Die geskiedenis van Adam (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2) - Skepping van Eva en die tuin van Eden
Volgens Genesis 5: 1-2, waar ons die kolofon vind, en tolepunt, vir die gedeelte in ons moderne Bybels van Genesis 2: 5 tot Genesis 5: 2, 'Dit is die boek van Adam se geskiedenis. Op die dag toe God Adam geskep het, het hy hom in die gelykenis van God gemaak. 2 Man en vrou het hy hulle geskep. Daarna het hy hulle geseën en hul naam Man genoem op die dag dat hulle geskep is ”.
Ons merk die patroon op wat vroeër in Genesis 2: 4 bespreek is, naamlik:
Die Kolofon van Genesis 5: 1-2 is soos volg:
Die beskrywing: “Man en vrou het hy hulle geskep. Daarna het Hy [God] hulle geseën en hulle die mens genoem op die dag dat hulle geskape is ”.
Wanneer: “Op die dag van God se skepping van Adam, hy het hom gemaak na die gelykenis van God ”en getoon dat die mens volmaak geword het in God se gelykenis voordat hulle gesondig het.
Die skrywer of eienaar: “Dit is die boek van Adam se geskiedenis”. Die eienaar of skrywer van hierdie afdeling was Adam.
Dit is 'n opsomming van die inhoud en rede vir hierdie gedeelte wat ons nou in meer besonderhede sal ondersoek.
Genesis 2: 5-6 - Status van die Vegetasieskepping tussen die 3rd Dag en die 6th Dag
“Nou was daar nog geen veldbos op die aarde nie, en nog was daar geen plantegroei van die veld nie, want Jehovah God het dit nie op die aarde laat reën nie en daar was niemand om die aarde te bewerk nie. 6 Maar 'n mis sou van die aarde af opgaan en die hele oppervlak van die aarde besproei. '
Hoe kan ons hierdie verse met Genesis 1: 11-12 rakende die 3 versoen?rd Skeppingsdag waarin gesê is dat gras sou uitspruit, plantegroei met saad en vrugtebome met vrugte? Dit lyk waarskynlik dat die veldbos en die plantegroei van die veld hier in Genesis 2: 5-6 na die kultivarsoorte verwys, soos in dieselfde sin die verslag sê: 'daar was geen mens om die grond te bewerk nie ”. Die term “velde” impliseer ook bewerking. Dit voeg ook die punt by dat 'n mis van die aarde af opgegaan het wat die oppervlak van die grond natgemaak het. Dit sal al die geskepde plantegroei lewendig hou, maar vir die verboubare plantegroei om regtig te groei, het hulle reën nodig. Ons sien iets soortgelyks in baie woestyne van vandag. Die nagdou kan help om sade aan die lewe te hou, maar dit het reënval nodig om die vinnige groei van die blomme en grasse, ens.
Dit is ook 'n baie nuttige stelling om die lengte van die skeppingsdae te verstaan. As die skeppingsdae duisend of duisende of meer jaar was, dan sou dit beteken dat die plantegroei vir 'n lang tyd sonder enige reënval oorleef het, wat 'n onwaarskynlike scenario is. Buitendien was die voedsel wat die diere gegee het om te eet ook plantegroei (hoewel nie van lande af nie), en die eetbare plantegroei sou begin opraak as dit nie in staat was om vinnig te groei en voort te plant deur gebrek aan reën en vog nie.
'N Gebrek aan eetbare plantegroei sou ook die honger van die diere beteken wat pas vroeër op die sesde dag geskep is. Ons moet ook nie vergeet dat van die voëls en insekte wat op die vyfde dag geskep is, baie op die nektar en stuifmeel van blomme staatmaak nie en honger sou begin raak as die plantegroei nie gou groei of begin verwelk nie. Al hierdie ineengeskakelde vereistes gee gewig aan die feit dat die skeppingsdag slegs 24 uur moes duur.
