Die weg na ware vryheid

[Vanaf ws4 / 18 p. 3 - Junie 4 - Junie 10]

'As die Seun jou vrymaak, sal jy regtig vry wees.' John 8: 36

Vryheid, gelykheid, broederskap was die slagspreuk van die Franse Revolusie van 1789. Die daaropvolgende twee eeue het getoon hoe ontwykend hierdie ideale is.

Hierdie week se artikel lê die grondslag vir die studie-artikel vir volgende week. Hierdie artikel is egter ongewoon deurdat dit, vir die grootste deel, hou by die skrif en begrip van gesonde verstand. Dit sal egter voordelig wees om te evalueer hoe die organisasie vergelyk met die beginsels wat in die Skrifte belig word.

Paragraaf 2 lui: “Dit getuig weereens van die waarheid van die geïnspireerde waarneming van koning Salomo: 'Die mens het die mens tot sy skade oorheers.' (Prediker 8: 9)"

Koning Salomo het die waarheid van hierdie saak goed geken. Ongeveer 100 jare tevore het Samuel die Israeliete gewaarsku dat dit 'n skadelike gevaar sou hê om 'n koning te oorheers, soos hy in 1 geprofeteer het. Samuel 8: 10-22. Manne in die algemeen en veral studente van God se woord wat Samuel se waarskuwing van Jehovah moes gelees het, het dit vandag geïgnoreer. As gevolg hiervan was hulle bereid om 'konings' oor hulself te plaas sonder om te besef dat hulle dade ten volle ingestel is. Gevolglik is die vryheid van gewete en denke en optrede deur Christus verwerp ten gunste van organisatoriese diktate. Dit het gebeur ongeag watter godsdiens 'n mens beoefen, maar veral onder Jehovah se Getuies.

As ons die verhale van die eerste-eeuse Christendom lees, sien ons bewyse dat die vroeë Christene bang was om die Skrif te bespreek? Sien ons 'n rigiede raamwerk van formele vergaderings en georganiseerde prediking? Sien ons 'n gesag hê deur ouderlinge of apostels? Die antwoord is nee vir al hierdie vrae. In werklikheid was die Bybelstudentevereniging in die vroeë 1900's baie nader aan die eerste-eeuse model van die Christendom, omdat die losgekoppelde plaaslike studiegroepe veel meer vryheid gehad het as wat daar bestaan ​​onder die gesentraliseerde beheer wat die organisasie vandag uitoefen.

Toe mense werklik vry was

“Adam en Eva het die soort vryheid geniet waarop mense vandag net kan hoop - vryheid van gebrek, van vrees en van onderdrukking.” (Par. 4)  Moet die organisasie, as dit waarlik God se organisasie is, nie die beste wees om sy lede te help en toe te laat om vry te wees van gebrek, van vrees en van onderdrukking in vergelyking met politieke stelsels en ander godsdienste nie? Natuurlik moet dit die beste wees, sover dit moontlik is by onvolmaakte mans. Wat is die werklikheid?

• Vryheid van gebrek
  • Wat van 'Wil' of honger na ware nuttige geestelike voedsel? Kos wat ons sal help op die manier van Christus? Vir die grootste deel ontbreek dit. Ons word gesê dat ons Christene is, maar nie gehelp word om Christene te wees nie, behalwe in die nou veld van prediking vir ander.
  • Wanneer was die laaste in-diepte artikel oor die beoefening van selfbeheersing byvoorbeeld? Kan jy onthou? Baie wêreldwyd het probleme met woede-bestuur, en dit is toenemend onder selfs aangestelde mans. Waar is die hulp daarvoor? Oor die algemeen ontbreek dit. Dit is slegs een vrug van die gees wat lukraak gekies word.
• Vryheid van vrees
  • Is diegene wat nie meer saamstem met sommige leringe of selfs net een lering van die organisasie vry van vrees vir die gevolge van die uitspraak van die meningsverskil nie, hetsy in die gemeente of deur aan die organisasie te skryf of selfs persoonlik aan 'n ouderling? Nee, hierdie mense is bang om in die agterkamer opgeroep te word en word waarskynlik summier van die hand gesit omdat hulle 'nie die vertroue in die beheerliggaam as God se aangestelde en gees-geleide verteenwoordigers het nie' en as 'afvalliges' bestempel word om enigiets te bevraagteken, laat staan om dit nie te glo nie.[I]
  • Vrees om van u familie en vriende afgesny te word net omdat u nie meer deur al die hoepels wil spring wat die organisasie vir ons gee nie.
• Vryheid van onderdrukking
  • Is diegene wat nog in die organisasie is, vry om onderdruk te word deur trotse, oordeelkundige ouderlinge wat probeer om hul haarstyl te beheer, of hulle 'n baard het, hul keuse van rok, of hulle 'n baadjie dra terwyl hulle sorg vir 'n vergadering op 'n warm dag en die soos?
  • Is dit nie vry om onderdruk te word oor die hoeveelheid tyd wat hulle onder druk plaas om organisasies te bestee nie? Klink die vereiste om al sulke aktiwiteite aan te meld uit vrees dat u as 'n rebel bestempel sal word, soos vryheid van onderdrukking?

