In die vorige video, in hierdie "Saving Humanity"-reeks, Ek het jou belowe dat ons 'n baie kontroversiële parentetiese gedeelte wat in die boek Openbaring gevind word, sal bespreek:

 “(Die res van die dode het eers lewend geword totdat die duisend jaar geëindig het.)” - Openbaring 20: 5a NLV.

Destyds het ek nie presies besef hoe omstrede dit sou blyk te wees nie. Ek het aangeneem, soos byna almal, dat hierdie sin deel van die geïnspireerde geskrifte was, maar van 'n kundige vriend het ek geleer dat dit ontbreek in twee van die oudste manuskripte wat vandag beskikbaar is. Dit verskyn nie in die oudste Griekse manuskrip van Openbaring, die Codex Sinaiticus, en dit word ook nie in die selfs ouer Aramese manuskrip, die Khabouris-manuskrip.

Ek dink dit is belangrik vir die ernstige Bybelstudent om die belangrikheid van die Codex SinaiticusEk sit dus 'n skakel na 'n kort video wat u meer gedetailleerde inligting sal gee. Ek sal die skakel ook in die beskrywing van hierdie video plak as u daarna wil kyk nadat u hierdie diskoers gekyk het.

Net so, die Khabouris-manuskrip is vir ons van uiterste belang. Dit is waarskynlik die oudste bekende manuskrip van die volledige Nuwe Testament wat vandag bestaan, en kan dateer uit 164 CE. Dit is in Aramees geskryf. Hier is 'n skakel na meer inligting oor die Khabouris-manuskrip. Ek sal hierdie skakel ook in die beskrywing van hierdie video plaas.

Daarbenewens het ongeveer 40% van die 200 beskikbare manuskripte van Openbaring nie 5a nie, en 50% van die vroegste manuskripte uit die 4de tot 13de eeu het dit nie.

Selfs in die manuskripte waar 5a gevind word, word dit baie inkonsekwent aangebied. Soms is dit net daar in die kantlyn.

As u op BibleHub.com gaan, sal u sien dat die Aramese weergawes wat daar vertoon word nie die frase “Die res van die dooies” bevat nie. Moet ons dus tyd spandeer om iets te bespreek wat by mense ontstaan ​​het en nie by God nie? Die probleem is dat daar baie mense 'n hele heilsteologie opgebou het wat baie afhanklik is van hierdie enkele sin uit Openbaring 20: 5. Hierdie mense is nie bereid om die bewyse te aanvaar dat dit 'n valse toevoeging tot die Bybelteks is nie.

En wat presies is hierdie teologie wat hulle so ywerig bewaak?

Om dit te verduidelik, begin ons deur Johannes 5:28, 29 te lees soos weergegee in die baie gewilde New International Version of the Bible:

“Moenie hieroor verbaas wees nie, want daar kom 'n tyd wanneer almal wat in hul grafte is, sy stem sal hoor en sal uitkom - diegene wat gedoen het wat goed is, sal opstaan ​​om te lewe; om veroordeel te word. ” (Johannes 5:28, 29 NLV)

Die meeste Bybelvertalings vervang 'veroordeel' met 'beoordeel', maar dit verander niks in die gemoed van hierdie mense nie. Hulle beskou dit as 'n veroordelende oordeel. Hierdie mense glo dat elkeen wat terugkom in die tweede opstanding, die opstanding van die onregverdiges of die bose, sleg sal beoordeel en veroordeel sal word. En die rede waarom hulle dit glo, is dat Openbaring 20: 5a sê dat hierdie opstanding plaasvind na die Messiaanse Koninkryk van Christus wat duisend jaar duur. Daarom kan hierdie opgestane nie baat vind by die genade van God wat deur daardie koninkryk van Christus uitgedeel word nie.

Dit is duidelik dat die goeie wat in die eerste opstanding tot lewe kom, die kinders van God is wat in Openbaring 20: 4-6 beskryf word.

“En ek het sitplekke gesien, en hulle het daarop gaan sit, en aan hulle is oordeel gegee, en hierdie siele wat uitgeroei is ter wille van die getuienis van Yeshua en oor die woord van God, en omdat hulle die Dier nie aanbid het nie en ook nie die beeld daarvan nie. , en ook geen teken tussen hulle oë of op hul hande gekry het nie, hulle het 1000 jaar lank saam met die Messias geleef en regeer; En dit is die eerste opstanding. Geseënd en heilig is hy, elkeen wat deel het aan die eerste opstanding, en die tweede dood het geen gesag hieroor nie, maar hulle sal priesters van God en van die Messias wees, en hulle sal 1000 jaar saam met hom regeer. ” (Openbaring 20: 4-6 Peshitta Heilige Bybel - uit Aramees)

Die Bybel praat nie van enige ander groep wat uit die lewe opgewek word nie. Daardie deel is dus duidelik. Slegs die kinders van God wat duisend jaar saam met Jesus regeer, word direk opgewek tot die ewige lewe.

