Reddende mensdom, deel 2: Lewe en dood, u siening of s’n van God?

Jehovah God het die lewe geskep. Hy het ook die dood geskep.

As ek nou wil weet wat die lewe is, wat die lewe verteenwoordig, is dit dan nie sinvol om eers na die een wat dit geskep het, te gaan nie? Dieselfde kan vir die dood gesê word. As ek wil weet wat die dood is, waaruit dit bestaan, is dit nie die definitiewe bron vir die inligting wat dit geskep het nie?

As u enige woord in die woordeboek opsoek wat 'n ding of 'n proses beskryf en verskillende definisies vind, sou die definisie van die persoon wat die ding geskep het of die proses ingestel het, waarskynlik die akkuraatste definisie sou wees?

Sou dit nie 'n daad van hubris, van uiterste trots, wees om u definisie bo die skepper te stel nie? Laat ek dit so illustreer: Laat ons sê daar is 'n man wat 'n ateïs is. Aangesien hy nie in die bestaan ​​van God glo nie, is sy siening van lewe en dood eksistensieel. Vir hierdie man is die lewe net wat ons nou ervaar. Lewe is bewussyn, om bewus te wees van onsself en ons omgewing. Dood is die afwesigheid van lewe, die afwesigheid van bewussyn. Die dood is 'n eenvoudige bestaan. Nou kom ons by die dag van die dood van hierdie man. Hy lê sterwend in die bed. Hy weet binnekort dat hy sy laaste asem sal asemhaal en in die vergetelheid sal glip. Hy sal ophou om te wees. Dit is sy vaste oortuiging. Daardie oomblik kom. Sy wêreld word swart. Dan, in die volgende oomblik, is alles lig. Hy maak sy oë oop en besef dat hy nog lewe, maar op 'n nuwe plek, in 'n gesonde jong liggaam. Dit blyk dat die dood nie presies is wat hy gedink het dit is nie.

In hierdie scenario, as iemand na daardie man sou gaan en vir hom sou sê dat hy nog dood is, dat hy dood was voordat hy opgewek is, en dat hy nou as dood opgewek word, maar dat hy het 'n kans om te lewe, dink jy dat hy 'n bietjie meer vatbaar is vir die aanvaarding van 'n ander definisie van lewe en dood as voorheen?

U sien, in God se oë, dat ateïs reeds dood was nog voordat hy gesterf het, en nou dat hy opgewek is, is hy steeds dood. U sê miskien: "Maar dit maak nie vir my sin nie." U sê miskien oor uself: 'Ek leef. Ek is nie dood nie. ” Maar stel u u definisie weer bo die van God? Onthou, God? Die een wat lewe geskep het en die een wat die dood veroorsaak het?

Ek sê dit omdat mense baie sterk idees het oor wat die lewe is en wat die dood is en dat hulle hierdie idees op hul lees van die Skrif afdwing. As ek en jy 'n idee lê aan ons Skrifstudie, is ons besig met wat genoem word eisegesis. Ons lees ons gedagtes in die Bybel in. Eisegesis is die rede waarom daar duisende Christelike godsdienste is met verskillende idees. Hulle gebruik almal dieselfde Bybel, maar vind 'n manier om dit te laat blyk om hul spesifieke oortuigings te ondersteun. Laat ons dit nie doen nie.

In Genesis 2: 7 lees ons oor die skepping van menselewe.

“Yahweh God het die mens geformeer uit die stof van die aarde en die asem van die lewe in sy neus geblaas; en die mens het 'n lewende siel geword. ” (Wêreld Engelse Bybel)

Hierdie eerste mens het vanuit God se oogpunt geleef - is daar 'n belangriker standpunt as die een? Hy het geleef omdat hy na God se beeld gemaak is, hy was sondeloos en sou as kind van God die ewige lewe van die Vader beërwe.

Toe het Jehovah God die man van die dood vertel.

“... maar jy mag nie eet van die boom van kennis van goed en kwaad nie; want die dag as u daarvan eet, sal u sekerlik sterwe. ” (Genesis 2:17 Berean Study Bible)

Stop nou vir 'n oomblik en dink hieroor na. Adam het geweet wat 'n dag was. Dit was 'n tydperk van duisternis gevolg deur 'n tydperk van lig. Toe Adam nou die vrugte geëet het, het hy binne daardie 24-uur-dag gesterf? Die Bybel sê dat hy meer as 900 jaar lank voortgeleef het. So het God gelieg? Natuurlik nie. Die enigste manier waarop ons hierdie werk kan maak, is om te verstaan ​​dat ons definisie van sterf en dood nie dieselfde is as die van God nie.

U het miskien die uitdrukking "dooie man loop" gehoor wat vroeër gebruik word van veroordeelde misdadigers wat tot die doodstraf gevonnis is. Dit het beteken dat hierdie mans uit die oë van die staat al dood was. Die proses wat gelei het tot Adam se fisiese dood, het begin op die dag dat hy gesondig het. Hy was van daardie dag af dood. Gegewe dit, volg dit dat al die kinders wat vir Adam en Eva gebore is, in dieselfde toestand gebore is. Vanuit God se oogpunt was hulle dood. Om dit anders te stel, vanuit God se oogpunt is ek en jy dood.

