ይሖዋን “ለማወቅ የሚያስችል ልብ” አለህ?

(ምሳሌ-26: 5) . . . በራሱ ላይ ጥበበኛ ሰው እንዳይሆን እንደ ሞኝ ሰው እንደ አንድ ሰነፍ መልስ።

ይህ ታላቅ መጽሐፍ አይደለምን? የሞኝ አስተሳሰብ ከሚፈጽም ሰው ጋር በማመዛዘን እንዲህ ዓይነቱን ውጤታማ ዘዴ ይሰጣል ፡፡
ሥላሴን እንደ ምሳሌ እንውሰድ ፡፡ የሥላሴ እምነት ተከታዮች ኢየሱስ አምላክ ነው ፣ አብ አምላክ ነው ፣ መንፈስ ቅዱስም አምላክ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ሦስቱም እኩል ናቸው ፡፡
ስለዚህ ያ ማለት ኢየሱስን አምላክ ስለሆነ ምንም ትርጉም ሳያጡ ኢየሱስን በእግዚአብሔር መተካት ይችላሉ ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስን ምንባብ በማንበብ ከምሳሌ 26 5 ላይ ያለውን መሠረታዊ ሥርዓት እንጠቀም ፡፡ ኢየሱስ እና አብን የሚጠቅሱ ተውላጠ ስሞች ሁሉ እግዚአብሔር እና ሁለቱም እኩል ስለሆኑ እኛ እንተካለን ፡፡ ለዚህ መልመጃ ዮሐንስ 17 24 እስከ 26 እንሞክር ፡፡ እንደሚከተለው ይነበባል

(ጆን 17: 24-26) . . .አባቴ ሆይ ፣ ስለ ሰጠኸኝ ነገር ፣ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት ስለ ወደድከኝ የሰጠኸኝን ክብሬን ለማየት እኔ ባለሁበት እነሱ ደግሞ ከእኔ ጋር እንዲሆኑ እመኛለሁ ፡፡ ²⁵ ጻድቅ አባት ሆይ ፣ ዓለም በእርግጥ አላወቀህም። እኔ ግን አውቀዋለሁ ፤ እነዚህም አንተ እንደላክኸኝ ያውቃሉ። ²⁶ እኔን የወደድክበት ፍቅርም በእነሱ ውስጥ እኔም ከእነሱ ጋር አንድነት እንዲኖረኝ ስምህን ለእነሱ አሳውቄአለሁ እንዲሁም አሳውቃለሁ። ”

አሁን በለውጡ እንሞክረው።

(ጆን 17: 24-26) . . .አምላክ ፣ እግዚአብሔር ለእግዚአብሄር ስለ ሰጠው ፣ እግዚአብሔር ባለበት ቦታ እነሱም ከእግዚአብሔር ጋር እንዲሆኑ ይፈልጋል ፣ ዓለምም ከመፈጠሩ በፊት እግዚአብሔር ስለወደደው ፣ እግዚአብሔር ለእግዚአብሄር የሰጠውን የእግዚአብሔርን ክብር ለማየት ፡፡ ²⁵ ጻድቁ አምላክ ዓለም በእውነት እግዚአብሔርን አላወቀችም ፡፡ እግዚአብሄርን ግን ዐወቀ እነዚህም እግዚአብሔር እንደላከው ያውቃሉ። ²⁶ ደግሞም አምላክ የሚወደው ፍቅር በውስጣቸው እንዲኖር እንዲሁም አምላክ ከእነሱ ጋር አንድነት እንዲኖረው የአምላክ ስም እንዲታወቅ አድርጓል እንዲሁም ያሳውቀዋል። ”

