beskou word om hulle aanmeld? In vorige plasings het ons gepraat oor die ooreenkomste wat JWorg met die ou Sowjet-regime het, wil u dalk na 'n ou luister met die naam Yuri Breszenov, 'n voormalige KGB-agent, wie se taak was om leuens en propaganda te versprei om te destabiliseer... Lees meer "
'Ek moet verklaar dat ek nie 'n totale huigelaar is nie. Ek het 'n dekade lank nie dienstyd ingedien nie. Ek hou nie praatjies nie. Ek lewer nooit kommentaar nie. Ons skenk nie geld as gesin aan die organisasie nie. Ek het my vrou oortuig dat ons skuldig sou wees aan die ondersteuning van beleid wat daartoe lei dat ons kinders seksueel uitgebuit word deur geld te gee vir die wettige verdediging van hierdie aaklige beleid - sy stem saam met my. 'N Klein geveg het gewen in die groter, dreigende oorlog wat voorlê. In plaas daarvan is ek 'n geestelike voëlverskrikker wat die aasvoëls van my pragtige vrou en kinders weghou. En sy... Lees meer "
Baie dankie. Sedert ek kontak met ander geestelike broers en susters soos jouself, Maria, aanlyn het, besef ek nou dat ek nie so alleen is nie. Dit maak nie saak wat ek dink die waarheid is nie, baie broers en susters by die Hall is opreg liefdevolle en goeie mense, en ek probeer myself voortdurend daaraan herinner dat my probleem nie by hulle is nie, dit is die leiding van die leierskap en die totalitêre omgewing wat hulle het geskep. Baie van my plaaslike broers en susters kan baie in dieselfde bootjie as ek wees, maar ek sal nie weet nie, want dit is nie soos ons nie... Lees meer "
Die ander ding wat ons in gedagte moet hou, is dat 'n godsdiens soos die Katolisisme nie van sy lede vereis om mekaar in te lig nie, en ook nie geregtelike komitees het wat hulself by elke wangedrag van die kudde betrek nie. Terwyl daar moontlik net soveel pedofiele in die Katolieke Kerk is as in JW.org, word hulle nie onder die Priesters se aandag gebring nie, en die geestelikes is dus nie verantwoordelik vir die hantering van hierdie sake nie. Die kerk is slegs verantwoordelik vir diegene wat in diens is, dus is priesters en leke wat direk by die kerk betrokke is... Lees meer "
Baie goeie punt om Eric uit te bring. Dankie.
Hierdie statistieke laat JWS verskriklik lyk. Maar dit kan ietwat misleidend wees. Uit al die Katolieke en Anglikane twyfel ek baie of die statistiek beskikbaar is vir al die kerklede buite die geestelikes, terwyl dit taamlik seker lyk of JWS (via die regterlike prosesse) syfers het wat redelik naby kan wees.
Dit maak my wel bekommerd dat dit verpligtend moet wees om alle bewerings aan die owerheid te rapporteer, want selfs 'n valse beskuldiging kan 'n individu se lewe vernietig, maar dit is moeilik om te sien watter alternatief daar is.
Dit is syfers wat aan elkeen van die kerkowerhede gerapporteer is. Dit is die enigste basis wat van belang is, want dit wys hoe die saak hanteer word wanneer dit beweer word. Die Katolieke kwessie was 'n bedekking en ontkenning van wat gebeur het. Dit duur voort tot die eerste verskoning en erkenning. Daarna beweeg hulle na die slagoffers en kyk na prosesse en prosedures. Hulle figure bevat ook skole, ens. Met JWS is daar geen erkenning nie, die slagoffers het nog steeds geen manier om hul stemme te hoor of enige vorm van genesing of ondersteuning nie. Regstelling is slegs beskikbaar deur... Lees meer "
Ooreengekome Eleasar. Die werklikheid van die saak is egter dat dit nie sal gebeur nie.
