ጭብጥ ጽሑፍ: - '' እናንተ ምስክሮቼ ናችሁ 'ይላል ይሖዋ ”- ኢሳ. 43: 10 ”

በይሖዋ ምሥክሮች ስሞች መለኮታዊ አመጣጥ ላይ ያለንን እምነት ለማጠንከር ከታሰበ ሁለት ክፍል ጥናት የመጀመሪያው ይህ ነው።
አንቀጽ 2 ይላል “ለዚህ የምሥክርነት ሥራ ቅድሚያ የምንሰጥ ከሆነ ለእውነት እናረጋግጣለን አምላክ የሰጠን ስም ነውበኢሳ. የሚቀጥለው አንቀጽ “የይሖዋ ምሥክሮች” የሚለው ስም በ ‹1931› ውስጥ መጠናቀቁን ይነግረናል ፡፡
ማንኛውም ቡድን ራሱ እግዚአብሔር እንደሰየማቸው ማረጋገጫ መስጠት ድፍረቱ ነው ፡፡ አንድን ሰው መጥቀስ ማለት በዚያ ሰው ላይ ታላቅ ስልጣን መጠየቅ ማለት ነው ፡፡ ወላጆች ለልጆቻቸው ስም ይሰጣሉ ፡፡ ይሖዋ የአብራምን ስም ወደ አብርሃም ፣ የያዕቆብንም ስም ወደ እስራኤል ቀይሮታል ፣ ምክንያቱም እነሱ አገልጋዮቹ ስለነበሩ እና እንዲህ ማድረጉ የእርሱ መብት ነበር። (Ge 17: 5; 32: 28) ይህ ትክክለኛ ጥያቄ ያስነሳል ፣ ይህንን ስም የሰጠን እግዚአብሔር መሆኑን እንዴት እናውቃለን?
በኢሳይያስ ምዕራፍ 43 ላይ ይሖዋ እስራኤልን እያነጋገረ ነው ፡፡ ዘገባው እስራኤል በምድር ብሔራት ፊት ስለ ይሖዋ እንዲመሰክር የተጠራችበትን ምሳሌያዊ የፍርድ አዳራሽ ያሳያል ፡፡ አገልጋዮቹ ስለሆኑ የእርሱ ምስክሮቹን ሚና መጫወት አለባቸው ፡፡ እሱ “የይሖዋ ምሥክሮች” የሚል ስም እየሰጣቸው ነው? እነሱን “የይሖዋ አገልጋይ” ብሎ እየጠራቸው ነው? እሱ በዚህ ዘገባ ውስጥ እንደ ሁለቱም ይናገራል ፣ እስራኤላውያን ግን በጭራሽ በየትኛውም ስም አልተጠሩም ፡፡ በዚህ ምሳሌያዊ ድራማ ውስጥ የምሥክሮችን ሚና ሲጫወቱ የይሖዋ ምሥክሮች ሳይሆኑ እስራኤላውያን በመሆናቸው ባለፉት መቶ ዘመናት መታወቁ ቀጥሏል ፡፡
ከ 2,500 ዓመታት በፊት ለእስራኤል ብሔር የተጻፈውን አንድ ጥቅስ በምን መብት እንመርጣለን እናም እኛ ለእኛ በአጠቃላይ ነው የምንመለከተው - በአጠቃላይ ለክርስቲያኖች ሳይሆን ለእኛ ብቻ? ልጅ ራሱን አይጠራም ፡፡ ወላጆቹ ይሰይሙታል። በሕይወቱ በኋላ ስሙን ከቀየረ ይህ አብዛኛውን ጊዜ ለወላጆቹ እንደ ስድብ ተደርጎ አይቆጠርም? አባታችን ሰየሙን? ወይስ ሁሉንም በራሳችን ስማችንን እየቀየርን ነው?
መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡
ለተወሰነ ጊዜ ጉባኤው “መንገድ” ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 9: 2; 19: 9, 23) ሆኖም ፣ ይህ በስም መጠሪያ ስም ያለ አይመስልም ፣ ለምሳሌ እራሳችንን የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ብለን እንጠራው ነበር። በመጀመሪያ ለመጀመሪያ ጊዜ በእግዚአብሔር ስም የተጠራንበት አንጾኪያ ነበር ፡፡

