'Dit is my medewerkers vir die Koninkryk van God, en hulle het 'n bron van groot troos vir my geword.' - Kolossense 4:11
[Vanaf ws 1/20 p.8 Bestudeer artikel 2: 9 Maart - 15 Maart 2020]
Hierdie artikel was verfrissend om na te gaan. Dit was meestal vry van materiële weglatings en bevat baie min dogma of leerstelling. As Christene kan ons voordeel trek uit die voorbeelde wat in hierdie wagtoring-artikel bespreek word en die lesse vir ons.
Die openingsverklaring in paragraaf 1 is diepgaande. Baie Christene ondervind inderdaad stresvolle of selfs pynlike situasies. Ernstige siekte en die dood van 'n geliefde en natuurrampe is 'n algemene oorsaak vir nood. Wat uniek is aan Jehovah se Getuies, is die stelling dat 'Ander verduur die intense pyn om 'n familielid of 'n goeie vriend te sien wat die waarheid verlaat.' Getuies het bykomende troos nodig om die groot nood wat deur die onchristelike organisatoriese leerstelling gevolg word, te hanteer. Soms kan die rede vir die verlaat van die 'Waarheid' (die Organisasie van Jehovah se Getuies) wees omdat 'n mens na die regte waarheid streef (Johannes 8:32 en Johannes 17:17). Jehovah sou bly wees as dit die rede was waarom iemand nie meer met die organisasie verbonde was nie.
In paragraaf 2 word die uitdagings en lewensbedreigende situasies uiteengesit waarin die apostel Paulus hom van tyd tot tyd bevind. Dit noem ook die teleurstelling wat Paulus ervaar het toe Demas hom laat vaar het. Terwyl Paulus die rede gehad het om teleurgesteld te wees met Demas, moet ons versigtig wees om nie af te lei dat elkeen wat die organisasie van Jehovah se getuies verlaat nie, dit doen omdat hulle 'hierdie huidige stelsel van dinge' liefhet. Dit is waarskynlik die parallelle vergelyking wat die Organisasie wil hê ons moet tref. Beskou ook die voorbeeld van Markus wat ook Paulus en Barnabas op hul eerste sendingreis verlaat het, maar later 'n betroubare vriend vir Paulus geword het. Ons weet miskien nie die presiese rede waarom 'n broer of suster kan besluit om 'n spesifieke kursus te volg nie.
Volgens paragraaf 3 het Paulus troos en ondersteuning ontvang nie net van Jehovah se Heilige Gees nie, maar ook van mede-Christene. In die paragraaf word drie medegelowiges genoem wat Paulus en hierdie Christene bygestaan het, die onderwerp van bespreking in hierdie artikel sal word.
Die vrae wat die artikel sal probeer beantwoord, is die volgende:
Watter eienskappe het hierdie drie Christene toegelaat om so vertroostend te wees?
Hoe kan ons hul goeie voorbeeld volg as ons mekaar probeer troos en bemoedig?
LOYAL SOOS ARISTARCHUS
Die eerste voorbeeld waarna die artikel verwys, is dié van Aristarchus, 'n Macedoniese Christen uit Tessalonika.
Aristarchus was op die volgende manier 'n getroue vriend vir Paulus:
- Terwyl hy Paulus vergesel, is Aristarchus deur 'n skare gevange geneem
- Toe hy uiteindelik vrygelaat is, het hy lojaal by Paulus gebly
- Toe Paulus as gevangene na Rome gestuur is, het hy hom op die reis vergesel en skipbreuk gely met Paulus
- Hy is ook saam met Paulus in Rome gevange geneem
Die lesse vir ons
- Ons kan 'n getroue vriend wees deur nie net in goeie tye nie, maar ook in 'tye van nood' by ons broers en susters te bly.
- Selfs na die beëindiging van 'n verhoor sal dit moontlik wees dat ons broer of suster ons moet troos (Spreuke 17:17).