Ek weet persoonlik van twee valse beskuldigings wat met duidelike buitemotiewe gemaak is. Hoe moet ons daarteen waak om die onskuldige seer te maak, terwyl ons regte slagoffers beskerm? Vanuit die oogpunt van die gemeente is dit miskien nie so 'n saak nie. Immers, as iemand van plan is om 'n valse beskuldiging te maak om die reputasie van 'n broer te vernietig, miskien om toesig oor 'n egskeiding te verseker, is dit heel waarskynlik dat so 'n beskuldiging direk aan die polisie gerig sal word. Hulle sal op die manier baie meer geld kry en dan na die ouer manne gaan... Lees meer "
Om iets aan die owerhede te rapporteer, is nie 'n outomatiese skuldigbevinding van die beskuldigde nie. Ondersoekers van seksmisdade skoffel net soveel valse beskuldigings as wettige beskuldigings. Hierdie spesialiste is die enigste mense met die opleiding en ervaring om skuld of onskuld te bepaal. Hulle weet watter vrae om te vra. Na watter gedrag om te let by die slagoffer sowel as die slagoffer. Ek dink ongelukkig is dit 'n algemene aanname dat kontak met die owerhede onmiddellik 'n gevangenisstraf vir die beskuldigde beteken, terwyl dit eintlik net beteken dat professionele persone behoorlike ondersoek kan doen. Hierdie soort eng denke het ongelukkig geskep... Lees meer "
Ek moet op een punt met u verskil. Die "geregtelike proses" in die Org vind slegs plaas as daar 2 getuies is. Daarom sal figure van die slagoffers wat na die ouderlinge gekom het, nie eers herken word nie, tensy daar ten minste twee getuies van die gebeurtenis is.
Met ander woorde, 'n regterlike komitee sal in die meeste gevalle nie eers saamgestel word nie, want sonder 2 getuies kan hulle nie voortgaan nie. Hoe kan u dan dink dat JW's meer akkuraat is in hul verslae?
Ja, ek het geen sake in ag geneem wat dit nooit by die RDK gemaak het nie. Die syfers maak JW's egter steeds sleg. Niks sal my in die RC-kerk verras nie, want daar is 'n paar aaklige verhale oor openbare skole wat deur monnike / priesters bestuur word. Dit gaan oor geleenthede wat beskikbaar is. Ek is net verbaas dat daar soveel van daardie roofdiere is.
Dankie vir u insig, Speedy.
Hallo LJ,
Goed om te hoor van jou.
Dit word nog erger vir die Org. As daar byvoorbeeld 1006-gevalle is wat 'n soort papierspoor in Australië gehad het, kan die aantal potensiële slagoffers aansienlik hoër wees, aangesien daar waarskynlik nooit 'n geregtelike komitee was nie, dus geen papierspoor nie.
Die probleem van seksuele misbruik van kinders kom voor in alle organisasies, hetsy sekulêr of godsdienstig. Dit is hoe die Watchtower dit hanteer, is die ontstellende saak ...
Warp Speed,
Let daarop dat dit 1006 vermeende oortreders is wat NIE gevalle nie. Daar was 1800 sake, aangesien sommige van die vermeende oortreders meer as een keer aanstoot gegee het.
Dankie vir die vangs. Nog erger.
Terloops E, hierdie artikel opreg waardeer!
In die enigste twee sake wat ek ooit teëgekom het, het die ouers van die slagoffer hof toe gegaan.
Eric, jy tel egter geldige punte op. Eens het JWS gestaan vir die waarheid, 'n mate van vryheid van gewete, en hulle het geveg om regte om die vryheid sonder beperking uit te oefen.
Watter van die vryhede kan ons sê dat JWS vandag voorstaan?
Eintlik was dit Eleasar wat die geldige punte geopper het. Toe ek hierdie navorsing vir die eerste keer as hoofredakteur gepubliseer het, het ek vergeet om die naam van die outeur korrek in te stel. (Dit is standaard na my naam en moet handmatig oorgedra word.) Ek het die toesig reggestel.
Uitstekende stuk, Eleasar. Dankie vir die uitgebreide hoeveelheid navorsing wat u gedoen het om dit alles vir ons te distilleer.
Hallo Eleaser
As u sê dat die GB voorstelle sal kry, hoe verwag u dat dit sal plaasvind? Verander hulle hul houding en aanvaar hulle voorstelle op hierdie punt?
