የጨለማ መሣሪያ

[ይህ ጽሑፍ እስከ ያለፈው ሳምንት ውይይት ቀጣይ ነው] ከሃዲዎች ነን?]

ሌሊቱ ደህና ነው ፤ ቀኑ ተቃርቧል ፡፡ እንግዲህ የጨለማውን ሥራ ጥለን የብርሃን መሣሪያዎችን እንልበስ። ” (ሮሜ 13 12 NWT)

ባለሥልጣን ይህ ዓለም እስከአሁን ድረስ ለታየ እውነት እና ክርክር ታላቅ እና ለማንም የማይሻር ጠላት ነው ፡፡ ሁሉም ብልሃቶች — ሁሉም የመጫኛነት ቀለም - በዓለም ላይ ስውር አከራካሪ ብልሹ እና ተንኮለኛ ክፍት ሊሆኑ እና ሊደብቁት ወደተሰሩት ወደ እውነተኛው እውነት ሊሸጋገሩ ይችላሉ ፣ በሥልጣን ላይ ግን መከላከል የለም. ” (18)^th ክፍለ ዘመን ሊቅ ሊቃነ ጳጳሳት ቢንያም ሁድሌ)

መቼም ቢሆን የኖረው የመንግሥት አሠራር ሦስት ቁልፍ አካላትን ያቀፈ ነው-የሕግ አውጭ ፣ የዳኝነት እና ሥራ አስፈፃሚ ፡፡ የሕግ አውጪው ሕግ ህጎችን ያወጣል ፣ አስፈፃሚው ያስገድዳቸዋል ፣ ዳኛው ይደግፋል እንዲሁም ይተገብራቸዋል ፡፡ ባነሰ ሰብዓዊ ሰብዓዊ አስተዳደር ውስጥ እነዚህ ሦስቱ ተለያይተዋል ፡፡ በእውነተኛው ነገሥታት ወይንም አምባገነናዊነት (ጥሩ የፕሬስ ድርጅት ከሌለ ንግሥና ብቻ) የሕግ አውጭው አካል እና ዳኛው ብዙውን ጊዜ አንድ ናቸው ፡፡ ነገር ግን አስፈፃሚውን በራሱ ብቻ ለመቆጣጠር የሚያስችል ገዥ ወይም አምባገነን የማይሆን ​​ኃይል ያለው ፡፡ ኃይሉን ለማስጠበቅ እሱን እንደ እርምጃ የሚወስድ እሱን ወይም ፍትሕ የጎደለው ድርጊት እንዲፈጽም ይፈልጋል። ይህ ማለት አንድ ዴሞክራሲም ሆነ ሪublicብሊክ እንደዚህ ካሉ የኃይል መብቶችን አላግባብ መጠቀም ነፃ ነው ማለት አይደለም ፡፡ ተቃራኒውን ይጥቀሱ ፡፡ የሆነ ሆኖ የኃይል ማመንጫው አነስተኛ እና ጠንካራ ፣ ተጠያቂነቱ አናሳ ነው። አንድ አምባገነን ድርጊቱን ለህዝቡ ትክክለኛነት ለማሳየት አያስፈልገውም ፡፡ የኤስ ቆ Hoስ ሁዳሌ ቃላቶች ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት እንደነበሩ ሁሉ ዛሬም እውነት ናቸው ፣ “ከስልጣን መቃወም አይቻልም ፡፡”

በመሰረታዊ ደረጃ በእውነቱ ሁለት ዓይነት የመንግስት ዓይነቶች ብቻ አሉ ፡፡ መንግስት በፈጣሪ እና መንግስት በፈጣሪ። ለተፈጠሩ ነገሮች ሰው እንዲሆኑ ወይም ሰውን እንደ ግምባር በመጠቀም የማይታዩ የመንፈስ ኃይሎች ለማስተዳደር ተቃዋሚዎችን የመቅጣት ኃይል መኖር አለበት ፡፡ እንደነዚህ ያሉት መንግስታት ስልጣናቸውን ለመያዝ እና ለማሳደግ ፍርሃት ፣ ማስፈራራት ፣ ማስገደድ እና ማታለያ ይጠቀማሉ ፡፡ በአንፃሩ ፈጣሪ ቀድሞውኑ ሁሉንም ኃይል እና ስልጣን አለው ፣ እናም ከእሱ ሊወሰድ አይችልም። ሆኖም እሱ ለማመፅ የዓመፀኞቹን ፍጥረታት የትኛውንም ዘዴ አይጠቀምም። አገዛዙን በፍቅር ላይ የተመሠረተ ነው። ከሁለቱ ውስጥ ማንን ይመርጣሉ? በአኗኗርዎ እና በሕይወትዎ ጎዳና የትኛውን ይመርጣሉ?
ፍጥረታት ስለ ኃይላቸው በጣም ስጋት ስለሌላቸው ሁል ጊዜም ከእነሱ ለመወገድ ይፈራሉ ስለሆነም ይህንን ለመያዝ ብዙ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ ፡፡ በዓለማዊም ሆነ በሃይማኖታዊ ጥቅም ላይ የዋለው ዋነኛው ፣ መለኮታዊ ቀጠሮ ነው የሚለው ነው ፡፡ እነሱ የመጨረሻው ኃይል እና ስልጣን ለእግዚአብሄር ይናገራሉ ብለው ለማመን ማታለል ቢያስቸግሩን መቆጣጠር ቀላል ይሆንላቸዋል ፡፡ ስለዚህ ከዘመናት ሁሉ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ተረጋግ hasል ፡፡ (ይመልከቱ 2 Cor. 11: 14, 15) እንዲያውም በእውነት በእግዚአብሔር ስም ከገዙት ከሌሎች ሰዎች ጋር ራሳቸውን ያወዳድሩ ይሆናል ፡፡ ለምሳሌ እንደ ሙሴ ያሉ ወንዶች ፡፡ ግን አይታለሉ ፡፡ ሙሴ እውነተኛ ማረጋገጫ ነበረው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በአሥሩ መቅሰፍቶች እና በወቅቱ የዓለም ኃይል በተሸነፈበት ቀይ ባህርን በመከፋፈል የእግዚአብሔርን ኃይል ተጠቅሟል ፡፡ በዛሬው ጊዜ ራሳቸውን ከሙሴ ጋር እንደ እግዚአብሔር ቻይነት የሚያወዳድሩ ሰዎች ከዘጠኝ ወራት አሰቃቂ ሥቃይ በኋላ ከእስር መፈታትን የመሰሉ ተመሳሳይ አስፈሪ ማስረጃዎችን ሊያመለክቱ ይችላሉ ፡፡ የዚያ ንፅፅር ተመጣጣኝነት በትክክል ከገጹ ላይ ይወጣል ፣ አይደለም?

ሆኖም ፣ ለሙሴ መለኮታዊ ሹመት ሌላ ቁልፍ ነገር እንዳንል ፡፡ ወደ ቃላቱ እና ድርጊቶቹ በእግዚአብሔር ዘንድ ተጠያቂ ሆኗል ፡፡ ሙሴ በስህተት የሠራ እና ኃጢአት በሠራ ጊዜ ለእግዚአብሔር መልስ መስጠት ነበረበት ፡፡ (ዴ 32: 50-52) በአጭሩ ፣ ኃይሉ እና ሥልጣኑ በጭራሽ አላግባብ አልተጠቀመም ፣ ሲሳሳትም ወዲያውኑ ተግሣጽ ተሰጥቶታል ፡፡ እሱ በኃላፊነት ተይዞ ነበር ፡፡ በዛሬው ጊዜም ተመሳሳይ የመለኮታዊ ሹመት ሥራ በሚይዝ በማንኛውም የሰው ልጆች ውስጥ ተመሳሳይ ተጠያቂነት ይታያል። ሐሰት በሚሳሳቱ ፣ በተሳሳተ መንገድ ሲናገሩ ወይም ሲያስተምሩ ፣ ይህንን ያስተውላሉ እናም በትህትና ይቅርታ ይጠይቃሉ ፡፡ እንደዚህ ያለ ግለሰብ ነበር ፡፡ እሱ የበለጠ ተአምራትን የፈጸመ በመሆኑ የሙሴ ምስክርነት ነበረው ፡፡ ለኃጢያት በእግዚአብሄር ያልተቀጣ ቢሆንም ፣ ያ ኃጢያተኛ ስላልሠራ ብቻ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ትሑትና በቀላሉ የሚቀረብ እና ህዝቡን በሃሰት ትምህርቶች እና በሐሰት ተስፋዎች በጭራሽ አያታልልም ፡፡ ይህ ሰው አሁንም በሕይወት አለ። እንዲህ ያለውን ሕያው መሪ የይሖዋን አምላክ ፈቃድ የሚሸከም ከሆነ እኛ ሰብዓዊ ገዥዎች አያስፈልጉንም ማለት ነው? ሆኖም እነሱ በጽናትና ለተገለጠው ለሆነው ለኢየሱስ ክርስቶስ በማስመሰል መለኮታዊ ሥልጣናቸውን ማግኘታቸውን ይቀጥላሉ።

እነዚህ ለእራሳቸው ኃይል ለማግኘት የክርስቶስን መንገድ አጣምመዋል ፡፡ እናም ለመጠበቅ ፣ የሰው ልጅን ሁሉ በትልቁ በትር ያለውን ትልቅ የመንግስት ጊዜን ተጠብቀዋል ፡፡ ሐዋርያቱ በሞቱበት ጊዜ አካባቢ ተገለጡ ፡፡ ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ አንዳንድ የከፋ የሰብአዊ መብት ረገጣዎች በእነሱ ሊወከሉ ይችላሉ ፡፡ በጣም የከፋ የሮማ ካቶሊካዊነት ዘመን በሮማ ካቶሊክ እምነት ውስጥ የታዩት መጨረሻዎች የታሪክ አካል ናቸው ፣ ነገር ግን ስልጣንን ለማስጠበቅ እንደዚህ ያሉ ዘዴዎችን ሲጠቀሙ ብቻ አይደሉም ፡፡

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሥልጣናዋን ለመቃወም የከበደውን ማንኛውንም ሰው ለማሰር እና አልፎ ተርፎም ለመግደል የሚያስችል ኃይል ከያዘች በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት አልፈዋል ፡፡ አሁንም ቢሆን እስከቅርብ ጊዜ ድረስ አንድ መሣሪያ በጦር መሣሪያው ውስጥ አቆየ ፡፡ ይህንን ከግንቦት ጃንዋሪ 8 ፣ 1947 ፣ Pg ተመልከት ፡፡ 27 ፣ “እርስዎም ተሰውረዋል?” [I]

የመጥፋት ስልጣን በሚቀጥሉት ጥቅሶች ውስጥ እንደሚገኙት በክርስቶስ እና በሐዋርያት ትምህርቶች ላይ የተመሠረተ ነው ይላሉ ፡፡ ማቴዎስ 18: 15-18; 1 ቆሮንቶስ 5: 3-5; ገላትያ 1: 8,9; 1 ጢሞቴዎስ 1: 20; ቲቶ 3: 10. የሂየራክቲክ ስርጭት ፣ እንደ ቅጣት እና “መድኃኒት” መድኃኒት (ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ) ፣ በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ምንም ድጋፍ የለውም ፡፡ እንዲያውም ለመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ሙሉ በሙሉ እንግዳ ነገር ነው። —ዕብራውያን 10: 26-31. ከዚያ በኋላ የሃይራራክን ማስመሰል እየጨመረ በሄደ ቁጥር የማስወገጃ መሣሪያ በታሪክ ውስጥ ፈጽሞ የማይነፃፀር ቀሳውስት የቤተክርስቲያኒቱ ኃይል እና ዓለማዊ አምባገነን ጥምረት ያገኙበት መሣሪያ ሆነ። የቫቲካን አገዛዙን የሚቃወሙ መሳፍንት እና ባለ ሥልጣኖች በፍጥነት በማባረር የግንኙነት መስቀሎች ላይ ተሰቅለው በነዳጅ እሳቶች ላይ የተንጠለጠሉ ነበሩ ፡፡

ተከሳሹ ጠበቃ ፣ የሕዝብ ታዛቢዎች እና ምስክሮች እንዳያገኙ የተከለከለበትን ቤተክርስቲያኗ ሚስጥራዊ ዱካዎች ይ heldል ፡፡ ፍርዱ ማጠቃለያ እና አንድነት ነበር ፣ እናም የቤተክርስቲያኑ አባላት የቀሳውስት ውሳኔን ይደግፋሉ ወይም ከተባረረበት ጋር ተመሳሳይ ዕጣ ይሰጡ ነበር ፡፡

ይህንን ልምምድ በ ‹1947› አውግተን ትክክለኛ አመፅን ለማስቆም እና የቀሳውስት ኃይል በፍርሃትና በማስፈራራት እንዲቆይ የሚያደርግ መሳሪያ በትክክል ለይተናል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምንም ድጋፍ እንደሌለው እና በትክክል ለማስረዳት የተጠቀሙባቸው ቅዱሳት መጻሕፍት በእውነቱ ለክፉ ዓላማዎች የተሳሳቱ እንደሆኑ በትክክል አሳይተናል ፡፡

ይህ ሁሉ የተናገርነው እና ያስተማርነው ጦርነቱ ካበቃ በኋላ ነው ፣ ግን ከአምስት ዓመት በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፣ እኛ መወገድ ብለን የምንጠራውን በጣም ተመሳሳይ የሆነ ነገር አቋቋምነው ፡፡ (እንደ “ማባረር” ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል አይደለም።) ይህ ሂደት እየተሻሻለና እየተሻሻለ ሲሄድ በካቶሊክ የማባረር ተግባር ላይ ሁሉንም ባህርያትን የወሰደ ነው ማለት ይቻላል። ተከሳሹ የመከላከያ ጠበቃ ፣ ታዛቢዎች እና የራሱ ምስክሮች የተከለከሉበት የራሳችን ምስጢራዊ ሙከራዎች አሁን አለን ፡፡ ምንም እንኳን በዝርዝር ባላወቅነውም በወንድማችን ላይ የቀረበውን ክስ እንኳን ካህናቶቻችን በእነዚህ ዝግ ስብሰባዎች ላይ የደረሱትን ውሳኔ እንድናከብር ይጠበቅብናል ፡፡ የሽማግሌዎችን ውሳኔ የማናከብር ከሆነ እኛም የመባረር እጣ ፈንታ ሊያጋጥመን ይችላል።

በእርግጥ ውገዳን ካቶሊክን በሌላ ስም መስጠቱ ብቻ ምንም ማለት አይደለም ፡፡ በዚያን ጊዜ ቅዱስ ጽሑፋዊ ካልሆነ ፣ አሁን እንዴት ሥነ-ጽሑፍ ሊሆን ይችላል? በዚያን ጊዜ መሣሪያ ቢሆን ኖሮ ይህ መሳሪያ አሁን መሳሪያ አይደለም?

ውገዳ / ማውጣቱ ቅዱስ ጽሑፋዊ ነውን?

ካቶሊኮች የማስወገድ ፖሊሲያቸውን መሠረት ያደረጉባቸው ቅዱሳን ጽሑፎች እኛ እኛ የይሖዋ ምሥክሮች የውገዳችን መሠረት በማድረግ የሚከተሉት ናቸው: - ማቴዎስ 18: 15-18; 1 ቆሮንቶስ 5: 3-5; ገላትያ 1: 8,9; 1 ጢሞቴዎስ 1: 20; ቲቶ 3: 10; 2 ዮሐንስ 9-11. በዚህ ርዕስ ላይ በዚህ ጣቢያ ላይ በጥልቀት ተመልክተናል ፡፡ በ. ምድብ የዳኝነት ጉዳዮች. እነዚያን ልጥፎች ካነበቡ በግልፅ የሚታየው አንድ እውነታ ለካቶሊክ የማባረር ተግባርም ሆነ JW ን የማስወገዱ ተግባር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምንም መሠረት እንደሌለው ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር ተገቢ ያልሆነ ግንኙነትን በማስቀረት ዝሙተኛውን ፣ ጣዖት አምላኪውን ወይም ከሃዲውን በትክክል እንዲይዝ ለራሱ ይተወዋል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተቋማዊ አሠራር አይደለም እናም ግለሰቡ በድብቅ ኮሚቴ መወሰኑ እና ከዚያ በኋላ መሰየሙ ለክርስትና እንግዳ ነው ፡፡ በቀላል አነጋገር በሰው ኃይል ላይ ስጋት የሚደርስብንን ማንኛውንም ማፈን ኃይልን አላግባብ መጠቀም ነው ፡፡

ለከፋው የ 1980 መዞር

በመጀመሪያ ፣ የውገዳ ሂደት በዋነኝነት የታቀደው እኛ የተሸከምነው የይሖዋን ስም ቅድስና ለመጠበቅ የጉባኤው ኃጢአተኞች እንዳይሠሩ ነው። ይህ የሚያሳየው አንዱ የተሳሳተ ውሳኔ ወደሌላ እንዴት ሊወስድ እንደሚችል እና መጥፎ ነገርን በቅን ልቦና ተነሳሽነት ማድረጉ ሁል ጊዜም ሀዘንን ያመጣና በመጨረሻም የእግዚአብሄርን አለመቀበል ነው ፡፡

የራሳችንን ምክር በመቃወም እና ይህን ተፀያፊ የካቶሊክ መሣሪያ በመኮረጅ በቅርቡ በአስተዳደር አካል የተቋቋመው የኃይል ማጎልበቻ ስጋት በተሰማው በ ‹1980s› ውስጥ እጅግ የተወገዘውን ተቀናቃኝ የመኮረጅችንን ምሳሌ ለመጨረስ ዝግጁ ነን ፡፡ ታዋቂ የሆኑት የቤቴል ቤተሰብ አባላት ዋና ዋና ትምህርቶቻችንን መጠራጠር የጀመሩበት ጊዜ ነበር ፡፡ ለየት ያለ አሳሳቢ ጉዳይ ምናልባት እነዚህ ጥያቄዎች በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ መሆናቸው እና መጽሐፍ ቅዱስን በመጠቀም መመለስ ወይም መሸነፍ የማይችሉ መሆናቸው መሆን አለበት ፡፡ ለበላይ አካሉ ክፍት የሆኑ ሁለት የድርጊት ትምህርቶች ነበሩ ፡፡ አንደኛው አዲስ የተገኘውን እውነት መቀበል እና መለኮታዊው ስልጣን የበለጠ የሚስማማ ትምህርታችንን መለወጥ ነበር ፡፡ ሌላኛው ደግሞ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ላለፉት ምዕተ ዓመታት ያደረገችውን ​​ማድረግ እና መከላከያ የሌለበትን የሥልጣንን ኃይል በመጠቀም የማመዛዘን እና የእውነት ድም silenceችን ዝም ማለት ነበር ፡፡ (ደህና ፣ ቢያንስ የሰው መከላከያ አይደለም ፡፡) ዋናው መሣሪያችን የመገለል መሳሪያ ነበር ወይም ከተፈለገ ማስወገዱ ፡፡

ክህደት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይገለጻል የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ መገለጥ ፣ የሐሰት ትምህርት እና የተለየ የምስራች ወንጌል ፡፡ ከሃዲው ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርግ እና ራሱን አምላክ ያደርገዋል። (2 Jo 9, 10; ጋ 1: 7-9; 2 Th 2: 3,4) ክህደት በራሱ ጥሩም መጥፎም አይደለም። ትርጉሙ ቃል በቃል “መራቅ” ማለት ነው እናም እርስዎ የሚርቁት ነገር የሐሰት ሃይማኖት ከሆነ በቴክኒካዊ ሁኔታ እርስዎ ከሃዲ ነዎት ፣ ግን ያ የእግዚአብሔርን ሞገስ የሚያገኝ ከሃዲ ዓይነት ነው። የሆነ ሆኖ ፣ በማይተች አእምሮ ፣ ክህደት መጥፎ ነገር ነው ፣ ስለሆነም አንድን ሰው “ከሃዲ” ብሎ መፈረጁ መጥፎ ሰው ያደርጋቸዋል ፡፡ ያልታሰበው በቀላሉ ስያሜውን በመቀበል ሰውን እንደ ተማረ ያስተናግዳል ፡፡

ሆኖም ፣ እነዚህ በእውነቱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተገለጸው መሠረት ከሃዲዎች አልነበሩም ፡፡ ስለዚህ ከቃሉ ጋር አንድ ትንሽ የፍርድ ቤት መምራት ነበረብን እና “በቃ እግዚአብሄር ከሚያስተምረው ጋር አለመስማማት ስህተት ነው ፡፡ ያ ክህደት ፣ ግልፅ እና ቀላል ነው። እኔ የእግዚአብሔር የመገናኛ መስመር ነኝ ፡፡ እግዚአብሔር የሚያስተምረውን አስተምራለሁ ፡፡ ስለዚህ እኔን ላለመስማማት ስህተት ነው ፡፡ ከእኔ ጋር ካልተስማሙ ታዲያ ከሃዲ መሆን አለብዎት ፡፡ ”

ሆኖም ያ ሰው በቂ አይደለም ፣ ምክንያቱም እነዚህ ግለሰቦች የከሃዲዎች ባህርይ ያልሆነ የሌሎችን ስሜቶች ያከብሩ ነበር ፡፡ አንድ ሰው ስለ ሌሎች ስሜቶች አክብሮት ካለው የመጨረሻው ከሃዲ ሰይጣን ዲያብሎስን መገመት አይችልም። መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ በመጠቀም እውነተኛ ፈላጊዎችን የቅዱሳት መጻሕፍት የተሻለ ግንዛቤ እንዲያገኙ እየረዱ ነበር ፡፡ ይህ በአካልህ ፊት የመጣው ኑፋቄ አይደለም ፣ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስን እንደ ብርሃን መሳሪያ አድርጎ ለመጠቀም የተከበረ እና ገርነት ሙከራ። (ሮ 13: 12) “ጸጥተኛ ከሃዲ” የሚለው ሀሳብ ለአስጨናቂው የአስተዳደር አካል ትንሽ ችግር ነው ፡፡ የፍትህ መልክ እንዲኖራቸው አሁንም የቃሉ ትርጉም እንደገና በማብራራት ፈቱት ፡፡ ይህንን ለማድረግ የእግዚአብሔርን ሕግ መለወጥ ነበረባቸው ፡፡ (ዳ 7: 25) ውጤቱ በ 1 መስከረም ወር የተጻፈ ደብዳቤ ነበር ፣ 1980 ለተጓዥ የበላይ ተመልካቾቹ የተላለፈውን መግለጫ ያብራሩትን ያብራራል መጠበቂያ ግንብ ከደብዳቤው ነጥሎ የተወሰደው ቁልፍ ይህ ነው-

መወገድ እንዳለበት ልብ ይበሉ ከሃዲ የከሃዲዎችን አመለካከት ማስተዋወቅ የለበትም. በነሐሴ 17 ቀን 1 መጠበቂያ ግንብ በአንቀጽ ሁለት ገጽ 1980 ላይ እንደተጠቀሰው “ክህደት” የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “መራቅ ፣” መውደቅ ፣ መገንጠል ፣ “ዓመፅ ፣ መተው ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ አንድ የተጠመቀ ክርስቲያን በታማኝ እና ልባም ባሪያ የቀረበው የይሖዋን ትምህርቶች ከተዉ እና ሌላ መሠረተ ትምህርት በማመን ይቀጥላል ቅዱስ ጽሑፋዊ ወቀሳ ቢሰጥም ፣ እንደዚያ ማለት ነው እርሱ ከሃዲ ነው. አስተሳሰቡን ለማስተካከል የተስፋፉና ደግ ጥረቶች መደረግ አለባቸው ፡፡ ሆኖም ፣ ifአስተሳሰቡን ለማስተካከል እንደዚህ ያሉ ረዘም ያሉ ጥረቶች ከተደረጉ በኋላ ፣ የከሃዲዎችን ሀሳቦችን ማመን ይቀጥላል እናም በባሪያው ክፍል በኩል የተሰጠውውን ውድቅ በማድረግ ተገቢውን የፍትህ እርምጃ መወሰድ አለበት ፡፡

ስለዚህ የአስተዳደር አካሉ ማሰብ አሁን ክህደት ነው ስለተባለ አንድ ነገር የተሳሳተ ነበር። እያሰቡ ከሆነ ፣ “ያ በዚያን ጊዜ ነበር ፣ ይህ አስተሳሰብ “አሁን ነው” ፣ ምናልባት ይህ አስተሳሰብ ከምንጊዜውም በበለጠ ጠባብ እንደሚሆን አስተውለው ይሆናል ፡፡ በ “2012” የአውራጃ ስብሰባ ላይ የበላይ አካሉ ስለ አንዳንድ ትምህርቶች የተሳሳተ ነው ብሎ ማሰቡ ተመሳሳይ ነገር እንደሆነ ተነግሮናል በልብህ ውስጥ ይሖዋን ይፈትኑ ኃጢአተኛ የሆኑት እስራኤላውያን በምድረ በዳ እንዳደረጉት ፡፡ በ “2013” የወረዳ ስብሰባ ፕሮግራም እንዳለን ተነገረን የአእምሮ አንድነት፣ በመስማማት ማሰብ አለብን እና “ከጽሑፎቻችን ጋር የሚቃረኑ ሀሳቦችን” መያዝ የለብንም።

የበላይ አካሉ ከሚያስተምረው ትምህርት የሚለየውን ሀሳብ ለመያዝ ብቻ ተወግዶ ከቤተሰብና ከጓደኞች ሙሉ በሙሉ ተቆርጦ ቢያስቆጥር በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። በጆርጅ ኦርዌል የብልቃጥ መጽሐፍ ልብ ወለድ ውስጥ 1984 የተከበረው የውስጥ ፓርቲ ምሑር ሁሉንም ግለሰባዊነት እና ገለልተኛ አስተሳሰብን አሳድ persecutedቸዋል እንዲሁም መለያየታቸው ተሰየመ የአስተሳሰብ ጊዜዎች። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ እያደገ ሲሄድ ያየውን አንድ የፖለቲካ ጸሐፊ አሁን ያለውን የፍርድ ቤት ሥራችንን በተመለከተ ወደ ቤቱ በጣም መምጣቱ እንዴት የሚያሳዝን ነው ፡፡

በማጠቃለያው

የበላይ አካሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነን ፣ ነገር ግን የእሱ ትርጓሜን በተመለከተ የማይስማሙ ሰዎችን ለመያዝ የሚወስደው እርምጃ ካለፈው የካቶሊክ የሥልጣን ተዋረድ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ አሁን ያለው የካቶሊክ አመራር ከቀዳሚዎቹ በበለጠ የመቃወም አመለካከቶችን የበለጠ ታጋሽ ነው ፡፡ ስለዚህ አሁን ወደ ቤተክርስቲያን የተሻለ ወይም አንድ መጥፎ የመሄድ ቸልተኛ መለያ አለን። የካቶሊክን የማስነሳት አሰራርን ስለኮረድን እና ከዚያ በኋላ ለእራሳችን ዓላማ ትክክለኛ ቅጂን ለመተግበር የጀመርን በመሆኑ የራሳችን ጽሑፎች ይኮንኑናል ፡፡ ይህንን በማድረግ የሁሉንም ሰብዓዊ አገዛዝ አካሄድ ተግባራዊ አድርገናል ፡፡ የራሳችንን ሕግ የሚወጣ ሕግ አውጭ ማለትም የአስተዳደር አካል አለን። በተጓዥ የበላይ ተመልካቾች እና በአከባቢ ሽማግሌዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉትን ህጎች በሚፈጽሙበት የዳኝነት የመንግስት አካል አለን ፡፡ በመጨረሻ ፣ ሰዎችን ከቤተሰብ ፣ ከጓደኞች እና ከጉባኤው እራሳችንን በማጥፋት የፍትሕ ስርዓታችንን እንፈጽማለን ፡፡
ለዚህም በአስተዳደር አካል ላይ ጥፋተኛ ማድረጉ ቀላል ነው ፣ ግን ይህን ፖሊሲ ለሰዎች አገዛዝ በጭፍን በመታዘዝ ወይም እኛ ደግሞ መከራ እንሰቃያለን በሚል ፍርሃት የምንደግፍ ከሆነ እኛ በተሾመው ዳኛ ሁሉ በክርስቶስ ፊት ተባባሪ ነን የሰው ልጅ እራሳችንን አናሞኝ። ጴጥሮስ በጴንጤቆስጤ ዕለት ለሕዝቡ በተነጋገረበት ወቅት የአይሁድ መሪዎች ብቻ ሳይሆኑ ኢየሱስን በእንጨት ላይ እንደገደሉት ነግሯቸዋል ፡፡ (ሥራ 2: 36) ይህንን በሰሙ ጊዜ “በልባቸው ወጉ” (ሥራ 2:37) እንደነሱ እኛም ለቀደሙት ኃጢአቶች ንስሐ መግባት እንችላለን ፣ ስለ ወደፊቱ ጊዜስ ምን ማለት እንችላለን? ባገኘነው እውቀት ሰዎች ይህንን የጨለማ መሣሪያ እንዲጠቀሙ ማገዝ ከቀጠልን ከስኮት-ነፃ ልንሆን እንችላለን?
በግልፅ ሰበብ በስተጀርባ አንደበቅ ፡፡ እኛ ለረጅም ጊዜ የተናቅነው እና ያወገዝነው ሆነናል የሰው ሰብዓዊ አገዛዝ ፡፡ ሁሉም የሰው ልጆች አገዛዝ አምላክን የሚቃወም ነው። ሁልጊዜ ይህ የተደራጁ ኃይማኖቶች ሁሉ የመጨረሻ ውጤት ሆኗል።
እንዲህ ያለው ልቅሶ ሁኔታ ከጀመረው ሕዝብ የተዳረገው የአሁኑ እና የሚያስከፋው ሁኔታ እንዴት ለሌላ ልኡክ ጽሁፍ ይሆናል ፡፡

[i] ቆም ብሎ ላሰበው “ቤኤሚሳድድ” የኮፍያ ጫፍ አስተያየት ይህንን ዕንቁ ወደ እኛ አመጣን።

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።