[Vanaf ws2 / 18 bl. 18 - 16 April - 22 April]

'Mag [God] julle toelaat om dieselfde geestelike gesindheid as Christus Jesus te hê.' Romeine 15: 5

Samevattend is dit nog 'n vlak ondersoek van die Skrif met behulp van eisegesis (met 'n eie voorbereide interpretasie en op soek na ondersteuning in die Skrif vir hierdie hoe skraal en buite konteks.)

Laat ons as 'n ekstreme voorbeeld vir een oomblik (baie verkeerd natuurlik) aanneem dat ons wou bewys dat Jesus nie nederig was nie, maar dat hy trots was. Hoe kan ons ons foutiewe idee ondersteun? Wat van toe Jesus deur die Duiwel versoek is? Ons kan Matteus 4: 8-10 aanhaal en die volgende sê: 'Hier wou Satan 'n klein gunsie hê in ruil vir 'n buitengewone geskenk, iets wat Jesus se Vader belowe het dat hy eendag sou wees. In plaas daarvan om Satan te behaag, het hy dus met trots geweier en vir hom gesê: 'Gaan weg'. '

Nou weet ons dat dit in stryd is met die res van die Skrif en nie eens is met die res van die konteks nie, maar dat alles hierbo in aanhalings akkuraat is, behalwe vir een woord “trots”, wat my eie genetiese toevoeging is ter illustrasie.

Laat ons dus die volgende ondersoek:

  • Sou ons Noag as 'n geestelike persoon beskou? Ja. Hoekom? Omdat Genesis 6: 8-9,22 sê dat Noag guns in God se oë gevind het, was hy regverdig en het hy alles gedoen wat God hom beveel het. In die verhaal in Genesis word nie gepreek nie, maar dit fokus eerder op die maak van die ark. 2 Peter 2: 5 word dikwels gebruik om te bewys dat Noag 'n prediker was, maar dit is interessant dat God se Woordvertaling sê, “Noag was sy [God se] boodskapper wat mense vertel het van die soort lewe wat deur God goedgekeur word.” Hierdie begrip pas goed in die verslag in Genesis.
  • Sou ons beskou dat Abraham 'n geestelike persoon was? Ja. Hoekom? Jakobus 2: 14-26 wat geloof en werke bespreek, beklemtoon onder andere Abraham as 'n regverdige man vanweë sy geloof en werke. Het Abraham gepreek? Daar is geen rekord dat hy dit gedoen het nie. Maar Hebreërs 13: 2 herinner ons daaraan dat sommige getroues van ouds, wat vir hulle onbekend was, engele vermaak het. Met ander woorde, hulle was gasvry, selfs al het hulle as gevolg daarvan hul eie gesin in gevaar gestel (bv. Lot).
  • Sou ons dink dat Daniel 'n geestelike persoon was? Ja. Hoekom? Volgens Daniël 10: 11-12 was hy vir Jehovah 'n baie begeerlike man, omdat hy sy hart aan begrip gegee het en homself voor God verneder het. Ook Esegiël 14:14 verbind Noag, Daniël en Job as regverdige mense. Maar het hy God se wil as deur-tot-deur-prediker gedoen? Die antwoord is nee!

Daar is baie ander wat ons kan noem. Wat was die gemeenskaplikheid onder hulle? Hulle het God se wil gedoen soos hulle deur Hom gerig is, en hulle vertroue in Hom gelê.

Dus, in die lig van hierdie getroue voorbeelde, hoe sou u die volgende stelling verstaan? "Is ons soos Jesus, ooit bereid om medelye te betoon wanneer ons mense ontmoet wat hulp nodig het? Jesus het hom ook toegewy aan die prediking en die onderrig van die goeie nuus. (Lukas 4: 43) Al sulke gevoelens en handelinge is tekens van 'n geestelike persoon. ”(Paragraaf 12)

