Daniels Vision of Ram and Goat herbesoek

- Daniël 8: 1-27

Inleiding

Hierdie hersiening van die verslag in Daniël 8: 1-27 van 'n ander visioen wat aan Daniël gegee is, is aangevoer deur die ondersoek van Daniël 11 en 12 oor die Koning van die Noorde en die Koning van die Suide en die resultate daarvan.

Hierdie artikel het dieselfde benadering as die vorige artikels in die boek Daniël, naamlik om eksegeties te benader, sodat die Bybel homself kan interpreteer. As u dit doen, lei dit tot 'n natuurlike gevolgtrekking, eerder as om met vooropgestelde idees te benader. Soos altyd in enige Bybelstudie, was konteks baie belangrik.

Wie was die bedoelde gehoor? Dit is deur die engel aan Daniël gegee onder God se Heilige Gees, hierdie keer was daar een of ander interpretasie van watter koninkryke elke dier was, maar soos voorheen is dit vir die Joodse nasie geskryf. Dit was ook die derde jaar van Belsasar, wat na verneem word die sesde jaar van sy vader Nabonidus is.

Laat ons begin met die eksamen.

Agtergrond van die Visie

Dit is belangrik dat hierdie visie in die 6 plaasgevind het^th jaar van Nabonidus. Dit was die jaar waarin Astyages, die koning van die media, Cyrus, die koning van Persië, aangeval het en aan Cyrus oorgegee is, deur Harpagus opgevolg te word as 'n vasale koning van die media. Dit is ook baie interessant dat die Nabonidus-kroniek [I] is die bron van sommige van hierdie inligting. Daarbenewens is dit ook 'n baie seldsame voorbeeld waar die misdade van 'n nie-Babiloniese koning deur die Babiloniese skrifgeleerdes opgeteken word. Dit teken die sukses van Cyrus in die 6 aan^th jaar van Nabonidus teen Astyages en 'n aanval deur Cyrus teen 'n onbekende koning in die 9^th jaar van Nabonidus. Is die bekende deel van hierdie droom oor Medo-Persië aan Belsasar vertel? Of is die optrede van Persië reeds deur Babilon gemonitor weens Daniël se interpretasie van die beeld van Nebukadnesar se droom enkele jare tevore?

Daniel 8: 3-4

'Toe ek my oë opslaan, sien ek, en kyk! 'n ram wat voor die waterloop staan, en hy het twee horings. En die twee horings was hoog, maar die een was hoër as die ander, en die hoër was die een wat daarna opgekom het. ⁴ Ek het gesien hoe die ram in die weste en in die noorde en in die suide stoot, en geen wilde diere het voor hom bly staan ​​nie, en niemand het uit sy hand gered nie. En dit het gedoen volgens sy wil, en dit het baie uitgesaai. ”

Die interpretasie van hierdie verse word aan Daniël gegee en opgeteken in vers 20 wat lui “Die ram wat u gesien het met die twee horings, staan ​​vir die konings van Médiʹa en Persië.”.

Dit is ook interessant om daarop te let dat die twee horings Media en Persië was, en soos vers 3 sê: “Die hoër een het daarna opgekom”. Dit is vervul in die einste jaar van die visioen, soos in hierdie 3^rd jaar van Belsasar, het Persië die oorheersende posisie van die twee koninkryke Media en Persië geword.

Die Medo-Persiese Ryk het in die weste, in Griekeland, in die noorde, in Afghanistan, Pakistan en in die suide in Egipte stoot.