“Ant ደቀ መዛሙርቱ በመለኮታዊ አመራር ክርስትያኖች የተባሉት በአንጾኪያ ውስጥ በመጀመሪያ ነበር።” (ሥራ 11:26)

እውነት ነው ፣ “በመለኮታዊ ኃይል” የሚለው ሐረግ ከ ‹NWT› ልዩ ትርጉም ያለው የትርጓሜ ትርጉም ነው ፣ ነገር ግን “ክርስቲያን” በመንፈስ አነሳሽነት በተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ሌላ ቦታ መገለጹ ስሙ መለኮታዊ ተቀባይነት ያለው መሆኑን ያሳያል ፡፡
በዚህ መሠረት ለምን እራሳችንን ክርስቲያን ብለን አንጠራም? ለምን ፣ የደቡብ ብሮንክስ የክርስቲያን ጉባኤ ፣ NY ወይም የለንደኑ የግሪንዊች ጉባኤ ፣ ለንደን? እራሳችንን ከሌሎች ሌሎች የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ለመለየት ስም የተቀበልነው ለምንድነው?

የይሖዋ ምሥክር መሆን ሲባል ምን ማለት ነው?

ይህ ጥያቄ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት አባል መሆንን የሚመለከት አይደለም ፣ ነገር ግን በዚህ ረገድ ፣ የምሥክርነቱ ጥራት ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ፣ ስለ ይሖዋ የሚገልጽ ዝርዝር ጽሑፍ ዓላማው ላይ ተጠቅሷል። አማኝ መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ አማካሪ JW ን ይጠይቁ እና እርሱ የመንግሥቱን ወንጌል መስበክ ማለት ነው የሚል መልስ ይሰጣል ፡፡ እሱ ማቴዎስ 24: 14 ን እንደ ማረጋገጫ ተጠቅሶ ይሆናል ፡፡
የዚህ ቃል ጥናት በእዚህ ቃላት ይከፍታልና ምክንያቱም ያንን አስተሳሰብ ለማስተናገድ ብዙም አያደርግም ፡፡

ምስክር መሆን ሲባል ምን ማለት ነው? አንድ መዝገበ ቃላት ይህንን ፍቺ ይሰጣል: - “አንድ ክስተት አይቶ የተከሰተውን ሪፖርት የሚያደርግ አንድ ሰው።”

በአንድ የይሖዋ ምሥክር ልብ ውስጥ “ያየናቸው” እና ስለ ዓለም የምንመሰክራቸው ነገሮች በ 1914 የማይታይ የኢየሱስ ንግሥና ዙፋን እና የእርሱን መገኘት “የሚያመለክቱ” ክስተቶች እና እንደ የመጨረሻዎቹ ቀናት ጅማሬ ናቸው። ጦርነቶች ፣ ረሃብ ፣ ቸነፈር እና የመሬት መንቀጥቀጥ ፡፡ (እንደነዚህ ያሉ እምነቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስለመሆናቸው ለማጣራት “ምድብ” የሚለውን ይመልከቱ1914”በዚህ ጣቢያ ላይ ፡፡)
ይህ ስም በተለይ ለእኛ በተለይ መለኮታዊ ነው የምንል ነን ፣ ስለሆነም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምን ማለት እንደሆነ መመርመር የለብንም ፡፡
መጠበቂያ ግንብ የምሥክሩን ፍቺ የሰጠው በሉቃስ 1: 2 ውስጥ ነው ፡፡

“. . እኛ ከጥንት ጀምሮ በነበሩት ሁሉ ለእኛ እንደ ተሰጠ እንዲሁ አስተውል የዓይን እማኞች እና የመልእክቱ ተቀባዮች። . (ሉ 1: 2)

