Hallo. Dit is deel 11 van ons Matthew 24-reeks. Vanaf hierdie punt sal ons na gelykenisse kyk, nie na profesie nie. 

Om kortliks te hersien: van Matteus 24: 4 tot 44 het ons gesien dat Jesus vir ons profetiese waarskuwings en profetiese tekens gee. 

Die waarskuwings bestaan ​​uit voorskrifte wat nie deur mense met slanke mans, wat beweer dat hulle 'n gesalfde profete is, ingeneem word nie en wat sê dat ons gereelde voorvalle soos oorloë, hongersnode, pessiektes en aardbewings moet aanneem as teken dat Christus op die punt gaan verskyn. Hierdie mans het regdeur die geskiedenis opgedaag om sulke aansprake te maak en hul sogenaamde tekens is onwaar.

Hy het ook sy dissipels gewaarsku dat hulle mislei is deur valse bewerings oor sy terugkeer as koning, dat hy op 'n verborge of onsigbare manier sou terugkom. 

Nietemin het Jesus sy Joodse dissipels duidelike instruksies gegee oor wat 'n ware teken is wat sou dui op die tyd dat dit gekom het om sy aanwysings te volg, sodat hulle hulself en hul gesinne kon verlos van die woesteny wat Jerusalem sou oorval.

Verder het hy ook gepraat van 'n ander teken, 'n enkelvoud in die hemel wat sy teenwoordigheid as Koning sou merk - 'n teken wat vir almal sigbaar sou wees, soos weerlig wat oor die lug flits.

Ten slotte, in verse 36 tot 44, gee hy ons waarskuwings oor sy teenwoordigheid, en beklemtoon herhaaldelik dat dit onverwags sou kom en dat ons grootste bekommernis wakker en waaksaam moet bly.

Daarna verander hy sy onderrigtaktiek. Vanaf vers 45 kies hy om in gelykenisse te praat - vier gelykenisse om presies te wees.

• Die gelykenis van die getroue en verstandige slaaf;
• Die gelykenis van die tien maagde;
• Die gelykenis van die Talente;
• Die gelykenis van die skape en bokke.

Dit is alles gegee in die konteks van sy gesprek oor die Olyfberg, en as sodanig het almal 'n soortgelyke tema. 

Nou het u miskien opgemerk dat Matteus 24 afsluit met die gelykenis van die getroue en verstandige slaaf, terwyl die ander drie gelykenisse in die volgende hoofstuk gevind word. Goed, ek het 'n bietjie bekentenis. Die Matthew 24-reeks bevat eintlik Matthew 25. Die rede hiervoor is konteks. U sien, hierdie hoofstukafdelings is bygevoeg lank nadat die woorde Matteus in sy evangelieverslag neergeskryf het. Wat ons in hierdie reeks nagegaan het, is wat algemeen genoem word Die Olivet-diskoers, omdat dit die laaste keer was dat Jesus met sy dissipels gepraat het terwyl hy by hulle op die Olyfberg was. Hierdie toespraak sluit die drie gelykenisse in hoofstuk 25 van Matteus in, en dit sal 'n slegte diens wees om dit nie in ons studie op te neem nie.

Voordat u verder gaan, moet ons egter iets duidelik maak. Gelykenisse is nie profesieë nie. Die ervaring het ons getoon dat wanneer hulle mans as profesieë behandel, hulle 'n agenda het. Laat ons versigtig wees.

Gelykenisse is allegoriese verhale. 'N Allegorie is 'n verhaal wat bedoel is om 'n fundamentele waarheid op 'n eenvoudige en voor die hand liggende manier te verklaar. Die waarheid is gewoonlik moreel of geestelik. Die allegoriese aard van 'n gelykenis maak hulle wel baie oop vir interpretasie, en die onversigtige kan deur slim intellektuele opgeneem word. Onthou dus hierdie uitdrukking van ons Here:

 'In daardie tyd het Jesus in antwoord gesê:' Ek prys u in die openbaar, Vader, Here van hemel en aarde, omdat U hierdie dinge vir die wyse en verstandelike verberg het en dit aan babas geopenbaar het. Ja, Vader, want dit is die manier waarop U goedgekeur is. ” (Matteus 11:25, 26 NWT)

God verberg dinge duidelik. Diegene wat trots is op hul intellektuele vermoë, kan nie die dinge van God sien nie. Maar die kinders van God kan. Dit wil nie sê dat 'n beperkte verstandelike vermoë nodig is om die dinge van God te verstaan ​​nie. Jong kinders is baie intelligent, maar hulle is ook vertrouend, oop en nederig. Ten minste in die beginjare, voordat hulle die ouderdom bereik wanneer hulle dink dat hulle alles weet, is daar van alles te wete. Reg, ouers?