Een laaste punt is dat die lewe soos ons dit ken, selfs vandag nog ongelooflik ingewikkeld is, met baie, baie interafhanklikhede. Ons het sommige hierbo genoem, maar net soos die voëls en insekte (en sommige diere) van blomme afhanklik is, is die blomme en vrugte ook afhanklik van die insekte en voëls vir hul bestuiwing en verspreiding. Soos wetenskaplikes probeer om 'n koraalrif in 'n groot akwarium te herhaal, mis net een vis of 'n ander klein diertjie of waterplantegroei uit, en daar kan ernstige probleme wees om die rif vir 'n lang tyd aan die gang te hou.
Genesis 2: 7-9 - Herbesoek oor die skepping van die mens
“En Jehovah God het die mens uit stof van die aarde gevorm en die lewensasem in sy neus geblaas, en die man het 'n lewende siel geword. 8 Verder het Jehovah God 'n tuin in Eden, aan die oostekant, geplant en die man wat hy geformeer het, daar neergesit. 9 Daarom het Jehovah God elke boom uit die grond laat groei wat begeerlik is om na te kyk en wat goed is om te eet en ook die boom van die lewe in die middel van die tuin en die boom van kennis van goed en kwaad. ”.
In hierdie eerste deel van die volgende geskiedenis keer ons terug na die skepping van die mens en ontvang ons ekstra besonderhede. Hierdie besonderhede sluit in dat die mens van stof gemaak is en dat hy in 'n tuin in Eden, met gewilde vrugtebome, geplaas is.
Gemaak van stof
Die wetenskap het vandag die waarheid van hierdie stelling bevestig dat die mens gevorm word “Uit die stof van die grond af.”
Dit is bekend dat 11 elemente nodig is vir die menslike liggaam.
Suurstof, koolstof, waterstof, stikstof, kalsium en fosfor vorm 99% van die massa, terwyl die volgende vyf elemente ongeveer 0.85% uitmaak, wat kalium, swael, natrium, chloor en magnesium is. Daar is dan ten minste 12 spoorelemente wat ook nodig is, wat in totaal minder as 10 gram, minder as die hoeveelheid magnesium, weeg. Sommige van hierdie spoorelemente is silikon, boor, nikkel, vanadium, broom en fluoor. Die groot hoeveelhede waterstof en suurstof word saamgevoeg om water te maak wat net meer as 50% van die menslike liggaam is.
Die Chinese taal bevestig ook dat die mens van stof of aarde gemaak is. Antieke Chinese karakters dui aan dat die eerste mens van stof of aarde gemaak is en daarna lewe gegee het, net soos Genesis 2: 7 sê. Vir die presiese besonderhede, sien die volgende artikel: Bevestiging van die Genesis Record uit 'n onverwagte bron - Deel 2 (en die res van die reeks) [Ii].
Ons moet ook daarop let dat hierdie vers 'gevorm' eerder as 'geskep' gebruik. Die normale gebruik vir die Hebreeuse woord “Yatsar” word dikwels gebruik in verband met 'n menslike pottebakker wat 'n kleivoor vorm en die implikasie meebring dat Jehovah ekstra versigtig was wanneer hy die mens geskep het.
Dit is ook die eerste vermelding van 'n tuin in E'den. 'N Tuin word bewerk en of versorg en versorg. Daarin het God dan allerhande mooi bome met wenslike vrugte vir voedsel gesit.
Daar was ook twee spesiale bome:
- “Die boom van die lewe in die middel van die tuin”
- “Die boom van kennis van goed en sleg.”
Ons sal hulle in meer besonderhede in Genesis 2: 15-17 en Genesis 3: 15-17, 22-24 bekyk, maar die vertaling hier sal akkurater lees as dit sê: “Ook in die middel van die tuin, die boom van die lewe en die boom van die kennis van goed en kwaad” (Sien Genesis 3: 3).
Genesis 2: 10-14 - Geografiese beskrywing van Eden
'En daar het 'n rivier uit Eden uitgegaan om die tuin nat te maak, en daarvandaan het dit begin skei, en dit het as' t ware vier koppe geword. 11 Die eerste se naam is Piʹshon; dit is die een wat die hele land Havilaʹ omring, waar goud is. 12 En die goud van die land is goed. Daar is ook die bdelliumgom en die onikssteen. 13 En die naam van die tweede rivier is Giʹhon; dit is die een wat die hele land Kus omring. 14 En die naam van die derde rivier is Hiddeël; dit is die een wat oos van As · syriʹa gaan. En die vierde rivier is die Eufraʹtes ”.
