WT ጥናት እንዴት አዎንታዊ አመለካከትን ጠብቆ ማቆየት እንደሚቻል

[በግንቦት ወር 12 ፣ 2014 - w14 3 / 15 p. 12]

ሌላው አዎንታዊ እና የሚያበረታታ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ፣ ምንም እንኳን በከፊል ይህ የጥፋት ቁጥጥር ነው። በምሳሌ ለማስረዳት ፣ አንቀጽ 2 እንዲህ ይላል-“… አንዳንድ ታማኝ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ስለራሳቸው አሉታዊ አስተሳሰብ ይታገላሉ ፡፡ እንዲሁም እነሱ ወይም ለይሖዋ የሚያቀርቡት አገልግሎት ለእሱ ትልቅ ዋጋ እንደሌለው ይሰማቸው ይሆናል። ”
ለምን ይሆን? ብዙ የይሖዋ ምሥክሮች በቂ ብቃት እንደሌላቸው የሚሰማቸው ለምንድን ነው? ለስብከቱ ሥራ በምንሠራው በሰዓቶች ብዛት በእግዚአብሔር ፊት ዋጋችንን የምንለካው ለምንድነው? የአውራጃ ስብሰባ ከተደረገ በኋላ የተለያዩ ሰዎች የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ምን ያህል ጊዜ ገልጸዋል? በአቅ pioneerዎች ላይ ትኩረት መሰጠቱ ሌሎችን ብቁ እንዳልሆኑ እንዲሰማቸው ያደርግ ይሆን? አቅionዎች በእግረኛ ላይ ይደረጋል ፣ ልዩ ስብሰባዎች ይሰጡ ፣ ልዩ መመሪያ ይሰጣቸዋል ፣ እና ሁል ጊዜም በትልልቅ ስብሰባዎች እና ስብሰባዎች ላይ ይታያሉ ፡፡ ልጆችን ማሳደግ ፣ የቤት ውስጥ ተንከባካቢ ፣ ለባል የሚንከባከቡ እና አሁንም አቅ pioneer የሆኑ ሁሉም እህቶች እንደ ምሳሌ ተደርገው ይታያሉ ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከኢየሱስ መመሪያ በኋላ ተስፋ የቆረጥን ሰው አለ? አሁን ማንም ሊባዛ የማይችል አርአያ አለ ፣ ነገር ግን ተከታዮቹ ሁል ጊዜ ተነሳሽነት እና ተበረታተዋል ፣ ምክንያቱም “ቀንበሩ ደግነት ፣ ሸክሙም ቀላል” ነበር። እንደዚህ ባለው ቀንበር ሸክም ሰው እንዴት ሊሰማው ይችላል? ለእያንዳንዱ ሰው እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር ሲገለጽ የማይገባ ሆኖ የሚሰማው እንዴት ነው? የተጨነቁ ፣ በእውነትም የተጨቆኑ (የተጨቆኑ) ሰዎች በትከሻቸው ላይ ሌላ ቀንበር ተሸከሙ ፣ የማይሸከሙት እራሳቸውን የማይሸከሙት ቀንበር ፡፡

(ማቴዎስ 23: 4). . ከባድ ሸክሞችን ታስረው በሰዎች ትከሻ ላይ ጫኑባቸው ግን እነሱ ራሳቸው በጣት ለመጠቅለል ፈቃደኛ አይደሉም ፡፡

ባለፈው ሳምንት እንደጠቀስነው አንዳንድ መጣጥፎች በስራ ላይ ሁለት ኃይሎች አሉ ብለው በቤቴል በሌላ ጽሑፍ የተፃፉ ይመስላል ፡፡ በኢየሱስ ዘመን በፈሪሳውያን ዘንድ እንኳን ከሌሎቹ ይልቅ ወደ እውነተኛው ቅርብ ነበሩ ፡፡ (ምልክት ያድርጉ 12: 34; ጆን 3: 1-15; 19: 38; የሐዋርያት ሥራ 5: 34) በዚህ ደም ውስጥ የሚከተለው መግለጫ ከአንቀጽ 5 ጋር አለን-

በቆሮንቶስ የሚገኘውን ጉባኤ “በእምነት ውስጥ መሆናችሁን ለማረጋገጥ መመርመርህን ቀጥሉ” በማለት አጥብቆ አሳስቧል… “እምነት” በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጹት የክርስትና እምነቶች አካል ነው። ”

አንቀጽ 6 ይጨምራል

“በእምነት ውስጥም ብትሆን 'ለማየት ራስህን በአምላክ ቃል ስትጠቀም ራስህ አምላክ እንደሚመለከትህ ይበልጥ ታያለህ።”