- Lojale vriende bring opofferings om hul broers en susters te ondersteun wat in werklike nood verkeer, sonder enige fout.
Dit is goeie lesse vir ons as Christene, want ons moet altyd ondersteunend wees vir broers en susters wat veral benoud is met betrekking tot hul diens aan Christus.
TRUSTWORTHY SOOS TYCHICUS
Tychicus, was 'n Christen uit die Romeinse distrik Asië.
In paragraaf 7 noem die skrywer die volgende, “Ongeveer 55 nC organiseer Paulus die insameling van hulpfondse vir Judese Christene, en hy mag laat Tychicus help met hierdie belangrike opdrag. ” [Vet ons]
2 Korintiërs 8: 18-20 word aangehaal as die verwysingsteks vir die stelling.
Wat sê 2 Korintiërs 8:18-20?
'Maar ons stuur saam met hom Titus die broer wie se lof in verband met die goeie nuus deur al die gemeentes versprei het. Nie net dit nie, maar hy is ook deur die gemeentes aangestel om ons reisgenoot te wees, aangesien ons hierdie gawe gee vir die eer van die Here en as bewys dat ons bereid is om te help. Ons vermy dus dat iemand ons fout vind in verband met hierdie liberale bydrae wat ons lewer"
“En ons stuur die broer saam wat deur al die gemeentes geprys word vir sy diens aan die evangelie. Wat meer is, hy is deur die kerke gekies om ons te vergesel terwyl ons die offergawe dra, wat ons bedien om die Here self te eer en om ons gretig te help om te help. Ons wil kritiek op die manier waarop ons hierdie liberale geskenk administreer, vermy. ” - New International Version
Interessant genoeg is daar geen bewyse wat daarop dui dat Tychicus betrokke was by die verspreiding van hierdie bepalings nie. Selfs deur 'n verskeidenheid kommentare te lees, word dit duidelik dat daar geen afdoende getuienis is wat kan lei tot die identifisering van die broer waarvan in vers 18 gepraat word nie. Sommige mense het al bespiegel dat hierdie anonieme broer Lukas was, terwyl ander dink dat dit Markus is, en ander verwys daarna Barnabas en Silas.
Die Cambridge Bybel vir skole en kolleges is die enigste wat gedeeltelik verwys na Tychicus deur te sê: 'As die broer 'n Efese-afgevaardigde was, moes hy (2) Trophimus of (3) Tychicus gewees het. Albei hierdie lande het Griekeland saam met St Paul verlaat. Eersgenoemde was 'n Efesiër 'en het hom na Jerusalem vergesel"
Weereens word geen werklike bewyse gelewer nie, bloot spekulasie.
Neem dit weg van wat ons van die moderne Christene by Tychicus kan leer? Nee glad nie.
Soos in paragrawe 7 en 8 genoem, het Tychicus baie ander opdragte gehad wat bewys dat hy 'n betroubare metgesel vir Paulus was. In Kolossense 4: 7 verwys Paulus na hom as 'n 'liewe broer, 'n getroue dienaar en mede-dienaar in die Here.' - New International Version
Die lesse vir Christene in paragraaf 9 is ook van groot belang:
- Ons kan Tychicus naboots deur 'n betroubare vriend te wees
- Ons belowe nie net om ons broers en susters in nood te help nie, maar doen praktiese dinge om hulle te help
Waarom het ons so baie begin verklaar dat daar geen bewyse is dat Tychicus die broer is wat 2 Korintiërs 8:18 genoem het nie?
Die rede is omdat die meeste getuies die stelling op sigwaarde sou aanvaar en (verkeerdelik) aanvaar dat daar sterk bewyse is wat daartoe lei dat die skrywer dit as steun vir sy of haar standpunt noem, maar in werklikheid is dit nie.
Ons moet bespiegelinge vermy om 'n voorafbepaalde standpunt of gevolgtrekking te ondersteun. Daar is voldoende bewyse om die feit te staaf dat Tychicus praktiese hulp aan Paulus aangebied het uit die ander geskrewe tekste, en dit was dus nie nodig om die ongegronde stelling in die paragraaf op te neem nie.