Die twee horings Ram: Medo-Persië, die tweede horing Persië wat oorheersend geword het

Daniel 8: 5-7

'En ek het van my kant af bly oorweeg, en kyk! daar kom 'n bokram van die sonsondergang af op die hele aarde, en dit raak nie aan die aarde nie. En wat die bok betref, was daar 'n opvallende horing tussen sy oë. ⁶ En dit het heeltyd gekom tot by die ram met die twee horings wat ek voor die waterloop sien staan ​​het; en dit kom in sy kragtige woede daarteen aangehardloop. En ek het gesien hoe hy in hegtenis kom met die ram, en hy het bitterheid daarteen begin toon, en hy het die ram afgeslaan en sy twee horings gebreek, en daar was geen krag in die ram om voor hom te staan ​​nie. Toe gooi dit dit op die aarde en vertrap dit, en die ram het blykbaar geen redder uit sy hand gehad nie. ”

Die interpretasie van hierdie verse word aan Daniël gegee en opgeteken in vers 21 wat lui “En die harige bok [staan ​​vir] die koning van Griekeland; en wat die groot horing tussen sy oë betref, dit staan ​​vir die eerste koning ”.

Die eerste koning was Alexander die Grote, die belangrikste koning van die Griekse ryk. Dit was ook hy wat die Ram, die Medo-Persiese Ryk aangeval en verslaan het en al sy lande oorgeneem het.

Daniel 8: 8

“En die bokmannetjie van sy kant het buitengewoon baie uitgesaai; maar sodra dit kragtig geword het, is die groot horing gebreek, en daar het opvallend vier in die plek daarvan opgekom na die vier windstreke van die hemel ”

Dit is in Daniël 8:22 herhaal “En nadat een gebreek is, sodat daar vier was wat uiteindelik in plaas daarvan opgestaan ​​het, is daar vier koninkryke uit [sy] volk wat sal opstaan, maar nie met sy mag nie”.

Die geskiedenis toon dat vier generaals Alexander se Ryk oorgeneem het, maar hulle het mekaar gereeld geveg in plaas van saam te werk, sodat hulle nie die mag van Alexander gehad het nie.

Die manlike bok: Griekeland

Sy groot horing: Alexander die Grote

Sy vier horings: Ptolemeus, Cassander, Lysimachus, Seleucus

Daniel 8: 9-12

“En uit een van hulle het daar 'n ander horing uitgekom, 'n klein horing, en dit het baie groter geword in die suide en in die rigting van die sonsopkoms en na die versiering. ¹⁰ En dit het al hoe groter geword tot by die leër van die hemel, sodat dit sommige van die leër en ander van die sterre op die aarde laat val het, en dit het hulle vertrap. ¹¹ En tot by die owerste van die leër het dit 'n groot kans gehad, en van hom af die voortdurende

is weggeneem en die vaste plek van sy heiligdom is neergewerp. ¹² En 'n leër self is geleidelik oorgegee, tesame met die konstante

, as gevolg van oortreding; en dit het die waarheid op die aarde bly gooi, en dit het gehandel en sukses behaal ”

Die Koning van die Noorde en die Koning van die Suide het die dominante koninkryke geword van die vier wat voortspruit uit Alexander se verowerings. Aanvanklik het die koning van die Suide, Ptolemeus, die mag oor die land Juda gehad. Maar mettertyd het die Seleukiede-koninkryk, die koning van die noorde, beheer verkry oor lande van die koning van die suide (Egipte onder die Ptolemeërs), insluitende Judea. Een Seleukiede-koning Antiochus IV het die Joodse hoëpriester van die tyd (die prins van die Joodse leër) Onias III afgesit en vermoor. Hy het ook veroorsaak dat die konstante kenmerk van offers in die tempel 'n tyd lank verwyder is.

Die oorsaak van die verwydering van die voortdurende funksie en die verlies van die leër was as gevolg van die oortredings van die Joodse volk in daardie tyd.

Daar was 'n deurlopende poging deur baie Joodse ondersteuners van Antiochus IV om die Jode te probeer helleniseer, deur die besnydenis te laat vaar en selfs om te keer. Daar het egter 'n groep Jode ontstaan ​​wat teen hierdie hellenisering gekant was, waaronder 'n aantal prominente Jode wat ook gekant was teen die dood.