Psalmbee, ons weet dat hierdie webwerf gelees word vanaf die hoofkantoor. As Christene wil ons die eienskappe van ons Here en ons hemelse Vader vertoon. Wanneer ons die afgelope vier weke voorberei vir die gedenkteken, sien ons Jesus en hoe hy getoon het, waardigheid, genade, vergewing, liefde, ens. Ons moet bo ons vleeslike neigings en houdings uitstyg. Of hulle bereid is om te luister of nie, is onbelangrik. Nie een van ons wil hê dat kinders mishandel word nie, mense vermy en almal kans gee om om te draai. Die GB maak en maak groot foute. In die verlore seun, die ouer... Lees meer "
Dit is interessant. Hoe weet ons dat die GB hierdie webwerf lees?
Ons het bronne ... bhua ha ha.
Eric, jy het my laat lag. Ek het dit nodig gehad.
Die Org het broers wat die meeste “afvallige” webwerwe monitor sodat hulle ons kan vertel wat ons moet vermy. Byvoorbeeld, Gary Breaux op die November Broadcast. “Dit is wat die afvalliges aanvoer ... ..”
Dankie Eleasar, ek het aangeneem dat hulle die webwerf saam met sommige ander gebruik en twyfel nie.
Ek stem saam om mense 'n tweede kans te gee, solank hulle nie vir my sê dit is my laaste kans nie. Ek wil ook net vir diegene wat PIMO is, sê dat u die maklike deel gedoen het, nou kom die moeilike deel (Eze 13: 22).
Hallo Psalmbee,
Net nuuskierig, watter jaar is u gedoop en hoe lank was u PIMO voordat u die harde deel gedoen het?
As u u ervaring deel, kan ander hier (insluitend myself) help om die moed op te doen om die moeilike deel te doen.
Dankie,
WS
Warp Speed, soos ek in vorige opmerkings genoem het, is nog nooit as 'n JW gedoop nie, maar die moeilike deel vir my is om buite te bly. Deur die jare heen is ek beïnvloed deur dekades van valse JW-leerstellings, meestal deur familie en nie net die onmiddellike nie. My grootste stryd is om te bewys dat Christus se verlossingsmagte waar is en dat die leer van die JW vals is. Daardie stryd is nou nie meer 'n voorgee nie en is dit nou al lank nie meer nie. Ek het wel baie ondervinding in die getuienis van die getuies gedurende die afgelope vyftig jaar en indien... Lees meer "
Hallo Psalmbee,
Dankie vir jou terugvoer. Ek waardeer u gedagtes. Ek dink wat ek wonder, wat is die 'moeilike deel' vir 'n Getuie wat eintlik gedoop word en dan PIMO word?
Warp Speed, soos ek dit sien, is dat die maklike deel jou verstand laat bevry van dinge wat jy weet nie waar is nie en dat jy nie kan fokus op die valsheid van hul leer nie. Die 'moeilike deel' sou wees om jouself fisies te bevry van die fisiese greep van die indoktrinasie. Dit is die waar u kan inklok, maar u kan nie 'n gedeelte kyk wat u opgesluit het nie, maar u kan wel gaan kyk of u dit self doen, tensy u natuurlik wag op 'n nuwe lig om miskien van plan te verander. leerstelling. 'N Eenvoudige voorbeeld sou... Lees meer "
Dit is wat daar gebeur as u uself by die organisasie onttrek as u 'n gelowige vrou en kinders het. Ander mans kom in, wit ridders wat u gesin saam met u is, en hulle nie daar kan hou nie. Hulle prys u vrou vir haar krag tydens hierdie aansienlike beproewing en las wat sy nou moet dra. In 'n bastardisering van die Skrif word sy 'n 'weduwee' en u kinders 'vaderlose kinders'. (Ek glo daar was 'n reeks video's op streekbyeenkomste van verlede jaar wat hierdie ding illustreer) In plaas daarvan om wettige weduwees en wese te soek, aangesien hulle skriftelik verplig is om dit te doen... Lees meer "
Amen Joseph Anton! My gebede is saam met u en u gesin.
Ek is dankbaar vir die gebede WS. 😉
Dit is goed om met Josef nie saam te stem nie, ons het almal ons eie situasie om mee saam te leef. Die situasie wat u beskryf, klink na 'n algemene situasie binne die families van die Org. Om 'n geestelike voëlverskrikker te wees, is nie 'n gemaklike posisie om in te wees nie (Ps 69: 5). Solank as wat u vorder, moet u aanhou doen wat u doen, en dit klink vir my dat u vordering maak. Beste wense.
