“Daar is 'n bepaalde tyd” vir werk en vir rus

'Kom ... op 'n geïsoleerde plek en rus 'n bietjie.' - Markus 6:31

 [Bestudeer artikel 12: 19 Februarie - 2 Februarie 49].

Die eerste paragraaf open met die volgende waarheid rakende die situasie van 'n groot deel van die wêreldbevolking.In baie lande werk mense harder en langer as ooit tevore. Oorwerkte mense is dikwels te besig om te rus, om tyd saam met hul gesinne deur te bring of om hul geestelike behoefte te bevredig ”.

Klink dit ook soos baie getuies wat jy ken? Is hulle "Werk harder en langer as ooit tevore ” omdat hulle geen keuse het nie, aangesien hul keuse van werk beperk is, alles as gevolg van blinde gehoorsaamheid aan die organisasie se voortdurende druk om nie hoër onderwys te neem nie? Die resultaat, hulle “is dikwels te besig om te rus, tyd met hul gesinne deur te bring of om hul geestelike behoefte te bevredig ”, waarvan dinge belangrik is.

In paragraaf 5 word daarop gewys 'Die Bybel moedig God se mense aan om werkers te wees. Sy dienaars moet eerder ywerig as lui wees. (Spreuke 15:19)". Dit is waar. Maar dan kom 'n byna ongelooflike onsensitiewe verklaring, 'Miskien werk u sekulêr om u gesin te versorg. En alle dissipels van Christus het die verantwoordelikheid om deel te neem aan die verkondiging van die goeie nuus. Tog moet u ook voldoende rus kry. Sukkel jy soms om tyd vir sekulêre werk, vir die bediening en vir rus te balanseer? Hoe weet ons hoeveel om te werk en hoeveel om te rus? ”.

'Miskien werk jy sekulêr?'Byna sonder uitsondering sal u direk vir 'n werkgewer of as selfstandige werknemer wees. Daar is slegs 'n paar mense wat in staat is om gratis te leef, heeltemal ondersteun deur ander. Hierdie paar mense het óf mense met maatskaplike sekerheidsvoordele soos deur Westerse lande voorsien, of as u in Bethel woon, of as kringopsieners of sendelinge is, en word derhalwe gratis ondersteun deur al die ander getuies, waarvan die meeste arm is.

As u hierdie resensie in hierdie kategorie lees, oorweeg dit dan biddend wat die eerste reël van paragraaf 13 ons herinner “Die apostel Paulus was 'n goeie voorbeeld. Hy moes sekulêre werk doen ”. Gegewe sy voorbeeld wat in hierdie paragraaf uitgelig is, is dit reg dat toesighouers van Betheliete en Kringloop en hul vrouens leef van die donasies van ander, insluitend baie weduweesmyte? Moet die voorbeeld van die apostel Paulus nie gevolg word nie?

As 'n Getuie, of as 'n voormalige Getuie, kry u genoeg rus? Of voel dit soos 'n loopband wat u wil afklim, maar dit nie kan nie vanweë die verpligting wat u moet doen om alles te doen wat die Organisasie van u verwag. Sukkel jy om tyd tussen sekulêre werk, bediening en rus te balanseer met 'n lae betaalde werk?

Paragrawe 6 en 7 beklemtoon dat Jesus 'n gebalanseerde siening van werk en rus gehad het. Die volgende paragrawe bespreek bloot wat ons volgens die Organisasie kan doen of moet doen. Maar hulle bied geen oplossing om die eise wat die gemiddelde Getuie aan hul tyd stel, te verminder nie.

Op hierdie stadium kom die volgende teks in u gedagtes op. Jesus se woorde in Lukas 11:46 waar hy vir die Fariseërs gesê het: “Wee julle ook vir JULLE wat kundig is in die wet, omdat julle mans met baie vragte laai wat moeilik is om gedra te word, maar JULLE raak nie die vrag met een van JOU vingers aan nie ”.