Ten eerste het 'n rivier uit die omgewing van Eden uitgegaan en deur die tuin gevloei waarin Adam en Eva geplaas is om dit nat te maak. Dan kom 'n ongewone beskrywing. Nadat die tuin natgemaak is, het die rivier in vier verdeel en die hoofstroom van vier groot riviere geword. Nou moet ons onthou dat dit voor die vloed van Noag se dag was, maar dit blyk dat 'n mens al die Eufraat genoem is.
Die werklike woord “Eufraat” is 'n antieke Griekse vorm, terwyl die rivier genoem word "Perat" in Hebreeus, soortgelyk aan die Akkadies van "Purattu". Vandag styg die Eufraat in die Armeense Hoogland naby die Van-meer en vloei dit byna suidwes voordat dit suidwaarts draai en dan suid-oos in Sirië na die Persiese Golf.
Die Hiddekel word verstaan as die Tigris wat nou net suid van een van die twee arms van die Eufraat begin en suid-oos voortduur tot by die Persiese Golf wat oos van Assirië (en Mesopotamië - Land tussen twee riviere) gaan.
Die ander twee riviere is moeilik om vandag te identifiseer, wat waarskynlik nie verbasend is ná die vloed van Noag se dag en die daaropvolgende opheffing van die landmassa nie.
Die beste naaste wedstryd vandag vir die Gi'hon is miskien die Arasrivier, wat tussen die suidoostelike kus van die Swart See en die Van-meer, in die noordooste van Turkye, styg voordat dit hoofsaaklik ooswaarts in die Kaspiese See vloei. Die Aras het tydens die Islamitiese inval in die Kaukasus in die agtste eeu bekend gestaan as die Gaihun en deur die Perse gedurende die 19th eeu as die Jichon-Aras.
David Rohl, 'n Egiptoloog, het Pishon met die Uizhun geïdentifiseer en Havilah in die noordooste van Mesopotamië geplaas. Die Uizhun staan plaaslik bekend as die Golden River. Dit styg naby die stratovulkaan Sahand en kronkel tussen antieke goudmyne en knope van lapis lazuli voordat hy die Kaspiese See voed. Sulke natuurlike hulpbronne stem ooreen met die wat verband hou met die land Havila in hierdie gedeelte in Genesis.[Iii]
Waarskynlike ligging van Eden
Op grond van hierdie beskrywings blyk dit dat ons die voormalige tuin van Eden voorlopig kan opspoor in die vallei-gebied oos van die moderne Urmia-meer, begrens deur paaie 14 en 16. Die land Havilah, suid-oos van hierdie kaart, volg pad 32. Die Land Nod was waarskynlik oos van Bakhshayesh (reg oos van Tabriz), en die Land Cush van die kaart af noord-noord-oos van Tabriz. Tabriz is in die Oos-Azerbeidjan-provinsie in Iran te vinde. Die bergrif noord-oos van Tabriz staan vandag bekend as Kusheh Dagh - die berg Kush.
Kaartdata © 2019 Google
Genesis 2: 15-17 - Adam vestig hom in die tuin, eerste opdrag
“En Jehovah God het die man geneem en in die tuin van Eden gevestig om dit te bewerk en te versorg. 16 En Jehovah God het die man ook hierdie opdrag gegee: “Van al die bome van die tuin mag jy versadig eet. 17 Maar wat die boom van die kennis van goed en kwaad betref, daarvan mag u nie eet nie, want die dag as u daarvan eet, sal u beslis sterf. ”
Die mens se oorspronklike taak was om die tuin te bewerk en te versorg. Hy is ook aangesê om te eet van elke boom in die tuin, wat die boom van die lewe insluit, met die enigste uitsluiting die boom van kennis van goed en kwaad.
Ons kan ook aflei dat Adam tot dusver seker moes wees met die dood van diere en voëls, ens. Anders sou die waarskuwing dat die ongehoorsaamheid en eet van die boom van kennis van goed en sleg sy dood sou beteken, 'n waarskuwing gewees het het geen sin gemaak nie.
