Teologie wat uniek is vir Jehovah se Getuies: die bedieningsmetode, deel 1

By baie geleenthede, as hulle 'n nuwe of bestaande skriftuurlike punt met 'n Jehovah se Getuie (JW) bespreek, kan hulle toegee dat dit nie uit die Bybel kan vasgestel word nie, of dat dit nie skriftuurlik sinvol is nie. Die verwagting is dat die betrokke JW dit kan oorweeg om die leerstellings van die geloof te oorweeg of dit weer te ondersoek. In plaas daarvan is die algemene reaksie: 'Ons kan nie verwag dat alles reg sal kom nie, maar wie anders doen die predikingswerk'. Die siening is dat slegs JWS die predikingswerk onder al die Christelike denominasies onderneem, en dat dit 'n kenmerk van die ware Christendom is.

As die punt geopper word dat mense in baie kerke uitgaan en preek in middestad of deur middel van pamflette, ens., Sal die antwoord waarskynlik wees: 'Maar wie bedien die huis-tot-huis-bediening?'

As hulle uitgedaag word oor wat dit beteken, dan is die verklaring dat niemand anders die "deur-tot-deur" -bediening doen nie. Dit het vanaf die tweede helfte van die 20 'n 'handelsmerk' van JWS geword^th eeu tot nou toe.

Regoor die wêreld is JWS 'n mandaat (die eufemisme wat dikwels gebruik word 'aangemoedig') om deel te neem aan hierdie predikingsmetode. 'N Voorbeeld hiervan word gegee in die volgende lewensverhaal van Jacob Neufield geneem uit Die Watchtower tydskrif van September 1^st, 2008, bladsy 23:

"Kort na my doop het my gesin besluit om na Paraguay, Suid-Amerika te emigreer, en moeder het my gevra om te gaan. Ek was huiwerig omdat ek verdere Bybelstudie en opleiding nodig gehad het. Op 'n besoek aan die takkantoor van Jehovah se Getuies in Wiesbaden, het ek August Peters ontmoet. Hy het my herinner aan my verantwoordelikheid om vir my gesin te sorg. Hy het my ook hierdie vermaning gegee: 'Maak nie saak wat gebeur nie, moet nooit die vergeet nie deur tot deur bediening. As jy dit doen, sal jy net soos die lede van enige ander godsdiens van die Christendom wees. 'Tot vandag toe besef ek die belangrikheid van daardie raad en die behoefte om' van huis tot huis 'of van deur tot deur te preek .—Handelinge 20: 20, 21" (vetdruk bygevoeg). 

'N Meer onlangse publikasie getiteld God se Koninkryk reëls! (2014) meld in hoofstuk 7 paragraaf 22:

"Nie een van die metodes wat ons gebruik het om groot gehore te bereik nie, soos koerante, die "Photo-Drama," radioprogramme en die webwerf, was bedoel om die deur-tot-deur-bediening. Hoekom nie? Omdat die volk van Jehovah geleer het volgens die patroon wat Jesus stel. Hy het meer gedoen as om vir groot skares te preek; hy het daarop gefokus om individue te help. (Luke 19: 1-5) Jesus het ook sy dissipels opgelei om dieselfde te doen, en hy het hulle 'n boodskap gegee om te lewer. (Lees Luke 10: 1, 8-11.) Soos bespreek in Hoofstuk 6, diegene wat die leiding neem, het altyd elke kneg van Jehovah aangemoedig om mense van aangesig tot aangesig te praat. ” -Handelinge 5: 42; 20:20”(Vetdruk bygevoeg). 