Paragrawe 8-10 handel oor die sabbatdag wat die volk Israel onderhou het. 'Dit was 'n dag van' volkome rus '. . . , iets heiligs aan Jehovah ”.  Jehovah se Getuies het nie ’n rusdag nie. Die sabbat was nie 'n dag om 'teokratiese' werk te doen nie. Dit was 'n dag om te doen geen werk. 'N Ware rusdag. Daar is geen dag van die week waarin Jehovah se Getuies die gees van die Sabbat kan nakom nie, met die morele beginsel wat deur God in die Sabbatswet bepaal word. Nee, hulle moet elke dag van die week werk.

Paragrawe 11-15 handel oor die vraag “Wat is u houding teenoor werk? ”.

Nadat hy genoem het dat Jesus vertroud was met harde werk, sê paragraaf 12 die volgende oor die apostel Paulus: “Sy primêre aktiwiteit het getuig van Jesus se naam en boodskap. Tog het Paulus gewerk om homself te onderhou. Die Thessalonicense was bewus van sy 'arbeid en moeite', sy 'werk dag en nag' sodat hy niemand 'n duur las sou plaas nie. Paulus het moontlik na sy werk as tentmaker verwys. Terwyl hy in Korinthe was, het hy by Aquila en Priscilla gebly en 'saam met hulle gewerk, want hulle was tentmakers van beroep'.

As die apostel Paulus ''nag en dag te werk ”, sodat hy nie ''n duur las' op iemand sou plaas nie ' hoe kan dit dan gesê word? “Sy primêre aktiwiteit getuig van Jesus se naam en boodskap”?

Inderdaad, “getuig'Was waarskynlik sy primêre doel, die doel waarop hy gefokus het, egter in terme van aktiwiteit, sy werk as tentmaker was waarskynlik “sy primêre aktiwiteit ”. Om nag en dag te werk om homself te onderhou en dikwels net sabbatspredikasies deur te bring, beteken dat die prediking waarskynlik 'n sekondêre aktiwiteit was. Dit was sekerlik die geval in Korinte volgens Handelinge 18: 1-4, en in Tessalonika volgens 2 Tessalonisense 3: 8. Ons kan en hoef nie verder te spekuleer nie, hoewel die Organisasie dit vry voel. Maar daar moet op gelet word dat die gewoonte van Paulus was om op die sabbat met die Jode te praat waar hy ook al gaan;soos sy gewoonte was ”(Handelinge 17: 2).

Die rede vir hierdie 'strokie' is waarskynlik om die voorgee te behou dat die sendingreise van die apostel Paulus basies voltydse predikingsreise was, as daar nie genoeg skriftuurlike bewyse is om dit met sekerheid te kan sê nie.

Paulus se sekulêre werk in Korinte en Thessalonika vir ses dae per week pas nie by die beeld wat die Organisasie projekteer nie: dit wil sê dat apostel Paulus 'n eenmalige predikingsmasjien was. (Let wel: Lesers moet hierdie gedeelte nie op enige manier probeer om die prestasies van die apostel Paulus en die verbintenis tot die verspreiding van die goeie nuus te verminder nie).

Paragraaf 13 is vreemd gekonstrueer. Dit begin met die erkenning van “Die apostel Paulus was 'n goeie voorbeeld. Hy moes sekulêre werk doen;". Maar die res van hierdie eerste sin en die volgende 2 sinne handel oor hom wat die predikingswerk doen. Nadat ek gesê het, “Paulus het die Korintiërs aangespoor om 'baie te doen in die werk van die Here' (1 Kor. 15:58; 2 Kor. 9: 8), dit eindig dan die paragraaf en sê: “Jehovah het die apostel Paulus selfs geïnspireer om te skryf:“ As iemand nie wil werk nie, moet hy nie eet nie. ”- 2 Thess. 3:10 ”. Dit wil voorkom asof hulle die indruk wil skep dat as u nie in hul weergawe van die predikingswerk werk nie, u nie mag eet nie. Die korrekte plasing van die laaste sin moet na die semi-dubbelpunt van die eerste sin plaasvind, as daar van fisieke werk gepraat word.