Sou Adam binne 24 uur sterf nadat hy van die boom van kennis van goed en kwaad geëet het? Nee, want die woord vir 'dag' is gekwalifiseer eerder as om alleen te staan soos in Genesis 1. Die Hebreeuse teks lui “Beyowm” wat 'n frase is, 'in die dag', wat 'n tydperk beteken. Die teks sê nie 'op die dag', of 'die einste dag' wat die dag duidelik 'n spesifieke 24-uur-dag sou maak nie.
Genesis 2: 18-25 - Skepping van Eva
"18 En Jehovah God het verder gesê: “Dit is nie goed vir die man om alleen te bly nie. Ek gaan 'n helper vir hom maak, as 'n aanvulling van hom. ” 19 En Jehovah God het van die grond af al die wilde diere van die veld en al die vlieënde wesens van die hemel gevorm, en hy het dit na die man toe gebring om te sien hoe hy elkeen sou noem; en hoe die man dit ook al sou noem, elke lewende siel, dit was sy naam. 20 Die man het die name genoem van al die mak diere en van die vlieënde wesens van die hemel en van al die wilde diere van die veld, maar vir die mens is geen helper gevind as 'n aanvulling op hom nie. 21 Daarom het Jehovah God 'n diepe slaap op die man laat val, terwyl hy geslaap het, het hy een van sy ribbes geneem en toe die vlees oor die plek toegemaak. 22 En Jehovah God het die rib wat hy van die man geneem het, in 'n vrou gebou en haar na die man gebring.
23 Toe sê die man: 'Dit is uiteindelik my bene En vlees van my vlees. Hierdie een sal vrou genoem word, Want van die mens is hierdie een geneem. '
24 Daarom sal 'n man sy vader en sy moeder verlaat en hy moet by sy vrou bly en hulle moet een vlees word. 25 En albei het naak gebly, die man en sy vrou, en tog het hulle nie beskaamd gestaan nie ”.
'N Aanvulling
Die Hebreeuse teks praat oor 'n helper 'en' 'n teenoorgestelde 'of' eweknie 'of' aanvulling '. 'N Vrou is dus nie minderwaardig nie, en ook nie 'n slaaf of eiendom nie. 'N Aanvulling of eweknie is iets wat die geheel voltooi. 'N Aanvulling of 'n eweknie is gewoonlik anders, en dit gee nie dinge in die ander deel nie, sodat wanneer die eenheid saamgevoeg word, beter is as die twee individuele helftes.
As 'n mens 'n valutanote in die helfte sou skeur, is elke helfte 'n eweknie vir die ander. Sonder om weer by albei aan te sluit, is die twee helftes nie die helfte van die oorspronklike werd nie, maar die waarde daarvan val dramaties op hul eie. Vers 24 bevestig dit inderdaad wanneer daar oor die huwelik gepraat word, “Daarom sal 'n man sy vader en sy moeder verlaat en hy moet by sy vrou bly en hulle moet een vlees word. ' Hier is 'liggaam' verwisselbaar met 'vlees'. Dit gebeur natuurlik nie fisies nie, maar hulle moet een eenheid word, verenig in doelstellings om te slaag. Die apostel Paulus het 'n byna identiese punt gestel toe hy later gepraat het oor die Christengemeente wat in 1 Korintiërs 12: 12-31 moes verenig, waar hy gesê het dat die liggaam uit baie lede bestaan en dat hulle almal mekaar nodig het.
Wanneer is die diere en voëls geskep?
Die Interliniêre Hebreeuse Bybel (op Biblehub) begin Genesis 2:19 met “En het Yahweh God uit die aarde geformeer ...”. Dit is 'n bietjie tegnies, maar gebaseer op my begrip van die 'waw' opeenvolgende onvolmaakte tyd, wat betrekking het op die Hebreeuse werkwoord "way'yiser", moet dit vertaal word met "en het gevorm" eerder as "en gevorm" of "was gevorm". Die 'waw'-konjunktief hou verband met die skepping van die mens wat pas genoem is en die bring van die diere en voëls wat vroeër op dieselfde geskep is 6th kreatiewe dag, aan die man vir hom om te noem. Daarom sou hierdie vers akkurater lees: “Nou Jehovah God gevorm het [onlangse verlede, vroeër die dag] van die aarde af al die wilde diere van die veld en al die vlieënde wesens van die hemel, en hy het dit na die man toe begin bring om te sien wat hy elkeen sou noem; ” Dit sou nou beteken dat hierdie vers sou ooreenstem met Genesis 1: 24-31 wat daarop dui dat die diere en voëls eers op die 6de eeu geskep is.th dag, gevolg deur die hoogtepunt van sy skepping, man (en vrou). Andersins sou Genesis 2:19 Genesis 1: 24-31 weerspreek.