Geheimhouding wek vrees en onderdrukking; die eerste eeuse Christene wat die leiding geneem het, het geen geheime prosedures vir hul mede-Christene versteek nie. Vandag het ons 'geheime ouderlingvergaderings, geheime regterlike komiteevergaderings, geheime ouderlinginstruksies en briewe, ens., Ens.' Weet die gemiddelde getuie wat nog nooit ouderling was nie, presies al die dinge waarvoor hulle uitgesit kan word? Of dat daar 'n appèlproses is wat dit onmoontlik maak om te bewys dat u berou het omdat u getuies geweier word, sodat die reël van twee getuies altyd sal lei tot die handhawing van die beslissing van die uitsettingskomitee?

Ons kan verder uitbrei, maar dit is voldoende om die punt te bewys. Hierdie inligting en meer is alles in die handboek vir ouderlinge vervat, maar dit is baie moeilik, indien nie onmoontlik nie, uit die literatuur beskikbaar vir die uitgewer.

Die artikel word aangehaal uit die World Book Encyclopaedia en sê:Die wette van elke georganiseerde samelewing vorm 'n ingewikkelde patroon van gebalanseerde vryhede en beperkings. '' Kompliseerd 'is sekerlik die regte woord. Dink maar aan die volumes en volumes van wette wat deur die mens geskryf is, laat staan ​​nog die leërs van advokate en regters wat hulle nodig het om dit te interpreteer en te administreer. '(Par. 5)

Hoe kan die organisasie hier ooreenstem? Dit het ook 'n ingewikkelde stel wette. Hoe kan u vra? Dit het 'n spesiale boek wette wat genoem word “Herder die kudde van God” wat bepaal hoe ouderlinge die gemeente regeer, en hoe om allerlei sondes en wangedrag te beoordeel. Daar is ook spesiale handleidings met instruksies of wette vir kringopsieners, Bethelbediendes, takkomitees en so meer.

Wat is daar verkeerd daarmee? Die organisasie het immers 'n mate van struktuur nodig. Sommige nadenke is dat Jehovah ons vrye wil gegee het, hoewel dit met sekere beperkings tot ons eie voordeel is. Deur sy woord het hy ook verseker dat ons die perke ken, anders sou dit baie onbillik wees om regstelling of straf uit te voer. Maar alle getuies is vertroud met Jeremiah 10: 23, en alle lesers sal dus weet dat daar geen spesiale uitsluiting in die Skrif genoem word nie. Hulle bestaan ​​nie, hetsy vir 'n bestuursliggaam of ouderlinge om gesag oor ander uit te oefen. Nie een van ons is in staat om onsself te rig nie, laat staan ​​nog iemand anders.

Soos Jesus dit ook duidelik gemaak het aan die Fariseërs, sal 'n mens wette maak vir elke gebeurtenis, eerder as om volgens beginsels te leef, baie geleenthede wanneer wette nie van toepassing is nie of nie van toepassing is nie, omdat die toepassing daarvan in stryd met die beginsel is waaruit die wet afgelei is. Hoe meer wette daar is, hoe minder vryheid is dit om ons vrye wil uit te oefen en te wys hoe ons oor God, Jesus en ons medemens voel.

Hoe om ware vryheid te verkry

Uiteindelik kom dit in paragraaf 14 om die temaskrif te bespreek: “As u in my woord bly, is u regtig my dissipels, en u sal die waarheid ken, en die waarheid sal u vrymaak. ” Jesus se riglyn om ware vryheid te verkry, behels twee vereistes: aanvaar die waarheid wat hy geleer het, en tweedens, word sy dissipel. As u dit doen, sal dit tot ware vryheid lei. Maar vryheid van wat? Jesus het verder verduidelik: “Elke doener van sonde is 'n slaaf van die sonde. . . . As die Seun u vrymaak, sal u waarlik vry wees. ”- Johannes 8:31, 32.”