BEREIK OM DIENSTE MERK TE BEDIEN
Markus was 'n Joodse Christen uit Jerusalem.
In die artikel word enkele van die goeie eienskappe van Markus genoem
- Markus het nie materiële dinge eerste in sy lewe geplaas nie
- Markus het 'n gewillige gees getoon
- Hy was bly om ander te dien
- Markus het Paulus op praktiese maniere gehelp, en miskien vir hom kos of artikels vir sy skryfwerk voorsien
Interessant genoeg is dit dieselfde Markus waaroor Barnabas en Paulus in Handelinge 15: 36-41 verskil het
Markus moes sulke goeie eienskappe getoon het dat Paulus bereid was om afstand te doen van al die bekommernisse wat hy voorheen gehad het toe Markus hulle in die middel van hul eerste sendingreis verlaat het.
Mark van sy kant moes waarskynlik bereid gewees het om die voorval te versien wat daartoe gelei het dat Paul en Barnabas hul eie gang gaan.
Wat is die lesse vir ons volgens die artikel?
- Deur oplettend en oplettend te wees, kan ons waarskynlik praktiese maniere vind om ander te help
- Ons moet die inisiatief neem om op te tree ondanks ons vrees
Gevolgtrekking:
Dit is oor die algemeen 'n goeie artikel, met die belangrikste punte in die feit dat u lojaal, betroubaar en bereid is om verdienstelike te help. Ons moet ook belangrik onthou dat meer as mede-getuies ons broers en susters is.
As Aristarchus tyd saam met Paulus in die gevangenis deurgebring het, kom die woord vir 'medegevangene' slegs drie keer in die NT voor (Rom 3: 16; Kol 7:4; Fil 10:1) en impliseer dit nie noodwendig sekulêre gevangenis nie. Moontlik, maar nie noodwendig nie. (Waarskynlik die rede waarom die WT “blykbaar” sê).
Dankie Edelman vir 'n baie mooi artikel. Dit is waar dat ons bediening nie net preek nie. 'N Belangrike deel van ons bediening is die manifestasie van die eienskappe van Aristarchus, Tichikus, Markus, maar ook Lukas, Fobe, Epafrodites, Tabita en vele ander. Ek hou van u laaste sin: "Ons moet ook onthou dat ons broers en susters meer as mede-Getuies is." Die mede-Getuies is lede van sekere organisasies. Maar daar is meer. Wie is dan ons broers en susters? Jesus antwoord: “…. Wie is my moeder, en wie is my broers? ” En hy steek sy hand na syne uit... Lees meer "
Dit is, soos u sê Edelman, 'n ordentlike artikel. Dankie vir u positiewe kommentaar daarop. Die artikel het my onder meer daaraan herinner om nie terug te hou as ek iets kan doen om te help nie. Ja, daar was 'n bietjie bespiegeling oor Tychicus. Goedheid weet waarom, want daar is genoeg vermeldings oor hom in die Skrifte. Paragraaf 10 bevat die reëls "Ek moes my gevoelens deel met iemand wat ek kon vertrou" "Carlos het 'n veilige plek by die ouderlinge gevind". Vir my sou dit die eerste keer gewees het as ek wakker word. Ek het dit vinnig uitgevind... Lees meer "
Ek het na die werke van baie Bybelonderwysers gekyk en gevind dat dit redelik algemeen is dat hulle een klein stukkie inligting inneem en 'n uitgebreide verhaal daar rondom skep, soos die voorbeeld van Tychicus wat in die artikel genoem word. Ek vermoed dat die motief hiervoor bloot die begeerte is om 'n goeie verhaal te vertel en 'n punt te maak, selfs al moet hulle soms spekulatiewe spronge maak om die sirkel te sluit. Ek het dit in die verskillende Wagtoring-publikasies deur die jare gesien, en toe ek volwasse geword het en begin ontmoet het... Lees meer "