Bevestiging van die Genesis-rekord uit 'n onverwagte bron - Deel 2

Karakters wat die Bybelverslag bevestig

Waar moet ons begin? Waarom, dit is natuurlik altyd die beste om aan die begin te begin. Dit is ook waar die Bybelverslag begin.

Genesis 1: 1 stel dit 'In die begin God het die hemel en die aarde geskape ”.

Die resitasie van die Chinese Grensoffer lui 'Vroeër was daar 'n groot chaos ... U, o Soewerein ... het die hemel gemaak. U het aarde gemaak. Jy het die mens gemaak ... ”[I]

Adam was die eerste man. Lukas 3:38 beskryf hom as "Seun van God". 1 Korintiërs 15: 45,47 sê “Die eerste man wat Adam geword het, het 'n lewende siel geword ... die eerste mens is uit die aarde en stof gemaak ...". (Sien ook Genesis 2: 7) As u hierdie feite oor die eerste man wou onthou, wat hy was en hoe hy gemaak is, hoe sou u dit kon doen?

Aan die begin het ons 'n paar basiese karakters gegee. Laat ons kyk wat ons kan leer wanneer hulle en ander karakters saam gekombineer word en wat die betekenis van daardie gekombineerde karakters selfs in die Chinese taal is.

Die skepping van man en vrou

Waaruit is Adam gemaak?

Dit was stof of aarde. Dit is (Tǔ)土.

Hy is toe gegee lewe (Sheng) 生.

Hy was die (eerste) mens sy van God kind (seun, kind).

Dit word gekombineer in eerste (Xian - eerste).

Ja, die eerste die mens was 'n seun van God, gemaak van stof of aarde en die asem van die lewe. Selfs soos Genesis 2: 7 lees “En Jehovah God het die man gevorm uit die stof van die aarde en die asem van die lewe in sy neusgate geblaas, en die man het 'n lewende siel geword.”

Wat het God verklaar?

Die verhaal van Genesis 1:26 bevat God sê, verklaar, kondig aan 'Laat ons 'n mens na ons beeld maak'.

As ons die karakters byvoeg vir stof + lewe + asem / mond, kry ons die karakter vir 'vertel', 'kondig' aan, 'verklaar' soos volg:

土 (tǔ - grond) => 生  (shēng - lewe) +口(kǒu - mond) = 告(GAO - vertel, kondig aan, verklaar).

God het toe voortgegaan om te verklaar: "Laat ons maak [of skep] man na ons beeld ”.

As ons die karakter neem van tell, kondig, verklaar van bo en voeg loop impliseer beweging, dan vind ons die komplekse karakter van skep wat beskryf dat God gepraat / verklaar en die lewe in die asem uitgeblaas het en hulle beweeg het.

stof + lewe + asem / mond = vertel, kondig aan, verklaar + stap / beweging (God het gepraat, en dinge was so)

土 (tǔ - aarde) => 生 (sheng - lewe) + 口(kǒu - mond) = 告(vertel, kondig aan, verklaar)

+  辶 (loop, aksie) = Maak ( "ZAO"- skep, maak, uitvind).

Volgens God se woord of verklaring het dinge so geword.

Waarom het God Eva gemaak?

Genesis 2:18 gee die rede as 'Dit is nie goed vir die man om self voort te gaan nie. Ek gaan vir hom 'n helper maak vul van hom".

A vul is iets wat voltooi.

As ons die karakters vir seun / man + een + een optel, kry ons “eerste” soos in die volgende:

kind + 一 + 一 = 元 (xiān = eerste).

Voeg dan by 宀 (dak) = afwerking (Wán) wat beteken “voltooi, heel, klaar".

Ons kan dus die piktogram verstaan: 'een man met nog een persoon [Eva] het die eerste [egpaar] gemaak wat onder 'n dak [van 'n huis] volledig [as 'n familie-eenheid] is.

Wat het God gedoen nadat hy man en vrou geskape het?

Genesis 1:28 sê: “Verder, God geseënde en hulle het gesê: Wees vrugbaar!

Die karakter vir seën, geluk is "Fu" seën.

As ons regs begin, word hierdie komplekse karakter uit die karakters gekonstrueer: een + mond + tuin.

Dit is 一+口+田. By hierdie karakters word 'n karakter vir God / gees (shì) gevoeg 礻en ons kry die karakter voor seën / geluk seën.

Ons kan hierdie karakter dus verstaan ​​as 'God het met iemand in 'n tuin (Eden) gepraat'. Dit is in wese 'n herinnering aan wat Genesis 1:28 aanteken. Voordat Adam en Eva gesondig het, was dit 'n seën dat God met hulle in die tuin sou praat, iets wat sou ophou as hulle gesondig het (Genesis 3: 8).

Waar het God die man en vrou wat hy geskep het, geplaas?

