______________________________________
አን. 2 ጥያቄ፡- ኢየሱስ የጌታ እራትን ባቋቋመበት ጊዜ 11 ደቀ መዛሙርት ብቻ እንደነበሩ የሚያረጋግጥ አንድ ሰው አለ? እኔ በእርግጥ አንድ ወይም ሌላ መንገድ ማወቅ እፈልጋለሁ.
አን. 14 ኢየሱስ በ1919 ቅቡዓን ተከታዮቹን ከሐሰት ሃይማኖት ግዞት ነፃ እንዳወጣ የሚናገረውን ሐሳብ ያስተዋውቃል። በዚያን ዓመት ውስጥ የኖሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ቅቡዓን ተከታዮች እንደገና ሕያው ቢሆኑ ኖሮ በመገረም ጭንቅላታቸውን ይቧጭሩ እንደነበር እርግጠኛ ነኝ። ይህ መግለጫ. ሁሉም በተጠመቁ ጊዜ የሐሰት ሃይማኖትን ትተው እንደወጡ ያምኑ ነበር። በ1919 ወይም ከዚያ በፊት በማንኛውም ዓመት ራሳቸውን “በሐሰት ሃይማኖት ውስጥ” እንዳላዩ ጥርጥር የለውም። በግዞት ውስጥ ከመቆየት ይልቅ የአብያተ ክርስቲያናትን የሐሰት ውሸቶች ለማጋለጥ ጠንከር ያለ የስብከት ዘመቻ ለዓመታት ሲያደርጉ ቆይተዋል። በሐሰት ሃይማኖት ግዞት ውስጥ እንዳሉ በማሰብ እንደሚናደዱ እርግጠኛ ነኝ። የ1919ን አስፈላጊነት በተመለከተ ምንም ዓይነት ጥቅስ አልቀረበም። በሰዎች አስተምህሮ እንደ እምነት አንቀጽ ልንቀበለው ብቻ ነው ያለብን።
አንቀጽ 14 በተጨማሪም ኢየሱስ በጸሎቱ ላይ ስላሳየው አንድነት ይናገራል፤ እነዚህም ሁለት መንጋዎች አንድ ሆነው ታይተዋል። እረኛ መንጋ ካለው ወደ በረት ይወስዳል። አንድ መንጋ; አንድ እስክሪብቶ. ስለ ሁለቱ መንጋዎች አንድ እንደሚሆኑ እንናገራለን, ነገር ግን አንድ ብዕር ውስጥ አይደሉም. ሁለት የተለያዩ መዳረሻዎች አሏቸው።
ኢየሱስ የጠቀሰው ይህን ዓይነት አንድነት ነው? እስኪ እናያለን:
( ዮሐንስ 17:22 ) “ደግሞም እኛ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ የሰጠኸኝን ክብር ሰጥቻቸዋለሁ።
ኢየሱስ የተሰጠው ክብርና ለቅቡዓን ተከታዮቹ የሰጣቸው ክብር የሌሎች በጎች ክብር ተመሳሳይ ነው? (በ JW አውድ ውስጥ “ሌሎች በጎች” እዚህ እና ከታች እየተጠቀምኩ ነው።)
( ዮሐንስ 17:23 ) “እኔ በእነርሱ አንድነት አንተም ከእኔ ጋር ባለህ አንድነት ፍጹማን እንዲሆኑ…”
ኢየሱስ በተቀበለው መከራ ፍጹም ሆኖአል። ( ዕብ. 5:8,9, XNUMX ) ተከታዮቹ በመከራ ውስጥ በመግባት ፍጹማን ይሆናሉ። ጳውሎስ ይህንን ሞትና ትንሳኤውን በመምሰል ከእርሱ ጋር እንደተባበርን ተናግሯል። ሆኖም ቅቡዓኑና ኢየሱስ በተመሳሳይ ጊዜ ፍጹማን ላልሆኑት ሌሎች በጎች ግን ሁኔታው ይህ አይደለም። ሌሎች በጎች ከሞት ከሚነሱት ብዙ ዓመፀኛ ጋር እስከ አንድ ሺህ ዓመት ፍጻሜ ድረስ ፍጽምና እንደማይኖራቸው እንደምናምን ከሆነ ኢየሱስ “ከእርሱ ጋር ኅብረት ይኑረንና ወደ አንድ ፍጹማን ለመሆን” የተናገረውን እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንችላለን?
