ሁላችንም ከተመለከትን አንድ ችግር ጋር በቅርቡ ከአንዱ የመድረክ አባላት ኢሜል አግኝቻለሁ ፡፡ ከእሱ አንድ ረቂቅ እነሆ
-------
በድርጅቱ ውስጥ ሥር የሰደደ በሽታ (syndrome) ነው ብዬ የማምነውን ምልከታ እነሆ ፡፡ በእኛ ብቻ በምንም መንገድ አይገደብም ፣ ግን እኛ ይህንን አስተሳሰብ የምናጠናክር ይመስለኛል ፡፡
ትናንት ማታ በቃል በተደረገው ግምገማ የግብፅ የ 40 ዓመታት የባድማነት ጥያቄ ነበር ፡፡ በታሪክ ውስጥ ካልተመዘገበ ለመሄድ ከረጅም ጊዜ በላይ ይህ ትልቅ ክስተት ስለሆነ እሱ ራሱ የጭንቅላት መቧጨር ነው ፡፡ ግብፃውያን ምናልባት እንዳልመዘገቡት መረዳት የሚቻል ነው ፣ ግን ከጊዜው ጀምሮ ብዙ የባቢሎን መዝገቦች አሉ ፣ እና እነሱ ከጣሪያው እስከ ላይ ይጮሃሉ ብለው ያስባሉ ፡፡
ለማንኛውም ያ የእኔ ነጥብ አይደለም ፡፡ ለጊዜው ከተነሳሳው ቃል ጋር የማይቃረን ምክንያታዊ ማብራሪያ እንዳለ እቀበላለሁ ፡፡
የእኔ ነጥብ ከነዚያ ጥያቄዎች መካከል አንዱ እርግጠኛ ያልሆነ መልስ ካገኘ መሆኑ ነው ፡፡ ኦፊሴላዊው መልስ ያንን እርግጠኛ አለመሆኑን ይቀበላል ፡፡ ኢየሩሳሌም ከጠፋች በኋላ ብዙም ሳይቆይ እንዲህ ዓይነቱ ባድማ ተከስቶ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ይህ ንፁህ ግምት ነው። አሁን ያስተዋልኩት ነገር ቢኖር በማንኛውም የጥያቄ እና መልስ ክፍሎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች ሲኖሩን የመጀመሪያው አስተያየት የተገለጸውን ግምታዊነት ምን ያህል ጊዜ እንደሚቀይር ያልተለመደ ነው (እናም በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ይገለጻል) ወደ እውነት ፡፡ ትናንት ማታ መልሱን በተመለከተ አንዲት እህት “ይህ የተከሰተው the
ግምገማውን እያካሂድ ስለነበረ መጨረሻውን መልሱን ለማብራራት ግዴታ እንዳለብኝ ተሰማኝ ፡፡ አስፈላጊው ነጥብ ታሪካዊ ማረጋገጫ ባይኖርም እንኳ በእግዚአብሔር ቃል እንደምንታመን ነበር ፡፡
ግን እንደዚህ ዓይነቱን የአስተሳሰብ ሂደት እንዴት እንደምናሳድግ እንዳስብ አድርጎኛል ፡፡ የምእመናን አባላት እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ሳይሆን በተገለጹት እውነታዎች ውስጥ መጽናኛ ቀጠናቸውን እንዲያገኙ ሥልጠና ተሰጥቷቸዋል ፡፡ የ F&DS በተቻለ መጠን ማብራሪያ / ትርጓሜ ያቀረበውን አንድ ነገር በይፋ በመግለጽ ቅጣት የለውም ፣ ግን ተገላቢጦሽ በአጠቃላይ የችግር ክምር ውስጥ ያገኝዎታል ማለትም ባሪያው እንደገለጸው የትርጓሜውን ተጨማሪ ከግምት ውስጥ ለማስገባት ቦታ እንደሚኖር ይጠቁማል ፡፡ እውነታው ግምትን ወደ እውነታ ለመቀየር እንደ አንድ-መንገድ ቫልቭ ዓይነት ይሠራል ፣ ግን ተገላቢጦቹ የበለጠ ከባድ ይሆናሉ።
ቀደም ሲል እንደተነጋገርነው ወደ ስዕላዊ መግለጫዎቻችን ሲመጣ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ነገር ነው ፡፡ በምስሉ ላይ ያዩትን እንደ እውነታ ይግለጹ እና እርስዎ በደህና መሬት ላይ ናቸው ፡፡ ከእግዚአብሄር ቃል የሚለያይ በመሆናቸው እና እርስዎም በዚያ የተሳሳተ ጫፍ ላይ መሆንዎን ተመልክተውታል ፡፡