Hierdie twee paragrawe beklemtoon die belangrikheid wat aan die 'deur-tot-deur'-bediening gegee word. In werklikheid, as die liggaam van die JW-literatuur ontleed word, impliseer dit dikwels dat dit 'n teken van ware Christendom is. Uit die bogenoemde twee paragrawe is daar twee sleutelverse wat gebruik word om hierdie aktiwiteit te ondersteun, Handelinge 5: 42 en 20: 20. Hierdie artikel, en die twee wat volg, sal die skriftuurlike basis van hierdie begrip ontleed en dit vanuit die volgende perspektiewe beskou:

1. Hoe JWS tot hierdie interpretasie uit die Bybel kom;
2. Wat die Griekse woorde “huis-tot-huis” vertaal, beteken eintlik;
3. Of “huis-tot-huis” gelykstaande is aan “deur-tot-deur”;
4. Ander plekke in die Skrif waar hierdie terme voorkom, ten einde die betekenis daarvan beter te verstaan;
5. Wat blyk uit 'n nadere ondersoek van die Bybelgeleerdes ter ondersteuning van die JW-siening;
6. Of die Bybelboek, Handelinge van die apostels, onthul die eerste-eeuse Christene wat hierdie metode van prediking gebruik.

In hierdie artikel word die Nuwe wêreldvertaling van die Heilige Skrifte 1984 Verwysingsuitgawe (NWT) en die Hersiene Studiebybel van 2018 (RNWT) sal gebruik word. Hierdie Bybels het voetnote wat die interpretasie van “huis tot huis” wil verklaar of regverdig. Daarbenewens het die Koninkryksinterlinêre vertaling van die Griekse Geskrifte (KIT 1985) sal gebruik word om die weergawes wat in die finale vertaling gebruik is, te vergelyk. Al hierdie inligting kan aanlyn verkry word op die JW Online LIbrary. [I]

JWS se unieke interpretasie van “Huis tot huis”

 In die boek 'Getuig deeglik' oor God se Koninkryk (uitgegee deur die WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) 'n vers-vir-vers kommentaar op die boek Handelinge van die apostels meld die volgende op bladsye 169-170, paragrawe 14-15:

“Openbaar en van huis tot huis” (Handelinge 20: 13-24)

¹⁴ Paul en sy groep het van Troas na Assos gereis, daarna na Mitylene, Chios, Samos en Miletus. Paulus se doel was om Jerusalem betyds vir die Pinksterfees te bereik. Sy haas om op Pinksterdag na Jerusalem te kom, verduidelik waarom hy 'n vaartuig gekies het wat Efese op hierdie terugreis omseil het. Aangesien Paulus met die Efese-ouderlinge wou praat, het hy egter versoek dat hulle hom in Miletus sou ontmoet. (Handelinge 20: 13-17) Toe hulle daar aankom, het Paulus vir hulle gesê: 'U weet wel hoe ek van die eerste dag af dat ek in die distrik Asië getree het, die hele tyd by u was en vir die Here met die grootste nederigheid geslaap het van gees en trane en beproewinge wat my tref deur die Jode se erwe; terwyl ek nie daarvan gehou het om u van die voordelige dinge te vertel nie en ook nie in die openbaar en van huis tot huis te leer nie. Maar ek het sowel vir Jode as vir Grieke getuig van berou oor God en geloof in ons Here Jesus. ”- Handelinge 20: 18-21.

¹⁵ Daar is baie maniere om mense met die goeie nuus te bereik. Soos Paulus, streef ons daarna om te gaan waar die mense is, hetsy by bushaltes, in besige strate of op markplekke. nog, om van huis tot huis te gaan, bly die belangrikste predikingsmetode wat deur Jehovah se Getuies gebruik word. Hoekom? In die eerste plek bied prediking van huis tot huis almal 'n voldoende geleentheid om die Koninkryksboodskap gereeld te hoor en sodoende God se onpartydigheid te demonstreer. Dit stel ook vir eerlike mense in staat om persoonlike hulp te ontvang volgens hul behoeftes. Daarbenewens bou die huis-tot-huis-bediening die geloof en uithouvermoë van diegene wat daarby betrokke is. Inderdaad, 'n handelsmerk van ware Christene is vandag hul ywer om 'in die openbaar en van huis tot huis' te getuig. (Vetdruk bygevoeg)

Paragraaf 15 sê duidelik dat die primêre bedieningsmetode “huis tot huis” is. Dit is afgelei van die lees van Handelinge 20: 18-21, waar Paulus die terme "... in die openbaar leer en van huis tot huis ..." gebruik. Getuies beskou dit as implisiete bewys dat hulle huis-tot-huis-prediking die primêre metode was wat in die eerste eeu. As dit so is, word die prediking 'publiek', wat Paulus voor 'huis tot huis' noem, dan nie die primêre metode geneem nie, sowel destyds as nou?