Laat ons dus oppas vir ingewikkelde of ingewikkelde interpretasies van enige gelykenis. As 'n kind nie die sin daarvan kon kry nie, is dit die mens se verstand byna seker gemaak. 

Jesus gebruik gelykenisse om abstrakte idees te verklaar op maniere wat dit werklik en verstaanbaar maak. 'N Gelykenis neem iets binne ons ervaring, binne die konteks van ons lewens, en gebruik dit om ons te help verstaan ​​wat dikwels buite ons is. Paulus haal uit Jesaja 40:13 aan as hy retories vra: "Wie die gedagtes van die HERE [Yahweh] begryp" (NET Bybel), maar dan voeg hy die gerusstelling toe: "Maar ons het die gedagtes van Christus". (1 Korintiërs 2:16)

Hoe kan ons God se liefde, barmhartigheid, vreugde, goedheid, oordeel of sy toorn voor onreg verstaan? Dit is deur die denke van Christus dat ons hierdie dinge kan leer ken. Ons Vader het ons sy enigverwekte seun gegee wat 'die weerspieëling van sy heerlikheid' is, die 'presiese weergawe van sy wese', die beeld van die lewende God. (Hebreërs 1: 3; 2 Korintiërs 4: 4) Uit dit wat aanwesig, tasbaar en bekend was - Jesus, die man -, het ons verstaan ​​wat buite ons is, God die Almagtige. 

In wese het Jesus die lewende beliggaming van 'n gelykenis geword. Hy is God se manier om homself aan ons bekend te maak. “Al die skatte van wysheid en kennis is versigtig verberg in [Jesus].” (Kolossense 2: 3)

Daar is nog 'n rede vir Jesus se gereelde gebruik van gelykenisse. Dit kan ons help om dinge te sien waarvoor ons anders sou blind wees, miskien as gevolg van vooroordeel, indoktrinasie of tradisie.

Nathan het so 'n strategie gebruik toe hy sy koning moedig met 'n baie onaangename waarheid moes konfronteer. Koning Dawid het die vrou van Urija, die Hetiet, geneem om sy owerspel te bedek toe sy swanger word, en hy het Uria in die geveg laat doodmaak. Eerder as om hom te konfronteer, het Nathan hom 'n verhaal vertel.

'Daar was twee mans in een stad, die een ryk en die ander arm. Die ryk man het baie skape en beeste gehad; maar die arme man het niks anders gehad as een klein vroulike lam wat hy gekoop het nie. Hy het daarvoor gesorg, en dit het saam met hom en sy seuns grootgeword. Dit sou eet van die bietjie kos wat hy gehad het, uit sy beker drink en in sy arms slaap. Dit het vir hom 'n dogter geword. Later kom 'n besoeker na die ryk man, maar hy neem nie een van sy eie skape en beeste saam om 'n maaltyd voor te berei vir die reisiger wat na hom toe gekom het nie. In plaas daarvan neem hy die lam van die arme man en berei dit voor vir die man wat na hom toe gekom het.

Op hierdie oomblik het Dawid baie kwaad geword vir die man, en hy het vir Natan gesê: 'So waar as Jehovah leef, die man wat dit gedoen het, verdien om te sterf! En hy moes vier keer vir die lam betaal, want hy het dit gedoen en geen medelye getoon nie. ' (2 Samuel 12: 1-6)

David was 'n man met groot passie en 'n sterk gevoel van geregtigheid. Maar hy het ook 'n groot blindekol gehad as dit oor sy eie behoeftes en begeertes handel. 

'Toe sê Natan vir Dawid:' U is die man! . . . " (2 Samuel 12: 7)

Dit moes vir David soos 'n ponsie gevoel het. 

Dit is hoe Natan Dawid homself laat sien soos God hom gesien het. 

Gelykenisse is kragtige instrumente in die hande van 'n bekwame leermeester en daar was nog nooit ervare as ons Here Jesus nie.

Daar is baie waarhede wat ons nie wil sien nie, maar tog moet ons dit sien as ons God se goedkeuring wil verkry. 'N Goeie gelykenis kan die oogklappe uit ons oë verwyder deur ons te help om tot die regte gevolgtrekking te kom, soos Natan met koning Dawid gedoen het.

Die indrukwekkende ding van Jesus se gelykenisse is dat dit op die ingewing van die oomblik volledig ontwikkel is, dikwels in reaksie op 'n konfrontasie-uitdaging of selfs 'n noukeurige voorbereide truuksvraag. Neem byvoorbeeld die gelykenis van die barmhartige Samaritaan. Lukas vertel ons: “Maar die man wou homself regverdig bewys en het vir Jesus gesê:“ Wie is my naaste? ” (Lukas 10:29)

Vir 'n Jood moes sy buurman 'n ander Jood wees. Beslis nie 'n Romein of 'n Griek nie. Hulle was manne van die wêreld, heidene. Wat die Samaritane betref, hulle was soos afvalliges vir die Jode. Hulle stam van Abraham af, maar aanbid op die berg en nie in die tempel nie. Maar aan die einde van die gelykenis het Jesus hierdie eiegeregtige Jood laat erken dat iemand wat hy as afvallig beskou het, die naaste van die lot was. Dit is die krag van 'n gelykenis.

Die krag werk egter net as ons dit laat werk. James vertel ons:

“Word egter daders van die woord en nie net hoorders nie, en mislei julleself met valse redenasies. Want as iemand 'n hoorder van die woord en nie doen nie, dan is hierdie een soos 'n man wat in sy spieël na sy eie gesig kyk. Want hy kyk na homself, en hy gaan weg en vergeet onmiddellik watter soort persoon hy is. ” (Jakobus 1: 22-24)

Laat ons demonstreer waarom dit moontlik is om ons met valse redenasies te mislei en onsself nie te sien soos ons werklik is nie. Kom ons begin deur die gelykenis van die Barmhartige Samaritaan in 'n moderne omgewing te plaas, een wat vir ons relevant is.

In die gelykenis word 'n Israeliet aangeval en vir dood agtergelaat. As u 'n Getuie van Jehovah is, sou dit ooreenstem met 'n algemene verkondiger van die gemeente. Nou kom daar 'n priester wat aan die oorkant van die pad verbygaan. Dit kan ooreenstem met 'n gemeentelike ouer man. Vervolgens doen 'n Leviet dieselfde. Ons kan sê 'n Betheliet of 'n pionier in moderne taal. Dan sien 'n Samaritaan die man en verleen hulp. Dit kan ooreenstem met iemand wat die Getuies as afvallig beskou, of iemand wat 'n brief van disassosiasie ingedien het. 

As u weet van situasies uit u eie ervaring wat by hierdie scenario pas, deel dit asseblief in die kommentaargedeelte van hierdie video. Ek weet van baie.

Die punt wat Jesus maak, is dat die kwaliteit van barmhartigheid 'n goeie buurman maak. 

As ons egter nie daaraan dink nie, kan ons die punt mis en onsself mislei met valse redenasies. Hier is een toepassing wat die organisasie van hierdie gelykenis gebruik:

“Terwyl ons pligsgetrou probeer om heiligheid te beoefen, moet ons nie meerderwaardig en eiegeregtig wees nie, veral nie wanneer ons met ongelowige familielede te doen het nie. Ons vriendelike Christelike gedrag moet hulle ten minste help om te sien dat ons op 'n positiewe manier verskil, dat ons wel weet hoe om liefde en medelye te betoon, net soos die barmhartige Samaritaan van Jesus se illustrasie ook gedoen het.— Lukas 10: 30-37. ” (w96 8/1 bl. 18 par. 11)

Fyn woorde. As Getuies hulself in die spieël kyk, sien hulle dit. (Dit is wat ek gesien het toe ek 'n ouer was.) Maar dan gaan hulle die regte wêreld in, hulle vergeet watter soort persoon hulle regtig is. Hulle behandel ongelowige familielede slegter as enige vreemdeling, veral as hulle vroeër getuies was. Ons het uit die hoftranskripsies in die Australiese Koninklike Kommissie van 2015 gesien dat dit 'n slagoffer van seksuele misbruik van kinders heeltemal sal vermy omdat sy uit die gemeente bedank het wat haar misbruiker steeds ondersteun. Ek weet uit my eie lewenservaring dat hierdie houding universeel is onder Getuies, ingewortel deur herhaalde indoktrinasie uit publikasies en die byeenkomsplatform.