አንድ ሰው “አንድ ክስተት የሚያየ እና ሪፖርት ሲያደርግ” አንድ ሰው የዓይን ምስክር ነው። እዚህ የተጠቀመው የግሪክ ቃል ነው autoptes ሆኖም ፣ በማቴዎስ 24: 14 ላይ “ምስክር” ተብሎ ተተርጉሟል አርበኛ በሐዋርያት ሥራ 1: 22 ፣ ስለ ኢየሱስ ትንሣኤ “ምስክር” ሆኖ በይሁዳ ምትክ ተፈልጓል ፡፡ የሚለው ቃል አለ ሰማዕት“ሰማዕት” የሚለውን የእንግሊዝኛ ቃል የምናገኘው ፡፡ ሰማዕትነት “ምስክር ፣ ማስረጃ ፣ ምስክር ፣ ማስረጃ” ማለት እና በፍርድ ሁኔታ ዘወትር ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የዓይን ምስክር (autoptes) ሀ ሊሆን ይችላል ሰማዕት ያየው ነገር በፍርድ ችሎት መስካሪ ሆኖ ከተገኘ ፡፡ ያለበለዚያ እሱ እሱ ብቻ ተመልካች ነው ፡፡
አንዳንድ የይሖዋ ምሥክሮች ፣ የዘመናት ሰዎች የ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ሰው ሰራሽ አልነበረም ምክንያቱም አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ ቀናት ስለሆነ ለጥያቄው በተለየ መንገድ ይመልሳሉ። እነሱ የሰጠውን የእግዚአብሔርን አገዛዝ በተከራከረበት በሰይጣን ታላቅ ክርክር ላይ ምስክር እንመሰክራለን ይላሉ ፡፡ ሰይጣን ስህተት ነው ብለን በባህሪያችን ማስረጃ እናቀርባለን።
አሁንም በፍርድ ቤት ክስ ውስጥ አንድ ምስክሮች በሐሰት ከተያዙ ምስክሮቹን በሙሉ ያፈርሳል ፡፡ ምንም እንኳን አብዛኛው የምስክርነቱ እውነት ሊሆን ቢችልም ተጠርጣሪ ነው-ምክንያቱ ፣ አንድ ጊዜ መዋሸት ከቻለ እንደገና ሊዋሽ ይችላል ፣ እና ውሸቱ የሚቆምበትን እና እውነቱ የሚጀመርበትን እንዴት ማወቅ እንችላለን ፡፡ ስለሆነም ፣ እግዚአብሔር ራሱ ይህንን ስም እንደሰጠን በድፍረት የምንናገርበትን መሠረት መመርመሩ ጥሩ ነው ፡፡ በሐሰት ላይ የተመሠረተ ከሆነ በይሖዋ ስም የምናቀርበውን የምስክርነት ቃል ሁሉ ይነካል።

የስማችን አመጣጥ

ከመቀጠልዎ በፊት ስለ እግዚአብሔር የመመስከር ተግባር ክቡር ነው መባል አለበት ፡፡ ጥያቄው እራሳችንን እራሳችንን “የይሖዋ ምሥክሮች” የሚል ስም የመጥራት መለኮታዊ መብት እንዳለን ብቻ ነው።
የዚህ ስም አራት አመጣጥ ሊኖሩ ይችላሉ

1. በቅዱሳት መጻሕፍት በግልፅ ተገል “ል ፣ “ክርስቲያን” የሚለው ስም ፡፡
2. በቀጥታ የእግዚአብሔር ተገለጠልን ፡፡
3. እሱ የፈጠራ ችሎታ ነው።
4. በአጋንንት ተገለጠ።