Vroeër in Handelinge 17: 17, terwyl Paulus in Athene is, lui dit:Hy het dus in die sinagoge met die Jode en die ander mense wat God aanbid het en elke dag op die mark begin redeneer met diegene wat toevallig op hande was. '

In hierdie verslag is Paulus se bediening op openbare plekke, in die sinagoge en op die mark. Geen huis-tot-huis of huis-tot-huis prediking word genoem nie. (In deel 3 van hierdie reeks artikels word alle bedieningsinstellings in die boek volledig beoordeel Handelinge van die apostels.) Die paragraaf maak verder vier eise aan.

Eerstens dat dit “demonstreer God se onpartydigheid ” deur almal 'n voldoende geleentheid te gee om die boodskap op 'n gereelde basis te hoor. Dit veronderstel dat daar 'n eweredige verspreiding van JWS oor die hele wêreld is, gebaseer op bevolkingsverhoudings. Dit is duidelik nie die geval soos aangetoon deur selfs 'n toevallige tjek van enigeen nie Jaarboek van JWS[Ii]. Verskillende lande het baie verskillende verhoudings. Dit beteken dat sommige die geleentheid kry om die boodskap ses keer per jaar te hoor, sommige een keer per jaar, terwyl ander nooit die boodskap ontvang het nie. Hoe sou God onpartydig met hierdie benadering kon wees? Daarbenewens word individue dikwels gevra om na 'n gebied met groter behoeftes te verhuis. Dit wys op sigself dat alle gebiede nie gelyk behandel is nie. (Die behoefte om die idee te bevorder dat die prediking van JWS 'n manifestasie is van Jehovah se onpartydigheid, is die gevolg van die leerstelling dat almal wat nie op hul prediking reageer nie, in Armageddon vir ewig sal sterf. Dit is 'n onvermydelike gevolg van die onskriftuurlike leer oor die ander skape. van Johannes 10: 16. Sien die drieledige reeks “Nader die 2015-gedenkteken" vir meer inligting.)

Tweede, “Eerlike mense ontvang persoonlike hulp volgens hul behoeftes”. Die gebruik van die term "Honesthearted" is baie gelaai. Dit impliseer dat diegene wat luister eerlik is in hul harte, terwyl diegene wat dit nie doen nie, oneerlike harte het. Iemand kan 'n moeilike ervaring beleef op die oomblik wanneer JWS opdaag en kan nie in staat wees om te luister nie. 'N Persoon kan probleme met geestesgesondheid, ekonomiese probleme, ensovoorts hê. Al hierdie faktore kan daartoe bydra dat u nie geskik is om te luister nie. Hoe toon dit die kwaliteit van eerlikheid in hul harte? Verder kan dit heel goed wees dat die JW wat die huisbewoner nader, 'n onaangename manier het of onbewustelik ongevoelig is vir die persoon se duidelike situasie. Selfs as iemand besluit om te luister en met 'n studieprogram te begin, wat gebeur dan as hy of sy nie bevredigende antwoorde op 'n vraag kan kry nie, of as dit nie met mekaar verskil nie en verkies om die studie te beëindig? Beteken dit dat hulle oneerlik is? Die bewering is duidelik moeilik om te ondersteun, baie eenvoudig en sonder skriftuurlike ondersteuning.

Derdens, “huis-tot-huis-bediening bou die geloof en uithouvermoë op van diegene wat daarby betrokke is ”. Geen verduideliking word gegee oor hoe dit bereik word nie, en daar word ook geen skriftuurlike grondslag vir die verklaring verskaf nie. As die predikingswerk ook vir individue is, is mense miskien ook nie tuis wanneer JWS bel nie. Hoe help dit om geloof en uithouvermoë te klop aan leë deure? Geloof is gebou in God en in sy Seun, Jesus. Wat uithouvermoë betref, dit is die resultaat wanneer ons suksesvol verdrukking of toetsing ondergaan. (Romeine 5: 3)

Ten slotte, "'n handelsmerk van ware Christene is vandag hul ywer om te getuig openbaar en van huis tot huis. ” Dit is onmoontlik om hierdie stelling skriftuurlik te verklaar en die bewering dat dit 'n handelsmerk van ware Christene is, vlieg in die gesig van Jesus se uitspraak in Johannes 13: 34-35, waar die kenmerk van sy ware dissipels liefde is.

