'N Plaaslike broer wat ek pas by een van ons Christelike byeenkomste ontmoet het, het my vertel dat hy e-pos met Raymond Franz geruil het voordat hy in 2010 gesterf het. Ek het hom gevra of hy so vriendelik sou wees om dit met my te deel en my toe te laat om dit met almal te deel. van jou. Dit is die eerste een wat hy saamgestuur het. Sy aanvanklike e-pos was aan die info@commentarypress.com adres, wat hy nie seker was nie, was die direkte lyn na Raymond of nie.

Ek het die liggaam van Kevin se e-pos aangeheg, gevolg deur Raymond se reaksie. Ek het die vrymoedigheid geneem om te herformatteer vir leesbaarheid en 'n paar spelfoute reg te stel, maar anders as dat die teks onveranderd is.

U broer in Christus,

Meleti Vivlon

Aanvanklike e-posadres:

Ek het die Crisis-boek gelees en lees nou die Freedom-boek en ek dank God nou dat ek dit het. Ek het die organisasie in 1975 op 19-jarige ouderdom verlaat, maar my ouers is nou nog 86 en 87 is vroom. Hulle het my suster ook teruggebring ná meer as 30 jaar van onaktiwiteit. U sien dat ek nie gedoop is nie, en hulle behandel my steeds meestal dieselfde. Ek wil graag aan Raymond Franz skryf as hy hom op die een of ander manier bedank vir die juk van skuld wat van my verwyder is. 30 jaar van “waarom neem jy nie standpunt in nie?”. Ek voel dat ek net mnr. Franz moet bedank dat ek nou God en Jesus kan bedank vir my nuwe vryheid.

Die uwe Kevin

Raymond se antwoord

Van: Kommentaarpers [mailto: info@commentarypress.com]
Gestuur: Vrydag, Mei 13, 2005 4: 44 PM
aan: Eastown
Onderwerp:

Liewe Kevin,

Ek het u boodskap ontvang en dankie daarvoor. Ek is bly dat u die boeke gevind het wat u help.

Op 8 Mei is ek 83 en in 2000 het ek 'n matige beroerte gehad. Geen verlamming het tot gevolg gehad nie, maar dit het my moeg en met 'n verlaagde energievlak gelaat. Ek kan dus nie tred hou met korrespondensie soos ek wil nie.  Krisis van gewete is nou in 13 tale, wat meer pos inbring. Die gesondheid van my vrou het ook ernstige probleme ondergaan, wat tyd in daardie rigting moes gee. Cynthia het 'n hartkateterisasieproses ondergaan wat ses verstoppings in haar hart aan die lig gebring het. Die dokters wou bypass-operasies doen, maar sy het besluit om dit nie te doen nie. Op 10 September het ek 'n operasie aan my linker halsslagaar ondergaan (een van die hoofare wat bloed aan die brein verskaf). Dit het anderhalf uur geduur, en ek was tydens die operasie by my bewus, aangesien slegs 'n plaaslike narkose toegedien is. Die chirurg het ongeveer 'n duim in die nek gesny en die slagaar oopgemaak en die verstopping daarin verwyder. My regter halsslagaar het in die jaar 5 heeltemal geblokkeer, wat die beroerte veroorsaak het, en daarom was dit belangrik om die linkerkant oop en vry te hou. Ek moes net een nag in die hospitaal deurbring, waarvoor ek dankbaar was. Nou het ek 'n knooppunt op my skildklier ondergaan om vas te stel of dit goedaardig of kwaadaardig is, en die resultate dui aan dat dit nie tans 'n probleem is nie. Die populêre gebruik van die term 'goue jare' beskryf beslis nie wat die ouderdom regtig bring nie, maar Prediker hoofstuk 2000 gee 'n realistiese beeld.