የተሰጠው ብቸኛው የቅዱስ ጽሑፋዊ ማረጋገጫ - ኢሳይያስ 43 10 - በክርስቲያን ጉባኤ ላይ ሊተገበር እንደማይችል ተመልክተናል። በልዩም ሆነ በተዘዋዋሪ ይህ አይቻልም።
ወደ ሁለተኛው ነጥብ ያመጣናል ፡፡ ይሖዋ ለዳኛ ሩትherፎን በመንፈስ አነሳሽነት መገለጥን ሰጠው? ዳኛው እንደዚህ ብሎ አሰበ ፡፡ ታሪካዊ እውነታዎች እዚህ አሉ
(ከመቀጠልዎ በፊት አፖሎስ በተሰየመው “አስተዋይ” መጣጥፍ ጽሑፍ መከለስ ይፈልጉ ይሆናል።መንፈስ ግንኙነት")
የእውነትን መረዳዳት በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት እንደሚመጣ ኢየሱስ ነግሮናል። (John 14:26; 16:13-14) ሆኖም ግን ሩትherford አልተስማማም ፡፡ በ 1930 ውስጥ እርሱ የመንፈስ ቅዱስን ድጋፍ መስጠቱን ገል claimedል ፡፡ (w30 9 / 1 “መንፈስ ቅዱስ” አን. 24)
በአሁኑ ጊዜ ከኢየሱስ ጋር መላእክት መለኮታዊውን እውነት ለመግለጥ ያገለግሉ ነበር።

"መንፈስ ቅዱስ እንደ ረዳት ሥራውን የሚመራ ቢሆን ኖሮ መላእክቱን ለመቅጠር ጥሩ ምክንያት አይኖራቸውም… ጌታ መላእክቶቹን ምን ማድረግ እንዳለበት መላእክቶቹን የሚመራቸው እና በጌታው አመራር ስር ሆነው እንደሚሠሩ ቅዱሳን መጻሕፍት በግልፅ ያስተምራሉ ፡፡ ስለሚወስደው እርምጃ ሂደት በምድር ላይ ያሉት ቀሪዎች። ”(w30 9 / 1 p. 263)

እነዚህ መላእክት መለኮታዊውን እውነት ለመግለጥ ያገለገሉት እንዴት ነበር? ጽሑፉ ይቀጥላል-

"ለ “አገልጋይ” እንደ መንፈስ ቅዱስ ያለ ተሟጋች ሊኖረው የሚችል አይመስልም ምክንያቱም ምክንያቱም 'አገልጋይ' ከይሖዋ ጋር በቀጥታ እየተነጋገረ ነው እንዲሁም እንደ መሳሪያ ፣ ክርስቶስ ኢየሱስ ደግሞ ለመላው አካል ይሠራል።(W30 9 / 1 p. 263)

እሱ የጠቀሰው “አገልጋይ” ታማኝና ልባም ባሪያ ነው። በራዘርፎርድ ዘመን ይህ አገልጋይ ማን ነበር?
በቅርቡ በተገለጠው አዲስ እውነት መሠረት የመጠበቂያ ግንብ፣ ታማኝ እና ልባም ባሪያ በ 1919 ውስጥ ተሾመ እና ያቀፈ ነው “ክርስቶስ በሚገኝበት ጊዜ መንፈሳዊ ምግብ በማዘጋጀት እና በማሰራጨት በቀጥታ የተሳተፉ ጥቂት የተቀቡ ወንድሞች” ነበሩ። (w13 7 / 15 ገጽ. 22 አን. 10) ይኸው ጽሑፍ ይህ ቡድን በአሁኑ ጊዜ የይሖዋ ምሥክሮችን የበላይ አካል የሚሾሙ ወንዶችን ያቀፈ መሆኑን ገል declaredል። በሬዘርፎርድ ዘመን ወደ መጠበቂያ ግንብ የሚገቡትን አብዛኞቹን ጽፎ የነበረ ቢሆንም በአምስት “የአራት የቅቡዓን ወንድሞች ቡድን” ውስጥ እንደሚካተቱ ፣ ወይም እንደ ሩዘርፎርድ እንደሚለው ፣ አምስት የሚሆኑት የአርትitoriት ኮሚቴ ቢኖርም ፣ “አገልጋይ”. ቢያንስ እስከ 1931 ድረስ በዚያ መንገድ ሊከራከር ይችላል ፣ ምክንያቱም በዚያ ዓመት - አዲሱን ስማችን ባገኘንበት ዓመት - ዳኛው ራዘርፎርድ የአርታኢ ኮሚቴውን ለመበተን አስፈፃሚ ስልጣናቸውን ተጠቅመዋል ፡፡ ከዚያ በኋላ እሱ በቀላሉ ዋና አዘጋጅ ሳይሆን የሁሉም ነገር ብቸኛ አዘጋጅ ነበር ፡፡ እንደ ብቸኛው “መንፈሳዊ ምግብ በማዘጋጀትና በማሰራጨት በቀጥታ ተሳተፍ”በአዲሱ ትርጉም ፣ አገልጋይ ወይም ታማኝ መጋቢ ሆነ ፡፡
እንደ አንድ ምሥክር እርስዎ ለመስማማት ይህ ለእርስዎ ከባድ ከሆነ ፣ “ያንን ማስታወስ አለብዎት” “ይሖዋ ይፈልጋል ድርጅቱን መደገፍ እና ማስተካከያዎችን ይቀበሉ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት በተረዳነው መንገድ… ” (w14 5 / 15 p.25 ቀለል ያለ እትም)
ይህ ማለት ራዘርፎርድ - በጽሑፍ ቃሉ እና “የጠራው እውነት” በበላይ አካሉ በኩል የተገለጠውን የመጠበቂያ ግንብ ልክ ባለፈው ዓመት - 'አገልጋይ' ነበር ከይሖዋ ጋር በቀጥታ መነጋገር ነበር.

