ማደግ ማደግ - ፌብሩዋሪ 15 ፣ 2014 WT

አቋምዎን ለመደገፍ በቅዱሳት መጻሕፍት በመጠቀም በመጽሔቶች ውስጥ በተማረው ነገር ላይ ተቃውሞ ለማንሳት ይሞክሩ እና ከዚህ አቻዎ ጋር መገናኘቱ አይቀሬ ነው ፡፡ ይህንን ክርክር በእናንተ ላይ ሊጠቀሙበት የሚፈልጉት በእውነቱ ትክክለኛ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የማይጠየቅ ሰብዓዊ ባለሥልጣን ጽንሰ-ሀሳብ ምንም ዓይነት የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ እንደሌለ እውነታውን ችላ ይላሉ ፡፡ ባለስልጣን ፣ አዎ; የማይወዳደር ባለስልጣን ፣ አይደለም። ሁሉንም ተግዳሮቶች ዝም ለማለት ይህንን ክርክር የሚጠቀሙ ሰዎች ጳውሎስ ማንኛውንም ትምህርት እንደ እውነት ከመቀበላቸው በፊት በቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉን ያረጋገጡትን ደቀ መዛሙርት የሚያመሰግንባቸውን አንቀጾች ለመልቀቅ መንገዶችን ያገኛሉ ፡፡ (ሥራ 17:11 ፤ ሮሜ 3: 4 ፤ 1 ተሰ. 5:21)
በዚህ ረገድ ለየት ያለ ትኩረት መስጠቱ ገላትያ 1: 8 ነው
ሆኖም ፣ ቢሆንም we ወይም ከሰማይ የመጣ አንድ መልአክ ምሥራች ከሰበክንላችሁ ነገር በላይ ምሥራች ሊነግራችሁ ቢመጣ የተረገመ ይሁን። ”
በትምህርታችን መሠረት ጳውሎስ የአንደኛው ክፍለ-ዘመን የአስተዳደር አካል አባል ነበር ፡፡[i]  በዚህ ትምህርት ላይ በመመርኮዝ እርሱ የጠቀሰው “እኛ” እንደዚህ ዓይነቱን አውጉስ አካል ማካተት ይኖርበታል። አሁን ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል የተሰጠው መመሪያና ትምህርት እንኳ ተመርምሮ ከተቀበለው እውነት ጋር የሚስማማ መሆን አለመሆኑን ለመመርመር እና ለመገምገም ቢሆን ፣ ዛሬስ ተመሳሳይ እንድናደርግ ምን ያህል ልንፈቀድ ይገባል ፡፡
እላለሁ, "አይፈቀድም ማድረግ ”፣ ግን ያ በእውነቱ የጳውሎስ ቃላት ትክክለኛ አተገባበር አይደለም ፣ አይደል? ሐዋርያው ​​እየተናገረው ያለው ነገር ሁሉም ክርስቲያኖች ሊፈጽሟቸው እንደሚገባ ግዴታ ብቻ ሊገነዘቡ ይችላሉ ፡፡ የተማርነውን በጭፍን መቀበል በቀላሉ አማራጭ አይደለም ፡፡
እንደ አለመታደል ሆኖ እኛ የይሖዋ ምሥክሮች ይህንን ግዴታ አንፈጽምም ፡፡ ለዚህ በመንፈስ አነሳሽነት ላለው መመሪያ ታዛዥ አይደለንም ፡፡ እኛን ለመጠበቅ የታቀደው በእንደዚህ ዓይነት ባለስልጣን ብርድልብስ ነፃ እንድንሆን ተሰጥቶናል ፡፡ በጽሑፎቻችን ወይም ከመድረክ የምናስተምረው ትምህርት እዚያ ይገኝ እንደሆነ ለማወቅ ‘በየቀኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን በጥንቃቄ አንመረምርም’ ፡፡ እኛ “ሁሉንም ነገር አናውቅም” ወይም “መልካም የሆነውን አጥብቀን አንይዝም”። ይልቁንም እኛ መሪዎቻቸው ለእነርሱ አሳልፈው የሰጡትን ሁሉ ያለ ጥርጥር በማመን የዓይነ ስውር እምነት ባለቤቶች እንደመሆናችን መጠን ለአስርት ዓመታት እንደናቅናቸው እንደ ሌሎቹ ሃይማኖቶች ነን ፡፡ በእርግጥ እኛ አሁን ከእነዚያ ቡድኖች የከፋን ነን ፣ ምክንያቱም እነሱ ባለፉት አሥርተ ዓመታት ያለፉትን ዕውር እምነት እያሳዩ አይደለም ፡፡ ካቶሊኮችና ፕሮቴስታንቶችም እንዲሁ ብዙዎቹን ትምህርቶቻቸውን ለመጠየቅ እና ለመቃወም ነፃነት ይሰማቸዋል ፡፡ በአብያተ ክርስቲያኖቻቸው የማይስማሙ ከሆነ ፣ ምንም ዓይነት ይፋዊ ውጤት ሳይፈሩ በቀላሉ መተው ይችላሉ ፡፡ እንደ እኛ የይሖዋ ምሥክሮች ከእነዚህ መካከል አንዳቸውም እውነት አይደሉም።
ይህ ዓይነ ስውር ተቀባይነት እና አጠራጣሪ አስተሳሰብ የቅርብ ጊዜው ጉዳይ በመለቀቁ ተረጋግvidል መጠበቂያ ግንብ ፣ ፌብሩዋሪ 15, 2014. በመጀመሪያዎቹ ሁለት መጣጥፎች በመዝሙር 45 ላይ በተለይም ለወደፊቱ ንጉስ የውዳሴ ማበረታቻ ዘፈን እንደሚወያዩ ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ በመንፈስ አነሳሽነት በተጻፈው መዝሙራዊ እንደ ቅኔያዊ ምሳሌያዊ አነጋገር የቀረበ ነው። ሆኖም ፣ የጽሑፉ ጸሐፊ እያንዳንዱን የመዝሙራዊ ገጽታን በድብቅ ለመተርጎም ፣ ከ 1914 ጋር ካለው አሁን ካለው አስተምህሮአዊ መዋቅር ጋር ለማጣጣም ተግባራዊ በማድረግ ላይ ምንም ፍላጎት የለውም ፡፡ ለእነዚህ ትርጓሜዎች ምንም ዓይነት የቅዱሳን ጽሑፎችን ድጋፍ ለመስጠት አይታሰብም ፡፡ ለምን ሊኖር ይገባል? ማንም እነሱን አይጠይቅም ፡፡ እነዚህ ነገሮች ከማይነካ ምንጭ የመጡ በመሆናቸው እነዚህን ነገሮች እንደ እውነት ለመቀበል በደንብ የሰለጠኑ ናቸው ፡፡
ሦስተኛው የጥናት ርዕስ ይሖዋን እንደ “አባታችን” ፣ እንደአቅራቢ እና እንደ ተከላካይ ይናገራል። በዚህ ላይ የሚገርመው ነገር የሚቀጥለው እና የመጨረሻው የጥናት ርዕስ “ይሖዋ —የቅርብ ጓደኛችን” የሚል ስያሜ የተሰጠው መሆኑ ነው። አሁን አባትዎን እንደ የቅርብ ጓደኛዎ በመቁጠር ምንም ስህተት አይኖርም ብዬ እገምታለሁ ፣ ግን እውነቱን እንናገር ፣ ትንሽ ያልተለመደ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ያ በእውነቱ የጽሑፉ ዋና ጉዳይ አይደለም ፡፡ ልጅ ስለ አባቱ ወዳጅ ስለመሆኑ ማውራት አይደለም ፣ ግን ይልቁንስ ልጅ ያልሆነ ፣ ከቤተሰብ ውጭ የሆነ ፣ ከአብ ጋር ጓደኝነት እንዲመሠርት እየተበረታታ ነው ፡፡ ስለዚህ ከሌላ ሰው አባት ጋር የቅርብ ጓደኛ ስለመሆን የምንናገር ይመስላል ፡፡ ይህ በዛሬው ጊዜ በምድር ላይ የሚገኙ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የይሖዋ ምሥክሮች ልጆቹን ሳይሆን የአምላክ ወዳጆች አድርጎ የሚቆጥራቸው በትምህርታዊ መዋቅራችን ውስጥ ይጣጣማል።