Dankie Psalmbee. Ek hou aan om aan te sluit. Vorder vir die eerste keer in my lewe.
Of ek 'n huigelaar is, is dit ander wat moet oordeel, alhoewel die helfte van my soos een voel. Ek lewer nog steeds velddiensverslae op - maar dit word al hoe kleiner en wat ek sê is beslis nie die partylyn nie - ek dink ernstig daaraan om geld aan die organisasie te stop. Ek kry wel kommentaar by vergaderings, altyd met 'n punt wat die moeite werd is om te noem, en tot dusver het niemand my gevra nie. My vrou het 'n lang pad tot my denke gekom, hoewel sy ook haar eie bedenkinge het. Hier begin beskerming.... Lees meer "
My donasies was die eerste ding wat ek gestop het. Dit is een ding wat u kan ophou doen wat niemand kan bevraagteken of selfs daarvan moet weet nie.
HI Meliti. Daar was 'n vreemde punt op die vergadering hierdie week (onder plaaslike behoeftes) oor die ondersteuning van gemeentesale deur direkte bydraes van diegene wat bygewoon het, en nie deur gereelde betalings van die gemeentes nie. Goedheid weet waaroor dit gaan, want daar kan iets wees waarteen die owerhede beswaar maak, maar niemand sê vir jou wat die rede is nie. Daar is ALTYD 'n rede vir verandering.
As die direkte bydraes by die vergadering nie die begroting dek nie, het die gemeentes 'die voorreg' om die tekort op te maak. Miskien is dit wat hulle bedoel.
Ek het luukshede wat jy nie het nie. Ek het in 'n ander artikel gesê dat alhoewel ek in die godsdiens gebore is, dit reggekry het om die grootste deel van my lewe aan die rand van die gemeente te leef - alhoewel daar inderdaad 'n tyd was dat ek toesprake gehou het, en betyds gedraai het en daarby betrokke was in hulppionierdiens. Maar sodra ek die leerstellings in die literatuur onbewustelik begin 'weerstaan' (deur 'n gebrek aan 'n beter term), en diegene vasgehou het aan diegene wat ek geleer het deur net my onbelemmerde Bybel te lees, en wakker te word met die feit dat, meestal , ouderlinge was eintlik nie... Lees meer "
Dankie JA. Dit was bemoedigend. Hopelik is daar geen mynveld vandag nie. Geen vergadering nie.
Hallo Psalmbee, ek dink u sal saamstem dat u situasie baie anders is as dié van ons wat gedoop is en daarom gevange gehou is aan die Org op 'n manier wat u nooit sal ervaar nie. Dit gesê, dit kan baie hol en byna skynheilig klink as u die gedoopte JW's aanraai om onsself fisies van die mengsel te verwyder as daar 'n verskeidenheid faktore is wat ons moet oorweeg. Lees die opmerking van Joseph Anton hieronder om die kern te kry van waarmee baie van ons te doen het. Ek hoop dat u dit nie op 'n negatiewe manier aanvaar nie, maar om te kan... Lees meer "
Niks negatief hier Warp Speed, ek respekteer jou sentimente.
Alles seker positief hier. Ek hoop dat u in die toekoms my opmerkings sal oorweeg van een wat nie in die strik vasgevang is nie en kyk na die kommentaar wat dit probeer doen.
Dankie Psalmbee
As seksuele misdade as sondes beskou word en nie as misdade nie, het dit 'n gasvrye habitat vir roofdiere geskep wat miskien bereid is om 'n paar jaar te vermy as hulle in die gedrang kom, maar nie twaalf jaar van hul lewens in die gevangenis as die slegste van die ergste nie. (en pedofiele is regtig die slegste van ons) Aangesien ek glo dat die meeste van hierdie roofdiere kinders versorg, hetsy hulle daarvan bewus is of nie, sal hulle hulself uiteindelik bevind op die oomblik van doen of sterf. Daar is 'n punt waar hulle uiteindelik die besluit tussen risiko vs... Lees meer "
particular,
Ek dink dit is belangrik vir elkeen van ons om die getalle deur te werk, en dit is waarvoor ons die aandag moet trek met enige jw. Ons moet aantoon dat dit die gegewens is wat deur die organisasie ingedien is. As hulle nog steeds nie betrokke wil raak nie. Ons moet onsself oplei oor hierdie inligting en dan gedagtegewikkelde vrae vra.