ራዘርፎርድ ‹አገልጋይ› ከእግዚአብሔር ጋር በቀጥታ የሚገናኝ መሆኑን ያምን ነበር ፡፡

 
በዚህ ሳምንት መጀመሪያ ላይ በፎቶግራፍ ላይ ለተመለከቱት ሰዎች መፍትሄ መስጠቱ ራዘርፎርድ በ xNUMX የአየር ሁኔታ ውስጥ ነበር ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ የጥናት ርዕስ በዚያን ጊዜ ፣ ​​ከእግዚአብሔር ቃል የእውነት መገለጥ ውስጥ መንፈስ ቅዱስ ሚና ተገለለ ፡፡ ራዘርፎርድ ያተመውን የሚገዛውን የአርታኢ ኮሚቴ አዘጋጅተው የተቀቡት ወንድሞች ቁጥጥር ተጠናቀቀ ፤ በአዲሱ እውነታችን መሠረት በዳኛ ሩትዘርፎርድ የተዋቀረው አገልጋይ በቀጥታ ከእግዚአብሔር ጋር በቀጥታ እየተነጋገረ ነው ፡፡
ስለዚህ እኛ የቀረንን ሦስት አማራጮች አሉን (1) እኛ በእርግጥ ይህንን ስም ለእኛ እንዲሰጥ ይሖዋ እንዳነሳሳው እኛ ማመን እንችላለን ፡፡ ወይም 2) እኛ ራዘርፎርድ ራሱ እንደመጣ ማመን እንችላለን ፣ ወይም 3) እኛ ከአጋንንት ምንጮች እንደመጣ እናምናለን።
እግዚአብሔር ራዘርፎርድን አነሳሳው? በእርግጥ ከእግዚአብሄር ጋር በቀጥታ ይነጋገር ነበር? በዚያን ጊዜ ውስጥ ራዘርፎርድ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ለክርስቲያኖች የተገለጠበት መንፈስ ቅዱስ ነው የሚለውን መለኮታዊ መመሪያን ተግባራዊ ባለማድረጉ ከመለኮት እንደተሰጣቸው በመለኮታዊ አነሳሽነት ማመን ይከብዳል ፡፡ ደግሞስ ፣ የይሖዋ ምሥክሮችን ስም እንዲቀበሉ ይሖዋ ራዘርፎርን በመንፈስ አነሳሽነት ካሳወቀ ደግሞ አሁን በጽሑፎቻችን ውስጥ ስለምናምንበት የመንፈስ ቅዱስ ሚና እውነቱን እንዲጽፍ አያነሳሳቸውም? በተጨማሪም ፣ ከስድስት ዓመት በፊት ፣ ራዘርፎርድ ታላቁ መከራ ይመጣል ተብሎ በተናገረው በዚያው ዓመት በ ‹1925› ውስጥ የጥንት የታመኑ ታማኝ ሰዎች እንደሚነሱ ትንቢት ተናግሯል ፡፡ ከእግዚአብሔር ጋር እየተነጋገረ ቢሆን ኖሮ ለምን ይናገር ነበር? “ምንጭ ምንጩ ጣፋጭ እና መራራ ከአንድ ተከፍቶ እንዲወጣ አያደርግም?” (ጄምስ 3: 11)
ይህ ለስሙ አመጣጥ ሁለት አማራጮችን ያስገኝልናል ፡፡
ይህ የሰው የፈጠራ ውጤት ነው ብሎ መናገር በጎ አድራጎት መስሎ ሊታይ ይችላል። ከሌላው የክርስትና እምነት ተከታዮች ለመለየት እና በእርሱ መሪነት ልዩ ድርጅት ለመመስረት የፈለገ ሰው ድርጊት ፡፡ በታሪክ ነጥብ በዚህ ደረጃ በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም ፡፡ ሆኖም መጽሐፍ ቅዱስ ያስጠነቅቃል ምክንያቱም ሌላውን አማራጭ ከእጅ ወደ ውጭ ማድረጉ ብልህነት ነው ፡፡

“. . ሆኖም ፣ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው ቃል በእርግጠኝነት እንደሚናገረው በኋለኞቹ ጊዜያት አንዳንዶች ለተሳሳተ የአፈና ቃልና የአጋንንት ትምህርት ትኩረት በመስጠት ከእምነት እንደሚወጡ ነው ፡፡ ”(1 ቲ 4: 1)

ይህንን ጥቅስ እና ቀጣዩን ደግሞ ለካቶሊክ ሃይማኖት በልዩ ሁኔታ እና ለሁሉም የክርስቲያን ቤተ እምነቶች በመተባበር ተግባራዊ እናደርጋለን ፡፡ የእነሱ ትምህርቶች በአጋንንት መንፈስ የተሞሉ መሆናቸውን ማመን ምንም ችግር የለብንም ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም እነሱ ሐሰተኞች ናቸው ፡፡ እግዚአብሔር ሰዎችን ሐሰትን እንዲያስተምር አያነሳሳቸውም ፡፡ በጣም እውነት። ግን ያንን አቋም ለመያዝ ፈቃደኞች ከሆንን ፍትሃዊ መሆን አለብን እንዲሁም ብዙ የራዘርፎርድ ትምህርቶች እንዲሁ ሐሰተኛ እንደነበሩ በጥሩ ሁኔታ የተቀመጠውን እውነታ አምነን መቀበል አለብን ፡፡ በእውነቱ የእኛን ልዩ የአስተምህሮ መዋቅር ለመጥራት እንደወደድነው እንደ “ጤናማ ቃላት ንድፍ” አካል ሆነው እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉት በጣም ጥቂቶች ናቸው ፡፡
ከ “1930” የተቀነጨበ ክፍል እንዳየነው የመጠበቂያ ግንብ ጽሑፍ ፣ ራዘርፎርድ የእግዚአብሔር መልዕክቶችን ለማስተላለፍ መላእክት ጥቅም ላይ ይውላሉ የሚል እምነት ነበረው ፡፡ ራዘርፎርድ ክርስቶስ መገኘቱን አስቀድሞ አስተምሯል ፡፡ የሞቱት ቅቡዓን አስቀድሞ ከክርስቶስ ጋር በሰማይ ተሰብስበው ነበር ፡፡ የጌታ ቀን በ 1914 መጀመሩን አስተማረ (እኛም አሁንም እናደርጋለን) ፡፡

“ሆኖም ወንድሞች ፣ ስለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መገኘታችንና ወደ እርሱ መሰብሰባችንን በተመለከተ በአመክንዮ እንዳያንገላቱ ወይም በመንፈስ አነሳሽነት በተጻፈ መልእክት ወይም በደብዳቤ እንዳያስደነግጡ እንጠይቃለን። የእግዚአብሔር ቀን [በእውነቱ ፣ በዋናነት ፣ ጌታ) በቀደመበት ቀን ከእኛ ዘንድ ሆኖ ብቅ ብሏል። (2Th 2: 1, 2)

ጫማው ከተገጠመ….
ራዘርፎርድ ስማችን በቀጥታ ከእግዚአብሔር እንደመጣ እና እሱ በቀጥታ ከእግዚአብሔር ጋር እንደሚገናኝ ተናግሯል ፡፡ ይህ እውነት ሊሆን እንደማይችል እናውቃለን ፡፡ በተጨማሪም ከዚያ ጊዜ አንስቶ ሰማያዊ ተስፋው ከሁሉም የይሖዋ ምሥክሮች ከ 99.9% የተገለለበት ደረጃ ድረስ በአጽንዖት እንደተገለጸ እናውቃለን ፡፡ ከዚያ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዞ የጌታችን የኢየሱስ ሚና በቀስታ ግን በቋሚነት ቀንሷል ፡፡ አሁን ሁሉም ነገር ስለ ይሖዋ ነው። አማካይ የይሖዋ ምሥክር በዚያ ግንዛቤ ላይ ችግር አይገጥመውም ፡፡ እሱ ኢየሱስ ለኢየሱስ ይበልጥ አስፈላጊ እንደሆነ ይናገራል ፣ ስለሆነም ስሙን ማሳወቅ አለብን። በቀላል ውይይት ውስጥም እንኳ ለእግዚአብሄር ልጅ ከፍተኛ ትኩረት ከሰጠ በሚታየው ምቾት ይሰጠዋል ፡፡ (ይህ እኔ በግሌ ተመልክቻለሁ ፡፡) ግን አንድ ልጅ በአባቱ የተሰጠውን ስም ላለመቀበል ፈቃደኛ ከሆነ እዚያ ይቆማል? ታዲያ እሱ የተሻለ እንደሚያውቅ በመገመት እና የራስን ፍላጎት የመከተል አካሄድ በመከተል የአባቱን ለእሱም ፈቃዱን የመቀበል ዕድሉ ከፍተኛ አይሆንም?
የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በግልፅ ተገልጧል እናም ሁሉም ስለ ኢየሱስ ነው ፡፡ ለዚህም ነው የኢየሱስ ስም በክርስቲያኖች መዝገብ ሁሉ የተደገመው ፣ የይሖዋ በሌለበት። ያ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው ፡፡ ያንን የምንወዳደር ማን ነን?
በእርግጥ አብ እጅግ የላቀ ጠቀሜታ አለው ፡፡ ኢየሱስን የሚክድ ማንም የለም። ወደ አብ የሚወስደው መንገድ ግን በወልድ በኩል ነው ፡፡ ስለዚህ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የኢየሱስ ምስክሮች እንባላለን እንጂ የይሖዋ አይደለንም ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 1: 7; 1 Co 1: 4; ሬ 1: 9; 12: 17) ይሖዋም እንኳ ስለ ኢየሱስ መስክሯል። (ዮሐንስ 8: 18) በጌታችን ዙሪያ የፍፃሜ ሩጫ መሞከር የለብንም ፡፡ እሱ የበሩ በር ነው ፡፡ በሌላ መንገድ ለመግባት ከሞከርን መጽሐፍ ቅዱስ እኛ ነን ምን ይላል? (ዮሐንስ 10: 1)
ራዘርፎርድ መላእክት አሁን የእግዚአብሔርን መልእክት ወደ እርሱ እንደሚሸከሙ አመነ ፡፡ ስማችን የመጣው ከሰው ፈጠራ ወይም ከአጋንንት መነሳሳት ከሆነ ማስረጃው በኩሬው ውስጥ ነው ፡፡ ከእውነተኛ ተልእኳችን እና ከምሥራቹ እውነተኛ ትርጉም ወደኋላ አዞናል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ማስጠንቀቂያ ለሁላችን ያስተላልፋል

ነገር ግን ፣ እኛ ወይም ምንም እንኳን ከሰማይ የተላክነው እኛ ከሰበክንላችሁ ከወንጌል ባሻገር የሆነ አንድ ነገር የምስራች ዜና ብናሳውቅዎት የተረገመ ይሁን ፡፡ (Ga 1: 8)

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።