Hier is nog 'n toepassing van die gelykenis van die Barmhartige Samaritaan wat hulle maak:

'Die situasie was nie anders toe Jesus op aarde was nie. Die godsdiensleiers het volkome gebrek aan besorgdheid oor die armes en behoeftiges getoon. Die godsdiensleiers is beskryf as 'geldliefhebbers' wat 'die huise van die weduwees verslind het' en wat meer besorg was oor die behoud van hul tradisies as vir die versorging van bejaardes en behoeftiges. Dit is interessant dat daar in Jesus se gelykenis van die barmhartige Samaritaan 'n priester en 'n Leviet 'n gewonde man verby hom loop, aan die oorkant van die weg eerder as om eenkant toe te draai om hom te help.— Lukas 16: 14-20. ” (w47 15/5 bl. 6)

Hieruit sou u dink dat Getuie anders is as hierdie 'godsdiensleiers' waarvan hulle praat. Woorde kom so maklik. Maar dade roep 'n ander boodskap uit. 

Toe ek 'n paar jaar gelede as die koördineerder van die liggaam van ouer manne gedien het, het ek probeer om 'n liefdadigheidsbydrae vir sommige behoeftiges in die gemeente te reël. Die kringopsiener het my egter gesê dat ons dit amptelik nie doen nie. Alhoewel hulle in die eerste eeu 'n amptelike gemeentelike reëling gehad het vir die voorsiening van behoeftiges, is die Getuie-ouer manne gedwonge nie hierdie patroon te volg nie. Waarom sou 'n wettig geregistreerde liefdadigheidsorganisasie 'n beleid hê om georganiseerde liefdadigheidswerke te vertrap? 

Jesus het gesê: 'Die standaard wat u gebruik om te beoordeel, is die standaard waardeur u beoordeel sal word.' (Mattheüs 7: 2 NLT)

Laat ons hul standaard herhaal: “Die godsdiensleiers toon 'n totale gebrek aan kommer vir armes en behoeftiges. Die godsdiensleiers is beskryf as 'geldgieriges' wat 'die huise van die weduwees opgeëet het' (w06 5/1 bl. 4)

Beskou nou hierdie illustrasies uit onlangse Watchtower-publikasies:

Daarteenoor kontrasteer dit met die realiteit van mans wat in weelde leef, buitensporige duur juwele sport en groot hoeveelhede duur Skotse koop.

Tvir ons is dit nooit om 'n gelykenis te lees en die toepassing daarvan oor die hoof te sien nie. Die eerste persoon wat ons aan die hand van die gelykenis moet meet, is onsself. 

Ter opsomming het Jesus gelykenisse gebruik:

• om waarheid vir die onwaardige te verberg, maar dit aan die gelowiges te openbaar.
• om vooroordeel, indoktrinasie en tradisionele denke te oorkom.
• om dinge te openbaar waarvoor mense blind was.
• om 'n morele les te leer.

Laastens moet ons in gedagte hou dat gelykenisse nie profesieë is nie. Ek sal die belangrikheid daarvan om dit in die volgende video te besef, demonstreer. Ons doel in die komende video's is om te kyk na elk van die laaste vier gelykenisse waarvan die Here in die Olijfdiskoers en kyk hoe elkeen individueel op ons van toepassing is. Laat ons nie hul betekenis mis nie, sodat ons nie 'n negatiewe lot het nie.

Dankie vir jou tyd. U kan die beskrywing van hierdie video sien vir 'n skakel na die transkripsie, sowel as skakels na al die video's van die Beroese Pickets-biblioteek. Sien ook die Spaanse YouTube-kanaal genaamd 'Los Bereanos'. As u van hierdie aanbieding hou, klik ook op die knoppie Teken in om in kennis gestel te word van elke video-vrystelling.