Verder, in Die Watchtower van Julie 15^th, 2008, op bladsye 3, 4 onder die titel "Die bediening van huis tot huis — Waarom nou belangrik? ' vind ons nog 'n voorbeeld van die belangrikheid wat aan hierdie bediening geheg word. Hier is paragrawe 3 en 4 onder die subopskrif “Die apostoliese metode”:

³ Die metode van prediking van huis tot huis het sy basis in die Skrif. Toe Jesus die apostels uitstuur om te preek, gee hy hulle die opdrag: 'In watter stad of dorp u ook al binnegaan, soek wie daarin verdien.' Hoe moes hulle soek na verdienstelike mense? Jesus het vir hulle gesê om na mense se huise te gaan en te sê: “Groet die huishouding as u die huis binnegaan; en as die huis verdien, laat dan die vrede wat u wil hê, daaroor kom. 'Moet hulle besoek sonder vooraf uitnodiging? Let op Jesus se verdere woorde: “Waar iemand u nie neem of na u woorde luister nie, as u uit die huis of daardie stad uitgaan, skud die stof van u voete af.” (Matt. 10: 11-14) Hierdie instruksies maak duidelik dat die apostels 'n inisiatief neem om mense in hul huise te besoek, terwyl die apostels 'van dorp tot dorp deur die gebied gegaan het en die goeie nuus verkondig'. - Lukas 9: 6.

⁴ Die Bybel noem spesifiek dat die apostels van huis tot huis gepreek het. Handelinge 5:42 sê byvoorbeeld oor hulle: “Hulle het elke dag in die tempel en van huis tot huis voortgegaan sonder om te laat leer en die goeie nuus oor die Christus, Jesus, te verkondig.” Ongeveer twintig jaar later het die apostel Paulus die ouer manne van die gemeente in Efese herinner: “Ek het nie daarvan weerhou om u iets te vertel wat nuttig was en u nie in die openbaar en van huis tot huis te leer nie.” Het Paulus daardie ouer manne besoek voordat hulle gelowig geword het? Dit is klaarblyklik so, want hy het hulle onder andere geleer 'oor bekering tot God en geloof in onse Here Jesus'. (Handelinge 20:20, 20). Robertson se Word Pictures in die Nuwe Testament lewer kommentaar op Handelinge 21:20 en sê: 'Dit is opmerklik dat hierdie grootste predikers van huis tot huis gepreek het.'

In paragraaf 3 word Matteus 10: 11-14 gebruik om die huis-tot-huis-bediening te ondersteun. Laat ons hierdie gedeelte volledig lees[Iii]. Dit lui:

'In watter stad of dorp u ook al binnegaan, soek wie daarin verdien en bly daar totdat u vertrek. ¹² Groet die huishouding as u die huis binnekom. ¹³ As die huis verdien, laat die vrede wat u wil hê, daaroor kom; maar as dit nie verdien nie, laat dan die vrede van u weer op u kom. ¹⁴ Waar iemand u nie ontvang of na u woorde luister nie, skud die stof van u voete af wanneer u uit daardie huis of daardie stad gaan. ”

In vers 11 laat die paragraaf die woorde gemaklik uit "en bly daar totdat u vertrek." In die samelewing van Jesus se tyd was gasvryheid baie belangrik. Hier was die apostels vreemdelinge in die 'stad of dorp' en hulle sou huisvesting soek. Hulle word opdrag gegee om hierdie akkommodasie te vind en te bly, en nie rond te beweeg nie. As 'n Getuie regtig die Bybelraad wil volg en die konteks van Jesus se woorde wil toepas, sal hy nie van huis tot huis gaan as hy iemand verdien wat verdien het wat luister nie.

