የመጨረሻዎቹ ቀናት ፣ ገምግሟል

[ማስታወሻ፡- ከእነዚህ ጉዳዮች ውስጥ አንዳንዶቹን በሌላ ላይ አስቀድሜ አንስቻለሁ ልጥፍነገር ግን ከተለየ እይታ።]
አፖሎ በመጀመሪያ ሲጠቁመኝ 1914 “የተወሰኑት የብሔራት ዘመን” አላበቃም ነበር፣ ወዲያው ሀሳቤ፣ የመጨረሻው ዘመንስ?  ይህን ርዕሰ ጉዳይ ካነሳኋቸው ሰዎች መካከል፣ ከንፈራቸውን ለመሻገር የመጀመሪያው ጥያቄ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።
ለምን ይህ ሊሆን ይገባል? አንድ አመት ብቻ ነው። ኢየሱስ ስለ ፍጻሜው ዘመን ምልክቱን ሲሰጠን እንኳ አልተናገረም። በተመሳሳይም ጳውሎስ ስለ መጨረሻዎቹ ቀናት ያለንን እውቀት ሲጨምር ስለ መጀመሪያው ዓመት ምንም ሳይጠቅስ ቀርቷል። ሁለቱም የመጨረሻውን ቀን አጀማመር ለመለየት የታሰበ የዘመን አቆጣጠርን በተመለከተ ትንሽ ፍንጭ አይሰጡም። ሆኖም ኢየሱስና ጳውሎስ ከሰጡን የመጨረሻው ዘመን ምልክቶች የበለጠ 1914 ትንቢታዊ ትርጉም ያለው ይመስላል።
ምናልባት የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢዎችን ናቡከደነፆር በዳንኤል ላይ ያሳየው ራእይ ይህን እውነት ከማይገባው ነገር ለመጠበቅ እና በፍጻሜው ዘመን ለእውነተኛ ክርስቲያኖች ብቻ የሚገለጥበትን መንገድ በጊዜ ቅደም ተከተል ያለውን ፋይዳ ሳይጠቅሱ የቀሩ ይመስልሃል። አህ ፣ ግን ማሸት አለ ። ለቀን 2,520 አመት ስሌት አላመጣንም። የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች መስራች ዊልያም ሚለር አድርጓል።
ያም ሆነ ይህ፣ ይሖዋ ማንም ያላደረገውን ቀን በመስጠት ሕዝቡን ለመለየት ሊጠቀምበት አስቦ ከሆነ የመጨረሻው ቀን ማብቂያና የታላቁ መከራ መጀመሪያ እንደሆነ ለምን አመንን? ይሖዋ ቀኑን አይገልጽልንም፤ ከዚያም ቀኑ የሚፈጸምበትን ጊዜ አያሳስተንም? በጭራሽ.
ትክክለኛው ጥያቄ፣ 1914 ትርጉም የለውም የሚለው አስተሳሰብ እንኳ ይህ የመጨረሻ ቀኖች ስለመሆኑ ወይም እንዳልሆነ እንድንጠራጠር የሚያደርገን ለምንድን ነው?
እኛ ለረጅም ጊዜ የምንወዳቸውን የትንቢት ቀኖች በመተው የመጀመሪያዎቹ አይደለንም። በቻርለስ ቴዝ ራስል ዘመን የነበረው የወንድማማችነት ማኅበር በ1874፣ 1878 እና 1881 ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያህል በእነዚህ ቀኖች ያምናል። ሁሉም በ 20 የመጀመሪያ ሩብ መጨረሻ ላይ ተትተዋል^th ክፍለ ዘመን፣ ከ1914 በስተቀር፣ የመጨረሻው ቀን መጨረሻ ከመሆን ወደ መጀመሪያቸው ተለወጠ። ለምን አንዱን ብቻ ያዝ የቀረውን ትተሃል? የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት በ1913 ወይም 1915 ቢነሳ 1914 የመጨረሻው ዘመን መጀመሪያ እንደሆነ አሁንም የምናስተምር ይመስላችኋል? በዚህ አመት አስፈላጊነት ላይ ያለን እምነት የታሪክ አጋጣሚ ውጤት ነው?