Die Engelse standaardweergawe lees soortgelyk “En die HERE God het al die diere van die veld en al die voëls van die hemel uit die aarde geformeer en hulle na die man gebring om te sien hoe hy hulle sou noem”.. 'N Aantal ander vertalings behandel dit as twee afsonderlike gekoppelde gebeurtenisse soos die Berean Study Bible “En uit die grond het die HERE God al die diere van die veld en al die voëls van die hemel geformeer, en Hy het hulle na die man gebring om te sien hoe Hy hulle sou noem”. sodoende herhaal die oorsprong van die diere en voëls wat na die man gebring is om genoem te word.
Die koms van Eva
Die benaming van die diere en voëls het vir Adam des te duideliker gemaak dat hy geen helper of aanvulling het nie, anders as die diere en voëls wat almal helpers of aanvullings gehad het. Daarom het God sy skepping voltooi deur Adam 'n maat en aanvulling te gee.
Die eerste fase hiervan was deur “Jehovah God het diepe slaap op die man laat val en terwyl hy geslaap het, het hy een van sy ribbes geneem en toe die vlees oor sy plek toegemaak.”
Die term “diep slaap” is “Tardemah”[Iv] in Hebreeus en waar dit elders in die Bybel gebruik word, word 'n baie diep slaap beskryf wat gewoonlik deur 'n bonatuurlike agentskap deur iemand geval word. In moderne terme sal dit soortgelyk wees aan 'n volledige verdowing vir 'n operasie om die ribbe te verwyder en die insnyding toe te maak en te verseël.
Die rib het daarna gedien as basis om die vrou te skep. “En Jehovah God het die rib wat hy van die man geneem het, in 'n vrou gebou en haar na die man gebring”.
Adam was nou tevrede, hy voel volkome, hy het 'n komplement net soos al die ander lewende wesens wat hy genoem het. Hy het haar ook 'n vrou genoem, “Ish-shah” in Hebreeus, want van die mens “Ish”, is sy geneem.
“En albei het naak gebly, die man en sy vrou, en tog het hulle nie beskaamd gestaan nie”.
Op die oomblik het hulle nog nie van die boom van kennis van goed en kwaad geëet nie, en daarom was hulle nie skaam om naak te wees nie.
Genesis 3: 1-5 - Versoeking van Eva
“Nou blyk die slang die versigtigste te wees van al die wilde diere van die veld wat Jehovah God gemaak het. Daarom het dit vir die vrou begin sê: "Is dit regtig so dat God gesê het dat U nie van elke boom van die tuin mag eet nie?" 2 Hierop sê die vrou aan die slang: “Van die vrugte van die bome van die tuin mag ons eet. 3 Maar wat die vrugte van die boom in die middel van die tuin [eet] betref, God het gesê: 'JY mag daar nie van eet nie, nee, jy mag nie daaraan raak om nie te sterf nie.' ' 4 Hierop sê die slang vir die vrou: 'JY sal beslis nie sterf nie. 5 Want God weet dat JOU oë beslis geopen sal word op die dag van jou ete en dat JY seker soos God sal wees en dat jy goed en kwaad ken. ”
In Genesis 2: 9 staan dat die boom van die lewe in die middel van die tuin was, hier is die aanduiding dat die boom van kennis ook in die middel van die tuin was.
Openbaring 12: 8 identifiseer Satan die Duiwel as die stem agter die slang. Dit sê, “Die groot draak is dus neergewerp, die oorspronklike slang, die naam Duiwel en Satan, wat die hele bewoonde aarde mislei;”.