እርግጠኛ ነኝ እርግጠኛ ነኝ በአዲሱ ዓመት ይህንን ጽሑፍ የሚያጠኑት እጅግ ብዙ የይሖዋ ምሥክሮች ይሖዋን እንደ አንድ አባት አድርገው ማሰብ በአንድ ጊዜ እራሱን እንደ ጓደኛው ብቻ አድርገው ይቆጥሩታል ፡፡ እንዲሁም ለአራተኛው ጽሑፍ መነሻ የሆነው ነገር በሙሉ በእስራኤል ዘመን በነበሩ የይሖዋ አገልጋዮች ላይ በተተገበረ አንድ ነጠላ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ላይ የተመሠረተ መሆኑን አያስተውሉም ፡፡ ለስሙ አንድ ህዝብ ከመምጣቱ በፊት ፣ እንዲሁም ለክርስቶስ ሞግዚት ሆኖ የሚመራ የቃል ኪዳን ግንኙነት ከመኖሩም በፊት እና ሁሉም ነገሮች እንዲመለሱ በር የከፈተ የተሻለ ቃልኪዳን ነበር ፡፡ ያንን ሁሉ ትተን አብርሃም የሚናፍቀው እንደነበረው ለየት ባለ-ጊዜያዊ ግንኙነት ላይ እናተኩራለን ፡፡ ወደ አንድ ልዑል ሄደው ብትነግሩት ፣ የንጉሱ ልጅ ስለመሆን ይረሱ ፣ በእውነት የሚፈልጉት ጓደኛ መሆን ነው ፣ ምናልባት ከቤተመንግስት ሊያስወጣዎት ይችላል ፡፡
እርግጠኛ ነኝ ይህን ጽሑፍ የሚያነቡ አንዳንድ ሰዎች ስንት ጥቅሶች ቢኖሩም ምንም ችግር የለውም የሚለውን ተቃውሞ ይቃወማሉ single አንድ እስካለ ድረስ እኛ ማስረጃችን አለን ፡፡ ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው እንደ ጓደኛዬ እግዚአብሔር በመቁጠር ምንም ችግር እንደሌለኝ ማረጋገጫ መስጠት እፈልጋለሁ ፡፡ የእኔ ጥያቄ እንደ ክርስቲያን በክርስቶስ ትምህርት መሠረት ይሖዋ እሱን እንድመለከተው እንደዚያ ነው?
በክርስቲያን ዘመን የነበሩትን የቅዱሳን መጻሕፍት ዝርዝር የናሙና ዝርዝር ይመልከቱ ፡፡ ምን ዓይነት ግንኙነት እያወደሱ ነው?

• (ዮሐንስ 1: 12). . ሆኖም ፣ ለተቀበሉት ሁሉ ፣ ሰጣቸው የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን ስልጣንበስሙ ስለ አመኑ ፤
• (ሮማውያን 8: 16, 17). . መንፈሱ ራሱ በመንፈሳችን መሰከረ እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ነን. 17 ከሆነ እኛ ልጆች ከሆንን ፣ እኛም ወራሾች ነንየእግዚአብሔር ወራሾች ነን ፣ እኛ ግን ከክርስቶስ ጋር ወራሾች ፣ አብረን እንድንከብር አብረን መከራ ብንቀበልባቸውም ፡፡
• (ኤፌ. 5: 1). . ስለዚህ ፣ እግዚአብሔርን የምትመስሉ ሁኑ ፣ እንደ ተወደዱ ልጆች,
• (ፊልጵስዩስ 2: 15). . ነቀፋ የሌለበት እና ንጹህ እንድትሆኑ ፣ የእግዚአብሔር ልጆች በአለም ውስጥ እንደ ብርሃን አብላላችሁ በማንጸባረቁ ጠማማ እና ጠማማ ትውልድ መካከል እንከን የለሽ ሆነ ፡፡
•  (1 ዮሐንስ 3: 1) 3 አብ ምን ዓይነት ፍቅር እንደ ሰጠን ይመልከቱ ፣ ስለዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራጠር አይገባንም; እኛም እንደኛ ነን ፡፡ . . .
