Welkom terug. Dit is deel 10 van ons eksegetiese analise van Matteus 24.

Tot op hierdie stadium het ons baie tyd daaraan bestee om al die valse leerstellings en valse profetiese interpretasies wat die geloof van miljoene opregte en vertrouende Christene gedurende die afgelope twee eeue soveel skade berokken het, te verwyder. Ons het die wysheid van ons Here gesien om ons te waarsku oor die slaggate om algemene gebeure soos oorloë of aardbewings as tekens van sy koms te interpreteer. Ons het gesien hoe hy sy dissipels uit die vernietiging van Jerusalem kon ontsnap deur aan hulle tasbare tekens te gee. Maar een ding wat ons nie aangepak het nie, is die een wat ons persoonlik die meeste raak: sy teenwoordigheid; sy terugkeer as koning. Wanneer sal Jesus Christus terugkeer om oor die aarde te heers en die hele menslike geslag weer in die familie van God te versoen?

Jesus het geweet dat die menslike natuur 'n angstigheid by ons almal sou skep om die antwoord op die vraag te wil ken. Hy het ook geweet hoe kwesbaar dit ons sou laat mislei deur gewetenlose mans wat leuens uitspook. Selfs nou, laat in die spel, dink fundamentalistiese Christene soos Jehovah se Getuies dat die koronavirus-pandemie 'n teken is dat Jesus op die punt staan ​​om te verskyn. Hulle lees Jesus se waarskuwingswoorde, maar verdraai dit op die een of ander manier in die teenoorgestelde van wat hy sê.

Jesus het ons ook herhaaldelik gewaarsku oor valse profete en valse gesalfdes. Sy waarskuwings gaan voort in die verse wat ons gaan oorweeg, maar voordat ons dit lees, wil ek 'n bietjie gedagte-eksperiment doen.

Kan u u 'n oomblik voorstel hoe dit sou wees om 'n Christen in Jerusalem in 66 HJ te wees toe die stad omring was deur die grootste militêre mag van die dag, die feitlik onoorwonne leër van Rome? Sit jouself nou daar. Van die mure van die stad af kan u sien dat die Romeine 'n heining van puntige ringe gebou het om te voorkom dat u ontsnap, net soos Jesus voorspel het. As u sien dat die Romeine hul Tortuga-skildformasie vorm om die tempelpoort voor te berei om te verbrand voor hulle inval, onthou u Jesus se woorde oor die walglike ding wat in die heilige plek staan. Alles gebeur soos voorspel, maar ontsnapping lyk onmoontlik. Die mense word leeggelaat en daar is baie sprake van eenvoudig oorgee, maar dit sou nie die woorde van die Here vervul nie.

Jou gedagtes is in 'n warrel van verwarring. Jesus het vir jou gesê dat jy moet ontsnap as jy hierdie tekens sien, maar hoe? Ontsnapping blyk nou 'n onmoontlikheid te wees. Jy gaan slaap daardie aand, maar slaap lekker. U is bekommerd oor hoe u u gesin kan red.

In die oggend het iets wonderbaarliks ​​gebeur. Die woord kom dat die Romeine weg is. Onverklaarbaar het die hele Romeinse leër hul tente opgevou en gevlug. Joodse militêre magte is besig om te streef. Dit is 'n groot oorwinning! Die magtige Romeinse leër het die stert ingedruk en gehardloop. Almal sê dat die God van Israel 'n wonderwerk gedoen het. Maar jy, as Christen, weet anders. Moet u tog regtig so vinnig vlug? Jesus het nie eers gesê om terug te gaan om u dinge te gaan haal nie, maar om sonder versuim uit die stad te kom. Tog het u u vaderhuis, u besigheid en baie besittings om in ag te neem. Dan is daar u ongelowige familielede.

Daar is baie sprake dat die Messias gekom het. Dat die Koninkryk van Israel nou herstel sal word. Selfs sommige van u Christenbroers praat hieroor. As die Messias inderdaad gekom het, waarom vlug dan nou?

