U het 'n plek in Jehovah se gemeente

“Net soos die liggaam een ​​is, maar baie lede het, en al die lede van die liggaam, hoewel baie, een liggaam is, so is ook die Christus.” - 1 Korintiërs 12:12

 [Studie 34 Vanaf ws 08/20 p.20 19 Oktober - 25 Oktober 2020]

'N Plek in die Gemeente

Hierdie afdeling maak die volgende stelling in paragraaf 5. 'As u dink aan diegene wat 'n plek in die gemeente het, kan u gedagtes onmiddellik na diegene wat die leiding neem, wend. (1 Tessalonisense 5:12; Hebreërs 13:17) ”.

In hierdie verklaring verraai dit 'n deel van die probleem met sowel die openlike as die subtiele leerstellings van die Organisasie en die Bestuursliggaam. Wat dink jy, broers en susters wat die frase lees? “Jy het 'n plek in Jehovah se organisasie” sal dadelik aan dink? Is dit nie dat hulle net 'n randjie, onderdanige plek in die gemeente het en dat die ouderlinge 'die plek' het om te hê nie? Hoekom? Vanweë die onnodige belang wat die organisasie op die ouer manne heg. Natuurlik moet die organisasie dit doen om sy gesag te handhaaf. Maar was dit ooit die bedoeling van Jesus en die apostel Paulus om na ons op te sien en die krag van die ouderlinge oor ons lewens te vrees?

In Lukas 22:26 sê Jesus vir sy dissipels (nadat hy hulle daaraan herinner het dat die konings van die nasies oor hulle heers) "Julle sal egter nie so wees nie (soos dit), maar die grootste onder julle; laat hom wees soos die jongste, en die een wat lei soos die dienende. ". (BibleHub interliniêr)[I].

Stel u die volgende vrae:

• Vertel die een wat bedien diegene wat hulle bedien wat om te doen, of help hulle hulle?
• Sê u ouer manne wat u moet doen en wat u nie moet doen nie, of help hulle u net om te doen wat u wil doen (mits dit natuurlik skriftuurlik is!)?

Die hele opset van die organisasie is dat hulle vir die ouderlinge sê wat hulle moet doen en op hul beurt die ouderlinge vir die kudde sê wat hulle moet doen, dit help nie en stel nie voor nie. As ouderling was ek dikwels verplig om ander te verplig om aan die organisasie se voorskrifte te voldoen, eerder as om hulle net by te staan ​​soos ek wou.

Hulle kan beweer dat hulle almal gelyk is, maar in werklikheid die volgende aanhaling uit die boek van George Orwell “Diereplaas” (die slagspreuk van die varke) is waar, “Alle diere is gelyk, maar sommige diere is meer gelyk as ander”. [Ii]

Voorsit of lei?

In die eerste skrif wat in 1 Thessalonicense 5:12 aangehaal word, sê die NWT Reference Bible (Rbi8) 'Nou ons vra JY, broers, om r te hêopsigte vir diegene wat hard werk onder U en voorsittende oor JOU in die Here en jou vermaan;".

'N Letterlike interliniêre vertaling soos Biblehub lees subtiel anders. Kan u die klemverandering raaksien?

Laat ons eerstens die betekenis van sommige woorde uit die NWT-vertaling hierbo vetdruk, ondersoek.

• A “Versoek” word gedefinieer as “die daad om beleefd of formeel (amptelik) iets te vra”.
• Om te hê “Ag” word gedefinieer as "om op 'n bepaalde manier te oorweeg of te dink".
• "Voorsitter" word gedefinieer as "om in die posisie van gesag in 'n vergadering of byeenkoms te wees".

Daarom dra die NWT die volgende gedagtes oor:

'Nou vra ons u formeel en amptelik om op 'n bepaalde manier na te dink aan diegene wat hard onder u werk en in die posisie van gesag oor u in die Here is.'