Maar miskien nie. Jesus gee ons hoop:

“Voorwaar Ek sê vir julle, elkeen wat na my woord luister en Hom glo wat My gestuur het, het die ewige lewe. Hy kom nie in die oordeel nie, maar het oorgegaan van die dood in die lewe. ” (Johannes 5:24 Afrikaanse Vertaling)

U kan nie van die dood na die lewe oorgaan nie, tensy u eers dood is. Maar as jy dood is soos jy en ek die dood verstaan, kan jy nie die woord van Christus hoor nie en ook nie in Jesus glo nie, omdat jy dood is. Die dood waarvan hy hier praat, is dus nie die dood wat ek en jy as die dood verstaan ​​nie, maar eerder die dood soos God die dood sien.

Het u 'n kat of hond? As jy dit doen, is ek seker jy hou van jou troeteldier. Maar u weet ook dat daardie geliefde troeteldier op 'n stadium nie meer sal terugkeer nie. 'N Kat of 'n hond leef 10 tot 15 jaar en dan hou hulle op om te wees. Wel, voordat ons God geken het, was ek en jy in dieselfde bootjie.

Prediker 3:19 lui:

“Want wat met die mensekinders gebeur, gebeur ook met diere; die een ding tref hulle: soos die een sterf, sterf die ander ook. Hulle het tog almal een asem; die mens het geen voordeel bo diere nie, want alles is nietigheid. ” (Nuwe King James-weergawe)

Dit is nie hoe dit bedoel was nie. Ons is na die beeld van God gemaak, daarom moes ons anders as die diere wees. Ons sou aanhou lewe en nooit sterf nie. Vir die skrywer van Prediker is alles nietigheid. God het egter sy seun gestuur om aan ons te verduidelik presies hoe dinge anders kan wees.

Hoewel geloof in Jesus die sleutel is tot die bereiking van die lewe, is dit nie so eenvoudig soos dit nie. Ek weet dat sommige ons wil laat glo, en as u net Johannes 5:24 lees, kan u die indruk kry. John het egter nie daar gestop nie. Hy het ook die volgende geskryf oor die bereiking van lewe uit die dood.

'Ons weet dat ons van die dood in die lewe oorgegaan het, omdat ons ons broers liefhet. Die een wat nie liefhet nie, bly in die dood. ” (1 Johannes 3:14)

God is liefde en Jesus is die volmaakte beeld van God. As ons van die dood wat deur Adam geërf is, moet oorgaan in die lewe wat ons deur God deur God beërwe, moet ons ook God se beeld van liefde weerspieël. Dit word nie onmiddellik gedoen nie, maar geleidelik. Soos Paulus vir die Efesiërs gesê het: “... totdat ons almal die eenheid van die geloof en die kennis van die Seun van God, tot 'n volwasse persoon, tot die mate van die volheid van Christus verkry ...” (Efesiërs 4) : 13 New Heart Engelse Bybel)

Die liefde waarvan ons hier praat, is die selfopofferende liefde vir ander wat Jesus geïllustreer het. 'N Liefde wat die belange van ander bo ons eie stel, wat altyd soek na die beste vir ons broer of suster.

As ons in Jesus vertrou en die liefde van ons hemelse Vader beoefen, hou ons op om dood te wees in God se oë en gee ons die lewe oor. Nou praat ons oor die werklike lewe.

Paulus het vir Timoteus vertel hoe hy die regte lewe kan aangryp:

'Sê vir hulle dat hulle ten goede moet werk, dat hulle ryk moet wees aan goeie werke, vrygewig moet wees, gereed sal wees om te deel en veilig 'n goeie grondslag vir die toekoms sal ophoop, sodat hulle die regte lewe stewig kan kry.' (1 Timoteus 6:18, 19 NW)

Die Hedendaagse Engelse weergawe gee vers 19 weer as: "Dit sal 'n vaste grondslag vir die toekoms lê, sodat hulle sal weet hoe die ware lewe is."

As daar 'n werklike lewe is, is daar ook 'n valse lewe. As daar 'n ware lewe is, dan is daar ook 'n valse lewe. Die lewe wat ons sonder God leef, is 'n vals lewe. Dit is die lewe van 'n kat of 'n hond; 'n lewe wat sal eindig.

Hoe het ons oorgegaan van die dood in die lewe as ons in Jesus glo en ons mede-Christene liefhet? Sterf ons nie nog nie? Nee ons doen nie. Ons raak aan die slaap. Jesus het ons dit geleer toe Lasarus gesterf het. Hy het gesê dat Lasarus aan die slaap geraak het.

Hy het vir hulle gesê: "Lasarus, ons vriend, het gaan rus, maar ek reis daarheen om hom uit die slaap wakker te maak." (Johannes 11:11 NWT)

En dit is presies wat hy gedoen het. Hy het hom weer lewend gemaak. Sodoende het hy ons 'n waardevolle les geleer deur sy dissipel, Martha. Ons lees:

'Marta het vir Jesus gesê:' Here, as U hier was, sou my broer nie gesterf het nie. Maar selfs nou weet ek dat God U sal gee alles wat U van Hom vra. '

'Jou broer sal weer opstaan', het Jesus vir haar gesê.