Wag jy of gaan jy weg? Dit is geen onbeduidende besluit nie. Dit is 'n lewe-en-dood-keuse. Dan kom die woorde van Jesus weer in u gedagtes op.

'As iemand dan vir JOU sê:' Kyk! Hier is die Christus 'of' Daar! ' glo dit nie. Want valse christusse en valse profete sal opstaan ​​en groot tekens en wonders gee om, indien moontlik, selfs die uitverkorenes te mislei. Kyk! Ek het U gewaarsku. As mense dus vir JOU sê: 'Kyk! Hy is in die woestyn, 'moenie uitgaan nie; 'Kyk! Hy is in die binnekamers, 'glo dit nie. Want net soos die weerlig uit die oostelike dele kom en na die westelike dele skyn, so sal die teenwoordigheid van die Seun van die mens wees. ' (Matteus 24: 23-27 Nuwe wêreldvertaling)

Met hierdie woorde wat in u ore lui, versamel u u gesin en vlug u na die berge. U is gered.

Ek praat van baie mense wat, soos ek, na manne geluister het wat ons vertel dat Christus onsigbaar gekom het, asof in 'n verborge kamer of ver weg van gierige oë in die woestyn, hoe sterk die misleiding is en hoe dit maak ons ​​begeerte om dinge te weet wat God gekies het om weg te hou. Dit maak ons ​​maklike teikens vir wolwe in skaapsklere wat ander wil beheer en uitbuit.

Jesus sê in geen onduidelike terme vir ons: "Moet dit nie glo nie!" Dit is nie 'n voorstel van ons Here nie. Dit is 'n koninklike opdrag en ons mag nie ongehoorsaam wees nie.

Dan verwyder hy alle sekerheid oor hoe ons met sekerheid sal weet dat sy teenwoordigheid begin het. Laat ons dit weer lees.

'Want net soos die weerlig uit die oostelike dele kom en na die westelike dele skyn, so sal die teenwoordigheid van die Seun van die mens ook wees.' (Mt 24: 23-27 NWT)

Ek kan onthou dat ek saans tuis was en TV gekyk het toe die weerlig geflits het. Selfs as die blindings ingetrek was, was die lig so helder dat dit binnelek. Ek het geweet dat daar 'n storm buite was, nog voordat ek die donderweer gehoor het.

Waarom het Jesus hierdie illustrasie gebruik? Dink hieraan: Hy het net vir ons gesê dat ons niemand moet glo nie (Iemand) wat beweer dat hulle van Christus se teenwoordigheid weet nie. Dan gee hy ons die weerligbeeld. As u buite staan ​​- kom ons sê u is in 'n park - as 'n weerligstraal oor die lug flits en die man langs u 'n knou gee en sê: 'Haai, weet jy wat? Weerlig het net geflits. ' U sou waarskynlik na hom kyk en dink: 'Wat 'n idioot. Dink hy dat ek blind is? ”

Jesus sê vir ons dat jy niemand nodig het om jou van sy teenwoordigheid te vertel nie, want jy sal dit self kan sien. Weerlig is heeltemal nie-denominasioneel nie. Dit verskyn nie net vir gelowiges nie, maar nie vir ongelowiges nie; aan die geleerdes, maar nie aan die ongeletterdes nie; vir die wyse, maar nie vir die dwase nie. Almal sien dit en weet dit waarvoor dit is.

Terwyl sy waarskuwing spesifiek gerig was op sy Joodse dissipels wat tydens die Romeinse beleg sou woon, dink u dat daar 'n wet op beperkings is? Natuurlik nie. Hy het gesê dat sy teenwoordigheid soos 'n weerlig oor die lug gesien sal word. Het jy dit gesien? Het iemand sy teenwoordigheid gesien? Geen? Dan geld die waarskuwing steeds.