Laat ons nou die oorspronklike Griekse teks ondersoek. Die interliniêre lees[Iii] "Ons smeek hoe ook al julle broers waardeer dié wat onder julle swoeg en die leiding neem oor jou in die Here en jou vermaan ”.

• “Beleef” beteken “bedel iemand ernstig”.
• "Waardeer" beteken “om die volle waarde daarvan te erken”.
• “Leiding neem” beteken “om die eerste te wees wat iets begin doen of die aktiefste is om iets te doen”.

Daarenteen dra die oorspronklike teks dus die volgende betekenis oor:

Nou smeek ons ​​u om die volle waarde te erken van diegene wat onder julle swoeg en die aktiefste is om dinge in die Here te doen.

Is die NWT nie outoritêr van toon nie?

Daarteenoor vind die oorspronklike teks 'n beroep op sy lesers.

Dit is goed om na te dink oor die volgende voorbeeld waarmee die meeste lesers vertroud sal wees:

Wanneer voëls vir die winter migreer, vorm hulle dikwels 'n 'v'-vorming. Een voël sal die leiding neem op die punt van die 'v'. Aan die hoof van die 'v' formasie benodig dit die meeste energie, en die ander wat daaragter vlieg, trek voordeel uit die moeite wat dit doen en die volgende kan minder energie spandeer as die een wat lei. Trouens, die voëls wat agter vlieg, neem om die beurt die vervanging van die een wat die leiding neem, sodat dit sy energie 'n bietjie kan verhaal deur voordeel te trek uit die skuinsstroom van 'n nuwe voël.

Maar het een van die voëls wat die leiding neem, die leiding en is hulle gesag oor die res van die kudde? Glad nie.

Geskenke aan mans of Geskenke aan die mensdom?

Die tweede skrif wat aangehaal word, is Hebreërs 13:17 “Wees gehoorsaam aan diegene wat die leiding onder U neem en wees onderdanig, want hulle waak oor U siele as diegene wat rekenskap sal gee; sodat hulle dit met vreugde en nie met versugting kan doen nie, want dit sal U beskadig. ”

Die Griekse woord vertaal "Wees gehoorsaam aan" in die NWT (en om regverdig te wees in baie ander Bybelvertalings) beteken dit eintlik "wees oortuig deur", of "vertrou op".[Iv] Gehoorsaamheid in die hedendaagse Engels dra die idee van die verpligting oor om te doen soos wat vir u gesê word, sonder om dit te bevraagteken. Dit is verreweg nie vertroue in nie. Om dit te kan doen, moet diegene wat die leiding neem, opgetree het op 'n manier dat 'n mens vertroue in hulle kan hê. Ons moet ook onthou dat 'n opsiener nie dieselfde is as 'n leier nie.

Dieselfde paragraaf 5 in die Wagtoring-artikel lui dan:”Dit is waar dat Jehovah deur Christus“ geskenke in mense ”aan sy gemeente gegee het. (Efesiërs 4: 8) ”.

In die begin veronderstel juis hierdie eis dat God die gemeentes van Jehovah se Getuies sal seën en dat hulle vandag sy volk op aarde is, wat op een of ander onbepaalbare en onbewysbare manier in 1919 gekies is.

Nog belangriker, dit is egter 'n klassieke voorbeeld van 'n skrif wat deur die Organisasie buite verband geruk word. In Efesiërs 4: 7 (wat nie aangehaal word om te lees nie, of aangehaal word om redes wat voor die hand liggend sal word nie) sê die apostel Paulus “Nou elkeen van ons onverdiende goedhartigheid is gegee volgens hoe die Christus die gratis gawe gemeet het. ” Hier het die apostel Paulus met alle Christene gepraat, hy het pas gesê:Daar is een liggaam en een gees, net soos jy geroep is in die een hoop waartoe jy geroep is; een Here, een geloof, een doop ” (Efesiërs 4: 4-5), met verwysing na alle Christene, mans sowel as vroue.