የአንደኛው የዓለም ጦርነት እና የስፔን ኢንፍሉዌንዛ በሰው ልጆች ላይ ትልቅ ተጽእኖ ስላሳደሩ የትንቢታዊ ፍጻሜ አካል ለመሆን የሚጮኹ ሁለት ክስተቶች ናቸው። እንደዛ እንዲያስቡ ከተገፋፉ፣ ያንን በ14ኛው መለስ ብለው ያስቡበት^th በዘመናት፣ ሰዎች ጥቁሩ ሞት እና የ100 ዓመታት ጦርነት አውሮፓን ባጠፋበት የመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ እንደሆኑ አድርገው ያስቡ እና ኢየሱስ የተናገረውን የሚፈጽም ይመስላል። እኔ ራሴን ጨምሮ ሁላችንም የተዘነጋነው ነገር ኢየሱስ “የምጥ ጣር መጀመሪያ” በትልቅ ጦርነትና በእውነትም ትልቅ ቸነፈር እንደሚታይ መናገሩን ነው። ስለ ስፋትና ስፋት አልተናገረም ነገር ግን ስለ ብዙ ቁጥር ብቻ ነው። የጦርነት፣ ቸነፈር፣ ረሃብ እና የመሬት መንቀጥቀጥ ቁጥር መጨመር ትንቢታዊ ትርጉም ያለው ነው።
ስለዚህ በመጨረሻው ዘመን ውስጥ መሆናችንን ወይም አለመሆናችንን እንድናይ እርሱን ወደ ቃሉ እንውሰደውና ሊመጣ ያለውን ክንውኖች ብቻ እንመርምር። ከኛ 19^th የክፍለ ዘመን ወንድሞች ዘመናቸውን ትተው ሥነ መለኮታቸውን ደግመን አስቡበት፣ 1914 ዓ.ም በጫንቃችን ላይ ያለ ሸክም ወደዚህ ውይይት እንቅረብ።
1914ን መተው አሁን ካለንበት የተዘረጋው-እስከ-ሰበር-ነጥብ-የዚህ ትውልድ’ ትርጉም ነፃ እንደሚያወጣን ወዲያው እንገነዘባለን። ( ማቴ. 24:34 ) የዚህን ትውልድ አጀማመር ካለፈው አንድ መቶ ዓመት ገደማ ጋር ማስተሳሰር ስላለብን ልንወስድ እንችላለን። ትኩስ መልክ በእሱ ላይ. የ1914ን ውርስ ካስወገድን በኋላ እንደገና መፈተሽ የሚያስፈልጋቸው ብዙ ሌሎች የአስተምህሮ ትርጓሜዎች አሉ ነገርግን እዚህ ያለን ዓላማ በመጨረሻው ዘመን ውስጥ መሆናችንን ወይም ኢየሱስና ጳውሎስ በሰጡን ምልክቶች ላይ ብቻ በመመሥረት ነው። ስለዚህ እንቀጥላለን.
ለመጀመር ያህል ኢየሱስ ስለ ጦርነቶችና ስለ ጦርነቶች ዘገባዎች ተናግሯል። ይህን ሰንጠረዥ አስቡበት። ኢየሱስ የጠቀሰው ያ ብቻ ስለሆነ ጦርነቶችን ብቻ ይዘረዝራል።
ከዚህ ገበታ ላይ የጦርነቶች ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ የጨመረበትን ጊዜ ከመረጥክ—እንደገና ያለ ምንም ቅድመ ግምቶች ትንቢታዊ ጉልህ የሆኑ ቀኖች የሚባሉትን—የትኛውን ጊዜ ትመርጣለህ? 1911-1920 በ 53 ጦርነቶች ውስጥ ከፍተኛው ባር ነው ፣ ግን በሁለት ቆጠራ ብቻ። 1801-1810፣ 1851-1860 እና 1991-2000 እያንዳንዳቸው በ51 ጦርነቶች ተመሳሳይ ቁጥሮች ያሳያሉ። ስለዚህ በእነዚህ አራት አሞሌዎች መካከል ያለው ልዩነት በስታቲስቲክስ ጉልህ አይደለም.