In paragraaf 4 word Handelinge 5: 42 en 20: 20, 21 aangehaal met 'n interpretasie van die betekenis. Hiermee saam 'n aanhaling van Robertson se Woordfoto's in die Nuwe Testament is voorsien. Ons gaan nou hierdie twee verse met behulp van die NWT Verwysings Bybel 1984 sowel as die RNWT Studie-uitgawe 2018 en die Interlynêre vertaling van die Koninkryk 1985. Terwyl ons hierdie Bybels oorweeg, is daar voetnotas wat verwysings na verskillende Bybelkommentators bevat. Ons sal na die kommentaar kyk in konteks en kry 'n volledige prentjie oor die interpretasie van "huis tot huis" deur JWS in die opvolgartikel, Deel 2.

Vergelyking van Griekse woorde vertaal “Huis tot Huis”

Soos voorheen bespreek, is daar twee verse wat JW-teologie gebruik om die deur-tot-deur-bediening te ondersteun, Handelinge 5: 42 en 20: 20. Die woord vertaal “huis tot huis” is katʼ oiʹkon. In bogenoemde twee verse en Handelinge 2:46 is die grammatikale konstruk identies en word dit met die akkusatiewe enkelvoud in die distributiewe sin gebruik. In die oorblywende vier verse waar dit voorkom - Romeine 16: 5; 1 Korintiërs 16:19; Kolossense 4:15; Filemon 2 — die woord word ook gebruik, maar nie in dieselfde grammatikale konstruksie nie. Die woord is uitgelig en geneem uit die KIT (1985) gepubliseer deur WTB & TS en hieronder getoon:

Drie plekke Kat oikon word met dieselfde verspreidende sin vertaal.

Handelinge 20: 20

Handelinge 5: 42

 Handelinge 2: 46

Die konteks van elke gebruik van die woorde is belangrik. In Handelinge 20:20 is Paulus in Milete en die ouderlinge van Efese het hom tegemoet gekom. Paulus gee woorde van onderrig en aanmoediging. Net uit hierdie woorde is dit nie moontlik om te beweer dat Paulus van deur tot deur in sy bedieningswerk gegaan het nie. Die gedeelte in Handelinge 19: 8-10 gee 'n gedetailleerde weergawe van Paulus se bediening in Efese. Dit lui:

Toe hy die sinagoge binnegegaan het, het hy drie maande lank met vrymoedigheid gepraat, toesprake gehou en oortuigend oor die Koninkryk van God geredeneer.⁹ Maar toe party hardkoppig weier om te glo en skadelik oor die weg voor die skare gepraat het, het hy hulle onttrek en die dissipels van hulle geskei en daagliks toesprake gehou in die skoolsaal van Tiranʹnus. ¹⁰ Dit het twee jaar aangehou, sodat al die inwoners van die provinsie Asië die woord van die Here gehoor het, Jode sowel as Grieke. ”

Hier word duidelik gestel dat almal wat in die provinsie woon, die boodskap gekry het deur sy daaglikse samesprekings in die saal van Tyrannus. Daar is ook nie sprake van 'n “handelsmerk” bediening deur Paulus wat huis-tot-huis prediking behels nie. As daar iets is, is die geïmpliseerde “handelsmerk” om daaglikse of gereelde vergaderings te hou waar mense die gesprekke kan bywoon en luister. In Efese het Paulus vir 3 maande na die weeklikse vergadering in die sinagoge gegaan en daarna vir twee jaar in die skoolsaal van Tyrannus. In Handelinge 19 word geen melding gemaak van huis-tot-huis-werk tydens sy verblyf in Efese nie.

asseblief lees Handelinge 5: 12-42. In Handelinge 5: 42 is Petrus en die ander apostels pas vrygelaat ná 'n verhoor in die Sanhedrin. Hulle het in Salomo se kolonnade in die tempel geleer. In Handelinge 5: 12-16 het Petrus en ander apostels baie tekens en wonders verrig. Die mense het hulle hoog ag geslaan en gelowiges is by hul getalle gevoeg. Al die siekes wat na hulle gebring is, is genees. Dit sê nie dat die apostels na die huise van die mense gegaan het nie, maar dat mense eerder na hulle toe gekom of gebring is.