Die Griekse woord wat met "mans" vertaal word, kan ook vertaal word as die mensdom (dws manlik en vroulik) op grond van die konteks. Hierbenewens haal Paulus hier ook aan uit Psalm 68:18, wat in baie Bybels vertaal word as 'mense', dws 'mense' in die sin van 'die mensdom'. Psalm 68 sê in meer as een vertaling: “... jy het geskenke ontvang van mense, selfs die opstandiges … ”(NIV)[V], nie van mans soos in nie, spesifiek mans. Die apostel Paulus het met alle Christene gepraat en dus in konteks, gebaseer op die aanhaling uit Psalm, sou dit 'geskenke aan die mensdom' gelees het. Die punt wat die apostel Paulus probeer maak het dat God nou geskenke aan mense gee, in plaas van om geskenke van mense te ontvang.

Van watter geskenke sou die apostel Paulus gepraat het? In 'n parallelle skrif noem Romeine 12: 4-8 die gawes van profesie, bediening, lering, vermaning, verspreiding, ens. 1 Korintiërs 12: 1-31 gaan alles oor gawes van die gees, vers 28 gee 'n lys van hierdie gawes, apostels, profete , onderwysers, kragtige werke, genesingsgeskenke, nuttige dienste, vaardighede om te rig, verskillende tale. Dit was die geskenke wat aan alle vroeë Christene gegee is, sowel as mans sowel as vroue. Phillip, die evangeliedienaar, word in Handelinge 21: 8-9 opgeteken as “... vier dogters, maagde, wat geprofeteer het. ".

Natuurlik gaan die organisasie, nadat hulle twee tekste verdraai en buite verband gebring het, voort op die fondament wat uit sand gemaak is, en beweer die volgende: 'Hierdie 'geskenke by mans' sluit in Bestuursliggame, aangestelde helpers vir die Bestuursliggaam, takkomiteelede, kringopsieners, veldinstrukteurs, gemeentelike ouer manne en bedieningsknegte '(paragraaf 5). Ja, let ook op die hiërargie, eers die GB, dan die helpers tot by die lae MS. Is dit inderdaad 'n wonder dat in die Organisasie “As u dink aan diegene wat 'n plek in die gemeente het, kan u gedagtes onmiddellik na diegene wat die leiding neem, wend.”? Hulle versterk dit, hier in dieselfde paragraaf.

Was die gemeente in die eerste eeu tog so gestruktureer? As u soveel soek as wat u wil, sal u geen verwysing na lede en helpers van die Bestuursliggame, takkomiteelede, kringopsieners en veldinstrukteurs vind nie. In werklikheid sal u nie eers 'gemeentelike ouderlinge' vind nie (u sal 'ouderlinge' in Openbaring vind, maar selfs hier word die term 'ouderlinge' nie met betrekking tot die gemeente gebruik nie). Die enigste term wat gebruik word is "ouer mans", wat 'n beskrywing was, nie 'n titel nie, want hulle was werklik ouer mans, mans met ervaring in die lewe. (Sien Handelinge 4: 5,8, 23, Handelinge 5:21, Handelinge 6:12, Handelinge 22: 5 - Joodse nie-Christelike ouer mans; Handelinge 11:30, Handelinge 14:23, Handelinge 15: 4,22 - Christelike ouer mans).

Aangestel deur Heilige Gees?

Ons kom nou by die laaste sin in paragraaf 5! (Daar was net vier sinne!) Die Wagtoring-artikel beweer “Al hierdie broers word deur heilige gees aangestel om na Jehovah se kosbare skape om te sien en die belange van die gemeente te dien. 1 Petrus 5: 2-3. ”.