Satan die Duiwel, wat waarskynlik buikspraak gebruik om die slang te laat lyk asof hy praat, was listig in die manier waarop hy die onderwerp benader het. Hy het nie vir Eva gesê om van die boom te gaan eet nie. As hy dit gedoen het, sou sy dit waarskynlik sonder meer van die hand gewys het. In plaas daarvan het hy twyfel geskep. Hy het in werklikheid gevra: "Het u dit goed gehoor dat u nie van elke boom mag eet nie"? Eva het egter die opdrag geken omdat sy dit aan die slang herhaal het. Sy het in effek gesê: "Ons kan eet van elke vrugteboom wat ons wil hê, behalwe vir een boom in die middel van die tuin waar God gesê het: moenie daarvan eet nie, of daaraan raak nie, anders sterf u".
Op hierdie stadium weerspreek Satan dan wat Eva herhaal het. Die slang gesê: “JY sal beslis nie sterf nie. 5 Want God weet dat JOU oë beslis geopen sal word op die dag van jou ete en dat JY seker soos God sal wees en dat jy goed en kwaad ken. ” Sodoende het die Duiwel geïmpliseer dat God iets waardevols van Adam en Eva weerhou en dat dit aan Eva meer aanloklik geword het om die vrugte te gebruik.
Genesis 3: 6-7 - Val in versoeking
'Gevolglik het die vrou gesien dat die boom goed is om te eet en dat dit iets waarna na die oë verlang word, ja, die boom is wenslik om na te kyk. Toe begin sy van die vrugte daarvan neem en dit eet. Daarna het sy dit ook aan haar man gegee toe hy by haar was en hy dit begin eet het. 7 Toe word die oë van albei oop en begin hulle besef dat hulle naak is. Daarom het hulle vyeblare aanmekaargewerk en vir hulle lendebedekking gemaak ”
Onder inspirasie het die apostel Johannes in 1 Johannes 2: 15-17 geskryf 'Moenie die wêreld of die dinge in die wêreld liefhê nie. As iemand die wêreld liefhet, is die liefde van die Vader nie in hom nie; 16 omdat alles in die wêreld - die begeerte van die vlees en die begeerte van die oë en die pronkende vertoon van 'n mens se lewensmiddele - nie by die Vader is nie, maar sy oorsprong in die wêreld. 17 Verder gaan die wêreld verby en so ook sy begeerte, maar hy wat die wil van God doen, bly vir ewig ”.
By die eet van die boom van kennis van goed en kwaad het Eva toegegee aan die begeerte van die vlees (die smaak van goeie kos) en die begeerte van die oë (die boom was wenslik om na te kyk). Sy wou ook 'n lewensmiddel hê wat sy nie met reg moes gebruik nie. Sy wou soos God wees. Sy is dus mettertyd oorlede, net soos hierdie goddelose wêreld dit op God se tyd sal doen. Sy het nie daarin geslaag nie “Die wil van God” en bly vir ewig. Ja, “sy het van sy vrugte begin neem en dit geëet ”. Eva het op daardie oomblik van volmaaktheid tot onvolmaaktheid geval. Dit het ontstaan omdat sy nie onvolmaak was nie, maar omdat sy die verkeerde begeerte en denke nie kon afwys nie, soos Jakobus 1: 14-15 ons vertel "Maar elkeen word beproef deur deur sy eie begeerte uit te lok en te lok. 15 Dan sal die begeerte, wanneer dit vrugbaar geword het, sonde baar; op sy beurt bring die sonde, wanneer dit volbring is, die dood voort ”. Dit is 'n belangrike les wat ons kan leer, want ons kan iets sien of hoor wat ons versoek. Dit is op sigself nie die probleem nie, maar die probleem is wanneer ons die versoeking nie verwerp en sodoende weier om aan die verkeerde dade deel te neem nie.
Die situasie is verder vererger omdat "Daarna het sy ook [vrugte] aan haar man gegee toe hy by haar was en hy dit begin eet het". Ja, Adam het gewillig by haar aangesluit om teen God te sondig en sy enigste opdrag te gehoorsaam. Toe begin hulle besef dat hulle naak is, en daarom maak hulle lendebedekkings van vyeblare.