የ 50 ዓመታት ጊዜዎችን እንመልከት. ደግሞስ የመጨረሻው ዘመን ትውልድን ይሸፍናል አይደል? ከ1920 በኋላ ያሉት አራት አስርት ዓመታት የጦርነት መጨመር አያሳዩም። በእርግጥ, ጉልህ የሆነ መቀነስ ያሳያሉ. ምናልባት የባር ገበታ በ 50 ዓመታት መመደብ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።
በሐቀኝነት፣ ጦርነቶችን ብቻ የምንፈልግ ከሆነ፣ የትኛውን ጊዜ እንደ መጨረሻው ቀን ትመርጣለህ?
በእርግጥ የጦርነት ቁጥር መጨመር ብቸኛው ምልክት አይደለም። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ሌሎች የምልክቱ ገጽታዎች በአንድ ጊዜ እስካልሆኑ ድረስ ትርጉም የለሽ ነው. ስለ ቸነፈርስ ብዛትስ? የመጠበቂያ ግንብ ድረ-ገጽ ዝርዝር 13 አዲስ ተላላፊ በሽታዎች ከ 1976 ጀምሮ የሰውን ልጅ እያሰቃዩ.ስለዚህ እነሱ ዘግይተው መጨመር ላይ ያሉ ይመስላሉ. ስለ ረሃብስ? ፈጣን የኢንተርኔት ፍለጋ የምግብ እጥረት እና ረሃብ ከምንጊዜውም በላይ የከፋ መሆኑን ያሳያል። ስለ የመሬት መንቀጥቀጥስ? እንደገና፣ የበይነመረብ ፍለጋ ወደ 20 መጀመሪያዎች አያመለክትም።^th ክፍለ ዘመን ካለፉት 50 ዓመታት ጋር በማነፃፀር የጨመረ እንቅስቃሴ ጊዜ።
ከዚያም የምልክቱ ሌሎች ገጽታዎች አሉን. ዓመፅ፣ ስደት፣ ሐሰተኛ ነቢያት፣ ክህደትና ጥላቻ እንዲሁም የብዙዎች ፍቅር እየቀዘቀዘ በመምጣቱ ይታወቃል። እ.ኤ.አ. በ1914 በቀመር ውስጥ፣ የሐሰት ቤተ ክርስቲያን እንደ ተፈረደች እንቆጥራቸዋለን፣ ስለዚህም ከእንግዲህ አይቆጠሩም። ይሁን እንጂ እነዚህ ጥቅሶች በእውነተኛው የክርስቲያን ጉባኤ ላይ ብቻ ተግባራዊ ቢሆኑ ምንም ትርጉም የላቸውም። እ.ኤ.አ. 1914ን ከሂሳብ ቀመር አውጡ እና በክርስትና ላይ እውነትም ሆነ ሀሰት እስካሁን ምንም ፍርድ የለም። ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ክርስቶስን እንከተላለን ስለሚሉት ሁሉ ነው። ከማቴ 50፡24-8 የተገለጹት ሁሉም ክንውኖች በከፍተኛ ሁኔታ መፋጠን ያየነው ባለፉት 12 ዓመታት ውስጥ ብቻ ነው።
ከዚያም የማቴ.24፡14 ፍጻሜ አለ። ይህ በ20ኛው መጀመሪያ ላይ ወደ ፍጻሜው እንኳን አልቀረበም።^th ክፍለ ዘመን
አሁን በ2ኛ ጢሞ. 3:1-7 (በድጋሚ የክርስቲያን ጉባኤን በመጥቀስ) ከ1914 እስከ 1960 ባሉት ዓመታት እነዚህ ሁኔታዎች በዓለም ዙሪያ የተለመዱ ነበሩ ማለት እንችላለን? የሂፒ ትውልድ ዘመን ሰዎች በማህበራዊ እንቅስቃሴ እንዴት እንደሚሰሩ ዓለም አቀፋዊ ለውጥ ነበር። የጳውሎስ ቃላት ሁሉ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተፈጽመዋል።
ታዲያ ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ ጋር የመጨረሻዎቹ ቀናት መቼ መጀመሩን ትጨርሳለህ? ያስታውሱ፣ ይህ በአንዳንድ ከፍተኛ ባለስልጣኖች ለኛ ሊተረጎም የሚገባው ጉዳይ አይደለም። እኛ እራሳችንን ልንወስነው ነው.
