“Mag ons almal een wees soos Jehovah en Jesus een is”

[Van ws 6 / 18 bl. 8 - Augustus 13 - Augustus 19]

'Ek versoek ... dat hulle almal een sal wees, net soos U, Vader, met my verenig is.' —Johannes 17: 20,21.

Voordat ek met ons oorsig begin, wil ek die artikel wat nie hierdie studie bevat nie, noem wat volg op die studie-artikel in die Junie 2018 Die Wagtoring-studie-uitgawe. Dit is getiteld 'Hy kon God se guns gehad het', en bespreek die voorbeeld van Reh beam. Dit is die moeite werd om te lees, want dit is 'n seldsame voorbeeld van goeie skriftuurlike materiaal sonder vooroordeel of verborge agenda, en daarom is die inhoud daarvan vir ons almal voordelig.

Hierdie week se artikel handel oor vooroordele en om dit te oorkom om verenig te bly. Dit is 'n prysenswaardige doel, maar hoe nou die organisasie slaag, laat ons ondersoek.

Inleiding (Par. 1-3)

Paragraaf 1 erken dit eintlik 'Liefde sal 'n teken wees van Jesus se ware dissipels.' met verwysing na John 13: 34-35, maar slegs daarin dat dit “sou bydra tot hul eenheid ”.  Dit word duidelik gestel dat daar sonder liefde weinig of geen eenheid kan bestaan ​​soos die apostel Paulus getoon het toe hy liefde bespreek het in 1 Korintiërs 13: 1-13.

Jesus was besorg oor die dissipels wat 'n hele paar keer betwis het “Watter een van hulle is die grootste (Lukas 22: 24-27, Markus 9: 33-34)” (par. 2). Dit was een van die grootste bedreigings vir hul eenheid, maar die artikel wil dit net noem en oorgaan na die bespreking van vooroordele wat die belangrikste onderwerp is.

Tog het ons vandag 'n hele hiërargie van prominente posisies waarvoor broers binne die Organisasie uitreik. Hierdie hiërargie sal verwerp word deur te sê: "Ons is almal broers"; maar die bestaan ​​daarvan, hetsy per ontwerp of per ongeluk, moedig 'n ek-groter-as-jy-houding aan - die einste ingesteldheid wat Jesus probeer bestry het.

As u al ooit gelees het Diereplaas deur George Orwell, kan u die volgende mantra herken: “Alle diere is gelyk, maar sommige diere is meer gelyk as ander”. Dit geld so vir die Organisasie van Jehovah se Getuies. Hoe so? Vir beide broers en susters is hulppioniers meer gelyk as verkondigers; gewone pioniers is meer gelyk as hulppioniers; spesiale pioniers meer gelyk as gewone pioniers. Vir broers is bedieningsknegte meer gelyk aan gewone verkondigers; ouderlinge is meer gelyk as bedieningsknegte; kringopsieners is selfs meer gelyk as ouderlinge; die Bestuursliggaam is die gelyke van almal. (Matteus 23: 1-11).

Dit kweek dikwels klieke binne gemeentes van Jehovah se Getuies. Die organisatoriese hiërargie kweek vooroordeel in plaas daarvan om dit uit te skakel.

Vooroordeel wat Jesus en sy volgelinge in die gesig gestaar het (par. 4-7)

Na bespreking van die vooroordeel waarmee Jesus en sy volgelinge te kampe het, beklemtoon paragraaf 7:

"Hoe het Jesus met hulle te werk gegaan [vooroordele van die dag]? Eerstens het hy vooroordeel verwerp omdat hy heeltemal onpartydig was. Hy het gepreek vir ryk en arm, Fariseërs en Samaritane, selfs tollenaars en sondaars. Tweedens het Jesus deur sy lering en voorbeeld aan sy dissipels gewys dat hulle agterdog of onverdraagsaamheid teenoor ander moet oorkom. '

Die derde manier ontbreek. Die paragraaf moes bygevoeg het: 'Derdens, deur die uitvoering van wonderwerke aan ryk en arm, Fariseërs en Samaritaan en Jode, selfs tollenaars en sondaars.'