ቆንጆ ጅል ፣ እህ? “ለሞኝ ሰው እንደ ሞኝነቱ መልስ ስጠው” እናም ይህ ሊመጣ የሚችለው ነገር ነው። ሆኖም ፣ ይህ ለማሾፍ አይደለም ፣ ነገር ግን ሰነፍ ሞኝነቱን ለዚያ ምን እንደሆነ እንዲያይ እና “በራሱ ዓይን ጠቢብ” እንዳይሆን ነው።
ሆኖም የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓቶች አድሏዊ አይደሉም። ለሁሉም እኩል ይተገበራሉ ፡፡ በዚህ ባለፈው ሳምንት በአንቀጽ 18 ላይ በተሰጡ አስተያየቶች ላይ አስተዋልኩ የመጠበቂያ ግንብ ወንድሞችና እህቶች በአንቀጹ ውስጥ የተሰጠውን ነጥብ እያገኙ እንዳልሆኑ አጥኑ ፡፡

“በእውነቱ በአዲሱ ቃል ኪዳን ለተቀቡት ላደርጋቸው ቃል የገባው ይኸው ነው: -“ ሕጌን በውስጣቸው አኖራለሁ ፣ በልባቸውም እጽፈዋለሁ። እኔም አምላካቸው እሆናለሁ እነሱም ሕዝቤ ይሆናሉ። ” (w13 3/15 ገጽ 12 ፣ አን. 18)

ወንድሞችና እህቶች አንቀጹ ለቅቡዓን ላይ የሚሠራበትን ነጥብ በማጣቱ ይህ ጽሑፍ ለሁላችንም የሚመለከት ይመስል መልስ ይሰጡ ነበር ፡፡ አስተያየት የሚሰጡ ሰዎች ለምን ይህን ነጥብ ያጣሉ? ምናልባት የሞኝ ነጥብ ስለሆነ ፡፡ ፊቱ ላይ ትርጉም የለሽ ፡፡ ይህ ለአንድ አነስተኛ የክርስቲያን ቡድን ብቻ ​​እንዴት ሊሠራ ይችላል? ይሖዋ የተቀባው ብቻ ነው ወይስ የሁሉም አምላክ ነው? የእርሱ ሕግ የተጻፈው በልባቸው ውስጥ ብቻ ነው ወይስ በሁሉም ልባችን ውስጥ? ግን ያ ማለት ሁሉም ክርስቲያኖች በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ ናቸው ማለት አይደለምን? ደህና ፣ በአሮጌው ቃል ኪዳን ውስጥ ሁሉም አይሁድ አልነበሩም ፣ ወይም በእሱ ውስጥ ሌዋውያን ብቻ ነበሩ?
የ Pro ን መርህ ተግባራዊ ማድረግ የምንችልበት ሌላ ጽሑፍ እነሆ ፡፡ 26: 5 to:

(1 Peter 1: 14-16) . . ታዛዥ ልጆች እንደ መሆናችሁ ከዚህ በፊት ባለማወቃችሁ በፊት እንደነበራችሁ ምኞት (መምረጣችሁን) ትታችሁ ¹⁵ ነገር ግን እናንተን ከጠራው ከቅዱሱ ቅዱስ ቃል ጋር በሚስማማ መንገድ እናንተ ደግሞ በኑሮአችሁ ሁሉ ቅዱሳን ሁኑ። ¹⁶ ምክንያቱም እኔ ቅዱስ ስለሆንኩ እናንተ ቅዱሳን መሆን አለባቸው ተብሎ ተጽ becauseል።

የእግዚአብሔር ቅዱሳን ተብለው የተጠቀሱት ቅቡዓን ብቻ ናቸው እንላለን ፡፡ ስለዚህ ያችን ሌሎቻችን እንደ እግዚአብሔር ቅዱስ ከመሆን ፍላጎት ነፃ ያደርገናል? ካልሆነ የቅድስና ሁለት ደረጃዎች አሉ? በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሁለት ደረጃ መደብ ስርዓትን የሚደግፍ ማነው?
“የተመረጡትን” እና “ቅዱሳንን” የሚጠቅሱ ጥቅሶችን ሲያነቡ ይህንን ዘዴ ይሞክሩት እና ሌሎች እኛ የምንጠቅሳቸው ለቅቡዓን ብቻ ነው የምንላቸው ጥቅሶች ፡፡ ብዙዎችን ሳናካትት እነሱን ወደ አንድ የክርስቲያን ቡድን ብቻ ​​ለማመልከት ከሞከርን ሞኞች ይመስሉ እንደሆነ ይመልከቱ ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።