Het u die eisegetiese gevolgtrekking opgemerk? Ek is seker dat u saamstem dat dit die laaste sin was. Ons het pas deur eksegetiese studie (laat die Bybel homself interpreteer) vasgestel dat wat definieer of iemand 'n geestelike persoon is, God se wil doen, nie of iemand preek of nie. Albei uitsprake oor Jesus is waar, maar die gevolgtrekking word nie ondersteun nie. Om hieroor te redeneer, is al drie getroues van ouds wat ons beskou het (en ons kon meer met dieselfde gevolgtrekking oorweeg het) dié wat ons almal as geestelike mense sou beskou, maar volgens die standaarde wat in hierdie artikel gestel word wanneer ons oor Jesus praat, geen getroues nie. voordat Jesus en sy dissipels geestelik gereken sou word omdat hulle nie gepreek het nie. Dit is duidelik nie sinvol in die lig van hoe Jehovah beskou het:

  • Noag (foutloos onder sy tydgenote),
  • Abraham (wat uniek God se vriend genoem word),
  • Job (niemand soos hy op die aarde, onberispelik en opreg nie),
  • en Daniel ('n baie begeerlike man).

Ter illustrasie: 'n ambassadeur volg die instruksies van sy land. As hy dit doen, sal hy as lojaal beskou word. As hy nou volgens sy eie idees optree, kan hy potensieel van die pos onthef word as ontrou. Hy word lojaal beskou omdat hy die wil van sy regering volg wat die wil van sy land is. So sou ons ook "as ambassadeurs wat Christus vervang" (2 Korintiërs 5: 20) ons geestelik van plan wees as ons die wil van Christus volg, omdat hy op sy beurt die wil van sy en ons Vader volg. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Daar is geen twis dat Jesus in die eerste eeu sy dissipels die opdrag gegee het om te preek nie. Op hierdie webwerf het ons Matthew 24 in 'n video bespreek. Deur noukeurige eksegetiese studie kan ons vasstel dat die teken van die predikingswerk in die eerste eeu vervul is, en dat daar geen grondslag is om dit na enige toekomstige periode te projekteer nie. (Mt 24: 14) Die predikingswerk het ook dien om die Jode te red wat na die Goeie Nuus van die Koninkryk geluister het, omdat hulle hul geloof in Jesus as die Messias ook in staat gestel het om op advies van Jerusalem en Judea te vlug. aan Pella toe die Romeine die Jode behalwe in 70 CE vernietig het. Of ons vandag onder dieselfde opdrag is om te preek, is 'n bespreking vir 'n ander dag.

Die artikel poog om die volgende 3 vrae te beantwoord: '

  1. Wat beteken dit om 'n geestelike persoon te wees?
  2. Watter voorbeelde sal ons help om in ons spiritualiteit te vorder?
  3. Hoe sal ons pogings om 'die gees van Christus' te hê ons help om geestelike mense te wees? '

Hoe beantwoord die artikel dan die eerste vraag?

In paragraaf 3 word ons aangemoedig om 1 Korintiërs 2: 14-16 te lees. Maar ons wil u ook aanmoedig om die konteks te lees, veral 1 Korintiërs 2: 11-13. Hierdie vroeëre verse dui aan dat hulle die gees van God nodig gehad het om geestelik te wees, wat geestelike sake en geestelike woorde kombineer. God plaas nie sy gees op diegene sonder die regte harttoestand nie. Lukas 11:13 herinner ons “die Vader in die hemel gee heilige gees aan die wat Hom vra!” Ons sal in nederigheid en met 'n berouvolle hart moet vra. Johannes 3: 1-8 bevestig dit as dit sê: "Wat uit die vlees gebore is, is vlees, en wat uit die gees gebore is, is gees", en dat "tensy iemand uit water en gees gebore word, kan hy nie ingaan nie. in die koninkryk van God. ”

"Aan die ander kant is 'die geestelike man' iemand wat 'alle dinge ondersoek' en 'die gedagte van Christus' het. (Paragraaf 3)

Dit is die eintlike kern van die saak: Tensy ons 'alles ondersoek' of dit waar is of nie, leer ons miskien ander 'n soort goeie nuus van die wat Christus geleer het. Dit sou beteken dat ons die denke van Christus sou verlaat het. Hoeveel Getuies het al die dinge vir hulself regtig ondersoek? Of het die meerderheid gedoen soos die meeste van ons (insluitend myself) gedoen en ander toegedig om te beweer dat hulle alle dinge namens ons ondersoek het en op hulle vertrou?

