In ons vorige video getiteld "Bedroef dit God se Gees wanneer ons ons hemelse hoop op 'n aardse paradys verwerp?  Ons het die vraag gevra of 'n mens werklik 'n aardse hoop op die paradysaarde as 'n regverdige Christen kan hê? Ons het met die gebruik van die Skrif gewys dat dit nie moontlik is nie, want dit is die salwing met heilige gees wat ons regverdig maak. Aangesien die JW-leerstelling om Jehovah se vriend te wees en 'n aardse hoop te hê nie skriftuurlik is nie, wou ons uit die Skrif verduidelik wat die een ware reddingshoop vir Christene is. Ons het ook bespreek dat om ons visier op die hemel te stel nie daaroor gaan om na die hemel te kyk asof dit 'n fisiese plek is waar ons sal woon nie. Waar en hoe ons werklik sal leef en werk, is iets wat ons God vertrou om in die volheid van tyd te openbaar met die wete dat wat of hoe dit ook al blyk, dit beter en meer bevredigend sal wees as ons wildste verbeelding.

Ek moet iets hier verduidelik voordat ek verder gaan. Ek glo dat die dooies na die aarde opgewek sal word. Dit sal die opstanding van die onregverdiges wees en sal die oorgrote, oorgrote meerderheid mense wees wat nog ooit gelewe het. Moet dus nie vir een oomblik dink dat ek nie glo die aarde sal onder die koninkryk van Christus bewoon word nie. Ek praat egter nie van die opstanding van die dooies in hierdie video nie. In hierdie video praat ek van die eerste opstanding. DIE EERSTE OPSTANDING. Jy sien, die eerste opstanding is nie die opstanding van die dooies nie, maar van die lewendes. Dit is die hoop van Christene. As dit nie vir jou sin maak nie, oorweeg hierdie woorde van ons Here Jesus:

"Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, wie my woord hoor en in Hom glo wat My gestuur het, het die ewige lewe en sal nie in die oordeel kom nie, maar het oorgegaan uit die dood in die lewe." (Johannes 5:24 Nuwe King James Version)

Jy sien, die salwing van God skuif ons uit die kategorie van diegene wat God as dood beskou en in die groep wat hy as lewend beskou, al is ons steeds sondaars en dalk fisies gesterf.

Kom ons begin nou deur die Christelike reddingshoop soos uiteengesit in die Bybel te hersien. Kom ons begin deur na die terme "hemel" en "hemel" te kyk.

Wanneer jy aan die hemel dink, dink jy aan 'n sterre-verligte naghemel, 'n plek van ongenaakbare lig, of 'n troon waar God op blink edelstene sit? Natuurlik word baie van wat ons van die hemel weet, aan ons gegee deur die profete en apostels in aanskoulike simboliese taal, want ons is fisiese wesens met eindige sintuiglike vermoëns wat nie ontwerp is om dimensies buite ons lewe in ruimte en tyd te verstaan ​​nie. Ons moet ook in gedagte hou dat diegene van ons wat affiliasie het, of affiliasie gehad het, met georganiseerde godsdiens, waarskynlik valse aannames oor die hemel kan hê; dus, kom ons wees bewus daarvan en neem 'n eksegetiese benadering tot ons studie van die hemel.

In Grieks is die woord vir hemel οὐρανός (o-ra-nós) wat die atmosfeer, die lug, die sterreagtige sigbare hemele beteken, maar ook die onsigbare geestelike hemele, wat ons bloot “hemel” noem. ’n Nota in Helps Word-studies op Biblehub.com sê dat “die enkelvoud “hemel” en die meervoud “hemel” verskillende ondertone het en daarom in vertaling onderskei moet word, hoewel dit ongelukkig selde is.”

Vir ons doel as Christene wat ons reddingshoop wil verstaan, is ons besorg oor die geestelike hemele, daardie hemelse werklikheid van God se Koninkryk. Jesus sê: “In die huis van my Vader is baie kamers. As dit nie so was nie, sou ek vir jou gesê het dat ek daarheen gaan om vir jou plek te berei?” (Johannes 14:2)

Hoe verstaan ​​ons Jesus se uitdrukking van 'n werklike ligging, soos 'n huis met kamers, in verband met die werklikheid van God se Koninkryk? Ons kan nie regtig dink dat God in 'n huis woon nie, kan ons? Jy weet, met 'n patio, 'n sitkamer, slaapkamers, 'n kombuis en twee of drie badkamers? Jesus het gesê daar is baie kamers in sy huis en hy gaan na sy Vader om vir ons plek voor te berei. Dit is duidelik dat hy 'n metafoor gebruik. Ons moet dus ophou dink aan 'n plek en aan iets anders begin dink, maar presies wat?