Soos u kan sien, het die organisasie vir 'n slag die konteks gebruik om die verse wat volg, kortliks te verduidelik. Maar soos gewoonlik word die belangrikheid van die konteks byna geïgnoreer. In plaas daarvan om te bespreek wat Jesus se woord is en hoe om daarin te bly, fokus hulle eerder op die aspek van sonde.

Daarom, wat was Jesus se woord waarin ons moes bly? Die teksgedeelte, bekend as die 'Bergrede', is 'n goeie beginpunt. Ons moet ook daarop let dat Jesus meer van ons wou hê as om sy dissipel of volgeling te word; hy wou hê dat ons in sy woord moes bly. Dit verg baie meer moeite as om net na te volg, dit beteken om hom na te volg deur sy leringe aan te neem en te beoefen.

Die werklike kwessies kom egter in die WT-artikel van volgende week wanneer hulle hul weergawe van die waarheid wat Jesus geleer het en hul eng interpretasie van 'n dissipel van Jesus bespreek en leer.

Hulle brei egter 'n bietjie meer uit in die slotparagrawe oor hoe ware vryheid sal ontstaan. Die artikel lui: “Onderwerping aan Jesus se leer as sy dissipels sal ons lewe ware betekenis en bevrediging gee. ”(Par. 17) Dit is waar, so die volgende sin is interessant as daar gesê word “Dit open weer die vooruitsig om heeltemal bevry te word van slawerny aan sonde en dood. (Lees Romeine 8: 1, 2, 20, 21.) ”  Niks om daar nie mee saam te stem nie, maar waaroor praat die aangehaalde skrif?

Romeine 8: 2 sê “Want die wet van die gees wat lewe verenig met Christus Jesus het julle bevry van die wet van sonde en van die dood.” Volgens die Skrif wat ons noem, is ons reeds bevry van die wet van sonde en dood. Hoe? Omdat ons, deur ons geloof in die losprys van Christus, regverdig verklaar is, waardeur ons die voordele vooraf kon toepas, mits ons in sy woord bly (Romeine 8: 30, John 8: 31). Soos Romeine 8: 20-21 sê “Want die skepping is onderwerp aan futiliteit, nie deur sy eie wil nie, maar deur hom wat dit onderwerp het, op grond van hoop ²¹ dat die skepping self ook vrygemaak sal word van verslawing aan korrupsie en die heerlike vryheid van die kinders van God sal hê. ”Ja, die Skrif leer dat die hele skepping die hoop kan hê om die vryheid van die kinders van God te verkry. Nie net 'n paar nie.

Hoe is dit moontlik? Die konteks self beantwoord in verse wat nie deur die artikel aangehaal word nie. Let op wat Romeine 8: 12-14 sê: “Daarom, broeders, is ons verplig om nie volgens die vlees te lewe nie; ¹³ want as U volgens die vlees leef, sal u sekerlik sterf; maar as JY die praktyke van die liggaam deur die gees doodmaak, sal JY lewe.  ¹⁴ Dit is God se seuns vir almal wat deur die gees van God gelei word. "

Let veral op vers 14 wat in vetdruk uitgelig is. Almal, ja, almal wat toelaat dat hulle gelei word deur God se Heilige Gees, in teenstelling met die gees van die vlees, is God se seuns.

Om vir die vlees te leef, sal waarskynlik die dood tot gevolg hê. Hier is slegs twee opsies: “lewe of dood”. Dit herinner aan Deuteronomium 30: 19, waar die Israeliete die seën en die kwaadwilligheid voor hulle gehad het. Daar was net twee opsies: een van seën en een van wangedrag, dit was die een of die ander. Alle opregte Christene moet volgens die gees leef om lewe te verkry, en daarom is almal seuns van God. Die Skrif is hieroor kristalhelder.

_____________________________________________

[I] Dit is 'n beknopte oorsig van die talle internetwebwerwe wat deur huidige en oud-JW's opgerig is met hul persoonlike ervarings, waaronder baie wat op hierdie webwerf deur kommentaar gelewer word.

Tadua

Artikels deur Tadua.