Nou het die skrywer nog nooit persoonlik geglo nie, nie sedert die skrywer 'n tiener was nie, deur al die jare wat sedertdien verloop het. Hierdie siening is net verder versterk terwyl hy as bedieningskneg en toe ouer man gedien het. Die afsprake en verwyderings was en is alles volgens die wil van die Presiderende Opsiener of 'n ander sterk persoonlikheid aan die liggaam van Ouderlinge, nie deur die Heilige Gees nie. As hy van u gehou het, kan u binne ses maande 'n bedieningskneg wees (of 'n ouer man). Maar as hy 'n hekel aan u gehad het, miskien omdat u op een of ander stadium nie met hom saamgestem het en teen hom opgestaan ​​het nie, dan het hy alles gedoen om u te verwyder. (En dit kom uit meer as een gemeente. Daar was baie keer gebede afwesig by vergaderings wat iemand aanbeveel om af te neem of te skrap. Lees van Ray Franz se boeke[Vi] van sy ervarings as lid van die Bestuursliggaam, toon dat dit nie anders is nie.

Baie in die gemeentes glo dat God sy heilige gees op die een of ander manier na die liggaam van ouer manne stuur en dat hulle deur die heilige gees beweeg word om iemand aan te stel. Alhoewel dit die indruk is wat die organisasie aanmoedig, is dit nie wat dit eintlik leer nie. Die 'Vraag van lesers' in die Wagtoring-studie-uitgawe van 15 November^th, 2014 bladsy 28 verklaar “Ten eerste het heilige gees die Bybelskrywers beweeg om die kwalifikasies vir ouer manne en bedieningsknegte op te teken. Sestien verskillende vereistes van ouer manne word in 1 Timoteus 3: 1-7 gelys. Verdere kwalifikasies word in skrifte soos Titus 1: 5-9 en Jakobus 3: 17-18 gevind. Kwalifikasies vir bedieningsknegte word in 1 Timoteus 3: 8-10, 12-13 uiteengesit. Tweedens, diegene wat sulke afsprake aanbeveel en maak, bid spesifiek vir Jehovah se gees om hulle te rig terwyl hulle kyk of 'n broer in 'n redelike mate aan die skriftuurlike vereistes voldoen. Derdens moet die persoon wat aanbeveel word, die vrug van God se heilige gees in sy eie lewe vertoon. (Galasiërs 5: 22-23). ​​God se gees is dus betrokke by alle aspekte van die aanstellingsproses. ”.

Bron 1 is geldig, maar slegs as 'n liggaam van ouer manne 'n broer se eienskappe redelik met die teks vergelyk. Dit gebeur selde.

Bron 2 berus op 'n aantal faktore. In die eerste plek vertrou dit daarop dat Jehovah die leringe van Jehovah se Getuies goedkeur. Indien nie, sou hy nie sy heilige gees stuur nie. Tweedens is dit skokkend dat gebed oor die verrigtinge nie 'n gegewe is nie, en ook nie 'n opregte gebed eerder as 'n gebed nie. Derdens vertrou dit ook daarop dat die ouer manne die leiding van die heilige gees aanvaar.

Bron 3 berus daarop dat die betrokke broer aan die Organisasies se ongeskrewe vereiste van 10 uur velddiens per maand voldoen, tesame met ander “geestelike” strewes, soos hulppionierdiens een keer per jaar. Dit maak min saak as hy uitblink in die vrugte van die heilige gees as hy nie aan hierdie ongeskrewe vereistes voldoen nie.

'N Las vir al hul broers en susters

Paragraaf 7 herinner ons daaraan dat sommige die belangrikste beskou “Plek in die gemeente” soos volg: “Sommige in die gemeente kan aangestel word om as sendelinge, spesiale pioniers of gewone pioniers te dien.” In die Christelike Griekse geskrifte is daar geen verslag dat iemand, insluitende die apostel Paulus, in so 'n posisie aangestel is nie. Die heilige gees het opdrag gegee dat Paulus en Barnabas opsy gesit moes word vir 'n werk waarna Christus hulle geroep het, en hulle was bly om daaraan te voldoen (Hand. 13: 2-3), maar hulle is nie deur mense aangestel nie. Geen Christene in die eerste eeu is deur die res van die vroeë Christengemeente in sulke posisies ondersteun nie. (Dit is waar dat sommige individue en gemeentes soms bystand aan ander verleen het, maar daar is nie van hulle verwag of vereis nie.)