Baie van diegene wat in 'n opstanding tot veroordeling glo, glo ook in die ewige pyniging in die hel. Laat ons dan die logika volg, sal ons? As iemand sterf en na die hel gaan om vir ewig vir hul sondes gemartel te word, is hy nie regtig dood nie. Die liggaam is dood, maar die siel leef voort, of hoe? Hulle glo in die onsterflike siel, want jy moet bewus wees om te ly. Dit is 'n gegewe. Dus, hoe kan u opgewek word as u al lewe? Ek dink God bring jou net terug deur vir jou 'n tydelike menslike liggaam te gee. Op die minste, sal u 'n lekker uitstel kry ... u weet, van die marteling van die hel en al die dinge. Maar dit lyk of dit ietwat onheilspellend van God is om miljarde mense uit die hel te trek net om vir hulle te sê: "Julle is veroordeel!", Voordat u hulle dadelik terugstuur. Ek bedoel, dink God dat hulle dit nie sou agtergekom het al duisende jare lank gemartel nie? Die hele scenario skets God as een of ander straf sadist.

As u hierdie teologie aanvaar, maar nie in die hel glo nie, lei hierdie veroordeling tot die ewige dood. Jehovah se Getuies glo in 'n weergawe hiervan. Hulle glo dat almal wat nie 'n Getuie is nie, vir alle tye in Armageddon sal sterf, maar vreemd genoeg, as u voor Armageddon sterf, word u opgewek gedurende die 1000 jaar. Die verdoemende skare ná die millennium glo die teendeel. Daar sal Armageddon-oorlewendes wees wat 'n kans op verlossing kry, maar as u voor Armageddon sterf, het u geen geluk nie.

Albei groepe het 'n soortgelyke probleem: hulle verwyder 'n beduidende deel van die mensdom om die lewensreddende voordele van die lewe onder die Messiaanse koninkryk te geniet.

Die Bybel sê:

'Gevolglik, net soos een oortreding tot veroordeling van alle mense gelei het, het ook een regverdige daad regverdiging en lewe vir alle mense tot gevolg gehad.' (Romeine 5:18 NLV)

Vir Jehovah se Getuies sluit 'die lewe vir alle mense' nie diegene in Armageddon in wat nie lede van hul organisasie is nie, en vir die post-millennials sluit dit nie almal in die tweede opstanding in nie.

Dit lyk na 'n ontsaglike hoeveelheid werk van God om al die moeite en moeite te doen om sy seun op te offer en dan 'n groep mense te toets en te verfyn om saam met hom te regeer, net om so 'n klein fraksie van die mensdom te bevoordeel. Ek bedoel, as u soveel deur al die pyn en lyding gaan doen, waarom dit nie die moeite werd maak en die voordele vir almal uitbrei nie? God het beslis die mag om dit te doen; tensy diegene wat hierdie interpretasie bevorder, God as gedeeltelik, onversorgend en wreed beskou.

Daar is gesê dat jy word soos die God wat jy aanbid. Hmm, Spaanse Inkwisisie, Heilige Kruistogte, verbranding van ketters, vermy slagoffers van seksuele misbruik deur kinders. Ja, ek kan sien hoe dit pas.

In Openbaring 20: 5a kan verstaan ​​word dat die tweede opstanding na die 1,000 jaar plaasvind, maar dit leer nie dat almal veroordeel word nie. Waar kom dit vandaan behalwe 'n slegte weergawe van Johannes 5:29?

Die antwoord word gevind in Openbaring 20: 11-15 wat lui:

'Toe sien ek 'n groot wit troon en hom wat daarop sit. Die aarde en die hemel het voor sy aangesig gevlug, en daar was geen plek vir hulle nie. En ek het die dooies, klein en klein, voor die troon sien staan ​​en boeke oopgemaak. 'N Ander boek is geopen, dit is die boek van die lewe. Die dooies is geoordeel volgens wat hulle gedoen het soos in die boeke opgeteken. Die see het die dooies gegee wat daarin was, en die dood en Hades het die dooies wat daarin was, prysgegee, en elkeen is geoordeel volgens wat hulle gedoen het. Toe is die dood en Hades in die poel van vuur gegooi. Die poel van vuur is die tweede dood. Elkeen wie se naam nie in die boek van die lewe gevind is nie, is in die poel van vuur gegooi. ” (Openbaring 20: 11-15 NLV)

Op grond van die veroordeling-interpretasie van die post-millennium, vertel hierdie verse ons dat,

  • Die dooies word beoordeel op grond van hul dade voor die dood.
  • Dit gebeur nadat die duisend jaar verby is, want hierdie verse volg op die beskrywing van die finale toets en die vernietiging van Satan.