Genesis 3: 8-13 - Discovery and the Blame-spel
"8 Later het hulle die stem van Jehovah God in die tuin hoor wandel oor die winderige deel van die dag, en die man en sy vrou het tussen die bome van die tuin voor die aangesig van Jehovah God weggekruip. 9 En Jehovah God het die man bly roep en vir hom gesê: “Waar is jy?” 10 Uiteindelik het hy gesê: "U stem het ek in die tuin gehoor, maar ek was bang omdat ek kaal was en my dus weggesteek het." 11 Daarop het hy gesê: “Wie het jou gesê dat jy naak is? Het u geëet van die boom waarvan ek u beveel om nie te eet nie? ” 12 En die man sê verder: "Die vrou wat u gegee het om by my te wees, sy het my [vrugte] van die boom gegee, en ek het toe geëet." 13 Daarmee het Jehovah God vir die vrou gesê: "Wat het u gedoen?" Hierop antwoord die vrou: "Die slang - hy het my mislei en daarom het ek geëet."
Later daardie dag het Adam en Eva Jehovah God se stem in die tuin in die winderige deel van die dag gehoor. Nou het hulle albei 'n gewete gehad, en hulle het weggekruip tussen die bome van die tuin, maar Jehovah het voortgegaan om na hulle te roep en te vra "Waar is jy?". Uiteindelik het Adam gepraat. God het dadelik gevra of hulle van die boom geëet het waarvan hy beveel het om nie daarvan te eet nie.
Dit is hier waar dinge moontlik anders sou kon uitloop, maar ons sal nooit weet nie.
In plaas daarvan om te bely dat, ja, Adam God se opdrag ongehoorsaam was, maar jammer was omdat hy dit gedoen het en om vergifnis gevra het, het hy God die skuld gegee deur te antwoord "Die vrou wat u gegee het om by my te wees, sy het my [vrugte] van die boom gegee, en ek het geëet." Verder het hy sy fout vererger omdat hy duidelik getoon het dat hy geweet het waar Eva die vrugte vandaan gekry het. Hy het nie verduidelik dat hy geëet het wat Eva hom gegee het sonder om te weet waar dit vandaan kom nie, en toe besef of die oorsprong van die vrug deur Eva vertel is.
Natuurlik het Jehovah God toe vir Eva om 'n verduideliking gevra, wat op haar beurt die slang die skuld gegee het en gesê het dat sy haar mislei en daarom het sy geëet. Soos ons vroeër in Genesis 3: 2-3,6 gelees het, het Eva geweet dat wat sy gedoen het verkeerd was, want sy het die slang vertel van God se opdrag om nie van die boom te eet nie en die gevolge daarvan as hulle dit doen.
Vir hierdie ongehoorsaamheid aan God se redelike opdrag om nie van een boom uit al die bome in die tuin te eet nie, sou daar baie gevolge wees.
Hierdie gevolge word bespreek in die volgende deel (6) van ons reeks wat die res van die geskiedenis van Adam bespreek.
[I] Deur OpenStax College - Dit is 'n afgeknotte weergawe van File: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835
[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/
[Iii] Vir 'n skematiese diagram, sien p55 “Legend, The Genesis of Civilization ”deur David Rohl.
[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm
(Genesis 1:29) 29 En God het verder gesê: “Hier het ek aan U al die plante gegee wat saad dra op die oppervlak van die hele aarde, en ELKE boom waarop die vrugte is van 'n boom wat saad dra. U kan dit as kos dien. (hoofletters myne) (Genesis 2:17). . .Maar wat die boom van kennis van goed en kwaad betref, mag jy nie daarvan eet nie, want die dag as jy daarvan eet, sal jy beslis sterf. " Is dit 'n weerspreking of is eersgenoemde 'n letterlike werklikheid vir die hele mensdom en laasgenoemde 'n... Lees meer "
Om beide skrifte te harmoniseer: die boom van kennis van goed en sleg het NIE saad gehad nie. Dit het geen lewe in sigself gehad nie dood.
'N Godsdienstige waarheid.
Tadua,
U harde werk word waardeer.
Ek glo nie die kreatiewe dae was 24 uur lank nie, maar dit bly dat u alles in die werk stel om Christene te help om geloof in die Bybel te hou.
Hiervoor is julle geliefd deur Christus en die mense.