WT ጥናት-ለበጉ ሠርግ ደስ ይበላችሁ

[የኤፕሪል ሳምንት 14 ፣ 2014 - w14 2 / 15 p.8] መጠበቂያ ግንብ ጥናት

የዚህ ሳምንት የመጠበቂያ ግንብ ጥናቱ በ 45 ላይ ውይይቱን ይቀጥላል^th በንጉሱ ጋብቻ ላይ ያተኮረ መዝሙር ፡፡
በታሪካዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች ውስጥ ላሉት እያንዳንዱ ክፍሎች አንዳንድ ትንቢታዊ ጠቀሜታዎችን የምንሰጥበት ፍላጎት ነበረን ፡፡ እነዚህን እንደ “ትንቢታዊ ድራማ” እንጠቅሳቸዋለን እና አጠቃላይ ምስሉን ለመመልከት አልበቃንም ፣ ለደቂቃው ዝርዝር ጉዳዮች ልዩ ትርጉም ለመስጠት ትልቅ ሥቃይ እንወስዳለን ፡፡ ይህ አንዳንድ ጊዜ በእውነቱ የሞኝ ትርጓሜዎችን ያስከትላል። ለምሳሌ ፣ በ 1967 በሳምሶን ሕይወት ላይ በተጠቀሰው መጠበቂያ ግንብ ላይ እሱ የገደለው ወጣት አንበሳ “በፕሮቴስታንታዊነት ምስልን ያሳያል ፣ ይህም ጅማሬው በካቶሊክ እምነት ተከታዮች ላይ በክርስቲያኖች ስም የሚፈጸሙትን አንዳንድ በደሎች በድፍረት የወጣ ነው ፡፡ ግን ይህ የፕሮቴስታንት “አንበሳ” እንዴት ነበር? “አንድ ሰው አንድ ፍየል ለሁለት እንደ ተቀደደ ፣ በእጁም አንዳች እጁ እንደሌለው” የይሖዋ መንፈስ በሳምሶን ላይ ነደደ። (መሳ. 14: 6) ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት የይሖዋ “ባሪያ” በፕሮቴስታንት ላይ ያገኘው ድል እንዲሁ ወሳኝ ነበር ፡፡ በእግዚአብሔር መንፈስ ነበር ፡፡ (w67 2/15 ገጽ 107 አን. 11, 12)
ይህ የተዘበራረቀ መስሎ ከታሰበው ከጊዜ በኋላ በሟች አንበሳ ሬሳ ውስጥ ካገኘችው ከሳምሶን ቀፎ ቀፎው ከማር ጋር ምን ምሳሌያዊ አያያዝ እንዳለን ለማየት ያንብቡ ፡፡ (አን. 14)
የወንድም ፍራንዝ ተጽዕኖ እየቀነሰ በሄደ መጠን የእነዚያ መጣጥፎች መከሰት እንዲሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ምናልባት እየተለወጠ ይመስላል ፡፡ ባለፈው ሳምንት እንዳየነው እያንዳንዱ የትንቢታዊ ግጥም ክፍል 45 ነው^th መዝሙር የተወሰነ ትግበራ ተሰጥቶታል ፡፡ ለእነዚህ ምሳሌያዊ ትርጓሜዎች ለብዙዎች ድጋፍ አይሰጥም ፡፡ እኛ በምንጭ ስልጣን ምክንያት ማመን ይጠበቅብናል ፣ ይመስላል። ምንጩ ኢየሱስ ራሱ ካልሆነ በስተቀር ይህ የቤርያ አስተሳሰብ ያለው ክርስቲያን ይህ ተቀባይነት የለውም ፡፡
አን. 4 - ያለማቋረጥ በምንገልጽበት በዚህ አንቀጽ ውስጥ የዚህ ምሳሌ ምሳሌ ሊታይ ይችላል “'የንጉሥ ዘማች' 'የአምላክ ድርጅት ሰማያዊ ክፍል ነው ፤ ይህም' የነገሥታትን ሴቶች ልጆች 'ማለትም ቅዱሳን መላእክትን ያጠቃልላል።
ከጥቂት ዓመታት በፊት የቶኒ ሽልማቶችን እየተመለከትኩ ነበር እናም ከመፅሀፈ ሞርሞን ውስጥ አንዱን ዘፈን ዘፈኑ- አምናለው. በአፍንጫችን እንዲህ ዓይነቱን ዓይነ ስውር እምነት በአፍንጫችን ዘንበል ልንል እንችላለን ፣ ግን እኛ ከታመንነው ምንጭ ስለመጡ ብቻ የማይደገፉ ትርጓሜዎችን እንደ እውነት ከተቀበልን ተመሳሳይ ጥፋተኛ አይደለንምን? በእርግጥ ፣ “የነገሥታት ሴት ልጆች” የቅዱሳን መላእክትን ሥዕል ይሳሉም አይሁን ምንም ትልቅ ውጤት አያስገኝም ፡፡ ሆኖም ፣ ወንዶች እንዲህ ዓይነቱን ነገር በድፍረት እንዲናገሩ የሚያስችላቸው እብሪተኛነት ትርጉም በሌለው ሁኔታ ላይ መቆሙ አይቀርም ፡፡ ከዚያ ልንጠነቀቅ ይገባል ፡፡
አን. 5-7 - በመዝሙሩ ውስጥ የተገለጸው ሙሽሪት ራእይ የሚናገረው ይኸው መንፈስ ቅቡዓን ክርስቲያኖች መሆናቸውን በመግለጽ የተወሰነ የቅዱሳን ጽሑፎችን ድጋፍ እናደርጋለን ፡፡ ተስማማ! በእርግጥ እኛ ስንል ሙሽራይቱን የሚያካትቱት 144,000 ሺህ ሰዎች ብቻ ናቸው ማለት ነው ፡፡ ጉባኤው ሙሽራ መሆኑን ለማስረዳት ከኤፌሶን 5: 23, 24 እንድናነብ ተመርተናል ፡፡ ይህ እውነት ነው ፣ ግን ለእኛ ትንሽ ውዝግብ ያስነሳል ፡፡ በኤፌሶን አምስተኛው ምዕራፍ የመጨረሻ ክፍል ላይ ጳውሎስ ለክርስቲያን ባሎች እና ሚስቶች ስለ ግንኙነታቸው እያስተማረ ነው ፣ ኢየሱስ እና ጉባኤውን (እንደ ሚስቱ የተገለጸውን) እንደ ዋና ትምህርት ይጠቀማል ፡፡ ጉባኤው የኢየሱስ ሙሽራ ነው ፣ እሱ እንደሚያደርጋት ሁሉ አንድ ክርስቲያን ባል ሚስቱን ሊያስተዳድር ይገባል ፡፡ ኢየሱስ ሕይወቱን የሰጠው ለሙሽራይቱ ማለትም ለጉባኤው ነው። እንዴት? ጳውሎስ ሲያስረዳ
ጉባኤውን በክብሩ በክብሩ ሳያስቀር ፣ ያለ ጭረት ወይም ሽክርክሪትም ሆነ እንደዚህ ያሉትን ነገሮች ለማንኛውም ራሱ ለማቅረብ ፣ በ ‹27› አማካኝነት በቃሉ ከውኃ መታጠቢያ ጋር እንዲነጻ ቀደሰው። (ኤፌ. 5: 26, 27)
ድፍረቱን ይመለከታሉ? ጉባኤው ሙሽራ ከሆነች እና ሙሽራይቱ የተቀቡ እና የተቀቡት ቁጥራቸው 144,000 ብቻ ከሆኑ ኢየሱስ ለ 144,000 ግለሰቦች ብቻ ይቀድሳል ፣ ያነፃል እና ይሞታል ፡፡  እኛ የተቀረውስ?
ወይስ ይህ ክፍል በኤፌሶን ገና ሁለት የክርስቲያን ክፍሎች አለመኖራቸውን የበለጠ ማረጋገጫ ነውን?
አን. 14 - እኛ ከዚህ በፊት በጥሩ ሁኔታ ያገለገልን የውሸት ስህተት ውስጥ እንገባለን ፡፡ አዲስ ትርጓሜን ለመደገፍ አስተምህሮአዊ አስተምህሮታችንን በሚደግፍ መልኩ ቀድመን የተረጎምነውን (በዘፈቀደ) ሌላ ትንቢት እንጠቀማለን ፡፡ በመያዣ ቦርሳችን ውስጥ “ተቀባይነት ያለው እውነታ” የሆነ ትርጓሜ ስላለን ፣ ከዚያ በኋላ አዲሱን ግንዛቤያችንን ለማሳደግ እንጠቀምበታለን ፡፡ ይህ ከሰዎች ግምታዊ አሸዋ ይልቅ በመኝታ አልጋ ላይ የምንገነባውን ገጽታ ይሰጣል ፡፡ በዚህ ጊዜ የዘካርያስ ትንቢት “አሥሩ ሰዎች” በመዝሙር 45 ላይ “የጢሮስ ሴት ልጅ” ይሆናሉ ፡፡ “አሥሩ ሰዎች” “ሌሎች የቅቡዓን ክርስቲያኖች ታማኝ አጋሮች” ሆነው የሚያገለግሉ “ሌሎች በጎች” ናቸው ፡፡ ይህ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደ እውነት “ተመስርቷል” ፡፡ በመዝሙራችን ውስጥ የምናስቀምጥበትን ቦታ እየፈለግን ሲሆን የሙሽራይቱ “ድንግል ጓደኞች” አብረው ይመጣሉ ፡፡ እንደ ፕሪፌክት የሚመጥን ይመስላል። ብቸኛው ችግር እነዚህ በምድር ላይ የሚዞሩ ክርስቲያኖች ፣ እነዚህ ድንግል አጋሮች ሙሽራይቱን በትክክል ወደ ንጉ King ቤተመንግስት መከተላቸው ነው ፣ ይህም በሰማይ ወዮ! ሠርጉ በኋላ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት በሰማያት ከተከበረ በኋላ ነው ፡፡ ይህንን የቅርብ ጊዜ ውዥንብር እንዴት እንፈታዋለን?
አን. 16 - ለመጀመር በድሮው የተሳሳተ አቅጣጫ ላይ ወደ ኋላ እንወድቃለን ፡፡ እኛ “በተገቢው ሁኔታ የራእይ መጽሐፍ የ“ እጅግ ብዙ ሰዎች ”አባላትን (ማለትም ሌሎች በጎች ፣ ድንግል ጓደኞቻቸውን)“ በዙፋኑና በበጉ ፊት ቆመው ”እንደሚወክል እንገልፃለን። በዚህ መንፈሳዊ ቤተ መቅደስ ምድራዊ ቅጥር ግቢ ውስጥ ይሖዋን ቅዱስ አገልግሎት ይሰጣሉ። ” ስለዚህ ድንግል አጋሮች በእውነቱ ወደ ቤተመቅደስ አይገቡም (ግሪክ- ናኦስ።፣ ውስጣዊ መቅደስ) በሰማይ ያለው ፣ ግን በአንዳንድ ምድራዊ አደባባይ ቆሞ (ግሪክ: aulen) የዚህ ችግር ግን እጅግ ብዙ ሰዎች ሌሎች በጎች ከሆኑ እና ሌሎች በጎች ደግሞ በምድር ወጭ ከሆኑ ታዲያ እጅግ ብዙ ሰዎች ለምን በዙፋኑ ፊት በዙፋኑ ቆመው ይታያሉ? ናኦስ። (ውስጠኛው መቅደስ) እንጂ በአንዳንድ አደባባይ አይደለም ()aulen)?
ይሁዳ የ 30 ብር ቁራጮችን በቤተመቅደስ ውስጥ ሲወረውር (ናኦስ።) ፣ እሱ ካህናቱ ብቻ ወደ ሚገቡበት መቅደስ ውስጥ መወርወር አለበት ፣ አማካይ እስራኤላዊ ወደ ሚጓዝበት አንዳንድ ቅጥር ግቢ ውስጥ አይደለም ፡፡ በሕዝብ አደባባይ ወለል ላይ በተንጣለለው መሬት ላይ የተትረፈረፈ መሬት ለመግዛት በቂ ገንዘብ እብድ መፈጠርን ያስከትላል ፣ ሆኖም መጽሐፍ ቅዱስ ስለዚህ ጉዳይ የሚያውቁት ካህናት ብቻ እንደሆኑ ያሳያል ፡፡ (ማቴ. 27: 5-10)
ስለዚህ በመዝሙር 45 ላይ ባለው የነቢያት ትርጓሜ ውስጥ አለመመጣጠን ለማስረዳት በመሞከር ፣ ስህተተታችንን እያባባን እና አንባቢያንን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በተመደበው የታመቀውን እጅግ ብዙ ሰዎች አካሄድ በመከተል መጽሐፍ ቅዱስ ወደሚሠራባቸው አንዳንድ ምድራዊ አደባባዮች በመለወጥ ስህተታችንን እያባባን እንገኛለን። አልተጠቀሰም።
አን. 19 - በምድር ላይ የቀሩት ቅቡዓን ወንድሞቻቸው ከወንድሞቻቸውና ከሙሽራይቱ ጋር በሰማይ የመገኘት ተስፋ አላቸው። ሌሎች በጎች እንዲሆኑ ተገፋፍተዋል የበለጠ ታዛዥ ለክብር ንጉሣቸው ናቸው ላገኘነው መብት አመስጋኝ ነኝ በምድር ላይ ከሚገኙት የዚህች ሙሽራይቱ ክፍል አባላት ጋር የመቀላቀል ጉዳይ ነው። ”
ሁላችንም ለክቡር ንጉሣችን መገዛት ነን ፡፡ ሆኖም ፣ ያ በእውነቱ እዚህ እየተጠራለት ያለው ግቤት አይደለም ፡፡ ይህ ካልሆነ ታዲያ ሌሎች በጎች “ይበልጥ ለመታዘዝ ይነሳሳሉ” የተባሉት ለምን ነበር? የተቀሩት ቅቡዓን በተመሳሳይ እሺ ባዮች እንዲሆኑ አይገፋፉም? አይሆንም ፣ ሌሎች በጎች “ከቀሪዎቹ” ቅቡዓን ጋር የመተባበር መብት ስላላቸው አመስጋኝ እንደሆኑ በሚገልፀው ሐረግ ውስጥ ግልፅ ነው ፡፡