Ek sal u wys dat geen van hierdie twee argumente geldig is nie. Laat ons eers hier stilstaan ​​omdat ons moet verstaan ​​wanneer die 2nd opstanding plaasvind, is van kardinale belang om die heilshoop vir die oorgrote meerderheid van die mensdom te verstaan. Het u 'n vader of moeder of grootouers of kinders wat reeds gesterf het en wat nie kinders van God was nie? Volgens die veroordelingsteorie na die duisendjarige jaar sal jy hulle nooit weer sien nie. Dit is 'n vreeslike gedagte. Laat ons dus seker wees dat hierdie interpretasie geldig is voordat ons die hoop van miljoene gaan vernietig.

Begin met Openbaring 20: 5a, aangesien die opstanding na die millenniërs dit nie as vals sal aanvaar nie, laat ons 'n ander benadering probeer. Diegene wat die veroordeling van almal wat in die tweede opstanding terugkom, bevorder, glo dit verwys na 'n letterlike opstanding. Maar sê nou daar word verwys na mense wat net 'dood' is in God se oë. U kan in ons vorige video onthou dat ons geldige bewyse in die Bybel gesien het vir so 'n beskouing. Om tot lewe te kom, kan ook beteken dat ons deur God regverdig verklaar word, anders as om opgewek te word, omdat ons selfs in hierdie lewe tot lewe kan kom. Weereens, as u hieroor onduidelik is, beveel ek aan dat u die vorige video hersien. Ons het dus 'n ander geloofwaardige interpretasie, maar hierdie vereis nie dat die opstanding moet plaasvind nadat die duisend jaar geëindig het nie. In plaas daarvan kan ons verstaan ​​dat wat na die duisend jaar plaasvind, 'n verklaring van geregtigheid is van diegene wat reeds fisies lewendig is, maar geestelik dood is - dit wil sê dood in hulle sondes.

Wanneer 'n vers op twee of meer maniere aanneemlik geïnterpreteer kan word, word dit nutteloos as 'n bewysteks, want wie sê nou watter interpretasie is die regte een?

Ongelukkig aanvaar die na-duisendjariges dit nie. Hulle sal nie erken dat enige ander interpretasie moontlik is nie, en daarom gebruik hulle die oortuiging dat Openbaring 20 in chronologiese volgorde geskryf is. Verse een tot 10 is beslis chronologies, want dit word spesifiek vermeld. Maar as ons by die slotverse 11-15 kom, word dit nie in 'n spesifieke verhouding met die duisend jaar geplaas nie. Ons kan dit net aflei. Maar as ons 'n chronologiese volgorde aflei, waarom stop ons dan aan die einde van die hoofstuk? Daar was geen hoofstuk- en versindeling toe Johannes die openbaring geskryf het nie. Wat aan die begin van hoofstuk 21 gebeur, is heeltemal buite chronologiese volgorde aan die einde van hoofstuk 20.

Die hele boek Openbaring is 'n reeks visioene wat aan Johannes gegee is en wat nie in chronologiese volgorde is nie. Hy skryf dit nie in chronologiese volgorde neer nie, maar in die volgorde waarin hy die visioene beskou het.

Is daar 'n ander manier waarop ons kan vasstel wanneer die 2nd opstanding plaasvind?

As die 2nd opstanding plaasvind nadat die duisend jaar verby is, kan diegene wat opgewek is, nie baat vind by die duisendjarige regering van Christus soos die oorlewendes van Armageddon doen nie. Jy kan dit sien, nie waar nie?

In Openbaring hoofstuk 21 leer ons dat, “God se woonplek is nou onder die volk, en Hy sal by hulle woon. Hulle sal sy volk wees, en God self sal met hulle wees en hulle God wees. Hy sal elke traan van hul oë afvee. Daar sal geen dood meer wees nie, of rou, gehuil of pyn, want die ou orde van die dinge het verbygegaan. ” (Openbaring 21: 3, 4 NLV)

Die gesalfde heerskappy met Christus tree ook op as priesters om die mensdom weer in die familie van God te versoen. Openbaring 22: 2 praat van “die genesing van die nasies”.