Martha antwoord: 'Ek weet dat hy op die laaste dag weer sal opstaan ​​in die opstanding.'

Jesus sê vir haar: “Ek is die opstanding en die lewe. Wie in My glo, sal lewe al sal hy sterwe. En elkeen wat in My leef en glo, sal nooit sterf nie. Glo jy dit? ''
(Johannes 11: 21-26 BSB)

Waarom sê Jesus dat hy sowel die opstanding as die lewe is? Is dit nie oortolligheid nie? Is die opstandingslewe nie? Nee. Opstanding word uit 'n slaaptoestand wakker gemaak. Lewe - nou praat ons van God se definisie van lewe - lewe sterf nooit. U kan tot die lewe opgewek word, maar u kan ook tot die dood opgewek word.

Ons weet uit wat ons pas gelees het, dat as ons in Jesus vertrou en ons broers liefhet, ons van die dood na die lewe oorgaan. Maar as iemand opstaan ​​wat nooit in Jesus vertrou of sy broers liefhet nie, al is hy uit die dood wakker, kan daar dan gesê word dat hy lewe?

Ek leef miskien vanuit u oogpunt of uit myne, maar leef ek vanuit God se oogpunt? Dit is 'n baie belangrike onderskeid. Dit is die onderskeid wat met ons redding te make het. Jesus het vir Martha gesê dat "elkeen wat leef en in My glo nooit sal sterf nie". Nou het beide Martha en Lasarus gesterf. Maar nie vanuit God se oogpunt nie. Uit sy oogpunt het hulle aan die slaap geraak. 'N Persoon wat slaap, is nie dood nie. Die Christene van die eerste eeu het dit uiteindelik gekry.

Let op hoe Paulus dit verwoord as hy aan die Korintiërs skryf oor die verskillende verskynings van Jesus na sy opstanding:

'Daarna het hy gelyktydig aan meer as vyfhonderd van die broers en susters verskyn, waarvan die meeste nog lewe, alhoewel sommige aan die slaap geraak het.' (Eerste Korintiërs 15: 6 New International Version)

Vir die Christene het hulle nie gesterf nie, hulle het net aan die slaap geraak.

Jesus is dus die opstanding en die lewe, want elkeen wat in hom glo, sterf nie regtig nie, maar raak net aan die slaap en as hy dit wakker maak, is dit tot die ewige lewe. Dit is wat Johannes vir ons sê as deel van die Openbaring:

'Toe sien ek die trone, en die wat daarop sit, het die mag gekry om te oordeel. En ek het die siele gesien van diegene wat onthoof is vanweë hulle getuienis van Jesus en vanweë die woord van God, en van diegene wat nie die dier of sy beeld aanbid het nie, en wat nie hul merk op hul voorkoppe of hande gekry het nie. En hulle het lewend geword en duisend jaar saam met Christus geregeer. Dit is die eerste opstanding. Geseënd en heilig is diegene wat deel het aan die eerste opstanding! Die tweede dood het geen mag oor hulle nie, maar hulle sal priesters van God en van Christus wees en duisend jaar lank saam met Hom regeer. ” (Openbaring 20: 4-6 BSB)

Wanneer Jesus hierdie mense opwek, is dit 'n opstanding tot die lewe. Die tweede dood het geen mag oor hulle nie. Hulle kan nooit sterf nie. In die vorige video, [plaas kaart], het ons die feit dat daar twee soorte dood in die Bybel is, twee soorte lewe in die Bybel en twee soorte opstanding bespreek. Die eerste opstanding is uit die lewe en diegene wat dit ervaar, sal nooit die tweede dood ly nie. Die tweede opstanding is egter anders. Dit is nie die lewe nie, maar die oordeel en die tweede dood het steeds die mag oor diegene wat opgewek is.

As u vertroud is met die gedeelte in Openbaring wat ons so pas gelees het, sou u dalk opgemerk het dat ek iets weggelaat het. Dit is 'n besonder omstrede uitdrukking van ouerskap. Net voordat Johannes sê: "Dit is die eerste opstanding", sê hy vir ons: "Die res van die dooies het eers weer lewend geword totdat die duisend jaar voltooi was."

As hy van die res van die dooies praat, praat hy dan vanuit ons oogpunt of van God? Praat hy dan vanuit ons oogpunt of van God as hy praat oor die lewe? En wat is presies die grondslag vir die oordeel van diegene wat in die tweede opstanding terugkom?

Dit is vrae wat ons in sal aanspreek ons volgende video.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.

Jy kan ook hou van:

Het die Beheerliggaam hulself veroordeel deur 'veragtelike afvalliges' te veroordeel?

Identifisering van ware aanbidding, Deel 2: Het Jehovah nog altyd 'n organisasie gehad?

Identifisering van ware aanbidding, Deel 10: Christelike neutraliteit