Paragraaf 14 beklemtoon slegs dat “die belangrikste werk in hierdie laaste dae is die prediking en die maak van dissipels. ” Is dit nie die belangrikste werk om ons Christelike eienskappe te verbeter nie? Ons moet die basiese beginsels reg kry, anders sou ons met reg gesien word as skynheiliges en vir ander preek om 'n lewenswyse te volg wat ons nie self behoorlik volg nie.

Paragrawe 16-18 handel oor die opskrif “Wat is u houding teenoor rus? ”.

Nadat ek gesê het, “Jesus het geweet dat hy en die apostels soms rus nodig het ”, 'n mens sou hoop dat ons praktiese voorstelle sou kry oor hoe ons die regte tyd sou kon vind om te rus. Maar nee. Ons word eerder aangeraai om nie soos die ryk man in Jesus se illustrasie in Lukas 12:19 te wees nie, wat geen werk wou doen en die lewe wou geniet nie. Hoeveel Getuies ken jy wat kan leef soos die ryk man in Jesus se illustrasie of dit doen? Daar is waarskynlik sommige, maar dit is skaars!

Dit word gevolg deur die druk in paragraaf 17 om ons rustyd van die werk af te gebruik om nog meer werk te doen! In werklikheid word die teks nie met '' dit goed sal wees nie '' of soortgelyke bewoording voorwoord, wat wys dat ons die keuse het, maar ons aanmoedig. Ons kry eerder geen opsie nie. Ons word meegedeel dat ons dit doen, en dit impliseer, as ons dit nie doen nie, ons nie goeie getuies is nie. Dit sê "Ons probeer vandag om Jesus na te boots deur die tyd wat ons het van die werk af te gebruik, nie net om te rus nie, maar ook om goed te doen deur aan ander te getuig en om Christelike vergaderinge by te woon. Om die waarheid te sê, is dissipelmakery en vergaderingbywoning vir ons so belangrik dat ons alles in ons vermoë doen om gereeld aan die heilige aktiwiteite deel te neem. ' Hierdie bewoording bring mee dat ons hierdie dinge sonder twyfel en met elke vrye oomblik moet doen. Geen melding van rus nie!

Maar wag, wat van diegene wat gelukkig genoeg is om 'n vakansie te kan bekostig? As getuies kan ons ontspan as ons uiteindelik tyd het om te rus?

Nie volgens die Organisasie nie. 'Selfs as ons met vakansie is, hou ons by ons gereelde geestelike roetine om vergaderings by te woon waar ons ook al is'. Ja, pak u pak, das, slim hemp, of u vergaderingrok, baie versigtig, sodat dit nie opgevou word nie en u bybelse Bybel en publikasies, om die helfte van u tas te vul. U groot ontsnapping van normale roetine om te rus en u liggaamlike en geestelike krag te herlaai, mag nie eens vir een of twee weke gebeur nie. Na die vergaderings moet u gaan!

Selfs al was dit 'n vereiste van Jehovah om twee keer per week byeenkomste by te woon (wat dit nie is nie), sou hy so onvergewensgesind wees om ons die ewige lewe te verloën omdat ons 'n paar vergaderings gemis het.

Die slotparagraaf (18) sê vir ons:Hoe dankbaar is ons dat ons Koning, Christus Jesus, redelik is en ons help om 'n gebalanseerde siening van werk en rus te hê! '

Gelukkig kan ons dankbaar wees oor Jesus se gesindheid. Maar wat van die organisasie se houding?

Ja, Jesus “wil hê dat ons die rus moet kry wat ons nodig het. Hy wil ook hê dat ons hard moet werk om in ons liggaamlike behoeftes te voorsien en om aan die verfrissende werk te gaan om dissipels te maak. '

Daarteenoor is die organisasie nie bereid om selfs 'n paar dae weg te hou sonder om na 'n vergadering te gaan of selfs te probeer preek nie.

Ons het dus 'n keuse om te maak.

Wie is ons meester?

• Jesus, wat ons wil help en ons laste neem, en wie verstaan ​​waartoe ons fisies en geestelik in staat is?

Or

• Die organisasie, wat wys dat dit meer omgee dat ons preek en vergaderings sonder 'n pouse gaan bywoon, eerder as om ons geestelike en fisieke gesondheid?

Tadua

Artikels deur Tadua.