Al hierdie voordele sal diegene wat in die tweede opstanding opgewek is, ontken word as dit plaasvind nadat die duisend jaar verby is en die regering van Christus geëindig het. As hierdie opstanding egter gedurende duisend jaar plaasvind, sal al hierdie individue baat vind op dieselfde manier as wat die oorlewendes van Armageddon doen, behalwe ... behalwe vir die irriterende weergawe wat die NIV-Bybel aan Johannes 5:29 gee. Dit sê dat hulle opgewek is om veroordeel te word.

U weet, die New World-vertaling kry baie voorkeur vir sy vooroordeel, maar mense vergeet dat elke weergawe aan vooroordeel ly. Dit is wat met hierdie vers in die New International Version gebeur het. Die vertalers het verkies om die Griekse woord te vertaal, krises, as 'veroordeel', maar 'n beter vertaling sou 'beoordeel' word. Die selfstandige naamwoord waaruit die werkwoord geneem is, is krisis.

Strong's Concordance gee ons 'n beslissing, 'n oordeel '. Gebruik: “oordeel, oordeel, beslissing, vonnis; algemeen: goddelike oordeel; beskuldiging. ”

Oordeel is nie dieselfde as veroordeling nie. Natuurlik kan die proses van oordeel tot veroordeling lei, maar dit kan ook tot vryspraak lei. As u voor 'n regter gaan, hoop u dat hy nog nie besluit het nie. U hoop op 'n uitspraak van 'onskuldig'.

Laat ons dus weer na die tweede opstanding kyk, maar hierdie keer vanuit die oogpunt van oordeel eerder as veroordeling.

Openbaring vertel ons dat “die dooies geoordeel is volgens wat hulle gedoen het soos opgeteken in die boeke” en “elke persoon is geoordeel volgens wat hulle gedoen het.” (Openbaring 20:12, 13 NLV)

Kan u die onoorkomelike probleem sien as ons hierdie opstanding plaas nadat die duisend jaar geëindig het? Ons word gered deur genade, nie deur werke nie, maar volgens wat hier staan, is die basis vir die oordeel nie geloof nie en ook nie genade nie, maar werke. Miljoene mense het die afgelope paar duisend jaar gesterf sonder om God of Christus te ken, en het nooit die geleentheid gehad om werklik op Jehovah of Jesus te vertrou nie. Al wat hulle het, is hul werke, en volgens hierdie spesifieke interpretasie sal dit beoordeel word op grond van werke alleen voor hulle dood, en op grond daarvan word dit in die boek van die lewe geskryf of veroordeel. Hierdie denkwyse is 'n volkome teenstrydigheid met die Skrif. Beskou hierdie woorde van die apostel Paulus aan die Efesiërs:

“Maar vanweë sy groot liefde vir ons, het God, wat ryk is aan barmhartigheid, ons lewend gemaak saam met Christus, selfs toe ons dood was in oortredings - deur genade is u gered ... want uit genade is u gered, deur die geloof - en dit kom nie uit julleself nie, dit is die gawe van God - nie uit die werke nie, sodat niemand kan roem nie. ” (Efesiërs 2: 4, 8 NLV).

Een van die instrumente van 'n eksegetiese studie van die Bybel, dit is studie waar ons die Bybel toelaat om homself te interpreteer, is harmonie met die res van die Skrif. Enige interpretasie of begrip moet met die hele Skrif ooreenstem. Of u die 2 oorweegnd opstanding om 'n opstanding van veroordeling te wees, of 'n opstanding van die oordeel wat plaasvind nadat die duisend jaar verby is, het u die skriftuurlike harmonie verbreek. As dit 'n opstanding van veroordeling is, kom u by 'n God wat gedeeltelik, onregverdig en liefdeloos is, omdat hy nie almal dieselfde geleentheid bied nie, alhoewel dit in sy mag is om dit te doen. (Hy is tog die Almagtige God.)

En as u aanvaar dat dit 'n opstanding van die oordeel is wat plaasvind nadat die duisend jaar verby is, sal u uiteindelik mense beoordeel op grond van werke en nie deur geloof nie. U eindig met mense wat deur hul werke 'n weg tot die ewige lewe verdien.

Nou, wat gebeur as ons die opstanding van die onregverdiges, die 2, plaasnd opstanding, binne die duisend jaar?