• (1 ዮሐንስ 3: 2). . .የተወደዳችሁ ፣ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነንነገር ግን ምን እንደ ሆነ ገና አልተገለጠም ፡፡ . . .
• (ማቴዎስ 5: 9). . . ደስተኞች ደስተኞች ናቸው ፣ ከ የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉ. . .
• (ሮም 8: 14). . በእግዚአብሔር መንፈስ ለሚመሩ ሁሉ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው.
• (ሮም 8: 19). . የፍጥረት ጉጉት እግዚአብሔርን እየጠበቀ ነው የእግዚአብሔር ልጆች መገለጥ.
• (ሮም 9: 26). . ሕዝቤ አይደላችሁም ፤ እዚያ ይጠራሉ 'የሕያው እግዚአብሔር ልጆች. '"
• (ገላትያ 4: 6, 7). . .አሁን ምክንያቱም እናንተ ልጆች ናችሁ፣ እግዚአብሔር የልጁን መንፈስ ወደ ልባችን ልኳል እናም “አባ ፣ አባት!” እያለ ይጮሃል። 7 ስለዚህ ፣ ከእንግዲህ ልጅ ነህ እንጂ ልጅ አይደለህም ፤ ልጅም አልሆንልህም ፡፡ ወንድ ልጅ ከሆንክ ደግሞ በእግዚአብሔር በኩል ወራሾች ነን ፡፡
• (ዕብራውያን 12: 7). . .እንዴት እየጸናችሁ ነው? እንደ እግዚአብሔር ልጆች ከእናንተ ጋር ያደርጋል. አባቱ የማይቀጣው ልጅ ማን ነው?

ይህ በጣም የተሟላ ዝርዝር አይደለም ፣ ሆኖም ይሖዋ እርሱን እንደ አባት እና እኛ እንደ ልጆቹ እንድንቆጥር ስለሚፈልግ እውነታውን በግልጽ ያሳያል ፡፡ እኛ እንደ እግዚአብሔር ልጆች ስለራሳችን ማሰብ አለብን ለሚለው ሀሳብ የተሰጠ ሙሉ ጽሑፍ አለን? አይ! ለምን አይሆንም. ምክንያቱም እኛ የእርሱ ልጆች አይደለንም ተብለናል ፡፡ እሺ እንግዲህ. ያንን ሀሳብ ለማስተላለፍ ከክርስቲያን ጸሐፊዎች ሌላ የቅዱሳት መጻሕፍት ዝርዝር በእርግጥ መሆን አለበት ፡፡ ሊያዩት ይፈልጋሉ? እርግጠኛ እንደምትሆን እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ስለዚህ እዚህ አለ

አይ ፣ ያ የተሳሳተ አሻራ አይደለም ፡፡ ዝርዝሩ ባዶ ነው። በይሖዋ እና በእኛ መካከል ስላለው ዝምድና የሚናገር አንድም ጥቅስ የለም። የለም ናዳ. ዚልች ያንን የሚጠራጠሩ ከሆነ እና እርስዎ WT ላይብረሪ የፍለጋ ፕሮግራም ውስጥ ያለ ጥቅሶች ያለ “ጓደኛ *” ብለው ይተይቡ እና በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የሚገኙትን እያንዳንዱን ምሳሌዎች ይመልከቱ።
እርግጠኛ ነህ?