"Op dieselfde manier word iemand wat geestelike of godsdienstige belange opreg waardeer, geestelik gesind ”(paragraaf 7) genoem

Dit is die geval, waarom word iemand wat hul toewyding aan die organisasie verminder of dit laat 'geestelik swak' genoem? Dit kan nou die geval wees met sommige wat tans vertrek omdat hulle gestruikel is en hul geloof verloor het of hul geloof in God verswak het as gevolg van die misbruik van gesag. Baie vertrek egter omdat hulle geestelik sterker is, omdat hulle vir hulleself gedoen het wat die Organisasie nou aanbeveel (en die Skrif het altyd aanbeveel): het baie dinge self ondersoek en slegs die Bybel gebruik. Sodoende het hulle besef dat daar 'n ernstige verbreking is tussen wat ons ooit geglo het die waarheid was en wat die Bybel werklik leer. Daar is ook 'n verbreking tussen wat deur die Bybel en die Organisasie geleer word, en die werklike praktyke van die Organisasie.

In paragraaf 10 word die voorbeeld van Jakob se woorde bespreek 'Hy vertrou klaarblyklik die beloftes van Jehovah aan hom en sy voorvaders en wou in harmonie optree met God se wil en voorneme'.  Dit bevestig ons skriftuurlik gebaseerde gevolgtrekking hierbo dat 'n geestelike persoon iemand is wat daarna streef om God se wil te doen, eerder as die kunsmatige doelstellings van die Organisasie.

As Maria in die volgende paragraaf bespreek word, staan ​​dit ook: 'Bander van hulle [Maria en Josef] was meer besorg oor Jehovah se wil dan met die bevrediging van hul persoonlike begeertes. ”

Net so, as dit in paragraaf 12 oor Jesus bespreek word, lui dit:Hy het gedurende sy hele lewe en bediening gewys dat hy sy Vader, Jehovah, wil naboots. Hy het soos Jehovah gedink, gevoel en opgetree gebly in harmonie met God se wil en standaarde. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) ”

Na 'n paragraaf wat elk van Jakob, Maria en Jesus bespreek het (ja, slegs 1 paragraaf vir die Seun van God - op dieselfde vlak as Jakob en Maria), word ons behandel met twee paragrawe van onpeilbare "ervarings" van hoe twee individue 'geesteliker geword het' ”. Een deur haar te verander “onwelvoeglike rok ” en die ander een deur op te gee “hoop op verdere onderwys en goeie indiensneming. Om seker te wees, is beskeie 'n skriftuurlike beginsel, maar dit verontagsaam spiritualiteit om op so 'n klein aspek te fokus. Inderdaad, baie mense trek beskeie aan, maar is allesbehalwe geestelik. Soos vir hoe verwerpend “Verdere onderwys en goeie indiensneming” gelykstaande aan geestelik wees, kan ons net sê dat dit 'n legkaart is, omdat die Bybel nie van hierdie vereiste melding maak nie.

Die laaste 3-paragrawe (15-18) probeer ons help om “wees bewus van Christus ”. Dus uit slegs 18 paragrawe bespreek slegs 4 selfs Jesus se voorbeeld.