God het Adam en Eva ook in 'n tuin geplaas, die Garden van Eden.

Die "Tian" karakter wat beteken “veld, bewerkbare land, bewerk”, Is田.

Hierdie karakter is baie interessant, aangesien beide Persiese tapyte met tuinmotiewe en werklike Persiese tuine gewoonlik in hierdie vorm ontwerp word. Dit is sekerlik nie toevallig nie, want Genesis 2: 10-15 beskryf hoe 'n rivier se bron in Eden was en dit verdeel in vier koppe van 4 riviere, wat elkeen in 'n ander rigting gegaan het soos ons kan onderskei uit die beskrywing in die Bybelverslag. Nou is dit 'n beskrywing uit die voor-vloed tye, maar daar is vandag nog twee maklik te identifiseer, die Tigris (Heddekel) en die Eufraat, wat blykbaar ooreenstem met die oostelike en suidelike rigting.

Die "Yuan" karakter vir tuin, park of boord is gemaak van die volgende subkarakters klei / aarde / stof + mond + man + vrou + ingeslote.

土+口+ (mense+女) = 氏(familie) + ingeslote (hoe) =園 (Yuan).

Dit kan geïnterpreteer word as 'stof deur verklaring gevorm is in man en vrou [of familie] wat in 'n tuin, 'n tuin, gesit is'. Dit beskryf wat in Genesis 2: 8 opgeteken is 'Verder het Jehovah God 'n tuin in Eden geplant ... en daar het hy die man wat hy gevorm het, gesit'.

Waar was hierdie tuin?

Vir die Chinese bevolking was dit vir die Wes van waar hulle nou was. As ons die karakters byvoeg vir een + seun, man, persoon + omhulsel wat ons kry Wes (XI).

一 + kind + 囗= oo (Wes).

Ja, aan die wes van China was waar die eerste (een) persoon (menseseun van God) in 'n omheining of tuin geplaas is.

Het God aan hulle beperkings gegee?

Toe God Adam en Eva in die tuin van Eden plaas, gee hy hulle een selfbeheersing.

Genesis 2: 16-17 noem dit dat dit “U mag van elke boom in die tuin tot bevrediging eet. Maar die boom van die kennis van goed en sleg, moet jy nie daarvan eet nie; want die dag as jy daarvan eet, sal jy positief sterf. ”

Die karakter "Shu" vir toom, beheer, bind, is gemaak van twee karakters, 'n boom + 'n mond. 木 + 口= 束.

Watter beter manier is om die “opdrag (mond, praat) om nie van die boom te eet nie” te onthoute beperk".

As ons hierdie Bybelverslag bespreek, sal ons dikwels sê dat dit Adam en Eva was verbode om van die boom van kennis van goed en kwaad te eet, maar hulle het voortgegaan en die land geëet verbode vrugte. Die karakter vir verbode wat "Jin" = verbod.

Voordat hulle gesondig het, is aan hulle gesê wat hulle nie moes doen nie en het die bome gewys. Dit was onbeduidend om nie net een boom uit al die bome in die tuin te kon eet nie.

Om te wys Wys (shì - show), word gevorm deur die subkarakters van een + een + klein, klein, onbeduidend)

一+ 一+ klein.

As 'n show by twee bome gevoeg word, kry ons 木 + 木 + Wys = verbod.

Dit kan verstaan ​​word dat “uit baie bome [hulle] iets onbeduidend was [om te doen, om nie van slegs een van die vele bome te eet nie]”. Dra dit nie die gebeure wat in Genesis 2: 16-17 opgeteken is, oor nie 'Jehovah God het ook hierdie opdrag aan die man gelê:' U mag van elke boom in die tuin tot bevrediging eet. Maar die boom van kennis van goed en sleg [een boom tussen al die bome, onbeduidend] jy mag nie daarvan eet nie [Verbode]. "

Wat sou gebeur as hulle ongehoorsaam sou wees?

Genesis 2:17 eindig met 'Jy sal positief wees sterf".

Waarvoor is die Chinese karakter “Doodgemaak”? dit is Zhu, 誅.

Dit bestaan ​​uit die volgende karakters: woorde (yan), + 'n komplekse karakter wat uit een + boom + bestaan KangXi radikaal 4 wat beteken "streep".

toespraak + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Hierdie radikaal is ook baie soos die Japannese as 'nee'. As ons hiervan gebruik maak, kan die piktogram verstaan ​​word dat 'doodgemaak' die resultaat is van die ignorering van die opdrag om 'nie van 'n boom te eet nie', of 'woorde oor een boom gelei / lei tot 'n streep / dood'.

 

Vervolg ….  Bevestiging van die Genesis-rekord uit 'n onverwagte bron - Deel 3

 

[I] James Legge, Die idees van die Chinese aangaande God en geeste. (Hong Kong 1852 p28. Herdruk Taipei 1971)