• In verse 17-26 het die hoëpriester, gevul met jaloesie, hulle gearresteer en in die gevangenis gesit. Hulle word deur 'n engel bevry en word aangesê om in die tempel te staan ​​en met die mense te praat. Dit het hulle gedoen met die dag breek. Interessant genoeg vra die engel hulle nie om deur tot deur te gaan nie, maar om standpunt in te neem in die tempel, 'n baie openbare ruimte. Die tempelkaptein en sy offisiere het hulle nie met geweld nie, maar deur 'n versoek aan die Sanhedrin gebring.
• In verse 27-32 word hulle deur die hoëpriester ondervra oor hoekom hulle hierdie werk gedoen het toe hulle voorheen beveel is om dit nie te doen nie (sien Handelinge 4: 5-22). Petrus en die apostels lewer getuies en verduidelik dat hulle God moet gehoorsaam en nie mense nie. In verse 33-40 wil die hoëpriester hulle doodmaak, maar Gamaliel, 'n gerespekteerde leermeester van die wet, het hom aangeraai teen hierdie aksie. Die Sanhedrin het die advies geneem, die apostels geslaan en hulle aangekla om nie in die Naam van Jesus te praat nie en hulle vrygelaat.
• In verse 41-42 is hulle verheug oor die oneer wat gely is, net soos vir Jesus se naam. Hulle gaan voort in die tempel en weer van huis tot huis. Klop hulle aan mense se deure, of is hulle na huise genooi waar hulle vir vriende en familie sou preek? Weereens kan nie afgelei word dat hulle van huis tot huis gekuier het nie. Die klem val op die baie openbare manier van preek en onderrig in die tempel, vergesel van die tekens en genesings.

In Handelinge 2: 46 is die konteks die Pinksterdag. Petrus het die eerste opgetekende preek gelewer na die opstanding en hemelvaart van Jesus. In vers 42 word die vier aktiwiteite wat alle gelowiges gedeel het, aangeteken as:

“En hulle het voortgegaan (1) om hulself toe te spits aan die leer van die apostels, (2) om hulle te verenig, (3) aan maaltye, en (4) aan gebede.”

Hierdie vereniging sou in huise plaasgevind het toe hulle daarna 'n ete gedeel het. Daarna lui vers 46:

"En dag na dag was hulle voortdurend in die tempel met 'n verenigde doel, en hulle het hul maaltye in verskillende huise geëet en hul kos met groot blydskap en opregtheid van hart gedeel, '

Dit bied 'n blik op die vroegste Christelike lewe en prediking. Hulle was in hierdie stadium almal Joodse Christene en die tempel was die plek waar mense sou besoek vir aanbidding. Dit is waar hulle bymekaargekom het, en in die volgende hoofstukke in Handelinge word meer besonderhede bygevoeg. Dit wil voorkom asof die boodskap aan Salomo se Kolonnade aan al die mense gegee is. Die Griekse woorde kan regtig nie “deur tot deur” beteken nie, want dit sou beteken dat hulle van deur tot deur gaan eet het. Dit moet beteken dat hulle mekaar by verskillende gelowiges se huise ontmoet het.

Gebaseer op Handelinge 2: 42, 46, is dit heel waarskynlik dat "huis tot huis" beteken dat hulle in mekaar se huise vergader het om die leringe van die apostels te bespreek, gemeenskap te hê, etes saam geëet en gebid het. Hierdie gevolgtrekking word verder ondersteun deur die voetnote in die NWT Verwysings Bybel 1984 vir bogenoemde drie verse. Uit die voetnotas is dit duidelik dat 'n alternatiewe weergawe 'en in privaat huise' of 'en volgens huise' kan wees.