Matteus 15: 21-28 berig 'n Fenisiese vrou wat haar demoniese dogter laat genees. Hy het 'n jong seun uit die dood opgewek (seun van die weduwee van Nain); 'n jong meisie, die dogter van Jaïrus, die voorsittende beampte van die sinagoge; en 'n persoonlike vriend Lazarus. By baie geleenthede wou hy hê dat die ontvanger van die wonder geloof moet toon, alhoewel hulle geloof of gebrek daaraan nie 'n vereiste was nie. Hy het duidelik getoon dat hy geen vooroordeel gehad het nie. Sy onwilligheid om die Fenisiese vrou te help, was net in ooreenstemming met sy goddelike gemagtigde missie om eers die goeie nuus met die kinders van Israel te versprei. Maar selfs hier het hy 'so te sê' die reëls gebuig 'en verkies om in genade op te tree. Wat 'n uitstekende voorbeeld het hy ons tog gewys!

Oorwin vooroordeel met liefde en nederigheid (Par.8-11)

Paragraaf 8 open deur ons daaraan te herinner dat Jesus gesê het: “Almal van julle is broers”. (Matteus 23: 8-9) Dit sê verder:

"Jesus het verduidelik dat sy dissipels broers en susters was omdat hulle Jehovah as hul hemelse Vader erken het. (Matteus 12: 50) ”

Aangesien dit die geval is, waarom noem ons mekaar dan broer en suster, maar doen ons tog die idee dat slegs sommige van ons kinders van God is. As u as een van die ander skape 'n 'vriend van God' is (volgens die publikasies), hoe kan u dan na die kinders van u 'vriend' verwys as u broers en susters? (Galasiërs 3:26, Romeine 9:26)

Ons het ook nederigheid nodig soos Jesus in Matteus 23 uitgelig het: 11-12 —'n geleesde skrif in paragraaf 9.

'Maar die grootste een onder u moet u predikant wees. Elkeen wat homself verhoog, sal verneder word, en wie homself verneder, sal verhoog word. ”(Mt 23: 11, 12)

Die Jode was trots omdat hulle Abraham vir 'n vader gehad het, maar Johannes die Doper het hulle daaraan herinner dat hulle geen spesiale voorregte gegee het nie. Inderdaad, Jesus het voorspel dat omdat die natuurlike Jode hom nie as die Messias sou aanvaar nie, die voorreg wat hulle aangebied word, nie na die heidene sou uitgebrei word nie - die 'ander skape wat nie uit hierdie kudde is nie' waarvan Jesus in Johannes 10:16 gepraat het.

Dit is vervul vanaf 36 CE, soos opgeteken in Handelinge 10: 34, toe die apostel Petrus, nadat hy deur die Romeinse offisier van die Romeinse leër begroet is, nederig gesê het: "Vir sekerheid sien ek dat God nie gedeeltelik is nie" [het geen vooroordeel nie].

Handelinge 10: 44 gaan voort, “Terwyl Petrus nog oor hierdie sake praat, val die Heilige Gees op almal wat die woord hoor.” Dit was toe Jesus deur die Heilige Gees nie-Joodse skape na die Christengemeente gebring het en hulle daarmee verenig het. dieselfde Gees. Dit is nie lank daarna dat Paulus en Barnabas op die eerste van hul sendingreise, hoofsaaklik na die heidene, gestuur is nie.

Paragraaf 10 bespreek kortliks die gelykenis van die Barmhartige Samaritaan met verwysing na Lukas 10: 25-37. Hierdie gelykenis het geantwoord op die vraag “Wie is my naaste regtig?” (V29).

Jesus het die mans wat deur sy gehoor as priesters en Leviete beskou word as die heiligste beskou, gebruik om die liefdelose gesindheid wat vermy moes word, uit te beeld. Toe kies hy 'n Samaritaan - 'n groep wat deur die Jode neergesien word - as sy voorbeeld van 'n liefdevolle individu.

Die organisasie het vandag baie weduwees en weduwees wat hulp en versorging nodig het, maar oor die algemeen is die gemeentes te besig om hulle te help as gevolg van die obsessie met prediking ten alle koste. Net soos in Jesus se tyd, is dit belangriker om in die Organisasie regverdig te wees soos die priester en Leviet as om hulpbehoewendes te help deur so 'n prioriteit te gee bo 'organisatoriese pligte' soos om in die naweek veldbediening te gaan doen. Die verkondiging van vrede en vriendelikheid is leeg, selfs skynheilig as dit nie deur werke ondersteun word nie.

Paragraaf 11 herinner ons dat toe Jesus die dissipels na sy opstanding gestuur het om te getuig, hy hulle na 'Getuig van' die hele Judea en Samaria en die grootste deel van die aarde. ' (Handelinge 1: 8) ” Die dissipels moes dus vooroordele opsy sit om vir die Samaritane te preek. Lukas 4: 25-27 (aangehaal) teken kragtig aan dat Jesus vir die Jode in die sinagoge in Kapernaum gesê het dat die Sidoniese weduwee van Sarafet en Naäman van Sirië met wonderwerke geseën is omdat hulle waardig ontvangers was vanweë hul geloof en optrede. Dit was die ongelowige en dus onverdiende Israeliete wat geïgnoreer is.