In die Organisasie word die sogenaamde “'Geskenke by mans' sluit in Bestuursliggame, aangestelde helpers vir die Bestuursliggaam, takkomiteelede, kringopsieners, veldinstrukteurs, 'en' sendelinge, spesiale pioniers ' word almal ondersteun deur donasies van Getuies, waarvan baie armer is en minder inkomste het as die koste om kos, verblyf en kleredrag vir elk van hierdie sogenaamde geskenke aan mans te verskaf. Daarteenoor het die apostel Paulus die Korintiërs “Ek het nie vir een enkele las geword nie ... Ja, ek het my in alle opsigte onbelemmerd vir U gehou en sal myself so hou” (2 Korintiërs 11: 9, 2 Korintiërs 12:14). Die apostel Paulus het homself gedurende die week deur tentwerk onderhou en daarna op die sabbat na die sinagoge gegaan om vir die Jode en Grieke te getuig (Handelinge 18: 1-4). Moet 'n Christen dus ander mede-Christene finansieel belas? Die apostel Paulus het hierdie vraag in 2 Tessalonisense 3: 10-12 beantwoord toe hy geskryf het 'As iemand nie wil werk nie, moet hy ook nie eet nie.' [en ook nie duur whisky drink nie!]  'Want ons hoor dat sekere mense wanordelik onder U wandel en glad nie werk nie, maar hulle bemoei met wat hulle nie aangaan nie.'

Daar is ernstige kwessies in hierdie Wagtoring-studieartikel:

1. Die voorstel dat "alle diere gelyk is, maar sommige diere meer gelyk is as ander".
2. Verkeerde vertaling van 1 Tessalonisense 5:12, gevolg deur verkeerde toepassing (nog 'n herhaling van die verkeerde toepassing).
3. Daarbenewens is die skrif buite konteks gebruik.
4. Daar is 'n valse beeld van hoe aangestelde mans regtig aangestel word.
5. Moedig die uitreiking na 'n plek in die gemeente aan en beskou dit as 'n geestelik ingestelde optrede; dit behels tog dat ons nie werk en 'n duur finansiële las op die broers en susters plaas nie, in teenstelling met die voorbeeld van die apostel Paulus en die skrifte.

Aan die Bestuursliggaam gee ons hierdie boodskap:

• Tree op soos die apostel Paulus, ondersteun u deur sekulêr te werk en nie van ander te leef nie.
• Hou op om verder te gaan as wat geskryf is en om die broers en susters laste by te voeg.
• Korrigeer die bevooroordeelde verkeerde vertalings in die NWT.
• Hou op om frases uit die teks nie verkeerd toe te pas nie, en gebruik die konteks om die teks eerder te verstaan.

As die Bestuursliggaam nederig genoeg is om bogenoemde punte in ag te neem en toe te pas, sal daar ongetwyfeld minder rede wees om te kritiseer dat lede van die Beheerliggaam op 'n Sondagoggend bottels duur whisky van gehalte koop.[Vii] Die laste van die broers en susters sal laer wees, en hulle finansiële posisie (ten minste vir die jongeres) kan verbeter deur verdere opleiding te hê wat nodig is om hulself in die moderne wêreld te onderhou.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[Ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. "'N Proklamasie deur die varke wat die regering in die land beheer roman Diereplaas, deur George Orwell. Die sin is 'n opmerking oor die skynheiligheid van regerings wat die absolute gelykheid van hul burgers verkondig, maar aan 'n klein elite mag en voorregte gee. '

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[Iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[Iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[Vi] “Krisis van gewete” en “Op soek na Christelike vryheid”

[Vii] Tik 'bottlegate jw' op Google of YouTube vir 'n video van wat Anthony Morris III Sondagoggende doen.