( ዮሐንስ 17:24 ) አባት ሆይ፣ እኔ ባለሁበት የሰጠኸኝን ክብሬን ያዩ ዘንድ፣ እነርሱ ደግሞ ከእኔ ጋር ይሆኑ ዘንድ ስለ ሰጠኸኝ፣ ከመመሥረት በፊት ስለ ወደድከኝ፣ የዓለም.
ስለ ሌሎች በጎች የምናስተምረው ትምህርት ኢየሱስ ከእሱ ጋር እንዲሆኑና ዓለም ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ያለውን ክብር እንዲያዩ ካለው ፍላጎት ጋር የሚስማማ እንዲሆን ማድረግ በጣም አስቸጋሪ ነው። እውነታው ግን አይችልም እና አንቀጽ 15 ይህን ለማድረግ ምንም ዓይነት ሙከራ አያደርግም, ነገር ግን የሚሠራው ለቅቡዓን ብቻ ነው. አሁን፣ ይህ በአንቀጽ 14 ላይ ከተማርነው ትምህርት ጋር የሚቃረን ይመስልዎታል፣ ኢየሱስ ስለ አንድነት የሚናገረው ለሁለቱም “ለታናሹ መንጋ” እና “ለሌሎች በጎች”ም ይሠራል። ከ24 ጋር ሲነጻጸር ሁሉም የ"አንድነት" እኩልነት አካል እንደሆነ ግልጽ ነው። ታዲያ በሌላው በጎች ላይ እንደማይሠራ በአንድ ጊዜ እየገለጸ እንዴት ለሌሎች በጎች ይሠራል እንላለን። በአንቀጽ 15 የመደምደሚያ ዓረፍተ ነገር ላይ በጣም ትንሽ የሆነ ድርብ ንግግር አለ:- “ይህ በኢየሱስ ሌሎች በጎች ላይ ደስታ እንጂ ምቀኝነት ሳይሆን በዛሬው ጊዜ በምድር ላይ ባሉ እውነተኛ ክርስቲያኖች መካከል ያለውን አንድነት የሚያሳይ ተጨማሪ ማረጋገጫ ነው። ”
ኢየሱስ የሚናገረው ስለ እርስ በርስ አንድነት ሳይሆን ከእርሱና ከአባቱ ጋር ስላለው አንድነት መሆኑ ነው። ከቁጥር 22 እስከ 24 ያለው ፍቺው በጥሩ ሁኔታ የተቀመጠ አንድነት ነው (እና በእኛ ችላ የተባልነው)።
በድጋሚ ጂቢ መዳናችን የኢየሱስ ወይም የአባቱ ጉዳይ “የመጀመሪያው ጉዳይ አልነበረም” (አንቀጽ 8) በእኛ ላይ ሊያስገነዝበን እንደሚገባ ተሰምቶታል። ይህስ ወደ ሰማያዊው አባታችን ይበልጥ እንድንቀርብ ይረዳናል? መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ያለውን ነገር በግልጽ ይናገራል ወይስ የእምነት ማዕቀፋችንን ከፍ ለማድረግ በሚያስፈልገን ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ማመሳከሪያ ነው? ሌላ መልካም ነገር እንዲፈጠር የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት በትልቅ ደረጃ ላይ ያለዉ የሁለንተናዊ አካል እንደሆነ አልከራከርም። ያንን ገባኝ። ግን መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ ነው, እሱም ለመሳል የሚረዳን ደብዳቤ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም በጥሩ ሁኔታ የተቀመጠው. አመሰግናለሁ.