ለዚህ እና ለጠቅላላው መጣጥፍ ትኩረት የሚስበው ነገር ቢኖርም ጽሑፎቹም ሆኑ የአስተዳደር አካሉ ወይም “ታማኙ ባሪያ” መጠቀስ አለመቻላቸው ነው ፡፡ የአምላክ ቃል ብቻ ነው የሚነገረው እናም ቃሉን በመጠቀም 'በእምነት መሆናችንን ለማወቅ እራሳችንን መፈተን' አለብን ፡፡ ይህንን የጻፈ ማንኛውም ሰው በሕሊና የተገኘውን መልካም መስመር እየተጓዘ ያለ ይመስላል ፡፡
የአዋዲያን ሚኢን ምሳሌ በመወያየት አንቀጽ 9 ጥያቄውን ይጠይቃል-“ከፊት ለፊታቸው የተሰጡትን ብዙ መዋጮዎች በማየቷ ያሳፍራት ይሆን? አይሁዶች በሀብታሞቹ ለጋሾች ላይ የሰነዘሩትን ትኩረት ይስጡ ፡፡ እንደገና በአይሁድ መሪዎች እና በመሪያችን ክርስቶስ መካከል ተቃርኖ አለን ፡፡ የመበለቲቱን አነስተኛ ልገሳ ጥቂቱን ሊያበረክት ከሚችለው ትንሽ “ልገሳ” ጋር እያነፃፀርን ነው ፡፡ ምሳሌው ጥሩ ነው ፣ ነገር ግን ከዐውደ-ጽሑፉ ጋር እንዲስማማ የምናሰፋው ከሆነ መበለቲቱ ብቁ አይደለችም ብላ ለመደበቅ የሀብታሞቹን ለጋሾች በማጉላት በአይሁድ መሪዎች ውስጥ የሚጫወተው ማን ነው?
በአንቀጽ 11 ውስጥ, ደራሲው የምንለገሰውን የጊዜ መጠን አይደለም ፣ ግን የዚያ ጥራት እና ከተለየ ሁኔታችን ጋር የሚለካ መሆኑን ለማሳየት በደግነት እየሞከረ ነው ፡፡ ለእሱ ፍትሃዊ ለመሆን እርሱ የሚሠራው ካርዶቹ ብቻ ነው ሊሠራው የሚችለው ፡፡ ይህንን በመስጠት ፣ አሁንም ቢሆን ብቁ መሆናችን በምሳሌው ውስጥ ለጥቂት ሰዓታት መጠቀምን ልንረዳ እንችላለን ፡፡ ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአንድን ሰው አገልግሎት ለመለካት ጥቅም ላይ የዋሉ ሰዓቶች ወይም የጊዜ አከባቢዎች የት ናቸው? ይሖዋ የሰዓት እሽግ አምላክ አይደለም። ለእሱ ያለን ዋጋ በሚሰጡት መንገዶች ይለካናል ፣ እሱ የመለኪያ መንገዶች ብቻ ነው። በእውነቱ ፣ ይህንን የአምልኮ ሥነ-ስርዓት (ስታትስቲካዊ) አካሄድ መተው ጊዜው አሁን ነው።
እንደገና ፣ ምናልባት ያንን መልካም መስመር በመራመድ እና ከካርዶቹ ጋር በመስራት ምናልባት እኛ ከአንቀጽ 18 አለን-

“… በአሁኑ ጊዜ ማንኛችንም ሊኖረን ከሚችለው ታላቅ መብት መካከል ትኖራላችሁ — ይህም ምሥራቹን መስበክ እና የአምላክን ስም መሸከም ነው። ታማኝ ሁን። እንግዲያው በአንድ ምሳሌ ውስጥ ኢየሱስ በተናገራቸው ምሳሌዎች ውስጥ የሚገኙት ቃላት 'ወደ ጌታህ ደስታ ግባ' ሊሉ ይችላሉ። ”- ማቴ. 25: 23። ”[ፊደላት ታክለዋል]

የተመረጡት ጥቂቶች ብቻ በእውነት ወደ ጌታ ደስታ ወደ ሰማይ የሚገቡበት አስተምህሮታችን ነው ፡፡
በአጠቃላይ ፣ አዎንታዊ ጽሑፍ ፤ የእኛን ኦፊሴላዊ ቀኖና ሳይቃረን ትክክለኛ ነጥቦችን የሚያቀርብ አንዱ ነው ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።