Bestryding van vooroordeel in die eerste eeu (Par.12-17)

Die dissipels het dit aanvanklik moeilik gevind om hul vooroordele opsy te sit. Maar Jesus het hulle 'n kragtige les gegee in die verhaal van die Samaritaanse vrou by die fontein. Die Joodse godsdienstige leiers van die dag sou nie met 'n vrou in die openbaar praat nie. Hulle sou beslis nie met 'n Samaritaanse vrou gepraat het nie, en met 'n vrou wat bekend was dat hulle onsedelik leef. Tog het Jesus 'n lang gesprek met haar gehad. John 4: 27 meld dat die dissipels verbaas is toe hulle gevind het dat hy met die vrou by die put praat. Hierdie gesprek het daartoe gelei dat Jesus twee dae in daardie stad gebly het en dat baie Samaritane gelowig geword het.

Paragraaf 14 noem Handelinge 6: 1 wat plaasgevind het kort na Pinkster van 33 CE, met die volgende:

'In die dae toe die dissipels toeneem, het die Griekssprekende Jode teen die Hebreeussprekende Jode begin kla, omdat hulle weduwees in die daaglikse verspreiding oor die hoof gesien word.'

Die rekening bevat nie 'n aantekening van waarom dit gebeur het nie, maar daar was natuurlik 'n mate van vooroordeel aan die werk. Selfs vandag is vooroordele gebaseer op aksent, taal of kultuur. Alhoewel die apostels die probleem opgelos het deur billik te wees en 'n oplossing vir almal in plek te stel, moet ons ook seker maak dat voorkeurbehandeling teenoor sekere groepe, soos pioniers, ouderlinge en hul gesinne, nie in ons weg kruip nie aanbidding. (Handelinge 6: 3-6)

Die grootste les en die moeilikste toets was egter in 36 CE, veral vir die apostel Petrus en die Joodse Christene. Dit was die aanvaarding van heidene in die Christengemeente. Die hele hoofstuk van Handelinge 10 is die moeite werd om te lees en te mediteer, maar die artikel suggereer bloot lees van versus 28, 34 en 35. 'N Sleutelgedeelte wat nie genoem word nie, is Handelinge 10: 10-16, waar Petrus 'n visie gehad het van onrein dinge wat Jesus vir hom gesê het om te eet met drie keer dat hy nie onrein moet noem wat die Here skoon genoem het nie.

Paragraaf 16 gee egter baie nadenke. Dit sê:

"Alhoewel dit tyd geneem het, het hulle hul denkwyses aangepas. Die vroeë Christene het die reputasie gekry dat hulle mekaar liefhet. Tertullian, 'n skrywer uit die tweede eeu, het nie-Christene aangehaal en gesê: “Hulle het mekaar lief. . . Hulle is gereed om selfs vir mekaar te sterf. ” Die vroeë Christene beklee hulle met 'die nuwe persoonlikheid' en beskou alle mense as gelyk voor God. - Kolossense 3:10, 11 ”

Die eerste en tweede eeu het Christene so liefde vir mekaar ontwikkel dat dit deur die nie-Christene rondom hulle opgemerk is. Sou dieselfde vandag gesê kon word met al die geknoei, laster en skinder wat in die meeste gemeentes aangaan?

Vooroordeel verdwyn soos die liefde groei (Par.18-20)

As ons die wysheid van bo soek soos dit in Jakobus 3: 17-18 bespreek word, sal ons in staat wees om vooroordele in ons eie harte en gedagtes uit die weg te ruim. James het geskryf, “Maar die wysheid van bo is eerstens suiwer, dan vredeliewend, redelik, gereed om te gehoorsaam, vol barmhartigheid en goeie vrugte, onpartydig, nie skynheilig nie. Die vrug van geregtigheid word boonop in vreedsame omstandighede gesaai vir diegene wat vrede maak. ”

Laat ons daarna streef om hierdie voorskrifte toe te pas, nie om gedeeltelik of vooroordeel te wees nie, maar eerder vrede en redelik. As ons dit doen, sal Christus wil saamstaan ​​met die tipe persoon wat ons geword het, nie net nou nie, maar vir ewig. Voorwaar 'n wonderlike vooruitsig. (2 Korintiërs 13: 5-6)