'Om soos Christus te wees, moet ons sy denkpatroon en die volle omvang van sy persoonlikheid ken. Dan moet ons in sy voetspore volg. Jesus se gedagtes is gefokus op sy verhouding met God. As ons soos Jesus is, word ons meer soos Jehovah. Om hierdie redes word dit duidelik hoe belangrik dit is om te leer dink soos Jesus doen. '(Paragraaf 15)

Ons hoor so baie van die regte geestelike voedsel op die regte tyd. Is dit die beste wat hulle kan doen? Die bepalings blyk te wees dat hulle nie volledig aan stof behoort nie, en meer soos water of afgeroomde melk. Wat as u Jesus in hierdie aanhaling vervang het met Pa en Jehovah met Oupa? Dan kan selfs 'n vyfjarige iets amper identies skryf. 'Om soos my pa te wees, moet ek hom laat weet wat hy dink en wat hy doen. Dan kan ek hom kopieër. Pa kopieer sy pa. So as ek pa kopieër, dan is ek soos Oupa. Pa wil hê dat ek moet leer om soos hy te wees. '

Skaars 'n gloeiende goedkeuring vir 'n organisasie wat beweer dat hy die enigste kanaal van kommunikasie van God is.

Die volgende paragraaf word opgevolg met nog meer simplistiese stellings. “Deur die Bybelboeke Matteus, Markus, Lukas en Johannes te lees en daaroor te mediteer, stel ons ons gedagtes bloot aan Christus se gedagtes. Ons kan dus 'sy voetstappe noukeurig volg' en 'ons [met dieselfde geestelike ingesteldheid bewapen' as wat Christus gehad het. - 1 Petrus 2:21; 4: 1. ”

Nie dat ons Hitler se gedagtes wil volg nie, maar dit is soos om te sê: 'Deur' Mein Kampf 'te lees en te mediteer, stel ons ons gedagtes bloot aan Hitler. Ons kan dus sy stappe noukeurig volg en onsself bewapen met dieselfde geestelike ingesteldheid as wat Hitler gedoen het. '

Die implikasie van hierdie simplistiese verklarings is: lees net die evangelies (na werk, huishoudelike take, en al die vereistes van die organisasie, bediening, vergaderings, saal skoonmaak en onderhoud, voorbereiding van die vergadering, opdragte, publikasies en mediteer in die twee minute voor u aan die slaap raak met uitputting) en jy sal dieselfde gedagtes as Christus kan hê. Eenvoudig, of is dit die teendeel?

Selfs ons fiktiewe 5-jarige sou beter weet as dit. As u kinders het, kan u nie voorstel dat hulle iets doen wat u doen nie, soos om op te was, om die motor skoon te maak, die winkelwagentjie te stoot? Binnekort sal hulle sê: Pappa, dit is te moeilik vir my. Kan jy dit doen?

Ons as volwassenes weet hoe moeilik dit is om 'n persoonlikheidseienskap te verander, selfs as ons wil. Ons wil miskien gewig verloor, maar ons wil nie die kos en drank wat ons so geniet, prysgee nie. Waar is die hulp dus om die denke van Christus te hê? Dit lyk asof dit afwesig is.

Laastens sê paragraaf 18 “Ons het oorweeg wat dit beteken om 'n geestelike persoon te wees. ” Het die artikel regtig oorweeg wat dit beteken om 'n geestelike persoon te wees? Volgens die organisasie is dit miskien die Skrif, maar nie die Skrif nie.

"Ons het ook gesien dat ons kan leer uit goeie voorbeelde van geestelike mense. ”

Ja, ons kan van geestelike mense leer. Maar as ons die voorbeeld volg van diegene wat geestelik is, aangesien hierdie artikel spiritualiteit definieer en soos hulle word, het ons werklik spiritualiteit bereik? Of voldoen ons bloot aan 'n gedragskode wat die illusie van spiritualiteit gee? Die Bybel praat van diegene wat ''n vorm van godvrugtige toegewydheid het' ', en vermaan ons dan,' van hierdie keer weg '. Met ander woorde, ons moet nie diegene navolg wat 'n vervalste spiritualiteit openbaar nie.

'Uiteindelik het ons geleer hoe om' die gees van Christus 'te help ons groei as 'n geestelike persoon.'

Daar is aan ons gesê dat dit ons sou help, maar ons het nie geleer hoe niemand dit demonstreer of verduidelik het hoe nie.

In die algemeen is dit 'n artikel wat oorskry word as 'n volume oor die stof, met baie min gebruik, selfs as 'n voel-goed faktor.

Tadua

Artikels deur Tadua.
    14
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x