'N Klein horinkie van een van die vier horings: Seleukiede afstammeling koning Antiochus IV

Daniel 8: 13-14

"And Ek moes 'n sekere heilige hoor praat, en 'n ander heilige het aan die spesifieke een gesê wat gesê het: “Hoe lank sal die gesig van die konstante wees

en van die oortreding wat verwoesting veroorsaak, om die heilige plek en die leër dinge te laat vertrap? ” ¹⁴ Daarom het hy vir my gesê: “Tot twee duisend drie honderd aande [en] oggende; en [die] heilige plek sal beslis in sy regte toestand gebring word. ”

Die geskiedenis het aangetoon dat dit ongeveer 6 jaar en 4 maande (2300 aande en oggend) geduur het voordat 'n skyn van normaliteit herstel is, soos die Bybelprofesie aandui.

Daniel 8: 19

"en hy het verder gesê: 'Hier laat ek u weet wat in die laaste gedeelte van die opzegging sal plaasvind, want dit is vir die vasgestelde tyd van die einde.'

Die beskuldiging sou teen Israel / die Jode wees vir hul voortgesette oortredings. Die vasgestelde tyd van die einde was dus van die Joodse stelsel van dinge.

Daniel 8: 23-24

"En in die finale deel van hul koninkryk, as die oortreders tot 'n einde kom, sal daar 'n koning opstaan ​​wat hewig van aangesig is en dubbelsinnige woorde verstaan. ²⁴ En sy krag moet magtig word, maar nie deur sy eie krag nie. En op 'n wonderlike manier sal hy ondergang veroorsaak, en hy sal beslis suksesvol wees en effektief doen. En Hy sal die helde vernietig, ook die volk wat bestaan ​​uit die heiliges. ”

In die laaste deel van hul koninkryk van die koning van die noorde (die Seleukiede), soos dit deur Rome onderneem is, sou 'n hewige koning opstaan ​​- 'n baie goeie beskrywing van Herodes die Grote, sou opstaan. Hy het guns gekry wat hy aanvaar het om 'n koning te word (nie deur sy eie mag nie) en was suksesvol. Hy het ook baie magtige mense (magtiges, nie-Jode) en baie Jode (op daardie stadium nog die heiliges of uitverkorenes) doodgemaak om sy mag te handhaaf en te vergroot.

Hy was suksesvol ondanks baie planne teen hom deur baie vyande.

Hy het ook raaisels of dubbelsinnige woorde verstaan. Die verslag van Matteus 2: 1-8 rakende die sterrekykers en die geboorte van Jesus, dui aan dat hy van die beloofde Messias geweet het, en dit gekoppel het aan die vrae van die sterrekundige en subtiel probeer om uit te vind waar Jesus sou gebore word, sodat hy kon probeer om te dwarsboom. die vervulling daarvan.

'N Hewige koning: Herodes die Grote

Daniel 8: 25

“En volgens sy insig sal hy beslis ook misleiding in sy hand laat slaag. En in sy hart sal hy baie opsigte doen, en tydens 'n vryheid van sorg sal hy baie tot niet maak. En teen die owerste van die vorste sal hy opstaan, maar sonder gebrek sal hy gebreek word ”

Herodes het misleiding gebruik om sy mag te behou. Sy optrede dui aan dat hy baie goed gesaai het, want hy het hom nie versorg met wie hy vermoor of tot niet gemaak het nie. Herodes het selfs probeer om Jesus, die prins van die vorste, dood te maak deur sy insig in die teks en inligting wat hy gegee is deur slim vrae te gebruik om Jesus te probeer opspoor. Toe dit misluk, beveel hy dat alle jong babaseuntjies in die omgewing van Betlehem tot twee jaar oud doodgemaak moet word in 'n poging om Jesus dood te maak. Dit was egter tevergeefs en nie lank hierna nie (miskien hoogstens 'n jaar) sterf hy aan siekte eerder as om dood te maak deur die hand van 'n sluipmoordenaar of deur die hand van 'n teenstander in oorlog.

Die hewige koning sou probeer om Jesus, die prins van die vorste, aan te val

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/