ኢየሱስ “ገርና በልቡ ትሑት” ነበር ፡፡ ከእሱ ጋር ጊዜ ከማሳለፍ ለማንም ሰው ሁሉ የላቀ ታላቅ መብት ሊኖር አይችልም ፣ እና እነዚያም ለዚያ መብት በእርግጠኝነት አመስጋኞች ነበሩ ፣ ነገር ግን እንደዚህ ዓይነቱን ሀሳብ አልተናገሩም ፡፡ ሐዋርያትና ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች የኢየሱስን መመሪያ በመከተላቸው ራሳቸውን እንደ ከንቱ ባሪያዎች ይቆጥሩ የነበረ ሲሆን የጉባኤው አባላት አብረዋቸው በመሥራታቸው ላገኙት መብት አመስጋኝ መሆን እንደሌለባቸው ፈጽሞ አልጻፉም። እርግጠኛ ነኝ የጉባኤዎች ወንድሞች አድናቆት እንደነበራቸው እርግጠኛ ነኝ ፡፡ እነሱ በሄዱበት ጊዜ እያለቀሱ በጳውሎስ አንገት ላይ ተጠምቀው አሳዩት ፡፡ ሆኖም ከእርሱ ጋር መገናኘቱ አንድ ዓይነት መብት እንደሆነ አልተናገረም ፡፡ (ማት 11: 29; ሉቃስ 17: 10; ገላ. 6: 3)
ከአንቀጽ 19 የተሰጠው ይህ መግለጫ በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ውስጥ የሁለት ደረጃ ደረጃ ሥርዓት የሚለውን ሀሳብ የሚያጠናክር ነው ፤ ትንሹ ክፍል ልዩ መብት ያለውበት። በጥቅሉ ከምንወዳቸው አብያተ-ክርስቲያናት መካከል በጣም የተለመደ ቢሆንም ምንም እንኳን ከክርስትናው አቅጣጫ የሚልቅ ማንኛውንም ነገር ማሰብ አልችልም ፡፡ (ይመልከቱ ማት 23: 10-13 - በሚቀጥለው በሚቀጥለው ውስጥ አስደሳች አይደለም ጥቅስ ሰማይን የሚዘጋውን ኢየሱስ ያወግዛቸዋል?)

በማጠቃለያው

በእያንዳንዱ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ውስጥ ትርጉም ለማግኘት በመሞከር እራሳችንን ከዚህ ራስል / ራዘርፎርድ / አክራሪስት (penicalnt penchant) ነፃ ማውጣት አለብን። ልዩ መብት ባላቸው ሰዎች እንዲለቀቅ በመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ውስጥ የተደበቀ የዳ-ቪንቺ-ኮድ ያለ መልእክት የለም ፡፡ መፅሀፍ ቅዱስ ለሁሉም የአምላክ አገልጋዮች ከዝቅተኛ እስከ ኃያላን ድረስ ምናልባትም ለሁሉም ዝቅተኛው ምናልባትም እጅግ በጣም ትንሽ ከሆነው ወገን ጋር ነው ፡፡ 45^th መዝሙር የሚያምር እና የሚያነቃቃ የቅኔያዊ ምሳሌያዊ ቁራጭ ነው። መልከ መልካም ወጣት ልዑል በሚያምር የንጉሣዊ ልብስ ለብሶ ቆንጆ ልጃገረድ ሲያገባ ፣ በንጉ king ቤተ መንግሥት ውስጥ ቆመው በደስታ በተመልካቾች ፣ በደጋፊዎች እና በጓደኞች በተከበቡት አንድ እና አንድ ነው የሚመጣውን በእውነተኛ ሰማይ ውስጥ የሚበልጥ ፣ የማይታሰብ ትዕይንት ትንሽ እይታ። እኛ የምስል ክፍሎቹን በቁራጭ በመከፋፈል ለመለያየት ከሞከርን መቀነስ ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡ እኛ እሱን ብቻውን እንተወውና ይሖዋ እንዳቀረብነው ለመደሰት የተቻለንን ሁሉ እናደርጋለን።
 

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።