እሺ ጥያቄው ፍትሃዊ አይደለም ምክንያቱም ጅምርን መጠየቅ የጭጋግ ባንክ ተጀምሮ የሚያልቅበት እንደመጠየቅ ነው። የመጨረሻዎቹ ቀናት በአንድ ክስተት አልጀመሩም። ይልቁንም የጊዜውን ጊዜ ለመለየት የሚያስችለን በታሪክ የታዩ ክስተቶች ስብስብ ነው። በትክክል የጀመረው አመት ምን ለውጥ ያመጣል? ዋናው ነገር አሁን በማይካድ መልኩ በዚያ ጊዜ ውስጥ ጥልቅ መሆናችን ነው።
የእሱን መድረክ የምንደግፍ ሁላችንም ወንድም ራስል ይሖዋ አምላክ ሥራውን ለማከናወንና ሕዝቡን በመጨረሻው ቀን ለማዘጋጀት እንደተጠቀመበት አንጠራጠርም። ነገር ግን፣ እንደ ብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች፣ ፍጻሜው መቼ እንደሚመጣ በትክክል የመወሰን ሚስጥሩ በትንቢታዊ ጸረ-አይነቶች፣ ትይዩዎች እና ስውር የዘመናት አቆጣጠር ውስጥ ጠልቆ ነው በሚል ግምት ውስጥ ወደቀ። በፒራሚዶች ያለው መማረክ እና ተመሳሳይ መጠን እና ልኬቶች የወደፊት ህይወታችንን ለመወሰን እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ለዚህ አሳዛኝ ዝንባሌ የማይካድ ምስክር ነው። ለሰውዬው ተገቢውን አክብሮትና በይሖዋ አገልግሎት ውስጥ ያለውን ቦታ ከሰጠን ቅዱስ ጽሑፋዊ ባልሆነው በዚህ ለቀናት እና በተቀነባበሩ ትንቢታዊ ትይዩዎች ላይ ትልቅ ጥፋት አድርጎብናል ማለቱ ተገቢ ይመስለኛል።
የእግዚአብሔርን ጊዜና ወቅቶች ማወቅ እንደምንችል እንድናስብ ሁላችንም የተማረክንበት ትዕቢት አለ። በሐዋርያት ሥራ 1:​7 ላይ ኢየሱስ በእኛ ሥልጣን ውስጥ እንደሌለ በግልጽ ተናግሯል፤ ሆኖም እነዚህ ቃላት ለመጀመሪያ ጊዜ የተነገሩት በመሆኑ ሕጎቹ ቢያንስ ለእኛ ለተመረጡት ሰዎች ተለውጠዋል ብለን በማሰብ አሁንም እንሞክራለን።
“አትሳቱ፤ እግዚአብሔር አይዘበትበትም። ሰው የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ደግሞ ያጭዳልና።” ( ገላ. 6:7 ) እርግጥ ነው፣ እነዚህ ቃላት ሥጋን በመንፈስ ላይ ለማሳደድ የሚሠሩ ናቸው። የሆነ ሆኖ፣ ሁለንተናዊ መርህን ይገልጻሉ። የይሖዋን አጽናፈ ዓለማዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች ችላ ማለት አትችልም፤ እናም ምንም ጉዳት ሳይደርስብህ መውጣት አትችልም።
ወንድም ራስል እና በዘመኑ የነበሩት ወንድሞች የእግዚአብሔርን ጊዜ እና ወቅቶች የማወቅን መመሪያ ችላ ሊሉ እንደሚችሉ አስበው ነበር። በውጤቱም እኛ እንደ ሕዝብ እስከ ዛሬ ድረስ አሳፋሪ ሆነናል። ወንድም ራዘርፎርድና በዘመኑ የነበረው የአስተዳደር አካል ተመሳሳይ ሐሳብ አስበው ነበር፤ በዚህም ምክንያት የወንድም ራስልን የዘመናት አቆጣጠር አጠያያቂ በሆነ መንገድ መደገፋቸውን ቀጥለውበታል፤ በዚህም የተነሳ እንደ አብርሃምና ሙሴ ያሉ ጥንታዊ “ዋጋዎች” በ1925 ትንሣኤ ያገኛሉ የሚል የተሳሳተ እምነት እና ብልሃት አስከትሏል። ይህ ዛሬ እንደሚመስለው አስቂኝ፣ ያኔ አምነን ነበር፣ እና ሲደርሱም የሚያስተናግዳቸውን ቤት እስከመገንባት ደርሰናል። ወንድም ፍሬድ ፍራንዝ እና በወንድም ናታን ኖር የሚመራው የበላይ አካል ፍጻሜው በ1975 ሊመጣ ይችላል የሚለውን ሐሳብ አስፋፋ፤ ይህ ትምህርት እስከ ዛሬ ድረስ ያሳስበናል። እና ፍትሃዊ እንሁን፣ በወቅቱ የነበሩት አብዛኞቻችን በእነዚህ ትንበያዎች ሙሉ በሙሉ ተሳፍረን ነበር። በወጣትነቴ, በ 1975 ትንበያ ውስጥ በእርግጠኝነት ገዛሁ, አሁን ለመናገር አፍራለሁ.