In u gevorderde gevolgtrekking sê u: "Alle bekende oortreders mag geen openbare bediening saam met die gemeente verrig nie." Ek voel dat u die term 'openbare bediening' moet verduidelik en kwalifiseer. Kindermishandeling is 'n enorme verraad van vertroue, en omdat soveel skade aangerig word en soveel vertroue vernietig word, voel ek dat die korrekte standpunt is dat 'n bekende oortreder lewenslank moet verbied word om ooit enige gesagsposisie soos ouderling of MS of ooit te beklee. gesien in enige hoedanigheid wat vertroue in hulle impliseer. Hulle het meer as 'n klap op die hand nodig. Ja,... Lees meer "
Robert, Met die openbare bediening bedoel ek wat jws die eerste oproep (huis tot huis) en trollie / wa getuienis noem. Dit is reëlings wat deur die plaaslike gemeente getref word en gewoonlik deur 'n paar mense ondersteun word, en hulle hou 'n kort vergadering. Ek stem saam met u gevoelens, maar die uitdaging vir 'n Christen is nie om te oordeel nie. Koning Mannasah is vergewe en hy het sy eie seuns verbrand. Jesus is die een wat die oordeel maak. Ek moet ongelooflik hard veg met elke bietjie moeite om uit die gedagtegang te kom. My opmerking oor die openbare bediening is so dat die gemeente... Lees meer "
Ja, koning Manasse is vergewe, maar nie omdat hy dit verdien het nie. Die wet het bepaal dat doelbewuste moordenaars doodgemaak moes word, soos in Numeri 35:16. God het besluit om Manasse te vergewe vanweë die feit dat hy die koning was, nie omdat hy dit verskuldig was nie. Ek het al dikwels gesukkel as mense oor oordeel en vergifnis begin praat. Ja, Jesus het gesê dat hy nie moet oordeel nie, maar wat bedoel hy? Hy sê vir ons dat dit nie ons plek is om te besluit of iemand God se genade of vergifnis of 'n opstanding verdien nie. Redelik genoeg. Ons word egter vertel... Lees meer "
Sommige mense moet weerhou word om die lewens van ander te beskadig - veral die mees onskuldige kinders - ons moet almal tot 'n sekere mate oordeel oor ander - Jesus het gesê dat die "kleintjies" skade berokken is 'n baie ernstige oortreding - daar moet baie wees ernstige gevolge - u kan steeds iemand vergewe wat deur die owerhede opgesluit of doodgemaak word
Nie 'n groot punt nie, maar die Anglikaanse kerk is die kerk van Engeland. Frankryk was 'n vesting van die Katolieke kerk. Tensy ek iets verkeerd verstaan het (of u een of ander sleutelpunt weggelaat het), lyk u kommentaar oor Edmund Burke, Frankryk en die Anglikaanse kerk nie korrek nie. Miskien stel u voor dat Edmund Burke wou hê dat die Franse die Katolieke kerk moet laat vaar en by die kerk van Engeland aansluit? Ek is deurmekaar.
Robert, Edmund Burke het aanvanklik die Franse Revolusie ondersteun. Nadat die teregstellings ens. En geweld toegeneem het, was hy baie ontnugter en het besluit dat tradisies ens die beste manier is om orde te handhaaf. Die gevaar bestaan dat rewolusionêre koors na Brittanje kan versprei. Sy verhandeling was 'n verdediging van die instellings met hul hele antieke geskiedenis. Hy skryf vanuit 'n Engelse perspektief. Hy sou die Franse ondersteun het om hul tradisionele kerk te onderhou. Hy word gesien as die vader van die Tory-party (Konserwatiewe Party). Die rewolusie was verby die gevestigde orde, en die nuwe orde het 'n nuwe stel nodig... Lees meer "
Ek neem toe aan dat hy slegs aangevoer het dat Engeland sy eie tradisies moet handhaaf, nie dat Frankryk Engelse tradisies moes aanneem nie. As dit so is, dan is dit sinvol.