En wat leer ons oor die hemel by Paulus? Na sy visioen om weggeruk te word na die "3de hemel," het hy gesê:

“Ek was vasgevang paradys en het dinge so verstommend gehoor dat dit nie in woorde uitgedruk kan word nie, dinge wat geen mens mag vertel nie. (2 Korintiërs 12:4 NLV)

Dit is verbasend, is dit nie, dat Paulus die woord “paradys," in Grieks paradys, (pa-rá-di-sos) wat gedefinieer word as "'n park, 'n tuin, 'n paradys. Waarom sou Paulus die woord paradys gebruik om 'n ontasbare plek soos die hemel te beskryf? Ons is geneig om aan die paradys te dink as 'n fisiese plek soos die Tuin van Eden met kleurvolle blomme en ongerepte watervalle. Dit is interessant dat die Bybel nooit direk na die Tuin van Eden as 'n paradys verwys nie. Die woord kom net drie keer in die Christelike Griekse Geskrifte voor. Dit hou egter verband met die woord vir tuin, wat ons aan die tuin van Eden laat dink, en wat was uniek aan daardie spesifieke tuin? Dit was 'n tuiste wat deur God vir die eerste mense geskep is. So miskien kyk ons ​​onnadenkend na daardie tuin van Eden by elke melding van die paradys. Maar ons moet nie aan die paradys dink as 'n enkele plek nie, maar eerder as iets wat deur God voorberei is vir sy kinders om in te woon. Dus, toe die sterwende misdadiger aan 'n kruis langs Jesus hom gevra het om "aan my te dink wanneer U in koninkryk!” Jesus kon antwoord, “Voorwaar Ek sê vir jou, vandag sal jy saam met My in wees paradys.” (Lukas 23:42,43). Met ander woorde, jy sal by my wees op 'n plek wat God vir sy mensekinders voorberei het.

Die laaste voorkoms van die woord word in Openbaring gevind waar Jesus met gesalfde Christene praat. “Wie 'n oor het, laat hom hoor wat die Gees aan die gemeentes sê. Aan hom wat oorwin, sal Ek gee om te eet van die boom van die lewe, wat in die paradys van God.” (Openbaring 2:7)

Jesus berei 'n plek voor vir die konings en priesters in die huis van sy Vader, maar God berei ook die aarde voor om deur onregverdige opgestane mense bewoon te word—hulle wat by die priesterlike bedieninge van die gesalfde konings en priesters saam met Jesus sal baat. Waarlik dan, soos die geval was in Eden voor die sondeval van die mensdom, sal Hemel en Aarde aansluit. Die geestelike en die fisiese sal oorvleuel. God sal met die mensdom wees deur middel van Christus. In God se goeie tyd sal die aarde ’n paradys wees, wat beteken ’n huis wat deur God vir sy mensegesin voorberei is.

Nogtans kan 'n ander huis wat deur God deur Christus vir gesalfde Christene, sy aangenome kinders, voorberei is, ook met reg 'n paradys genoem word. Ons praat nie van bome en blomme en kabbelende stroompies nie, maar eerder 'n pragtige tuiste vir God se kinders wat sal aanneem watter vorm hy ook al besluit. Hoe kan ons geestelike gedagtes met aardse woorde uitdruk? Ons kan nie.

Is dit verkeerd om die term “hemelse hoop” te gebruik? Nee, maar ons moet versigtig wees dat dit nie 'n trefwoord word wat 'n valse hoop insluit nie, want dit is nie 'n Skriftuurlike uitdrukking nie. Paulus praat van 'n hoop wat vir ons in die hemele gereserveer is—meervoud. Paulus sê vir ons in sy brief aan die Kolossense:

“Ons dank God, die Vader van ons Here Jesus Christus, altyd wanneer ons vir julle bid, aangesien ons gehoor het van julle geloof in Christus Jesus en die liefde wat julle vir al die heiliges het vanweë die hoop wat vir julle in die hemele bewaar word.” (Kolossense 1:3-5 NWT)

“Hemels”, meervoud, word honderde kere in die Bybel gebruik. Dit is nie bedoel om 'n fisiese ligging oor te dra nie, maar eerder iets oor 'n menslike toestand, 'n bron van gesag of regering wat oor ons is. ’n Gesag wat ons aanvaar en wat ons sekuriteit gee.