In watter toestand sou hulle opgewek word? Ons weet dat hulle nie weer opgewek word nie, want dit sê spesifiek dat die eerste opstanding die enigste opstanding tot die lewe is.

Efesiërs 2 vertel ons:

“Wat jou betref, jy was dood in jou oortredings en sondes waarin jy gewoon het toe jy die weë van hierdie wêreld gevolg het en van die heerser van die koninkryk van die lug, die gees wat nou werk aan diegene wat ongehoorsaam. Almal het ook tegelykertyd onder hulle gewoon en die drange van ons vlees bevredig en die begeertes en gedagtes daarvan gevolg. Soos die res, het ons van nature toorn verdien. ” (Efesiërs 2: 1-3 NLV)

Die Bybel dui aan dat die dooies nie regtig dood was nie, maar aan die slaap was. Hulle hoor die stem van Jesus wat hulle roep, en hulle word wakker. Sommige word wakker met die lewe terwyl ander wakker word vir oordeel. Diegene wat wakker word vir oordeel, is in dieselfde toestand waarin hulle was toe hulle aan die slaap geraak het. Hulle was dood in hul oortredings en sondes. Hulle verdien van nature toorn.

Dit is die toestand waarin ek en jy was voordat ons Christus leer ken het. Maar omdat ons Christus leer ken het, is hierdie volgende woorde op ons van toepassing:

“Maar vanweë sy groot liefde vir ons, het God, wat ryk is aan barmhartigheid, ons lewend gemaak saam met Christus, selfs toe ons dood was in oortredings - deur genade is u gered.” (Efesiërs 2: 4 NLV)

Ons is gered deur die genade van God. Maar hier is iets waarvan ons moet weet wat betref die genade van God:

“Die HERE is goed vir almal, en sy goedertierenheid is oor alles wat Hy gemaak het.” (Psalm 145: 9 NLV)

Sy genade is oor alles wat hy gemaak het, nie net 'n deel wat Armageddon oorleef nie. Deur opgewek te word binne die koninkryk van Christus, sal hierdie opgestane persone wat dood is in hul oortredings, soos ons, die geleentheid hê om die Christus te ken en op Hom te vertrou. As hulle dit doen, sal hul werke verander. Ons word nie deur werke gered nie, maar deur geloof. Tog produseer geloof werke. Werke van geloof. Dit is soos Paulus vir die Efesiërs sê:

“Want ons is God se handewerk, geskape in Christus Jesus om goeie werke te doen, wat God vooraf vir ons voorberei het.” (Efesiërs 2:10 NLV)

Ons is geskep om goeie werke te doen. Diegene wat gedurende die duisend jaar opgewek is en die geleentheid gebruik om geloof in Christus te stel, sal van nature goeie werke lewer. As ons dit alles in gedagte hou, moet ons weer die laaste verse van Openbaring hoofstuk 20 hersien om te sien of dit pas.

'Toe sien ek 'n groot wit troon en hom wat daarop sit. Die aarde en die hemel het voor sy aangesig gevlug, en daar was geen plek vir hulle nie. ” (Openbaring 20:11 NLV)

Waarom vlug die aarde en die hemel voor sy aangesig as dit gebeur nadat nasies omvergewerp is en die duiwel vernietig is?

Wanneer Jesus aan die begin van die 1000 jaar kom, sit hy op sy troon. Hy voer oorlog met die nasies en vernietig die hemel - al die owerhede van hierdie wêreld - en die aarde - die toestand van hierdie wêreld - en dan vestig hy nuwe hemele en 'n nuwe aarde. Dit is wat die apostel Petrus in 2 Petrus 3:12, 13 beskryf.

“En ek het die dooies, klein en klein, voor die troon sien staan, en boeke word oopgemaak. 'N Ander boek is geopen, dit is die boek van die lewe. Die dooies is geoordeel volgens wat hulle gedoen het soos in die boeke opgeteken. ” (Openbaring 20:12 NLV)

As dit na 'n opstanding verwys, waarom word hulle dan as "die dooies" beskryf? Moet dit nie lees nie, “en ek het die lewendes, groot en klein, voor die troon sien staan”? Of miskien, "en ek het die opgestane, groot en klein, voor die troon sien staan"? Die feit dat hulle beskryf word as dood terwyl hulle voor die troon staan, gee gewig aan die idee dat ons praat oor diegene wat dood is in God se oë, dit wil sê diegene wat dood is in hul oortredings en sondes soos ons in Efesiërs gelees het. Die volgende vers lui:

“Die see het die dooies gegee wat daarin was, en die dood en Hades het die dooies wat daarin was, prysgegee, en elkeen is geoordeel volgens wat hulle gedoen het. Toe is die dood en Hades in die poel van vuur gegooi. Die poel van vuur is die tweede dood. Elkeen wie se naam nie in die boek van die lewe gevind is nie, is in die poel van vuur gegooi. ” (Openbaring 20: 13-15 NLV)

Aangesien die opstanding tot die lewe reeds plaasgevind het, en hier praat ons oor die opstanding tot die oordeel, moet ons aanvaar dat sommige van die opgestane mense se naam in die boek van die lewe geskryf is. Hoe kry mens die naam in die boek van die lewe geskryf? Soos ons reeds in Romeine gesien het, is dit nie deur werke nie. Ons kan nie ons weg na die lewe verdien deur selfs 'n oorvloed goeie werke nie.

Laat my verduidelik hoe ek dink dit gaan werk - en ek neem weliswaar hier 'n mening aan. Vir baie mense in die wêreld van vandag is dit onmoontlik om kennis van Christus te bekom om geloof in hom te stel. In sommige Moslemlande is dit 'n doodsvonnis om selfs die Bybel te bestudeer, en kontak met Christene is byna onmoontlik vir baie, veral die vroue van die kultuur. Sou u sê dat 'n Moslemmeisie wat op 13-jarige ouderdom in 'n gereëlde huwelik gedwing is, 'n redelike kans het om ooit in Jesus Christus te ken en te glo? Het sy dieselfde geleentheid as wat ek en jy gehad het?

Vir almal om 'n werklike kans op hul lewe te hê, moet hulle blootgestel word aan die waarheid binne 'n omgewing waarin daar geen negatiewe groepsdruk, geen intimidasie, geen bedreiging van geweld, geen vrees vir vermying is nie. Die hele doel waarvoor die kinders van God versamel word, is om 'n administrasie of 'n regering te voorsien wat die wysheid en die mag het om so 'n staat te skep; om die speelveld so te sê gelyk te maak, sodat alle mans en vroue 'n gelyke geleentheid tot redding kan hê. Dit spreek my van 'n liefdevolle, regverdige, onpartydige God. Meer as God, hy is ons Vader.

Diegene wat die idee bevorder dat die dooies opgewek gaan word, net om veroordeel te word op grond van die werke wat hulle in onkunde gedoen het, belaster die naam van God per ongeluk. Hulle kan beweer dat hulle bloot toepas wat die Skrif sê, maar in werklikheid pas hulle hul eie interpretasie toe, een wat bots met wat ons ken van die karakter van ons hemelse Vader.

Johannes vertel ons dat God liefde is en ons weet dat liefde, agape, soek altyd wat die beste vir die geliefde is. (1 Johannes 4: 8) Ons weet ook dat God regverdig in al sy weë is, nie net sommige daarvan nie. En die apostel Petrus sê vir ons dat God nie partydig is nie, en dat sy barmhartigheid ewe groot is vir alle mense. Ons weet dit almal van ons hemelse Vader, of hoe? Hy het selfs sy eie seun vir ons gegee. Johannes 32:4. “Want so het God die wêreld liefgehad: Hy het sy enigste Seun gegee, sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore sal gaan nie, maar die ewige lewe sal hê.” (NLT)

'Elkeen wat in hom glo, sal die ewige lewe hê.' Die veroordelingsinterpretasie van Johannes 5:29 en Openbaring 20: 11-15 maak 'n bespotting van hierdie woorde, aangesien die oorgrote meerderheid van die mensdom nooit die kans kry om Jesus te ken en te glo nie, want dit werk. In werklikheid het miljarde gesterf nog voordat Jesus geopenbaar is. Speel God woordspeletjies met is? Voordat u vir redding aanmeld, moet u die fynskrif lees.

Ek dink nie so nie. Diegene wat hierdie teologie bly ondersteun, sal argumenteer dat niemand die denke van God kan ken nie, en dat argumente gebaseer op God se karakter as irrelevant beskou moet word. Hulle sal beweer dat hulle bloot gaan met wat die Bybel sê.

Rommel!

Ons is gemaak na die beeld van God en ons word aangesê om onsself te vorm na die beeld van Jesus Christus wat self die presiese voorstelling van die heerlikheid van God is (Hebreërs 1: 3). God het ons gevorm met 'n gewete wat kan onderskei tussen wat regverdig en wat onregverdig is, tussen liefdevol en haatlik. Inderdaad, enige leerstelling wat God in 'n ongunstige lig skilder, moet vals op sy gesig wees.

Wie in die hele skepping wil dan hê dat ons God ongunstig moet beskou? Dink daaraan.

Laat ons saamvat wat ons tot dusver geleer het oor die redding van die mensdom.

Ons sal begin met Armageddon. Die woord word net een keer in die Bybel genoem in Openbaring 16:16, maar as ons die konteks lees, kom ons agter dat die oorlog tussen Jesus Christus en die konings van die hele aarde gevoer moet word.

'Dit is duiwelse geeste wat tekens doen en gaan uit na die konings van die hele wêreld om hulle te versamel vir die geveg op die groot dag van God die Almagtige.

Toe versamel hulle die konings op die plek wat in Hebreeus Armageddon genoem word. ” (Openbaring 16:14, 16 NLV)

Dit val saam met die parallelle profesie wat ons in Daniël 2:44 gegee het.

“In die tyd van daardie konings sal die God van die hemel 'n koninkryk oprig wat nooit vernietig sal word nie, en dit sal ook nie aan 'n ander volk oorgelaat word nie. Dit sal al daardie koninkryke verpletter en tot 'n einde bring, maar dit sal vir ewig bestaan. ' (Daniël 2:44 NLV)

Die doel van oorlog, selfs die onregverdige oorloë wat mense voer, is om die buitelandse heerskappy uit te skakel en dit deur u eie te vervang. In hierdie geval het ons die eerste keer dat 'n ware regverdige en regverdige koning goddelose heersers sal uitskakel en 'n goedaardige regering tot stand sal bring wat die volk werklik bevoordeel. Dit het dus geen sin om al die mense dood te maak nie. Jesus veg net teen diegene wat teen hom terugveg en hom weerstaan.

Jehovah se Getuies is nie die enigste godsdiens wat glo dat Jesus almal op aarde sal doodmaak wat nie 'n lid van hul kerk is nie. Tog is daar geen duidelike en ondubbelsinnige verklaring in die Skrif om so 'n begrip te ondersteun nie. Sommige wys op Jesus se woorde oor die dae van Noag om die idee van wêreldwye volksmoord te ondersteun. ' ; 10:15 vir bewys.

Lees uit Matthew:

“Soos in die dae van Noag, so sal dit wees met die koms van die Seun van die mens. Want in die dae voor die vloed het mense geëet en gedrink, getrou en in die huwelik geskenk, tot op die dag dat Noag in die ark ingegaan het; en hulle het niks geweet van wat sou gebeur voordat die vloed gekom het en almal weggeneem het nie. Dit is hoe dit sal wees met die koms van die Seun van die mens. Twee mans sal in die veld wees; die een sal geneem word en die ander links. Twee vroue sal met 'n handmeul maal; die een sal geneem word en die ander een. ” (Matteus 24: 37-41 NLV)

Om die idee te ondersteun wat neerkom op die virtuele volksmoord van die mens, moet ons die volgende aannames aanvaar:

  • Jesus verwys na die hele mensdom, en nie net na Christene nie.
  • Almal wat in die Vloed gesterf het, sal nie weer opgewek word nie.
  • Almal wat by Armageddon sterf, sal nie weer opgewek word nie.
  • Jesus se doel hier is om te leer oor wie sal lewe en wie sal sterf.

As ek aannames sê, bedoel ek iets wat nie bo die redelike twyfel bewys kan word nie, nie uit die onmiddellike teks of uit elders in die Skrif nie.

Ek kan net sowel my interpretasie vir u gee, naamlik dat Jesus hier fokus op die onvoorspelbare aard van sy koms, sodat sy dissipels nie laks raak in die geloof nie. Nietemin weet hy dat sommige wil. Dus, twee manlike dissipels kan langs mekaar werk (in die veld) of twee vroulike dissipels kan langs mekaar werk (maal met 'n handmeul) en een sal na die Here geneem word en een wat agterbly. Hy verwys slegs na die redding wat die kinders van God aangebied word, en die noodsaaklikheid om wakker te bly. As u die omliggende teks uit Matteus 24: 4 tot aan die einde van die hoofstuk en selfs in die volgende hoofstuk in ag neem, word die tema van wakkerbly baie keer op keer gehamer.

Nou kan ek verkeerd wees, maar dit is die punt. My interpretasie is nog steeds aanneemlik, en as ons meer as een aanneemlike interpretasie van 'n gedeelte het, het ons onduidelikheid en kan ons dus niks bewys nie. Die enigste ding wat ons uit hierdie gedeelte kan bewys, die enigste ondubbelsinnige boodskap, is dat Jesus skielik en onverwags sal kom en dat ons ons geloof moet behou. Vir my is dit die boodskap wat hy hier oordra en niks meer nie. Daar is nie 'n verborge gekodeerde boodskap oor Armageddon nie.

Kortom, ek glo dat Jesus die koninkryk sal vestig deur middel van die oorlog van Armageddon. Hy sal alle gesag wat in teenstelling met hom staan, uitskakel, of dit nou godsdienstig, polities, kommersieel, stam of kultureel is. Hy sal regeer oor die oorlewendes van daardie oorlog, en heel moontlik diegene wat in Armageddon dood is, sal opwek. Hoekom nie? Sê die Bybel dat hy nie kan nie?

Elke mens sal die geleentheid kry om hom te ken en hom aan sy heerskappy te onderwerp. Die Bybel praat van hom nie net as 'n koning nie, maar ook as 'n priester. Die kinders van God dien ook in priesterlike hoedanigheid. Hierdie werk sal die genesing van die nasies en die versoening van die hele mensdom in die familie van God insluit. Daarom moet die liefde van God die opstanding van die hele mensdom vereis sodat almal die geleentheid kan kry om Jesus te ken en geloof in God vry te stel van alle belemmeringe (Openbaring 22: 2). Niemand sal terughou deur groepsdruk, intimidasie, gewelddreigings, gesinsdruk, indoktrinasie, vrees, fisieke gestremdhede, demoniese invloed of enige ander ding wat vandag werk om die gedagtes van mense te weerhou van “die verligting van die heerlike goed nie nuus oor die Christus ”(2 Korintiërs 4: 4) Mense sal beoordeel word op grond van 'n lewenswandel. Nie net wat hulle gedoen het voordat hulle gesterf het nie, maar ook wat hulle daarna sou gedoen het. Niemand wat aaklige dinge gedoen het, sal die Christus kan aanneem sonder om berou te toon oor al die sondes van die verlede nie. Vir baie mense is die moeilikste ding om opregte verskoning te vra en berou te toon. Daar is baie wat eerder wil sterf as om te sê: 'Ek was verkeerd. Vergewe my asseblief."

Waarom word die Duiwel vrygelaat om mense te versoek nadat die duisend jaar geëindig het?

Hebreërs vertel ons dat Jesus gehoorsaamheid geleer het uit die dinge wat hy gely het en dat dit volmaak gemaak is. Net so is sy dissipels vervolmaak deur die beproewinge waarmee hulle te kampe gehad het.

Jesus het vir Petrus gesê: “Simon, Simon, Satan het gevra om julle almal as koring te sif.” (Lukas 22:31 NLV)

Diegene wat aan die einde van die duisend jaar van sonde bevry is, het egter nie voor sulke verfyningstoetse te staan ​​gekom nie. Dit is waar Satan inkom. Baie sal misluk en uiteindelik vyande van die koninkryk word. Diegene wat daardie finale toets oorleef, sal waarlik kinders van God wees.

Nou, ek erken dat sommige van wat ek gesê het, val in die kategorie van begrip wat Paulus beskryf as 'n loer deur 'n mis sien deur middel van 'n metaalspieël. Ek probeer nie hier leerstellings vasstel nie. Ek probeer net tot die waarskynlikste gevolgtrekking kom, gebaseer op Skriftuurlike eksegese.

Alhoewel ons miskien nie altyd presies weet wat iets is nie, kan ons dikwels weet wat dit nie is nie. Dit is die geval met diegene wat veroordelingsteologie bevorder, soos die onderrigting van Jehovah se Getuies wat bevorder dat almal in Armageddon vir ewig vernietig word, of die leer wat in die res van die Christendom gewild is dat almal in die tweede opstanding weer lewendig sal word om deur God vernietig word en na die hel teruggestuur word. (Terloops, wanneer ek die Christendom sê, bedoel ek al die georganiseerde Christelike godsdienste wat Jehovah se Getuies insluit.)

Ons kan die veroordelingsteorie na die duisendjarige verdiskonteer as valse leerstelling, want om dit te laat werk, moet ons aanvaar dat God liefdeloos, onversorgend, onregverdig, gedeeltelik en sadisties is. Die karakter van God maak die geloof van so 'n leerstelling onaanvaarbaar.

Ek hoop dat hierdie ontleding nuttig was. Ek sien uit na u kommentaar. Ek wil u ook bedank vir die kyk en, meer as dit, dankie dat u hierdie werk ondersteun.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    19
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x