Baie mense wat skryf, het erken dat bitterheid en woede geloofwaardigheid slegs wegneem van enige bespreking van die Getuies. Ongelukkig is 'n groot deel van die boeke en materiaal wat deur "ex-JW" -bronne oor die onderwerp gepubliseer is, byna heeltemal negatief. 'N Man van Engeland het onlangs geskryf:

Ek is tans 'n 'aktiewe' getuie uit Engeland, en ek wou net sê hoe verlig ek was om u boeke te lees (Krisis van gewete en Op soek na Christelike vryheid). Ek moet bieg, dit was niks soos ek verwag het om dit te lees nie. My enigste kontak met oud-JWS was deur die internet te blaai, en om eerlik te wees, verdien baie van die dinge wat geskryf is, nie veel nie. Baie webwerwe word so absoluut verblind deur bitterheid dat selfs die waarheid wat dit bied, versuur en onsmaaklik is.

Ek kan meegevoel hê met die aanpassing wat u en ander ervaar. 'N Mens belê soveel in verhoudings en die skynbaar onvermydelike verlies van baie hiervan is pynlik. Soos u blykbaar herken, is dit eenvoudig nie 'n oplossing om u te onttrek uit 'n stelsel wat volgens u ernstig gebrekkig is nie. Dit is wat 'n mens daarna doen, bepaal of daar vooruitgang en voordeel was al dan nie. Dit is ook waar dat elke oorgang, selfs al is dit net een, nie net tyd nie, maar ook geestelike en emosionele aanpassings kan verg. Haas is uiteraard nie aan te beveel nie, want dit lei dikwels net tot nuwe probleme of tot nuwe foute. U moet altyd geduld beoefen en vertrou op God se hulp en leiding. - Spreuke 19: 2.

Dit blyk egter dat ons dikwels soveel van die 'onaangename' lewenservaringe kan leer as wat ons van die aangename mense kan leer - miskien meer wat van blywende waarde is. Terwyl skeiding van 'n groot organisasie en voormalige medewerkers ongetwyfeld 'n mate van eensaamheid voortbring, kan selfs dit voordelige aspekte hê. Dit kan by ons tuisbring meer as ooit tevore dat ons op ons hemelse Vader vertrou moet word; dat ons slegs in Hom opregte veiligheid en die vertroue van sy sorg het. Dit is nie meer 'n geval van saamvloei met die stroom nie, maar van die ontwikkeling van 'n persoonlike innerlike krag, verkry deur geloof, van grootword om nie meer kinders te wees nie, maar volwassenes en mans; 'n groei wat verkry word deur ons groei in liefde vir God se Seun en die lewenswyse wat hy geïllustreer het. (Efesiërs 4: 13-16)

Ek beskou my ervaring uit die verlede nie as 'n verlies nie, en voel ook nie dat ek daaruit iets geleer het nie. Ek vind groot vertroosting in die woorde van Paulus in Romeine 8:28 (die Nuwe Wêreld-vertaling verander die betekenis van hierdie teks deur die woord "syne" in die uitdrukking "al sy werke" in te voeg, maar dit is nie die manier waarop die oorspronklike Griekse teks nie lees). Volgens 'n aantal vertalings sê Paulus:

"Ons weet dat God alles saamwerk met almal wat hom liefhet deur alles tot hul goeie te wend." - Jerusalem Bybelvertaling.

Nie net in 'sy werke' nie, maar ook in 'alles' of in 'alles', is God in staat om enige omstandighede - hoe pynlik of, in sommige gevalle, selfs tragies - tot die beswil van diegene wat hom liefhet, te keer. Destyds kan ons dit moeilik vind om te glo, maar as ons ons in volle geloof tot hom wend en hom toelaat om dit te doen, kan en sal hy dit die resultaat maak. Hy kan ons die beter persoon maak omdat ons die ervaring gehad het, ons verryk ten spyte van die hartseer wat ons kan beleef. Die tyd sal toon dat dit so is en dat hoop ons die moed kan gee om voort te gaan en op sy liefde te vertrou.

U sal agterkom dat baie van wat 'voormalige JW-bedieninge' genoem word; het dikwels hul vorige oortuigings eenvoudig verruil vir wat bekend staan ​​as 'ortodoksie'. Ortodoksie bevat ongetwyfeld sy maatstaf van wat gesond is. Maar dit bevat ook elemente wat die gevolg is van die instelling van godsdienstige gesag, eerder as die geloof wat duidelik in die Skrif uiteengesit word. Dit is byvoorbeeld moeilik om enige gerespekteerde naslaanwerk te vind wat nie die post-Bybelse oorsprong van die Drie-eenheidsleer erken nie. Ek voel dat die hoofprobleem met die Drie-eenheidsleer die dogmatisme en veroordeling is wat gewoonlik hiermee gepaard gaan. Dit is vir my net nog 'n bewys van die broosheid daarvan. As dit duidelik in die Skrif geleer word, is dit nie nodig om outoritêre oplegging van die lering te doen nie en om swaar druk daaraan te onderwerp.

Soveel voormalige Getuies is benadeel as hulle deur ander onder druk geplaas word om te voldoen aan die standpunte wat hulle aanvaar. Dogmatiese bewerings van bronne wat beweer dat hulle argumente baseer op kennis van die Bybelse Grieks, ontsien dikwels Getuies — selfs al was hulle voorheen verstom oor bewerings van soortgelyke aard van die Watch Tower-organisasie. Soveel punte kan uitgeklaar word as mense net dieselfde teks in verskillende vertalings sou lees. Dan sou hulle ten minste sien dat dogmatisme wat die vertaling betref, 'n groter bewys is van onkunde as van leer. Ek vind dit die geval met baie wat die Drie-eenheidsleer aanneem.

Paulus het benadruk dat kennis slegs verdienstelik is wanneer dit liefde uitdruk en produktief is; dat terwyl kennis dikwels opgeblase word, die liefde opbou. Menslike taal, al is dit opmerklik, is beperk tot die uitdrukking van wat verband hou met die menslike sfeer. Dit kan nooit voldoende gebruik word om dinge van die geestesryk in detail en volheid te beskryf nie, soos die presiese aard van God, die proses waardeur Hy 'n Seun kon verwek, die verhouding wat voortspruit uit sulke verwekking en soortgelyke aangeleenthede. Dit sal op die minste die taal van engele, self geestespersone, verg om dit te doen. Tog sê Paulus: “As ek in die tale van sterflinge en van engele praat, maar nie liefde het nie, is ek 'n lawaaierige gong of 'n simbaal. En as ek profetiese kragte het en alle verborgenhede en alle kennis verstaan, en as ek alle geloof het om berge te verwyder, maar nie liefde het nie, is ek niks. ”- 1 Korintiërs 8: 1; 13: 1-3.

Wanneer ek na 'n harp oor 'n bepaalde leerstelling luister wat beweer dat dit dinge wat die Skrif in algemene terme in spesifieke terme uitdruk, uitdruklik uiteensit waaroor die Skrif nie eksplisiet is nie, en definieer wat die Skrif ongedefinieerd laat, vra ek myself af hoeveel liefde wys dit? Watter liefdevolle voordeel vind hulle hieruit? Hoe kan dit 'n soortgelyke voordeel hê om iets te bespreek wat reguit en ondubbelsinnig in die Skrif aangebied word en waarvan die waardering werklike betekenis en voordeel in die persoon se lewe sal hê? Ek is bang dat baie van wat baie hoor, eggo van die lawaaierige gong en botsende simbaal dra.

Dit laat my dink aan 'n stelling in die boek, Die mite van sekerheid, waarin die universiteitsprofessor Daniel Taylor skryf:

Die primêre doelwit van alle instellings en subkulture is selfbehoud. Die behoud van die geloof staan ​​sentraal in God se plan vir die menslike geskiedenis; die behoud van bepaalde godsdienstige instellings is nie. Moenie verwag dat diegene wat die instellings bestuur sensitief is vir die verskil nie. God het geen spesifieke persoon, kerk, kerk, geloof of organisasie nodig om sy doel te bereik nie. Hy sal gebruik maak van diegene wat gereed is om gebruik te word, in al hul uiteenlopendheid, maar diegene wat vir hul eie doel werk, aan hulself oorlaat.

Desondanks is die vraag na die instellings vir baie sinoniem om God aan te val - iets wat nie lank geduld moet word nie. Na verneem word beskerm hulle God. . . Eintlik beskerm hulle hulself, hul siening van die wêreld en hul gevoel van veiligheid. Die godsdiensinstelling het aan hulle betekenis gegee, 'n gevoel van doel en, in sommige gevalle, loopbane. Enigiemand wat as 'n bedreiging vir hierdie dinge beskou word, is inderdaad 'n bedreiging.

Hierdie bedreiging word dikwels met mag tegemoet gekom of onderdruk selfs voordat dit ontstaan. Instellings spreek hul mag die duidelikste uit deur die reëls van die subkultuur uit te lê, te interpreteer en toe te pas.

Nadat ons die waarheid hiervan in die Getuiesgodsdiens en die organisasie en geloofsbelydenis gesien het, moet ons nie op die oog af versuim om te besef hoe ewe waar dit op die groter godsdienstige terrein is nie.

Wat assosiasie en gemeenskap betref, erken ek die dilemma wat sommige in die gesig staar. Maar ek voel dat mens na verloop van tyd ander kan vind wie se omgang en geselskap gesond en opbouend kan wees, hetsy onder voormalige Getuies of ander. In 'n mens se daaglikse lewenswandel ontmoet jy 'n verskeidenheid mense en kan jy gedurende 'n tydperk ten minste sommige vind wie se samesyn gesond en opbouend is. Ons kom saam met ander vir Bybelbespreking, en hoewel ons groep redelik klein is, vind ons dit bevredigend. Uiteraard hou die ooreenkoms 'n sekere voordeel in, maar dit lyk nie of dit 'n groot doel moet wees nie. Ek het persoonlik geen belang daarin om by 'n denominasie aan te sluit nie. Sommige het uitgespreek dat die meeste denominasies meer gemeen het as die punte waaroor hulle nie saamstem nie, wat 'n mate van waarheid daarin bevat. Tog verkies hulle steeds om te bly aangesien afsonderlike denominasies en verbintenis met een van hulle ten minste 'n verdelende uitwerking het, omdat daar van 'n mens verwag word om die groei en kenmerkende leerstellings van die betrokke denominasie te handhaaf en te bevoordeel.

In 'n onlangse brief van Kanada skryf 'n broer:

Ek het informeel begin getuig vir mense wat Bybelvrae het of as ek sien dit is 'n gepaste tyd om te getuig. Ek bied 'n gratis bespreking aan oor die Bybel, die tema rakende Jesus en die Koninkryk, die belangrikste afdelings en hoe om dit te bestudeer om persoonlik te baat. Geen verpligtinge, geen kerk, geen godsdiens nie, net 'n Bybelbespreking. Ek assosieer nie met enige groep nie en voel nie regtig nodig nie. Ek gee ook nie persoonlike opinies waar die Skrif nie duidelik is nie of 'n gewetensbesluit is. Ek voel egter dat dit nodig is om mense te laat weet dat die Bybel se manier die enigste manier is om te lewe en dat vryheid, ware vryheid, verkry word deur Jesus Christus te ken. Soms sien ek myself dinge sê wat vir die korrekte begrip geverifieer moet word, maar ek voel ten minste dat ek die basiese dinge ken om iemand te help om voordeel te trek uit 'n persoonlike studie van die Bybel. Dit neem lank om uit die bos te kom, en ek vra myself soms af of totale uitroeiing van WT-invloed moontlik is. Wanneer dit al so lank deel uitmaak van u volwasse lewe, dink u steeds a sekere manier en dan besef dat dit aangeleerde gedagtes is, nie soms logies deurdink nie. Daar is natuurlik 'n paar dinge waaraan u wil vashou, maar die programmering daarvan kom vaker in die pad as wat u sou wou glo.  

Ek hoop dat dit goed kan gaan met u en wens u God se leiding, vertroosting en krag toe u die lewensprobleme ondervind. Waar woon jy nou?

Die uwe,

Ray

 

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    19
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x