እኛ ያለን አንድ ሙሉ የጥናት ጽሑፍ ለእሱ መወሰን እና ከዚያ ከ 12 እስከ 15 ሚሊዮን በሚሆነው የሰው-ሰዓት ቅደም ተከተል አንድ ነገርን ከግምት ውስጥ ለማስገባት በጣም አስፈላጊ ነው ብለን የምንወስደው ፅንሰ-ሀሳብ ነው (በስብሰባው ላይ ለመዘጋጀት ፣ ለመጓዝ እና ጊዜ ለመስጠት ፡፡) ፡፡ ) ሆኖም ፣ በክርስቲያን ደራሲያን በተመስጦ አንድ ሀሳብ ብቻ ሃሳቡን እንዲያነቡ አላደረጉም ፡፡ አንድም መስመር አይደለም!

ማጭበርበሪያ

በጉዳዩ ላይ ሳነብ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የመረበሽ ስሜት ተሰማኝ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ምንጭ ሆ my በሕይወቴ በሙሉ የተመለከትኩትን መጽሔት ሳነብ ይህ ሁኔታ እንዲሆን አልፈልግም ፡፡ እንዲሳሳት አልፈልግም በተለይም እኔ በግልፅ እንዲሳሳት አልፈልግም ፡፡ ሆኖም ፣ ለማንበብ እንደቀጠልኩ ፣ አሁንም በጣም እያዘንኩኝ መገኘቴ ነበር ፡፡
በመጽሔቱ ላይ የተጠናቀቀው “የአንባቢያን ጥያቄ” አይሁድ አይሁዶች የዳንኤልን የሰባ ሰባትን ትንቢት የዘመን አቆጣጠር ተረድተውት እንደሆነ ይመረምራል ፡፡ ፀሐፊው ከዚህ በፊት የሚሰሩበት ቅድመ-ሁኔታ “ያ ዕድሉ ሊገለል ባይችልም ማረጋገጥ ግን አይቻልም” የሚል ነው ፡፡ የተቀረው መጣጥፍ ከራሱ መንገድ ወጥቶ ልናስወግደው ባንችልም ምናልባት የዘመን አቆጣጠርን አልተረዱም ፡፡
አንደኛው ምክንያት የተሰጠው “በኢየሱስ ዘመን ስለ 70 ዎቹ ሳምንቶች በርካታ ተቃራኒ ትርጓሜዎች ስለነበሩ አሁን ካለው ግንዛቤ ጋር የሚቀራረብ የለም” የሚል ነው። ከ 2,000 ዓመታት በፊት የነበሩትን ሁሉንም ትርጓሜዎች የምናውቅ ይመስለናል? እንዴት እንችል ነበር? በጣም የከፋ ፣ እኛ አሁን ስለ አንድ ትንቢት ያለን ግንዛቤ ትክክለኛ ነው ፣ ግን የትርጓሜዎቻቸው አንዳቸውም አልነበሩም ማለት ነው ፡፡ ይህ ሐሰተኛ ይመስላል ፣ አይደል? ለመጀመር ዛሬ ከዓለማዊ ምሁራን የቅርስ ጥናት ግኝቶች እና የዘመን ስሌት ጋር መሄድ አለብን ፡፡ በኢየሱስ ዘመን የነበሩት አይሁዶች መነሻ ቦታውን የሚያመለክቱ ክስተቶች የተከሰቱበትን ትክክለኛ ቀን መዝገቦች የሚያሳዩበት ወደ መቅደሱ መዝገብ ቤቶች መሄድ ነበረባቸው ፡፡ የዳንኤልን ቃላት ትርጓሜዎች ማንበብ አለብን ፡፡ በመጀመሪያው ቋንቋ አንብበው ሊረዱት ይችሉ ነበር ፡፡ ከእኛ የበለጠ ግንዛቤያችን ይበልጥ ትክክለኛ መሆን እንዳለበት በእውነት እየጠቆምን ነውን?
የዳንኤል ትንቢት የተሳሳቱ ትርጓሜዎች መኖራቸው ትክክለኛዎቹም አልነበሩም ብሎ ለመደምደም በቂ ምክንያት አይሆንም ፡፡ ዛሬ ፣ ስለ ሞት ወይም ስለ እግዚአብሔር ማንነት የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ብዙ የተሳሳቱ ትርጓሜዎች አሉ ፡፡ ከዚያ ማንም መብት የለውም ብሎ መደምደም አለብን? ያ ለእኛ ጥሩ ውጤት የለውም ፣ አይደል?
ከጽሑፉ ምሳሌዎች መካከል አንዱ እንኳን አግባብነት የለውም ፡፡ እሱ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን በአይሁዶች ላይ የተሳሳተ ትርጓሜን ያመለክታል ፡፡ ግን እየተጠየቀ ያለው ጥያቄ በኢየሱስ ዘመን የነበሩ አይሁድ ትንቢቱን ተረድተውት ይሆን የሚል ነው ፡፡ በእርግጥ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ አይሁዶች የተሳሳተ ትርጉም ይኖራቸዋል ፡፡ ትክክለኛውን ለመቀበል መሲሑ በታቀደለት ጊዜ እንደመጣ አምኖ መቀበል ነው ማለት ነው ፡፡ ይህንን ምሳሌ በመጠቀም ነጥባችንን ‹ማረጋገጥ› ነው-እናም ይህን ቃል መጠቀሜ በጣም አዝናለሁ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና የበለጠ አስፈላጊም ነው ፣ ትክክለኛ ነው - ተራ ደደብ ፡፡
አይሁድ በተፈፀመበት ጊዜ የ 70 ሳምንታት ትንቢት የተገነዘቡት ሀሳብን ተስፋ ለማስቆረጥ ሌላው ነጥብ ደግሞ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊ ስለ እሱ የተናገረው የለም ፡፡ ማቲው የብዙ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ትንቢቶች ፍፃሜን ይጠቅሳል ፣ ስለዚህ ይህ ለምን አይሆንም? እውነታው ግን ብዙ የማቴዎስ ዋቢዎች ሰው ሰራሽ ናቸው እና በሰፊው ሊታወቁ ባልቻሉ ነበር ፡፡ ለምሳሌ ፣ “ናዝሬት ይባላል” ተብሎ በነቢያት የተነገረው ይፈጸም ዘንድ መጥቶ ናዝሬት ወደምትባል ከተማ መጥቶ ኖረ። ”(ማቴ. 2:23) ዕብራይስጥ የለም ቃሉ በትክክል ያንን ይናገራል ፣ እናም የዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች በተጻፉበት ወቅት ናዝሬት ያልነበረ ይመስላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ማቴዎስ እየጠቆመ ያለው ኢየሱስ ‘ቡቃያው’ ነው ፣ ይህ ደግሞ ናዝሬት የሚለው ስም የዘር ሐረግ ነው። እንዳልኩት አርኬን ፡፡ ስለዚህ ማቴዎስ በኢየሱስ ሕይወት ውስጥ የተገኙትን እነዚህን ሁሉ ጥቃቅን ትንቢታዊ ፍጻሜዎች የሚያመለክት ትክክለኛ ምክንያት ነበር ፡፡ (ኢሳ. 11: 1 ፤ 53: 2 ፤ ኤር. 23: 5 ፤ ዘካ. 3: 8)
ሆኖም የ 70 ሳምንቶች ትንቢት በሰፊው የሚታወቅ ቢሆን ኖሮ እሱን ለማድመቅ ምንም ምክንያት አይኖርም ፡፡ የጋራ እውቀት የሆነውን ነገር ለምን ይጠቁሙ ፡፡ ቀጭን ማመዛዘን ምናልባት ፣ ግን ይህንን ከግምት ያስገቡ ፡፡ ኢየሱስ ስለ ኢየሩሳሌም ጥፋት ተንብዮአል ፡፡ የትንቢቱ ስኬታማ ፍፃሜ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ በተጻፈበት በመጀመሪያው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በአይሁድና በአሕዛብ መካከል በመሲሑ ላይ መተማመንን ለማጎልበት ብዙ መንገድ ይሄድ ነበር ፣ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ በራእይ ነው ፡፡ ሆኖም ከዝግጅቱ በኋላ ከ 30 ዓመታት በላይ የተጻፈ ቢሆንም ፣ ጆን ስለዚህ ጉዳይ አልተናገረም ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች ትንቢታዊ ፍጻሜ ያልተጠቀሰ አለመሆኑን ለመረዳት እንደ ማስረጃ የምንወስድ ከሆነ ታዲያ የ 70 ዎቹ የዳንኤል ሳምንቶች አልተረዱም ብለን መደምደም አንችልም ፣ ነገር ግን በአተገባበሩ ፍጻሜ ውስጥ መጨመር አለብን ስለ ኢየሩሳሌም ጥፋት ትንቢት ፡፡
ይህ በግልጽ የውሸት አስተሳሰብ ነው ፡፡
ጸሐፊዎቹ የ 70 ዎቹ ሳምንቶች ፍጻሜ ቀደም ሲል የተለመደ እውቀት ስለነበረ አልጠቀሱም ወይንስ ይሖዋ በሌሎች ምክንያቶች እንዲጽፉት አላነሳሳቸውም? ማን ሊል ይችላል? ሆኖም ፣ መሲሑን እስከዚህ ዓመት ድረስ ለመተንበይ የታሰበ ትንቢት በተለይ እስከ ዓመቱ ድረስ ምዕመናንን ጨምሮ ሁሉም ሰው ያልታየበት ወይም የተሳሳተ እንደሆነ ለመደምደም ፣ እግዚአብሔር ይህንን እውነት ለማሳወቅ በአላማው እንዳልተሳካ መገመት ነው ፡፡ እውነታው ሁሉም በዚያ መሲህ መምጣት ይጠባበቁ ነበር ፡፡ (ሉቃስ 3: 15) ከሠላሳ ዓመት በፊት የነበሩት የእረኞች ዘገባዎች ከዚህ ጋር የሚያያዝ ነገር ነበራቸው ፣ ግን ዓመቱን የሚያመለክት የዘመን ቅደም ተከተል የበለጠ ተጽዕኖ ያሳደረ ነበር ፡፡ በተጨማሪም ትንቢቱ ምንም ዓይነት ትርጓሜ እንደማያስፈልገው አስብ ፡፡ በደርዘን እሳቤዎች እና በግምታዊ ትርጓሜዎች ላይ የተገነባውን የ 1914ን የዘመን አቆጣጠር በተቃራኒ 70 ዎቹ ሳምንቶች የመነሻ ቦታውን ፣ የጊዜ ክፍተቱን እና የማብቂያ ነጥቡን በግልጽ ያሳያሉ ፡፡ እውነተኛ ትርጓሜ አያስፈልግም ፡፡ ከሚለው ጋር ብቻ ይሂዱ እና በቤተመቅደሱ ማህደሮች ውስጥ ነገሮችን ይመልከቱ ፡፡
ትንቢቱ በትክክል እንዲተገበር የተቀመጠው ያ በትክክል ይህ ነበር ፡፡
ከተሰጠን ፣ በዚያን ጊዜ ሊረዱት ይችሉ ነበር የሚለውን ሀሳብ ተስፋ ለማስቆረጥ ለምን ከመንገዳችን እንወጣለን? ሊሆን ይችላል ምክንያቱም እነሱ ተረድተውት ከሆነ እኛ የማይታየው የክርስቶስ የማይታይ መገኘት ጅምር ምን እንደሆነ የምንናገረው ሌላውን የዳንኤልን ትንቢት እንዲሁ እንዴት መረዳት እንደቻሉ ለማስረዳት ቀርተናል?
በሐዋርያት ሥራ 1: 6 ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ የእስራኤልን መንግሥት ሊመልስ እንደሆነ ጠየቁ ፡፡ ለምን ዝም ብለው ወደ ቤተመቅደስ ማደግ ከቻሉ ኢየሩሳሌም የወደመችበትን ትክክለኛ ዓመት ተመልክተው (በዚያን ጊዜ ዓለማዊ ምሁራን አያስፈልጉም) እና የሂሳብ ሥራውን ያከናወኑ ለምን? እኛ ፣ ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ ያንን ትንቢት መረዳታችን የማይስማማ ይመስላል ፣ ግን የአይሁድ ደቀ መዛሙርት ከ 3 ½ ዓመታት በኋላ በኢየሱስ እግር ላይ ከተማሩ በኋላ ይህንን አላወቁም ፡፡ (ዮሐንስ 21:25) ሆኖም ፣ የዘመን አቆጣጠርን በጣም በግልጽ የሚጠራውን የ 70 ሳምንቶች ትንቢት እንኳን እንዳልተገነዘቡ እርግጠኞች መሆን ከቻልን ታዲያ እጅግ በጣም ዘመናዊ የሆነውን ሁለትዮሽ እንዴት እንደሚገምቱ ይጠበቃል? - የናቡከደነፆር ህልም የ 7 ቱ ጊዜያት ተፈጥሮ ተፈጥሮ?
ስለዚህ ወደ መጀመሪያው ጥያቄ ስንመለስ “ከአስተዳደር አካል የበለጠ የምታውቁ ይመስላችኋል?” አይሆንም ብየ ተመኘሁ ፡፡ ከስምንት ሚሊዮን ውስጥ ስምንት አባላት ናቸው ፡፡ እያንዳንዳቸው በእውነት ‘ከአንድ ሚሊዮን አንድ’ ናቸው። አንድ ሰው ይሖዋ ከምርጦቹ ምርጦቹን እንደመረጠ ያስባል። እርግጠኛ ነኝ ብዙዎቻችን የምናምነው ያንን ነው ፡፡ ስለዚህ በአመክንዮ ውስጥ ጉድለቶችን የያዘ በቀላሉ ሊታዩ የሚችሉ እንደዚህ ያሉ መጣጥፎችን ስናወጣ በጣም ያሳዝነኛል ፡፡ እኔ ልዩ አይደለሁም ፡፡ በጥንታዊ ቋንቋዎች ምንም ዶክትሬት አልያዝኩም ፡፡ በመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ጽሑፎች እገዛ እሱን በማጥናት የተማርኩትን ስለ መጽሐፍ ቅዱስ የማውቀውን ፡፡ እኔ - እኛ - ከብዙ ሳይንሳዊ የሐሰት ትምህርቶች ጋር የተቀላቀለ ብዙ እውነትን የሚማር ባዮሎጂን እንደሚያጠና የዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነን ያ ተማሪ ለተማረው እውነት አመስጋኝ ይሆናል ግን በጥበብ አስተማሪዎቹን አይስማማም ፣ በተለይም ብዙ የሞኝነት የዝግመተ ለውጥ ውሸቶች እንዳስተማሩ ካየ ፡፡
ስለዚህ እውነታው ግን የመጀመሪያው ጥያቄ በሐሰተኛ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ከአስተዳደር አካል የበለጠ ስለማውቅ ወይም ስለማውቅ አይደለም ፡፡ እኔ የማውቀው አግባብነት የለውም ፡፡ አስፈላጊው ነገር ቢኖር ይሖዋ ቃሉን ለእኔና ለእናንተ እንዲሁም ለሁላችንም መስጠቱ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእኛ የመንገድ ካርታ ነው ፡፡ ሁላችንም ማንበብ እንችላለን ፡፡ የመንገድ ካርታውን እንዴት እንደሚጠቀሙ ከወንዶች መመሪያ ልናገኝ እንችላለን ፣ ግን በመጨረሻ በአትክልቱ መንገድ ላይ እንደማይወስዱን ለማረጋገጥ ወደ እሱ መመለስ አለብን ፡፡ ካርታውን እንድንጥል እና ለእኛ እንዲጓዙ በወንዶች ላይ እንድንመካ አልተፈቀደልንም ፡፡
እንደ የካቲት 15 ቀን 2014 እትም ያሉ መጽሔቶችን በማንበብ በጣም ተሰማኝ ምክንያቱም ከዚህ በጣም የተሻልን ልንሆን እንችላለን ብዬ አስባለሁ ፡፡ መሆን አለብን ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ እኛ አይደለንም ፣ እና የበለጠ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ እኛ የከፋ እየሆንን ይመስላል።
 

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።