Onthou wat ons geleer het oor sy teenwoordigheid in 'n vorige video van hierdie reeks. Jesus was 3 ½ jaar lank as die Messias aanwesig, maar sy "teenwoordigheid" het nog nie begin nie. Die woord het 'n betekenis in Grieks wat in Engels ontbreek. Die woord in Grieks is parousia en in die konteks van Matteus 24 verwys dit na die ingang op die toneel van 'n nuwe en verowerende mag. Jesus het gekom (Grieks, Eleusis) as die Messias en is vermoor. Maar wanneer hy terugkom, sal dit sy teenwoordigheid wees (Grieks, parousia) dat sy vyande sal getuig; die toetrede van die verowerende Koning.

Die teenwoordigheid van Christus het in 1914 nie vir almal gesien wat die hemel kon sien nie, en ook nie in die eerste eeu nie. Maar daarbenewens het ons die getuienis van die Skrif.

“En ek wil nie hê dat u onkundig moet wees nie, broeders, oor die wat aan die slaap geraak het, sodat julle nie kan bedroef soos die ander wat nie hoop nie; want as ons glo dat Jesus gesterf en opgestaan ​​het, so ook God die Hy sal deur Jesus aan die slaap gaan, want dit sê ons vir u in die woord van die Here, sodat ons wat lewe, wat aan die aangesig van die Here oorgebly het, nie aan die slaap mag voorgaan nie, omdat die Here self in 'n geskreeu, met die stem van 'n hoofbode en in die basuin van God, sal uit die hemel neerdaal, en die dode in Christus sal eers opstaan; dan sal ons wat lewe, wat oorbly, saam met hulle word in wolke weggevoer om die Here in die lug te ontmoet, en so sal ons altyd by die Here wees ... ”(1 Tessalonisense 4: 13-17 Young's Literal Translation)

By die teenwoordigheid van Christus vind die eerste opstanding plaas. Die getroues word nie net opgewek nie, maar die lewendes sal terselfdertyd verander en opgeneem word om die Here te ontmoet. (Ek het die woord 'wegraping' gebruik om dit in 'n vorige video te beskryf, maar een waaksaamheid het my aandag gevestig op die verband wat hierdie term het met die idee dat almal hemel toe gaan. Om enige moontlike negatiewe of misleidende konnotasie te vermy, het ek sal dit "die transformasie" noem.)

Paulus verwys ook hierna as hy aan die Korintiërs skryf:

"Kyk! Ek vertel u 'n heilige geheim: ons sal nie almal in die dood aan die slaap raak nie, maar ons sal almal verander word, in 'n oogwink, tydens die laaste basuin. Want die trompet sal klink, en die dode sal onverganklik opgewek word, en ons sal verander word. ' (1 Korintiërs 15:51, 52 NWT)

As die teenwoordigheid van Christus nou in 70 G.J. plaasgevind het, sou daar geen Christene meer op aarde oorgebly het om die prediking uit te voer wat ons op die punt gebring het dat 'n derde van die wêreld beweer dat hulle Christene is nie. Net so, as die teenwoordigheid van Christus in 1914 plaasgevind het - soos Getuies beweer - en as die gesalfde wat in die dood geslaap het, in 1919 weer opgestaan ​​het - soos die Getuies beweer - hoe is dit dan dat daar vandag nog gesalfdes in die Organisasie is? Hulle moes almal in 1919 in 'n oogwink getransformeer gewees het.

Of ons nou 70 CE of 1914 of enige ander datum in die geskiedenis praat, die skielike verdwyning van 'n groot aantal mense sou sy stempel op die geskiedenis afgedruk het. In die afwesigheid van so 'n gebeurtenis en in die afwesigheid van enige verslag van 'n sigbare manifestasie van Christus se aankoms as Koning - soortgelyk aan weerlig wat deur die hemel flits - kan ons met veiligheid sê dat hy nog moet terugkeer.