እሺ፣ ያ ሁሉ ያለፈው የእኛ ነው። በትክክል ለመድገም ከስህተታችን እንማር ይሆን? ወይንስ ከስህተታችን እንማራለን ወደ ፊት ከስህተታችን ለመራቅ? ያለፈውን ትሩፋት የምንጥልበት ጊዜ ነው። 1914ን መተዉና በውስጡ ያሉት ነገሮች በሙሉ በመላው ዓለም አቀፉ የወንድማማች ማኅበር ውስጥ አስደንጋጭ ማዕበልን እንደሚያስከትል እሰጋለሁ። ከባድ የእምነት ፈተና ይሆናል። ይሁን እንጂ በተሳሳተ መሠረት ላይ መገንባት ጥበብ አይደለም. ከዚህ በፊት አጋጥሞን የማያውቅ የመከራ ጊዜ ውስጥ እንጋፈጣለን። በዚያን ጊዜ ውስጥ እኛን የሚመሩን ትንቢቶች እንዳሉ ይመስላል፣ እሱ 1914ን ወደ እኩልታው ውስጥ ማስገባት ስላለበት፣ ያለፈውን አላግባብ ተጠቅመንበታል። እዚያ የተቀመጡት ለአንድ ዓላማ ነው። በትክክል ልንረዳቸው ይገባል።
እርግጥ ነው፣ ይህ ሁሉ በይሖዋ እጅ ነው። ሁሉን ነገር በጊዜው እንዲፈጽም እናምናለን። ያም ሆኖ እርሱ ሁሉን ነገር እንዲያደርግልን እየጠበቅን ተጣጥፈን መቀመጡ ትክክል አይደለም። በራሳቸው 'በሥልጣን' ውስጥ በትሕትና በመሥራት ሁላችንም የራሳችን ብለን ልንጠራው የምንፈልገውን ዓይነት እምነትና ቅንዓት ያሳዩ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጹ ብዙ ምሳሌዎች አሉ።
በዚህ መድረክ ላይ ለውጥ እንዲመጣ ጥሪ ማድረጋችን ትክክል ነን? ወይስ በትዕቢት እንሰራለን? የበላይ አካሉ በዘንድሮው የአውራጃ ስብሰባ ፕሮግራም ላይ ስለነገሩን ምን እንደሚሰማው አውቃለሁ። ይሁን እንጂ፣ ከሠሩት ብዙ ስህተቶች አንጻርና መጽሐፍ ቅዱስ በመኳንንትም ሆነ በምድራዊው ሰው ልጅ ላይ ፍጹም እምነት ስለመጣል የሚናገረውን ከሰጠኋቸው፣ በሕይወቴ ጎዳና ላይ ቅድመ-ዝንባሌ ቆራጥ ውሳኔ ልሰጣቸው እቸገራለሁ። ከተሳሳትን ይሖዋ እርማት ያድርገን፤ ነገር ግን በቁጣው አይደለም። ( መዝ. 146:3፣ ሮሜ 14:10፣ መዝ. 6:1 )

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።