Die term, “koninkryk van die hemel”, kom nie een keer in die Nuwe Wêreld-vertaling voor nie, maar dit kom honderde kere voor in die publikasies van die Watch Tower Corporation. As ek sê "koninkryk van die hemel" dan gaan jy natuurlik aan 'n plek dink. Die publikasies is dus hoogstens slordig om te voorsien wat hulle graag "kos op die regte tyd" noem. As hulle die Bybel sou volg en akkuraat sou sê, "koninkryk van die hemele" (let op die meervoud) wat 33 keer in die boek Matteus voorkom, sou hulle vermy om 'n plek te impliseer. Maar miskien sal dit nie hulle leerstelling ondersteun dat die gesalfdes na die hemel verdwyn om nooit weer gesien te word nie. Vanweë die meervoudsgebruik daarvan verwys dit natuurlik nie na veelvuldige plekke nie, maar eerder na heerskappy wat van God af kom. Met dit in gedagte, laat ons lees wat Paulus vir die Korintiërs sê:

“Nou sê ek dit, broeders, dat vlees en bloed nie die koninkryk van God kan beërwe nie, en verval beërf ook nie onsterflikheid nie.” (1 Korintiërs 15:50 Berean Letterlike Bybel).

Hier praat ons nie van 'n ligging nie, maar eerder 'n toestand van bestaan.

Volgens die konteks van 1 Korintiërs 15 sal ons geesskepsele wees.

“So is dit met die opstanding van die dooies. Dit word in korrupsie gesaai; dit word opgewek in onverganklikheid. Dit word in oneer gesaai; dit word opgewek in heerlikheid. Dit word in swakheid gesaai; dit word in krag verhef. Daar word 'n fisiese liggaam gesaai; dit word opgewek 'n geestelike liggaam. As daar 'n fisiese liggaam is, is daar ook 'n geestelike een. So staan ​​daar geskrywe: “Die eerste mens, Adam, het ’n lewende mens geword.” Die laaste Adam 'n lewegewende gees geword.” (1 Korinthiërs 15:42-45)

Verder sê Johannes spesifiek dat hierdie regverdige verresenes 'n hemelse liggaam soos Jesus sal hê:

“Geliefdes, ons is nou kinders van God, en wat ons sal wees, is nog nie geopenbaar nie. Ons weet dat wanneer Christus verskyn, ons soos Hy sal wees, want ons sal Hom sien soos Hy is.” (1 Johannes 3:2)

Jesus het hierop gesinspeel toe hy daardie truukvraag van die Fariseërs beantwoord het:

“Jesus het geantwoord: “Die seuns van hierdie eeu trou en word in die huwelik uitgegee. Maar diegene wat waardig geag word om te deel in die eeu wat kom en in die opstanding uit die dood, sal nie trou of in die huwelik uitgegee word nie. Trouens, hulle kan nie meer sterf nie, want hulle is soos die engele. En aangesien hulle kinders van die opstanding is, is hulle kinders van God.” (Lukas 20:34-36)

Paulus herhaal Johannes en Jesus se tema dat die verrese regverdiges 'n geestelike liggaam soos Jesus sal hê.

“Maar ons burgerskap is in die hemel, en ons wag van daar af op ’n Verlosser, die Here Jesus Christus, wat deur die krag wat Hom in staat stel om alles aan Homself te onderwerp, ons nederige liggame sal verander om soos sy heerlike liggaam te wees.” (Filippense 3:21)

Ons moet onthou dat om 'n geestelike liggaam te hê, nie beteken dat die kinders van God vir ewig weggesluit sal wees in ryke van lig om nooit weer die groen gras van die aarde te sien nie (soos JW leerstellings ons wil laat glo).