ይህ የጠራ አስተሳሰብ ማነስ ከየት ይመጣል? በአከባቢ ጉባኤዎች ውስጥ ይህ በግለሰብ ደረጃ የሚከሰት ከሆነ ፣ በደረጃው ከፍ እያለ ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል የሚል ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡ እንደገና በትምህርት ቤቱ ያጋጠሙዎት ልምዶች በዝቅተኛ ደረጃዎች ያልተገደበ መሆኑን ያሳያል ፡፡ ስለዚህ ጥያቄው ይሆናል - እንዲህ ያለው አስተሳሰብ የት ነው የሚቆመው? ወይም ያደርገዋል? እንደ “ትውልዱ” አተረጓጎም ያለ አወዛጋቢ ጉዳይ እንውሰድ ፡፡ አንድ ተደማጭነት ያለው ሰው (ምናልባት በጂቢ ውስጥ ሳይሆን የግድ አስፈላጊ ከሆነ) በጉዳዩ ላይ አንዳንድ ግምቶችን የሚያቀርብ ከሆነ ፣ በምን ነጥብ ላይ ነው እውነታው? በሂደቱ ውስጥ የሆነ ቦታ በቀላሉ ከሚቻል ወደ አከራካሪነት ይሸጋገራል ፡፡ በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ እየተከናወነ ያለው ነገር ትናንት ማታ በስብሰባው ላይ ከእህታችን እህት የተለየ ዓለም ላይሆን ይችላል ብዬ ደፍሬአለሁ ፡፡ አንድ ሰው ያንን ደፍ የሚያልፍ ሲሆን የሚነገረውን የመተንተን ዝንባሌ የሌላቸውን ሌሎች ደግሞ እርግጠኛ ከመሆን ይልቅ እውነታውን ወደ ሚመቻቸውበት ቦታ ለመግባት ቀላል ይሆንላቸዋል ፡፡
——— ኢ-ሜል አበቃ ————
እርግጠኛ ነኝ ይህንን ዓይነት ነገር በጉባኤዎ ውስጥ አይተውታል ፡፡ እንዳለሁ አውቃለሁ ፡፡ በትምህርታዊ አለመተማመን የተመቸን አይመስለንም ፤ እና በይፋ ግምትን በንቀት እያየን ፣ እኛ እንኳን እያደረግን ሳናውቅ በመደበኛነት በሚመስል ሁኔታ እንሳተፋለን ፡፡ እንዲህ ያለው አስተሳሰብ መሰላሉን ምን ያህል ያርቃል የሚለው ጥያቄ በጥቂት ምርምር ብቻ መልስ አግኝቷል ፡፡ የዚህ ከሚከተሉት የተቀነጨበ የዚህ ምሳሌ አንድ ምሳሌ እንውሰድ የመጠበቂያ ግንብ እ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 1 ፣ 1989 ፣ ገጽ 27 ፣ አን. 17:
አሥሩ ግመሎች ይችላል የሙሽራይቱ ክፍል መንፈሳዊ ምግብና መንፈሳዊ ስጦታዎችን ከሚቀበልበት ፍጹምና ፍጹም ከሆነው የአምላክ ቃል ጋር ይነፃፀራል። ”
ለዚያ አንቀፅ ጥያቄ አሁን እነሆ-
“(ሀ) ምንድነው? do አሥሩ ግመሎች ምስል? ”
ሁኔታው ከአንቀጽ ውስጥ “may” ከሚለው ጥያቄ ላይ መነሳቱን ልብ ይበሉ ፡፡ በእርግጥ መልሶቹ ያን ያሁኔታዊ ሁኔታ ያንፀባርቃሉ ፣ እናም ድንገት 10 ግመሎች የእግዚአብሔር ቃል ትንቢታዊ ሥዕል ናቸው ፣ የተፈረመበት ፣ የታሸገ እና የተረከበው ፡፡
ይህ ገለልተኛ ጉዳይ አይደለም ፣ ወደ አእምሮው የጀመረው የመጀመሪያው ብቻ ፡፡ ይህ ደግሞ አንዳንድ አዲስ ነጥቦችን በማቅረብ ሁኔታዊ በሆነው መጣጥፉ እና “ታስታውሳለህ” በሚለው የግምገማ ክፍል መካከል ሲከናወን አይቻለሁ ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ በኋላ በርካታ ጉዳዮች ፡፡ ሁሉም ሁኔታዊነት ተወግዶ ነበር እናም ጥያቄው ሐረጉን አሁኑኑ ሐቅ ሆኗል ፡፡
ኢሜል የሚያመለክተው አሁን ጽሑፎቻችን በሕትመቶቻችን ውስጥ የወሰዱትን ሚና ነው ፡፡ እነሱ የትምህርታችን ወሳኝ አካል ሆነዋል ፡፡ በቃልም ይሁን በመሳል ምሳሌው እውነት እንደማያረጋግጥ እስከምናስታውስ ድረስ በዚያ ላይ ምንም ችግር የለብኝም ፡፡ ምሳሌ አንድ እውነት ከተመሰረተ በኋላ አንድን እውነት ለማስረዳት ወይም ለመግለፅ ብቻ የሚያገለግል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በቅርብ ጊዜ ምሳሌዎች የራሳቸውን ሕይወት እንዴት እየወሰዱ እንደሆነ አስተውያለሁ ፡፡ የዚህ እውነተኛ የሕይወት ምሳሌ እኔ በማውቀው አንድ ወንድሜ ላይ ተከሰተ ፡፡ በሽማግሌዎች ትምህርት ቤት ውስጥ ካሉት አስተማሪዎች አንዱ ሕይወታችንን ማቃለል ስለሚያስገኛቸው ጥቅሞች በመጥቀስ በቅርቡ ከወጣው መጠበቂያ ግንብ ላይ የአብርሃምን ምሳሌ ተጠቀመ ፡፡ በእረፍት ጊዜ ይህ ወንድም ቀለል ባለ ጥቅሞች ቢስማማም አብርሃም ለዚህ ጥሩ ምሳሌ እንዳልሆነ ለማስረዳት ወደ አስተማሪው ቀርቦ ማብራሪያ ይሰጣል ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ እሱ እና ሎጥ ሲሄዱ የያዙትን ሁሉ እንደወሰዱ በግልፅ ይናገራል ፡፡