In die onderstaande tabel is daar drie plekke waar die Griekse woorde is katʼ oiʹkon verskyn. Die tabel bevat die vertaling in die NWT Verwysings Bybel 1984. Ter wille van volledigheid word die meegaande voetnotas ingesluit, aangesien dit moontlike alternatiewe weergawes bied:

Daar is vier ander voorvalle van “Kat oikon” in die Nuwe Testament. In elk van hierdie gebeurtenisse, blyk dit uit die konteks dat dit huise van gelowiges was, waar die plaaslike gemeente (huiskerk) gemeenskap gehad het en ook aan maaltye deelgeneem het soos reeds in Handelinge bespreek.

Romance 16: 5

1 Kor 16: 19

Kolossense 4: 15

Philemon 1: 2

 Gevolgtrekking

Nadat ons hierdie skrifte in konteks ontleed het, kan ons die belangrikste bevindinge noem:

1. Die kontekstuele ontleding van Handelinge 5:42 ondersteun nie die huis-tot-huis-teologie van Jehovah se Getuies nie. Die aanduidings is dat die apostels in die tempel, in die kolomgang van Salomo in die openbaar gepreek het, en dat die gelowiges dan in private huise vergader het om die Hebreeuse Geskrifte en die leerstellings van die apostels te leer. Die engel wat die apostels bevry het, beveel hulle om in die tempel te gaan staan ​​en daar word nie sprake van 'deur tot deur' gegaan nie.
2. Wanneer Handelinge 20: 20 oorweeg word met Paulus se werk in Efese in Handelinge 19: 8-10, word dit duidelik dat Paulus twee jaarliks ​​in die ouditorium van Tyrannus onderrig gegee het. Dit is hoe die boodskap aan almal in die provinsie Klein-Asië versprei het. Dit is 'n eksplisiete stelling in die Skrif wat die JW Organisasie ignoreer. Hulle teologiese interpretasie van “huis tot huis” is nie volhoubaar nie.
3. Handelinge 2: 46 kan duidelik nie soos in elke huis as “huis tot huis” geïnterpreteer word nie, maar net soos in gelowiges se huise. Die NWT vertaal dit duidelik as huise en nie as 'huis tot huis' nie. Sodoende aanvaar dit dat die Griekse woorde vertaal kan word as “huise” eerder as “huis tot huis”, soos in Handelinge 5: 42 en 20: 20.
4. Die ander 4-voorvalle van die Griekse woorde in die Nuwe Testament verwys almal duidelik na gemeentevergaderings in huise van gelowiges.

Uit al die bogenoemde is dit duidelik nie moontlik om die JW-teologiese interpretasie van “huis tot huis” te teken nie, “deur tot deur”. Op grond van hierdie verse blyk dit dat die prediking op openbare plekke plaasvind, en die gemeente het in huise vergader om die Skrifleer en die leer van die apostels te bevorder.

Daarbenewens word verskillende Bybelkommentators in hulle verwysings- en studie-Bybels aangehaal. In Deel 2 sal ons hierdie bronne in konteks ondersoek om te sien of die interpretasie deur hierdie kommentators ooreenstem met die JW-teologie oor die betekenis van “huis tot huis”.

Kliek hier om Deel 2 van hierdie reeks te besigtig.

________________________________________

[I] Aangesien JWS hierdie vertaling verkies, sal ons hierna verwys in die besprekings, tensy anders vermeld.

[Ii] Tot verlede jaar het WTB & TS 'n jaarboek met geselekteerde verhale en ervarings van die vorige jaar gepubliseer en inligting verskaf oor die vordering van die werk in individuele lande en wêreldwyd. Die gegewens bevat die aantal JW-uitgewers, ure wat gepreek is, die aantal mense wat studeer, die aantal doop, ens. Klik na hierdie skakel om toegang tot die Jaarboeke van 1970 tot 2017 te kry.

[Iii] Dit is altyd nuttig om die hele hoofstuk te lees om 'n beter begrip van die konteks te kry. Hier stuur Jesus die nuut gekose 12-apostels uit met duidelike instruksies oor hoe om die bediening by daardie geleentheid uit te voer. Die parallelle rekeninge word gevind in Mark 6: 7-13 en Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW vir meer as 20 jaar. Onlangs bedank as ouderling. Net God se woord is waarheid en kan nie meer in die waarheid gebruik word nie. Eleasar beteken "God het gehelp" en ek is vol dankbaarheid.