“Toe het ek 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde gesien, want die eerste hemel en aarde het verbygegaan, en die see was daar nie meer nie. Ek het die heilige stad, die nuwe Jerusalem, van God uit die hemel sien neerdaal, toeberei soos 'n bruid wat vir haar man versier is. En ek het 'n harde stem van die troon af hoor sê: Kyk, die woonplek van God is by die mens, en Hy sal by hulle woon. Hulle sal sy volk wees, en God self sal by hulle wees as hulle God. (Openbaring 21:1-3)

En U het hulle 'n koninkryk van priesters vir ons God gemaak. En hulle sal op die aarde heers.” (Openbaring 5:10 NLV)

Dit is moeilik om te aanvaar dat om as konings en priesters te dien enigiets anders beteken as om met onregverdige mense in 'n menslike vorm om te gaan om diegene te help wat berou het in of tydens die Messiaanse Koninkryk. Waarskynlik sal die kinders van God 'n vleeslike liggaam aanneem (soos nodig) om werk op die aarde te doen net soos Jesus gedoen het, nadat hy opgestaan ​​het. Onthou, Jesus het in die 40 dae voor sy hemelvaart herhaaldelik verskyn, altyd in menslike vorm, en toe uit die oog verdwyn. Elke keer wanneer die engele in die voor-Christelike Geskrifte met mense omgegaan het, het hulle menslike vorm aangeneem en as normale mans voorgekom. Weliswaar is ons op hierdie stadium besig met gissings. Reg genoeg. Maar onthou wat ons aan die begin bespreek het? Dit maak nie saak nie. Die besonderhede maak nie nou saak nie. Wat saak maak, is dat ons weet dat God liefde is en sy liefde is buitengewoon, so ons het geen rede om te twyfel dat die aanbod wat aan ons gemaak word, elke risiko en elke opoffering waardig is nie.

Ons moet ook in gedagte hou dat ons as kinders van Adam nie geregtig is om gered te word nie, of selfs om 'n reddingshoop te hê omdat ons tot die dood veroordeel is nie. (“Want die loon van die sonde is die dood, maar die gawe van God is die ewige lewe in Christus Jesus, onse Here.” Romeine 6:23) Dit is net as die kinders van God wat geloof in Jesus Christus stel (sien Johannes 1:12). , 13) en word gelei deur die Gees dat ons genadiglik 'n reddingshoop gegee word. Asseblief, laat ons nie dieselfde fout as Adam maak en dink dat ons verlossing op ons eie voorwaardes kan hê nie. Ons moet Jesus se voorbeeld volg en doen wat ons hemelse Vader ons beveel om te doen om gered te word. “Nie elkeen wat vir My sê: ‘Here, Here,’ sal in die koninkryk van die hemele ingaan nie, maar net hy wat die wil doen van my Vader wat in die hemele is.” (Matteus 7:21)

Kom ons kyk nou na wat die Bybel oor ons reddingshoop sê:

Eerstens, ons leer dat ons uit genade (deur ons geloof) gered is as 'n gawe van God. “Maar deur sy groot liefde vir ons het God, wat ryk is in barmhartigheid, ons saam met Christus lewend gemaak ook toe ons dood was deur ons misdade. Dit is uit genade dat jy gered is!” (Efesiërs 2:4-5)

tweede, dit is Jesus Christus wat ons verlossing moontlik maak deur sy gestorte bloed. Die kinders van God neem Jesus as hul middelaar van die nuwe verbond as die enigste manier om met God versoen te word.

“Redding bestaan ​​in niemand anders nie, want daar is geen ander naam onder die hemel wat aan die mense gegee is waardeur ons gered moet word nie.” (Handelinge 4:12)

"Want daar is een God, en daar is een Middelaar tussen God en die mense, die mens Christus Jesus, wat Homself gegee het as 'n losprys vir almal." (1 Timoteus 2:5,6).

“...Christus is die Middelaar van 'n nuwe verbond, sodat die wat geroep is, die beloofde ewige erfenis kan ontvang – noudat Hy gesterf het as 'n losprys om hulle vry te maak van die sondes wat onder die eerste verbond gepleeg is.” (Hebreërs 9:15)

derde, om deur God gered te word, beteken om sy roeping van ons deur Christus Jesus te beantwoord: “Elkeen moet die lewe lei wat die Here hom opgedra het en waaraan God het hom geroep. ”(1 Korintiërs 7: 17)

Geseënd is die God en Vader van ons Here Jesus Christus, wat ons in Christus geseën het met elke geestelike seëning in die hemelse ryke. Vir Hy het ons in Hom uitverkies voor die grondlegging van die wêreld om heilig en onberispelik in Sy teenwoordigheid te wees. In liefde het Hy ons, volgens die welbehae van sy wil, voorbeskik vir aanneming as sy seuns deur Jesus Christus.” (Efesiërs 1:3-5).

vierde, daar is net EEN ware Christelike reddingshoop wat is om 'n gesalfde kind van God te wees, geroep deur ons Vader, en die ontvanger van die ewige lewe. “Daar is een liggaam en een Gees, net soos jy geroep is tot een hoop toe jy geroep is; Een Here, een geloof, een doop; een God en Vader van almal, wat oor almal en deur almal en in almal is.” (Efesiërs 4:4-6).

Jesus Christus self leer die kinders van God dat daar net een verlossingshoop is en dit is om 'n moeilike lewe as regverdige te verduur en dan beloon te word deur in die koninkryk van die hemele in te gaan. “Gelukkig is dié wat bewus is van hul geestelike behoefte, aangesien die koninkryk van die hemele aan hulle behoort (Matteus 5:3 NWT)

“Gelukkig is dié wat vervolg is ter wille van geregtigheid, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemele.” (Matteus 5:10 NWT)

"Gelukkig is JY wanneer mense verwyt JY en vervolg JY en leuens sê elke soort goddelose ding teen JY vir my onthalwe. Verheug en spring van vreugde, sedert JOU beloning is groot in die hemele; want so het hulle die profete vantevore vervolg JY.” (Matteus 5:11,12 NWT)

Vyfde, en laastens, met betrekking tot ons reddingshoop: daar is net twee opstandings wat in die Skrif ondersteun word, nie drie nie (geen regverdige vriende van Jehovah wat opgewek word na 'n paradysaarde of regverdige oorlewendes van Armageddon wat op aarde bly nie). Twee plekke in die Christelike Geskrifte ondersteun die Bybellering van:

1) Die opstanding van die regverdige om saam met Christus te wees as konings en priesters in die hemele.

2) Die opstanding van die onregverdige na die aarde tot oordeel (baie Bybels vertaal oordeel as “veroordeling”—hulle teologie is dat as jy nie saam met die regverdiges opgewek word nie, dan kan jy opgewek word net om in die poel van vuur gegooi te word nadat die 1000 jaar verby is).

"En ek het dieselfde hoop op God wat hulle self koester, dat daar 'n opstanding sal wees van die regverdiges sowel as die goddelose." (Handelinge 24:15)

 Moenie hieroor verbaas wees nie, want daar kom 'n uur wanneer almal wat in hul grafte is, sy stem sal hoor en sal uitgaan—die wat goed gedoen het tot die opstanding van die lewe, en die wat kwaad gedoen het tot die opstanding van die oordeel. .” (Johannes 5:28,29)

Hier word ons verlossingshoop duidelik in die Skrif gestel. As ons dink dat ons verlossing kan verkry deur net te wag om te sien wat gebeur, moet ons versigtiger dink. As ons dink ons ​​is geregtig op verlossing omdat ons weet dat God en sy Seun Jesus Christus goed is, en ons wil goed wees, is dit nie genoeg nie. Paulus waarsku ons om ons verlossing met vrees en bewing uit te werk.

“Daarom, my geliefdes, net soos jy altyd gehoorsaam was, nie net in my teenwoordigheid nie, maar nou nog meer in my afwesigheid, gaan voort om jou verlossing met vrees en bewing uit te werk. Want dit is God wat in jou werk om namens sy goeie doel te wil en op te tree.” (Filippense 2:12,13)

Intrinsiek om ons verlossing uit te werk, is 'n liefde vir waarheid. As ons nie die waarheid liefhet nie, as ons dink die waarheid is voorwaardelik of relatief tot ons eie vleeslike begeertes en begeertes, dan kan ons nie verwag dat God ons sal vind nie, want Hy soek diegene wat in gees en waarheid aanbid. (Johannes 4:23, 24)

Voordat ons afsluit, wil ons fokus op iets wat baie mense mis met betrekking tot ons verlossingshoop as Christene. Paulus het in Handelinge 24:15 gesê dat hy hoop het dat daar 'n opstanding van die regverdiges en die onregverdiges sou wees? Waarom sou hy hoop op 'n opstanding van die onregverdiges? Waarom hoop vir onregverdige mense? Om dit te beantwoord, gaan ons terug na ons derde punt oor geroep word. Efesiërs 1:3-5 sê vir ons dat God ons voor die grondlegging van die wêreld uitverkies het en ons voorbeskik het vir redding as sy seuns deur Jesus Christus. Hoekom ons kies? Waarom 'n klein groepie mense voorbeskik vir aanneming? Wil hy nie hê dat alle mense na sy familie moet terugkeer nie? Natuurlik doen hy dit, maar die manier om dit te bereik is om eers 'n klein groepie vir 'n spesifieke rol te bekwaam. Daardie rol is om beide te dien as 'n regering en 'n priesterdom, 'n nuwe hemele en 'n nuwe aarde.

Dit blyk uit Paulus se woorde aan die Kolossense: “Hy [Jesus] is voor alle dinge, en in Hom hou alles stand. En Hy is die hoof van die liggaam, die kerk; [dit is ons] Hy is die begin en eersgeborene uit die dode, [die eerste, maar die kinders van God sal volg] sodat Hy in alles die voorrang kan hê. Want God het dit behaag om al sy volheid in Hom te laat woon en deur Hom alle dinge [wat die onregverdiges insluit] met Homself te versoen, of dit nou op die aarde is of dit in die hemel, deur vrede te maak deur die bloed van sy kruis." (Kolossense 1:17-20)

Jesus en sy geassosieerde konings en priesters sal die administrasie vorm wat sal werk om die hele mensdom terug te versoen in God se familie. As ons dus van die reddingshoop van Christene praat, is dit 'n ander hoop as wat Paulus vir die onregverdiges uitgehou het, maar die einde is dieselfde: Ewige lewe as deel van die familie van God.

Dus, om af te sluit, laat ons die vraag vra: Is dit God se wil wat in ons werk wanneer ons sê ons wil nie hemel toe gaan nie? Dat ons op 'n paradysaarde wil wees? Bedroef ons die heilige gees wanneer ons op ligging fokus en nie op die rol wat ons Vader wil hê ons moet speel in die uitvoering van sy voorneme nie? Ons hemelse Vader het 'n werk wat ons moet doen. Hy het ons uitgeroep om hierdie werk te doen. Sal ons onbaatsugtig reageer?

Hebreërs sê vir ons: “Want as die boodskap wat deur engele gespreek is, bindend was, en elke oortreding en ongehoorsaamheid sy regverdige straf ontvang het, hoe sal ons ontvlug as ons so 'n groot verlossing verwaarloos? Hierdie verlossing is eers deur die Here aangekondig, is aan ons bevestig deur die wat Hom gehoor het.” (Hebreërs 2:2,3)

“Elkeen wat die wet van Moses verwerp het, het sonder genade gesterf op die getuienis van twee of drie getuies. Hoeveel erger dink jy verdien iemand om gestraf te word wat die Seun van God vertrap het, die bloed van die verbond wat hom geheilig het, ontheilig en die Gees van genade beledig het?” (Hebreërs 10:29)

Laat ons versigtig wees om nie die gees van genade te beledig nie. As ons ons ware, een en enigste Christelike hoop op verlossing wil vervul, moet ons die wil doen van ons Vader wat in die hemele is, Jesus Christus volg en deur die heilige gees beweeg word om in geregtigheid op te tree. Die kinders van God het 'n sterk verbintenis om ons lewegewende verlosser na die paradys te volg, die plek wat God vir ons voorberei het. Dit is regtig die voorwaarde om vir ewig te lewe ... en vereis alles wat ons is en wil hê en hoop. Soos Jesus vir ons in geen onsekere terme gesê het nie “As jy my dissipel wil wees, moet jy, in vergelyking, almal anders haat—jou vader en moeder, vrou en kinders, broers en susters—ja, selfs jou eie lewe. Anders kan jy nie my dissipel wees nie. En as jy nie jou eie kruis dra en My volg nie, kan jy nie my dissipel wees nie.” (Lukas 14:26 NLV)

Dankie vir jou tyd en jou ondersteuning.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    31
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x