(ዘፍጥረት 12: 5) “አብራምም ሚስቱን ሦራንና የወንድሙን ልጅ ሎጥን እንዲሁም ያከማቹትን ሀብት ሁሉ እና በካራን ያገ theቸውን ነፍሳት ሁሉ ወስዶ ወደ ምድሪቱ ለመሄድ ተነሱ። የከነዓን ”
አስተማሪው ያለ ድብድብ ያብራራው ያ ጥቅስ ቃል በቃል ሁሉንም ነገር ወስደዋል ማለት አይደለም ፡፡ ከዚያም ሣራ ምን እንደምትመጣ እና ምን መተው እንዳለባት ስትወስን በመጠበቂያ ግንብ ላይ የተገለጸውን ምሳሌ ወንድሙን ለማስታወስ ቀጠለ ፡፡ ይህ ጉዳዩን የሚያረጋግጥ መሆኑን በፅንሱ በፍፁም ከባድ ነበር ፡፡ ምሳሌው ማረጋገጫ መሆን ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር የጽሑፍ ቃል ውስጥ በግልፅ የተቀመጠውን የሚተካ ማረጋገጫ ነው ፡፡
ዓይነ ስውራንን ለብሰን ሁላችንም እንደምንዞር ነው ፡፡ እና አንድ ሰው ዓይነ ስውራኖቻቸውን ለማስወገድ የአእምሮ መኖር ካለው ፣ የተቀረው በእሱ ላይ መምታት ይጀምራል ፡፡ ሁሉም ሰው ከአንድ ጉድጓድ ከጠጣችበት እንደ ትን kingdom መንግሥት ተረት ነው ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ጉድጓዱ ተመርዞ ከሱ የጠጣ ሁሉ እብድ ሆነ ፡፡ ብዙም ሳይቆይ በንጹህ አእምሮው የቀረው ንጉሱ ራሱ ብቻ ነበር ፡፡ ብቸኝነት የተሰማው እና የተተወ በመጨረሻም የእርሱ ተገዢዎች አእምሮአቸውን እንዲመልሱ ለመርዳት ባለመቻሉ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተሞልቶ ከተመረዘው ጉድጓድ ጠጣ ፡፡ እንደ እብድ መስራት ሲጀምር የከተማው ሰዎች ሁሉ “እነሆ! በመጨረሻ ንጉ King ምክንያቱን አግኝቷል ፡፡ ”
ምናልባት ይህ ሁኔታ የሚስተካከለው ለወደፊቱ ብቻ በአምላክ አዲስ ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ ለጊዜው “እንደ እባብ ጥንቁቆች ፣ እንደ ርግብ የዋሆች” መሆን አለብን።
እንግሊዝኛ ሦስተኛው ቋንቋዬ ነው ግን በአገሬ ላሉት ትምህርት ቤቶች የመማሪያ ቋንቋ ነው ፡፡ እንደዚያ ሆኖ እኔ ንባቤን በእንግሊዝኛ ቋንቋ አደርጋለሁ ..
ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እንደ ‹መደምደም እንችላለን› ፣ ‹በግልጽ› ፣ ‹‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› ውስጥ ‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››
ሽማግሌ ለባለቤቴ በእግዚአብሔር ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልፅ የማየውን ብቻ አምናለሁ አልኩት ፡፡ ሌላ ማንኛውም ነገር ለእኔ የግል አስተያየት ነው ፣ በማንኛውም ጊዜ ሊለወጥ የሚችል። .
በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ሙሉ እምነት አለኝ ፡፡
ጽሑፎቻችን ውስጥ “በግምት ውስጥ ልንገባ ነው” በሚለው ጽሑፎቻችን ውስጥ “በግልጽ እንደሚታየው” ኮድ-ቃል ሆኗል ፡፡ 🙂
[…] ግምታዊ እውነታ እንዴት ይሆናል […]