ለአይሁድ የአይሁድ ቀሚስ አጥብቆ መያዝ

ባለቤቴ ከ 15 ዓመታት በፊት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ሳለች ከጉባኤው ጋር ትቀላቀል ከነበረች ወጣት ጋር ባለቤቴ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አላት። ካለፈው ጊዜዋ ከምታስታውሰው በላይ ለታማኝ ባሪያ መታዘዝ ላይ የበለጠ ትኩረት የተሰጣት ስለ እሷ የተመለከተውን አስመልክቶ ያልተለመደ አስተያየት ሰጠች ፡፡ እሷ ይህንን ብቻ መገመት እንደምትፈልግ ወይም በእርግጥ የተለየ ነገር እንደሆነ ለማወቅ ፈለገች ፡፡ መታዘዝ በተለይም ከአስተዳደር አካል ለሚሰጠው መመሪያ ዘግይቶ ዘግይቶ በተደጋጋሚ እየተጫነ መሆኑን ለእሷ መቀበል ነበረብኝ ፡፡ በእያንዳንዱ አዲስ ጉዳይ ላይ ማለት ይቻላል ፣ በዚህ ልዩ ጥፍር ላይ አንድ ተጨማሪ የመዶሻ ዥዋዥዌ ያለ ይመስላል ፡፡
በእውነቱ ይህ ታዛዥነት ላይ የተሰጠው ትኩረት ለምን እንደቀረበ አላውቅም ፡፡ እኔ ጥርጣሬ አለኝ ፣ ግን በግምት ላይ በመመስረት የአዲሱን እምነት አደጋ ላይ ለመጣል ስላልሆንኩ በተቻለኝ መጠን አጉል አደረግኩ ፡፡
ሆኖም ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ሚስቴ በአለፈው 15 ፣ 2012 ውስጥ ባለው የህይወት ታሪክ ጽሑፍ ውስጥ የሆነ ነገር እንዳለ አስተያየት ሰጥታለች የመጠበቂያ ግንብ  እያሰቃያት ነበር ፡፡ በቀናት ውስጥ ስለ ተመሳሳይ ጽሑፍ ከጓደኞቼ ሁለት የተለያዩ ኢሜሎችን አገኘሁ ፣ ሁለቱም ስለ ከመጠን በላይ ስም ማውረድ (16 በአንዱ ቆጠራ) አስተያየት እንዲሁም ጽሑፉ በታዋቂ ሰዎች ላይ እና በተለይም በአስተዳደር አካላት ላይ የሰጠው ተገቢ ያልሆነ አስፈላጊነት ፡፡ . መጣጥፉን አላነበብኩም ስለዚህ ያንን ቁጥጥር ለማረም ጊዜው አሁን እንደነበረ ገመትኩ ፡፡ እንደጨረስኩ በጓደኞቼ እና በባለቤቴ ግምገማ መስማማት ነበረብኝ ፡፡ እንደ እኛ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ በእውነት ዙሪያ የቆዩ ከሆነ ወንዶችን ከማወደስም ሆነ ውዳሴዎቻቸውን ከመቀበል እንዲቆጠቡ በሚገባ ሰልጥነዋል ፡፡ ክብር ሁሉ ወደ እግዚአብሔር ነው ፡፡ ከሕዝብ ንግግር በኋላ ከልብ የመነጨ ምስጋናዬን መቀበል አሁንም አልተመቸኝም ፡፡ ስለዚህ በወንዶች ላይ እጅግ ብዙ ውዳሴን የሚያመጣ ጽሑፍን ለማንበብ በትንሹ መናገር ነው ፡፡
ጽሁፉን ያረሙና ያረቀቁት እንደ ደራሲው ደራሲው በጣም ትርጉም ያለው እና ቅን ነው እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ሆኖም ፣ ጳውሎስ በዚህ ረገድ ስላወው ምሳሌ በማሰብ መርዳት አልችልም ፡፡

(ገላ. 1: 15-19) ግን እግዚአብሔር… ጥሩ ሆኖ ባሰበ ጊዜ ¹⁶ ከእኔ ጋር በተያያዘ ልጁን ለመግለጥ… እኔ በአንድ ጊዜ በስጋ እና በደም ጉባ conference ውስጥ አልገባም ፡፡ ¹⁷ ከእኔም በፊት ለነበሩ ሐዋርያት ወደ ኢየሩሳሌም አልወጣሁም ፣ ነገር ግን ወደ ዐረብ ሀገር ሄድኩ ፣ እንደገናም ወደ ደማስቆ ተመለስኩ ፡፡

¹⁸ ከዚያ ከሦስት ዓመት በኋላ ወደ ሴፋ ፋሲካን ለመጎብኘት ወደ ኢየሩሳሌም ወጣሁ ፣ እናም ከአስራ አምስት ቀናት ጋር ከእርሱ ጋር ቆየሁ ፡፡ ¹⁹ ነገር ግን ከጌታ ወንድም ከያዕቆብ በቀር ከሐዋርያት ሌላ አላየሁም።

(ገላ. 2: 6) ግን አንድ ነገር መስለው በሚታዩት ሰዎች ላይ - ምንም ዓይነት የቀድሞ ሰዎች ቢሆኑም ለእኔ ምንም ለውጥ አያመጣም - እግዚአብሔር በሰው ፊት አይሄድም ፤ በእውነቱ ለእነዚያ ጎልተው የሚታዩት ሰዎች ምንም አዲስ ነገር አላስተላለፉም ፡፡

እሱ ከሥጋና ከደም ጋር ባለመገናኘቱ በኩራት የሚኮራ ይመስላል ፣ ወይም ደግሞ በሥልጣን ላይ ባሉ ወንዶች አስተያየት ወይም ታዋቂነት ያለአግባብ ተጽዕኖ አልተደረገበትም ፡፡ ሆኖም እየተናገርን ያለነው ስለ ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ መረጣቸው ቅዱሳን ሐዋርያት ነው ፡፡

(ገላ. 2: 11-14) ሆኖም ፣ Ce? Phas ወደ አንጾኪያ በመጣ ጊዜ ፣ ​​ፊት ለፊት ተጋፍቼ ነበር ፣ ምክንያቱም የተፈረደ ነው ፡፡ ¹² አንዳንድ ከያዕቆብ ዘንድ ሳይመጡ ከአሕዛብ ጋር አብሮ ይበላ ነበርና ፤ በቀረበም ጊዜ ከተገረዙት ወገን ያሉትን ፈርቶ ያፈገፍግ ነበርና ከእነርሱ ተለየ። ¹³ የቀሩት የአይሁድ አይሁዶችም ይህን አስመስሎ ለመልበስ አብረው ተባብረው ነበር ፤ ስለሆነም በርናባስ እንኳን በምኞታቸው አስከትሎ ይመራ ነበር። ¹⁴ እኔ ግን እንደ ምሥራቹ እውነት ቀጥ ብለው እንደማይራቁ ባየኋቸው ጊዜ ለፊልቄስ በእነሱ ፊት እንዲህ አልኳቸው: - “አንተ አይሁዳዊ ብትሆንም እንኳ እንደ አሕዛብ የምትኖሩት እንደ አይሁድ ሳይሆን ፣ የአሕዛብን ሰዎች በአይሁድ ልማድ መሠረት እንዲኖሩ የሚያስገድዱት እንዴት ነው? ”

እዚህ ላይ ጳውሎስ የጴጥሮስና የበርናባስ ድርጊቶችን በአደባባይ ተችቷል ፣ እናም እሱ ለዓለም ሁሉ እንዲነበብ በጽሑፍ አድርጓል ፡፡ ስለ አንዳንድ ዘመናዊ ትይዩዎች ለማሰብ እየሞከርኩ ነው ፣ ግን ትዝታዬ ተሰወረ ፡፡ ምናልባትም የዚህ ጽሑፍ አንባቢዎች አንዱ በዘመናችን እንደዚህ የመሰለ የላቀ ሐቀኝነት እና ትህትና ምሳሌ ሊያበረክት ይችላል ፡፡

የሚቀጥለው አዝማሚያ

አሁን ይህ ስለ ምንም ነገር ብዙ አድናቆት ነው ብለው ያስቡ ይሆናል ፡፡ ይህንን እንደ ገለልተኛ ክስተት በመቁጠር መስማማት ነበረብኝ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ለሰው አቋምና ሹመት ከመጠን ያለፈ መስሎ የሚታየው ይህ አዝማሚያ ለተወሰነ ጊዜ እየተካሄደ ስለነበረ ይህ ገለልተኛ ጉዳይ አይደለም ፡፡ አሁንም ፣ በሁሉም የተለዩ ክስተቶች ላይ በጣም ብዙ እያነበብኩ ነው-አንዳንዶቹ በዚህ ብሎግ ውስጥ በዝርዝር የተቀመጡ ናቸው? እነዚህ የየትኛውም ሰብዓዊ ህብረተሰብ ንቅናቄ እና የአዲስ ፍሰት ማህበረሰብም ቢሆን ጥቃቅን መዘበራረቆች አይደሉም? ለዚያም ምናልባት ምናልባት ጉዳይን ማቅረብ ይችላሉ ፡፡ ቢያንስ ፣ ከዛሬ በፊት ሊኖርዎት ይችላል ፡፡ ዛሬ ወደ የ 2012 የአውራጃ ስብሰባ ወደ ዓርብ ስብሰባዎች ሄድኩ ፡፡ ዛሬ “በልብህ ይሖዋን ከመፈተን ተቆጠብ” የሚለውን ንግግር ሰማሁ ፡፡ ዛሬ ሁሉም ነገር ተቀየረ ፡፡
ግን ለቀጣዩ ልኡክ ጽሁፍ ያንን እተዋለሁ ፡፡

1984