የተጠቀሰ ቢሆንም፣ “...ስለሰጠኸኝ ስምህ…” (ቁ11) ምንም ማብራሪያ አልተሰጠም። በየትኛውም ህትመቶች ውስጥ የዚህን ትርጉም ቀጥተኛ ማብራሪያ አላየሁም. በዚህ ጥናት ውስጥ ብዙ “ስሙ” ተሠርቶበታል፤ አሁንም ይህ ለአንደኛው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች ምን ትርጉም እንዳለውና በዛሬው ጊዜ ለእኛ ምን ትርጉም እንዳለው መጠየቅ አለብን። ከዚህ አንድ አባባል መረዳት እንደሚቻለው ኢየሱስ “ስሙን” ሲናገር የአምላክን የዕብራይስጥ ስም እንዳልተናገረ ግልጽ ነው። ቢያንስ አይደለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሜሌቲ፣ “በአንቀጽ 15 የመደምደሚያ ዓረፍተ ነገር ውስጥ በጣም ትንሽ ድርብ ንግግር አለ” ስትል ለእነሱ “ይህ ደስታን እንጂ ምቀኝነትን አያመጣም” ማለታቸው ለማንኛውም “ ምቀኝነት ዋነኛ መንስዔ መሆኑን ያሳያል። ሌሎች በጎች” አይጠግቡም። ከዚያም ቅሬታ አለመኖሩን ለማረጋገጥ ምቀኝነት ሊሆን ስለማይችል ይህ “በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ ባሉ ሁሉም እውነተኛ ክርስቲያኖች መካከል ያለውን አንድነት የሚያሳይ ተጨማሪ ማረጋገጫ ነው” በማለት ለመናገር ድፍረት ነበራቸው። አንድነት ሊኖር ይችላል፣ ነገር ግን ምቀኝነትን በመፍራት አንድ የምንሆንበት ንዑስ ስጋትም እንዲሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ዛሬ የሕዝብ ንግግር ተናጋሪያችን ማሰላሰል መላምት እንዳልሆነ ተናግሯል። መላምት ድምዳሜ ላይ መድረሱን ወይም እውነተኞቹን በጥርጣሬ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ገልጿል። ስለዚህ ከግምት ማስጠንቀቂያ እንደተሰጠን አይቻለሁ አሁንም GB በነፃነት ሊሳተፍበት አልፎ ተርፎም ቁልፍ ትምህርቶቻችንን ሊመሰርት ይችላል። 1914ን የሚደግፉ ስንት ጽሑፎች፣ ሁለት ተስፋዎች እና የ FDS ማንነት? ከእነዚህ አስተምህሮዎች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ግልጽ በሆነ የጌታችን ትምህርት ላይ የተመሠረቱ አይደሉም። ከክርስቶስ ጋር የግል ዝምድና መመሥረት በውይይታችን ላይ መብራቱ በጣም አሳዝኖኛል። ብዙዎቹን አምናለሁ።... ተጨማሪ ያንብቡ »
በማቴዎስና በማርቆስ ላይ የሚገኙት የምሽት ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ኢየሱስን አሳልፎ የሚሰጠው ማን እንደሆነ የተናገረው የቂጣውንና የወይን ጠጁን የመታሰቢያ ራት ከማዘጋጀቱ በፊት ነው። በሉቃስ ዘገባ ውስጥ የክህደት ንግግሮች የተመዘገቡት ከመታሰቢያው እራት በኋላ ነው። ይሁዳ የመታሰቢያ ራት ከመጀመሩ በፊት ለመውጣት እንዳልተሳተፈ የሚጠቁም ነገር የለም። ይሁዳ ኢየሱስንና ሌሎቹን 11 ደቀ መዛሙርት ወደ ወይራ ተራራ ከዚያም ወደ ጌቴሴማኒ የአትክልት ቦታ ከሄዱ በኋላ ትቷቸው ሊሆን ይችል ነበር። የWT መግለጫ መላምት ከተጻፈው በላይ ነው?