As daar twyfel is, oorweeg hierdie Skrif wat spreek van wat Christus voor sy aangesig sal doen:

“Nou oor die komende [parousia - 'Teenwoordigheid'] van ons Here Jesus Christus en dat ons by Hom vergader is, vra ons u, broers, om nie maklik teleurgesteld te raak oor of gees of boodskap of brief wat van ons blyk te wees nie, omdat ons beweer dat die dag van die Here het al gekom. Laat niemand julle op enige manier mislei nie, want dit sal eers kom voordat die opstand plaasvind en die man van die wetteloosheid - die seun van die verderf - geopenbaar word. Hy sal homself teenstaan ​​en verhef bo elke sogenaamde god of voorwerp van aanbidding. Daarom sal hy homself in die tempel van God gaan sit en homself as God verklaar. ” (2 Tessalonisense 2: 1-5 BSB)

Gaan voort vanaf vers 7:

'Want die raaisel van wetteloosheid is al aan die werk, maar die een wat dit nou weerhou, sal voortduur totdat hy uit die weg geruim word. En dan sal die wettelose geopenbaar word, wat die Here Jesus met die asem van sy mond sal doodmaak en vernietig deur die majesteit van sy koms [parousia - "Teenwoordigheid"]. "

“Die komende [parousia - 'Teenwoordigheid' van die wettelose sal gepaard gaan met die werking van Satan, met elke vorm van mag, teken en valse verwondering, en met elke goddelose misleiding wat gerig is op diegene wat vergaan, omdat hulle die liefde vir die waarheid weier sou hulle gered het. Om hierdie rede sal God hulle 'n kragtige misleiding stuur, sodat hulle die leuen sal glo, sodat die oordeel sal kom oor almal wat die waarheid nie glo en verlustig in boosheid nie. ' (2 Tessalonisense 2: 7-12 BSB)

Kan daar twyfel bestaan ​​dat hierdie wettelose nog steeds in aksie is en baie goed vaar, baie dankie. Of het valse godsdiens en afvallige Christendom sy dag gehad? Dit lyk nog nie. Die ministers wat met valse geregtigheid vermom is, is steeds baie aan die stuur. Jesus moet nog nie hierdie wettelose oordeel, “doodmaak en vernietig” nie.

En nou kom ons by die problematiese gedeelte van Matteus 24: 29-31. Dit lui:

Onmiddellik na die verdrukking van daardie dae, sal die son verduister word, en die maan nie sy lig gee nie, en die sterre sal uit die hemel val, en die kragte van die hemel sal geskud word. Dan sal die teken van die Seun van die mens in die hemel verskyn, en al die stamme van die aarde sal hul in hartseer verslaan, en hulle sal die Seun van die mens op die wolke van die hemel sien kom met krag en groot heerlikheid. En hy sal sy engele uitstuur met 'n groot trompetgeluid, en hulle sal sy uitverkorenes bymekaarmaak van die vier windstreke, van die een buitenste hemel na die ander punt. " (Mattheüs 24: 29-31 NWT)

Waarom noem ek dit 'n problematiese gedeelte?

Dit lyk asof dit oor die teenwoordigheid van Christus praat, is dit nie? U het die teken van die Seun van die mens wat in die hemel verskyn. Almal op aarde, gelowiges sowel as nie-gelowiges, sien dit. Dan verskyn die Christus self.

Ek dink jy sal saamstem dat dit na 'n weerlig-oor-die-hemel-gebeurtenis klink. U het 'n basuingeklank en dan word die uitverkorenes versamel. Ons lees pas die woorde van Paulus aan die Thessalonicense en Korintiërs, wat Jesus se woorde hier ooreenstem. So, wat is die probleem? Jesus beskryf die gebeure in ons toekoms, nie waar nie?

Die probleem is dat hy sê dat al hierdie dinge “onmiddellik na die verdrukking van daardie dae…” plaasvind.

'N Mens sal natuurlik aanvaar dat Jesus verwys na die verdrukking wat in 66 nC plaasgevind het, wat kortgeknip is. As dit die geval is, kan hy dan nie oor sy toekomstige teenwoordigheid praat nie, want ons het reeds tot die gevolgtrekking gekom dat die transformasie van lewende Christene nog nie plaasgevind het nie en dat die koningsmag van Jesus nog nooit deur die hele volk gesien is nie. aarde wat die vernietiging van die wettelose sal bewerk.

Spotters sê inderdaad: 'Waar is hierdie beloofde teenwoordigheid van hom? Waarom, van die dag dat ons voorvaders in die dood aan die slaap geraak het, gaan alle dinge voort soos in die begin van die skepping. ' (2 Petrus 3: 4)

Ek glo dat Matteus 24: 29-31 praat van Jesus se teenwoordigheid. Ek glo dat daar 'n redelike verklaring is vir die gebruik van die frase "onmiddellik na daardie verdrukking". Voordat u daarop ingaan, sal dit egter net reg wees om die ander kant van die munt in ag te neem, soos die siening van Preterists.

(Spesiale dank aan 'n “Rasionele Stem” vir hierdie inligting.)

Ons begin met vers 29:

"Maar onmiddellik na die verdrukking van daardie dae sal die son verduister word, en die maan haar nie lig gee nie, en die sterre sal uit die hemel val, en die kragte van die hemel sal geskud word." (Matteus 24:29 Darby-vertaling)

Soortgelyke metafore is deur Jesaja deur God gebruik toe hy poëties teen Babilon geprofeteer het.

Vir die sterre van die hemel en hulle konstellasies
sal nie hulle lig gee nie.
Die opkomende son sal verduister word,
en die maan sal nie sy lig gee nie.
(Jesaja 13: 10)

Pas Jesus dieselfde metafoor toe op die vernietiging van Jerusalem? Miskien, maar laat ons nog nie tot enige gevolgtrekkings kom nie, want daardie metafoor pas ook by 'n toekomstige teenwoordigheid, dus is dit nie afdoende om te aanvaar dat dit slegs op Jerusalem van toepassing kan wees nie.

Die volgende vers in Mattheus lui:

“En dan sal die teken van die Seun van die mens in die hemel verskyn; en dan sal al die stamme van die land treur, en hulle sal die Seun van die mens sien kom op die wolke van die hemel met krag en groot heerlikheid. ” (Matteus 24:30 Darby)

Daar is nog 'n interessante parallel in Jesaja 19: 1 wat lui:

'Die las van Egipte. Kyk, die HERE trek op 'n vinnige wolk en kom na Egipte; en die afgode van Egipte het hom voor sy aangesig opgeskud, en die hart van Egipte het daarin gesmelt. ' (Darby)

Die metafoor wat in die wolke kom, word gesien as 'n aanduiding van die aankoms van 'n verowerende koning en / of 'n tyd van oordeel. Dit kan simbolies pas by wat in Jerusalem gebeur het. Dit wil nie sê dat hulle eintlik die 'teken van die Seun van die mens in die hemel' gesien het nie en dat hulle hom daarna letterlik sien 'kom op die wolke van die hemel met krag en groot glorie'. Het die Jode in Jerusalem en Judea gesien dat hulle ondergang nie deur Rome was nie, maar deur God?

Sommige wys op wat Jesus in sy verhoor aan die godsdienstige leiers gesê het as steun vir 'n eerste-eeuse toepassing van Matteus 24:30. Hy het vir hulle gesê: “Ek sê vir julle almal, van nou af sal julle die Seun van die mens sien sit aan die regterhand van die krag en op die wolke van die hemel kom.” (Matteus 26:64 BSB)

Hy het egter nie gesê: "in die toekoms sal u die Seun van die mens sien nie ...", maar eerder "voortaan". Van toe af sou daar tekens wees wat aandui dat Jesus aan die regterhand van die krag sit en op die wolke van die hemel sou kom. Hierdie tekens kom nie in 70 nC nie, maar by sy dood toe die gordyn wat die Heilige en die Allerheiligste skei, deur die hand van God in twee geskeur is, en die duisternis die land bedek het, en 'n aardbewing die land geskud het. Die bordjies het ook nie opgehou nie. Gou het daar baie gesalfdes in die land rondgeloop en die genesende tekens gedoen wat Jesus gedoen het en die opstanding van Christus verkondig.

Alhoewel dit blyk dat enige enkele element van die profesie meer as een toepassing het, kom daar 'n ander prentjie voor, wanneer ons al die verse as 'n geheel beskou?

As ons byvoorbeeld na die derde vers kyk, lees ons:

'En hy sal sy engele stuur met 'n groot geluid van trompet, en hulle sal sy uitverkorenes bymekaarmaak uit die vier windstreke, van die een kant van die hemel tot die ander een.' (Mattheüs 24:31 Darby)

Daar word voorgestel dat Psalm 98 die toepassing van vers 31 se beelde verduidelik. In daardie Psalm sien ons hoe Jehovah se regverdige oordele gepaard gaan met trompetgeskal, sowel as riviere wat hande klap, en berge wat van vreugde sing. Daar word ook voorgestel dat die gebruik van die basuin in vers 31 verwys na die onttrekking van die uitverkorenes uit Jerusalem na die terugtog van Rome, aangesien trompetroepe gebruik is om die volk Israel bymekaar te maak.

Ander stel voor dat die byeenkoms van die uitverkorenes deur die engele spreek tot die byeenkoms van Christene van daardie tyd af tot vandag toe.

Dus, as u wil glo dat Matteus 24: 29-31 vervul is ten tyde van die vernietiging van Jerusalem, of van toe af, wil dit voorkom asof u 'n pad moet volg.

Ek dink egter dat die beskouing van die profesie in die geheel en binne die konteks van die Christelike Skrif, in plaas daarvan om honderde jare terug te gaan na die voor-Christelike tyd en geskrifte, ons tot 'n meer bevredigende en harmonieuse gevolgtrekking sal lei.

Kom ons kyk weer daarna.

Die openingsin sê dat al hierdie gebeure onmiddellik na die verdrukking van daardie dae plaasvind. Watter dae? U kan dink dat dit aan Jerusalem spyker, want Jesus praat van 'n groot verdrukking wat die stad raak in vers 21. Ons kyk egter na die feit dat hy van twee verdrukkings gepraat het. In vers 9 lees ons:

“Dan sal mense julle aan verdrukking oorgee en julle doodmaak, en julle sal deur al die nasies gehaat word ter wille van my Naam.” (Mattheüs 24: 9)

Hierdie verdrukking was nie net tot die Jode beperk nie, maar strek tot al die nasies. Dit gaan voort tot vandag toe. In deel 8 van hierdie reeks het ons gesien dat daar rede is om die groot verdrukking van Openbaring 7:14 as aanhoudend te beskou, en nie net as 'n laaste gebeurtenis wat Armageddon voorafgegaan het nie, soos algemeen geglo word. As ons dus dink dat Jesus in Matteus 24:29 praat van die groot verdrukking oor alle getroue dienaars van God deur die tyd heen, dan begin die gebeure van Matteus 24:29 wanneer hierdie verdrukking voltooi is. Dit sou die vervulling in ons toekoms plaas. So 'n posisie pas by die parallelle verslag in Lukas.

'Daar sal ook tekens wees in die son en maan en sterre en op die aarde kwaad van nasies om nie die uitweg te ken nie as gevolg van die gebrul van die see en die opskudding daarvan. Mense sal flou word van vrees en verwagting oor die dinge wat op die bewoonde aarde kom, want die kragte van die hemel sal geskud word. En dan sal hulle die Seun van die mens in krag en groot heerlikheid in 'n wolk sien kom. ” (Lukas 21: 25-27)

Wat van 66 tot 70 nC gebeur het, het nie die nasies van die wêreld benoud gemaak nie, maar net vir Israel. Dit lyk asof Luke se verslag nie saamhang met die vervulling van die eerste eeu nie.

In Matteus 24: 3 sien ons dat die dissipels 'n drieledige vraag gevra het. Tot dusver het ons geleer hoe Jesus twee van die drie dele beantwoord het:

Deel 1 was: "Wanneer sal al hierdie dinge wees?" Dit het betrekking op die vernietiging van die stad en die tempel waarvan hy gepraat het op sy laaste predikingsdag in die tempel.

Deel 2 was: “Wat is die teken van die einde van die eeu?”, Of soos die New World Translation dit stel, “die afsluiting van die stelsel van dinge”. Dit is vervul toe “die koninkryk van God van hulle weggeneem en gegee is aan’ n nasie wat sy vrugte voortbring ”. Die uiteindelike bewys wat gebeur het, was die totale uitwissing van die Joodse nasie. As dit God se uitverkore volk was, sou hy nooit die totale vernietiging van die stad en tempel laat plaasvind het nie. Jerusalem is tot vandag toe 'n betwiste stad.

Wat ons nie oorweeg nie, is sy antwoord op die derde deel van die vraag. 'Wat is die teken van u teenwoordigheid?'

As sy woorde in Matteus 24: 29-31 in die eerste eeu vervul is, sal Jesus ons sonder 'n antwoord op die derde element van die vraag gelaat het. Dit sou nie kenmerkend van hom wees nie. Op die minste sou hy vir ons gesê het: 'Ek kan dit nie beantwoord nie.' Hy het byvoorbeeld eens gesê: 'Ek het nog baie dinge om vir u te sê, maar u kan dit nie nou verdra nie.' By 'n ander geleentheid het hulle hom, soortgelyk aan hul vraag op die Olyfberg, direk gevra: 'Sal u die Koninkryk van Israel op die oomblik herstel?' Hy het die vraag nie geïgnoreer nie en ook nie sonder antwoord gelaat nie. In plaas daarvan het hy hulle stip gesê dat die antwoord iets is wat hulle nie mag weet nie.

Dit lyk dus onwaarskynlik dat hy die vraag: "Wat sal die teken van u teenwoordigheid wees?" Onbeantwoord laat. Op die minste sou hy vir ons sê dat ons nie die antwoord mag weet nie.

Boonop is daar die samestelling van sy waarskuwing dat hy nie deur valse verhale oor sy teenwoordigheid opgeneem word nie. Van verse 15 tot 22 gee hy sy dissipels instruksies oor hoe hulle met hul lewens kan ontsnap. In 23 tot 28 vertel hy hoe om te voorkom dat hy mislei word deur verhale oor sy teenwoordigheid. Hy kom tot die gevolgtrekking dat deur vir hulle te sê dat sy teenwoordigheid vir almal soos bliksems in die lug maklik waargeneem kan word. Dan beskryf hy gebeure wat presies by daardie kriteria sou pas. Immers, Jesus wat met die wolke van die hemel kom, sou net so maklik wees om te sien as 'n weerligstraal wat van oos na wes flits en die lug verlig.

Uiteindelik sê Openbaring 1: 7: “Kyk! Hy kom met die wolke, en elke oog sal hom sien ... 'Dit stem ooreen met Matteus 24:30, wat lui:' ... hulle sal die Seun van die mens op die wolke sien kom ... '. Aangesien Openbaring jare na die val van Jerusalem geskryf is, dui dit ook op 'n toekomstige vervulling.

Dus, as ons na die finale vers oorgaan, het ons:

'En Hy sal sy engele uitstuur met 'n groot trompetoproep, en hulle sal sy uitverkorenes versamel uit die vier windstreke, van die een einde van die hemel tot die ander.' (Mattheüs 24:31 BSB)

'En dan sal hy die engele uitstuur en sy uitverkorenes bymekaarmaak uit die vier winde, van die aarde tot die uiterste van die hemel.' (Markus 13:27 NWT)

Dit is moeilik om te sien hoe “van die aarde tot die uiterste van die hemel” kan pas by die uiters gelokaliseerde uittog wat in 66 nC in Jerusalem plaasgevind het.

Kyk nou na die gemeenskaplikheid tussen die verse en die volgende:

"Kyk! Ek vertel U 'n heilige geheim: ons sal nie almal aan die slaap raak nie (ons sal doodgaan), maar ons sal almal verander word in 'n oomblik, in 'n oogwink, gedurende die laaste basuin. vir die basuin sal klinken die dode sal onverganklik opgewek word, en ons sal verander word. ” (1 Korintiërs 15:51, 52 NWT)

“... die Here self sal uit die hemel neerdaal met 'n opdrag, met die stem van 'n aartsengel en met God se basuin, en diegene wat dood is in vereniging met Christus, sal eerste opstaan. Daarna sal ons die lewendes wat oorleef, saam met hulle in wolke weggevoer word om die Here in die lug te ontmoet; en dus sal ons altyd by [die] Here wees. ” (1 Tessalonisense 4:16, 17)

Al hierdie verse bevat 'n trompetklank en dit spreek alles van die samekoms van die uitverkorenes in die opstanding of die transformasie wat in die teenwoordigheid van die Here plaasvind.

Vervolgens, in verse 32 tot 35 van Matteus, gee Jesus sy dissipels die versekering dat die voorspelde vernietiging van Jerusalem binne 'n beperkte tydsbestek sal kom en voorsienbaar sal wees. In vers 36 tot 44 vertel hy hulle dan die teenoorgestelde van sy teenwoordigheid. Dit sal onvoorspelbaar wees en daar is geen spesifieke tydsraamwerk vir die vervulling daarvan nie. As hy in vers 40 praat van twee mans wat werk en die een sal geneem word en die ander links, en dan weer in vers 41 van twee vroue wat werk en die een word geneem en die ander links, kan hy beswaarlik praat oor die ontsnapping uit Jerusalem. Daardie Christene is nie skielik geneem nie, maar het die stad uit eie beweging verlaat, en elkeen wat wou, kon saam met hulle vertrek. Die idee dat iemand geneem word terwyl sy metgesel agterbly, pas egter by die konsep dat mense skielik in 'n oogwink omskep word in iets nuuts.

Samevattend dink ek dat wanneer Jesus "onmiddellik na die verdrukking van daardie dae" sê, hy praat van die groot verdrukking wat ek en jy nog verduur. Daardie verdrukking sal eindig wanneer die gebeure met betrekking tot die teenwoordigheid van Christus plaasvind.

Ek glo dat Matteus 24: 29-31 praat oor die teenwoordigheid van Christus, nie die vernietiging van Jerusalem nie.

U kan egter nie met my saamstem nie en dit is goed. Dit is een van die Bybelgedeeltes waar ons nie heeltemal seker kan wees oor die toepassing daarvan nie. Maak dit regtig saak? As u op een manier dink en ek op 'n ander manier, sal ons redding geblokkeer word? U sien, in teenstelling met die instruksies wat Jesus vir sy Joodse dissipels gegee het om uit die stad te vlug, hang ons redding nie daarvan af dat ons op 'n bepaalde tydstip op 'n bepaalde teken gaan nie, maar eerder op ons voortdurende gehoorsaamheid elke dag van ons lewe. As die Here dan in die nag soos 'n dief verskyn, sal hy sorg dat hy ons red. As die tyd aanbreek, sal die Here ons neem.

Hallelujah!