አዎን፣ ምክንያቱም ሉቃስ ከእርሱ ጋር የሚጋጭ የወንጌል ጸሐፊ ባይኖርም ክስተቶችን በጊዜ ቅደም ተከተል አልመዘግብም በማለት በጣም ደካማ መከራከሪያ ያቀርባሉ። የWT ማብራሪያ ሁል ጊዜ “ኢየሱስ ይሁዳን አሰናብቶ የጌታን እራት አቋቋመ” የሚል ነበር። ዘገባው የተጻፈው በማቴዎስ እና በማርቆስ ውስጥ ያልተገኙ ነገሮችን ለማብራራት እንደሆነ በማሰብ ይህ በሉቃስ ላይ በሚያስገርም ሁኔታ ንቀት ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ሉቃስ በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ይሁዳ በሞቱ መታሰቢያ ላይ ገና እንዳልተካፈ ሆኖ የኢየሱስን የሐዘን ቃላት ቅደም ተከተል የሚቀለብሰው ለምንድን ነው? በተለይም ይህ የማይቻል ሆኖ አግኝቼዋለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የዮሐንስ ዘገባ የአስቆሮቱ ይሁዳ በፋሲካ ራት ላይ መሄዱን በግልጽ አያሳይምን (በጉ መረቅ በምን?) (ዮሐ. ከዚህ ዓለም ወደ አብ የሚሄድበት ጊዜ ደርሶበት የነበረው የፋሲካ በዓል ኢየሱስ በዓለም ያሉትን ወገኖቹን ወዶ እስከ መጨረሻ ወደዳቸው። 13እራትም በራት ሳለ ዲያብሎስ በስምዖን ልጅ በአሥቆሮቱ በይሁዳ ልብ አሳልፎ ሊሰጠው አስቀድሞ አኖረ፤ 1 አውቆም።... ተጨማሪ ያንብቡ »
“የዮሐንስ ዘገባ የአስቆሮቱ ይሁዳ በፋሲካ ራት ላይ ሳለ (የበግ መረቅ በምን መረመረበት?) በፋሲካ እራት ወቅት መሄዱን የዮሐንስ ዘገባ በግልጽ አይገልጽምን? (በጉ መረቅ በምን?) ዮሐንስ የመታሰቢያውን እራት ጨምሮ የተከናወኑትን ነገሮች ሙሉ በሙሉ እንዳልዘገበው ሁሉ ይሁዳ ኢየሱስንና ሌሎች ደቀ መዛሙርቱን የተወው መቼ እንደሆነ ራሱ ግልጽ አይደለም። በማቴዎስ 26፡23 ኢየሱስ “ከእኔ ጋር እጁን በጽዋው ውስጥ የሚያጠልቅ እኔን አሳልፎ የሚሰጥ ነው” ብሏል። በማርቆስ 14፡20 ኢየሱስ አሳልፎ የሰጠው “ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ነው ከእኔ ጋር ወደ ጋራ ሳህን ውስጥ ያስገባል” ብሏል። ስለዚህ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የራዘርፎርድን ትምህርት ለመደገፍ ቅዱሳት መጻህፍት ምን ያህል እየተጣመሙ እንደሆነ ማየት በጣም ያሳዝናል። የWT ገጾች ከመጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ ስልጣን አላቸው። በWT እና በኢየሱስ ትምህርቶች መካከል ያለውን አለመጣጣም ጠቁመህ ከሆነ ትወገዳለህ! እምነታችንን ለመደገፍ ሁለት ጥቅሶችን በሁለት ክፍል እንጠቀማለን እና እምነታችንን የሚቃወሙትን እንጣመማለን። ከምወደው ሰው አንዷ የዮሐንስን ወንጌል እንድታነብ አበረታታኋት እና በኢየሱስ ትምህርቶች ላይ የተመሠረተውን እውነተኛውን እውነት እንድታይ እንድትፈቀድላት ጸለይኩ። Btw ዝም እንዳለን አይቻለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »