የቅርንጫፍ ቅርንጫፍ ከፊልክስ ሚስት ደብዳቤ

ፊሊክስንና ሚስቱን መቀሰቀስን በተመለከተ በሦስተኛው አንቀፅ ውስጥ እኛ ተከምረው ነበር ደብዳቤው በአርጀንቲና ቅርንጫፍ ቢሮ ተጻፈ መሰረታዊ የሰብአዊ መብት መስፈርቶችን እንዲያሟሉ ለቀረበላቸው ጥያቄ ምላሽ ለመስጠት ፡፡ ቅርንጫፍ ቢሮው በእውነቱ ሁለት ደብዳቤዎችን የፃፈው አንደኛው ለፊልክስ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ለሚስቱ ነው ፡፡ በእጅ የምንይዘው እና ከእኔ ትችት ጋር እዚህ የተተረጎመው የባለቤቱ ደብዳቤ ነው ፡፡

ደብዳቤው ይጀምራል-

ውድ እህት (ማስተካከያ የተደረገበት)

ተገቢ ያልሆነን ብቻ ልንገልጸው የምንችለውን የ 2019 ን (እንደገና የተቀየረውን) 5 ለመመለስ በዚህ መንገድ ከእኛ ጋር ለመገናኘት ተገደናል ፡፡ መንፈሳዊ ጉዳዮች ፣ እነዚህ ምንም ሊሆኑ ቢችሉም በተመዘገቡ ደብዳቤዎች መከናወን የለባቸውም ፣ ይልቁንም ምስጢራዊነትን ለመጠበቅ እና የመተማመን እና የወዳጅነት ውይይትን ለማስቀጠል በሚያስችል መንገድ ነው ፣ እናም ሁልጊዜ በክርስቲያን ጉባኤ ግዛት ውስጥ ይቀራሉ ፡፡ ስለሆነም በተመዘገበው ደብዳቤ መልስ ​​መስጠታችን በጣም አዝነናል - ይህን የመገናኛ መንገድ ከመረጡ ጋር - እና ለእህት እህታችን በእምነት እየተነጋገርን መሆናችንን ከግምት ውስጥ ስናስገባ በታላቅ ቁጭት እና ሀዘን ይከናወናል ፡፡ ለዚህ ደግሞ የጽሑፍ መግባባት መጠቀሙ የይሖዋ ምሥክሮች ባህል ሆኖ አያውቅም ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ በተከታዮቹ መካከል የበላይ መሆን አለበት ብሎ ያስተማረውን የትህትና እና የፍቅር አርአያ ለመምሰል እንጥራለን ፡፡ ማንኛውም ሌላ አመለካከት ከክርስትና እምነት መሠረታዊ መርሆዎች ጋር የሚቃረን እርምጃ መውሰድ ይሆናል። (ማቴዎስ 9: 1) 6 ቆሮንቶስ 7 XNUMX “በእውነት እንግዲያስ እርስ በርሳችሁ ክርክሮች ማድረጋችሁ ቀድሞውኑ ለእናንተ ሽንፈት ነው” ይላል ፡፡ ስለሆነም ያንን ለእርስዎ ለማሳወቅ ግዴታ አለብን እኛ ከዚህ የበለጠ የተመዘገቡ ደብዳቤዎችን አንመልስም ፣ ነገር ግን ለወንድማማችነታችን የሚበጁ ወዳጃዊ ቲኦክራሲያዊ በሆነ መንገድ ለማነጋገር እንሞክራለን ፡፡

በአርጀንቲና ውስጥ የተመዘገበ ደብዳቤ “ካርታ ዶኩመንዶ” ይባላል። አንዱን ከላኩ አንድ ቅጅ ለተቀባዩ ይሄዳል ፣ ቅጂው ከእርስዎ ጋር ይቀመጣል ፣ ሦስተኛው ቅጅ ደግሞ ከፖስታ ቤቱ ጋር ይቀመጣል ፡፡ ስለሆነም በክሱ ውስጥ እንደ ቅርንጫፍ ቢሮው የሚመለከተው እንደ ክስ ህጋዊ ማስረጃ አለው ፡፡

ቅርንጫፍ ቢሮው 1 ቆሮንቶስ 6: 7 ን በመጥቀስ እንደነዚህ ያሉት ደብዳቤዎች አንድ ክርስቲያን ሊጠቀምበት የሚገባ ጉዳይ አይደለም ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ የሐዋርያው ​​ቃል የተሳሳተ ነው ፡፡ በሥልጣን ላይ አላግባብ መጠቀምን በጭራሽ አይቀበልም ፣ ወይም በስልጣን ላይ ላሉት የድርጊቶች መዘዞች ለማምለጥ የሚያስችል መንገድ አይሰጥም ፡፡ ምስክሮች ከዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ለመጥቀስ ይወዳሉ ፣ ግን እነዚያ ሰዎች ስለ እንደዚህ ዓይነት የኃይል መጎሳቆል እና ትንሹ ምንም የመመለስ አቅም እንደሌለው ፣ ግን እግዚአብሔር የሂሳብ አያያዝን እንደሚናገር ይናገራሉ ፡፡

“Course አካሄዳቸው መጥፎ ነው ፣ እናም ስልጣናቸውን አላግባብ ይጠቀማሉ። “ነቢዩም ​​ቄሱም ረክሰዋል ፡፡ በገዛ ቤቴ እንኳ ክፋታቸውን አገኘሁ ”ይላል ይሖዋ። (ኤር 23:10, 11)

ጳውሎስ በቅዱሱ የእግዚአብሔር ሕዝብ እስራኤል መሪዎች በደል ሲደርስበት ምን አደረገ? እርሱም “ወደ ቄሳር ይግባኝ!” ብሎ ጮኸ ፡፡ (ሥራ 25 11)

የደብዳቤው ቃና የፔትራክሽን ነው ፡፡ ጨዋታቸውን በሕጎቻቸው መጫወት አይችሉም ፣ እናም እነሱን ያጠፋቸዋል። ለአንድ ጊዜ የድርጊታቸው መዘዞች እንዲጋፈጡ እየተገደዱ ነው ፡፡

ከ ዘንድ ሦስተኛ ጽሁፍ፣ የፊልክስ የሕግ እርምጃ የማስፈራራት ዘዴ ፍሬ እንዳፈራ እንረዳለን ፡፡ ስድብ እና የስም ማጥፋት (በጽሑፍ መልእክት በጽሑፍ መስጠቱ ሐሰት ቢሆንም) እርሱንና ሚስቱን አልወገዱም ፡፡

ሆኖም ፣ እሱን ለመሸሽ ስለሚፈልጉት እነዚህ ሰዎች ምን ይላል? በቁም ነገር ፣ ፊልክስ ኃጢአተኛ ከሆነ ታዲያ እነዚህ ሰዎች ለትክክለኛው ነገር መቆም ፣ ለይሖዋ ታማኝ መሆን እና እሱን ማባረር አለባቸው። ስለሚያስከትላቸው መዘዞች መጨነቅ የለባቸውም ፡፡ ትክክል የሆነውን በማድረጋቸው ከተሰደዱ ለእነሱም የውዳሴ ምንጭ ነው ማለት ነው ፡፡ የእነሱ ሀብት በሰማያት ደህና ነው ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስን መሠረታዊ ሥርዓቶች በጽድቅ የሚያከብሩ ከሆነ ለምን ወደ ኋላ? በመርህ ላይ ለትርፍ ዋጋ ይሰጣሉ? ለትክክለኛው ነገር ለመቆም ይፈራሉ? ወይም ድርጊታቸው በጭራሽ ትክክል እንዳልሆነ በጥልቀት ያውቃሉ?

ይህንን ምንባብ እወደዋለሁለዚህም የይሖዋ ምሥክሮች በጽሑፍ የሐሳብ ልውውጥን የመጠቀም ልማዳቸው አያውቁም ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ በተከታዮቹ መካከል የበላይ መሆን እንዳለበት ያስተማረውን የትሕትና እና የፍቅር አርዓያ ለመምሰል እንጥራለን ፡፡ ሌላ ማንኛውም አመለካከት የክርስቲያን እምነት መሰረታዊ መርሆችን የሚፃረር ነው። ”

ለእነዚህ ጉዳዮች “በጽሑፍ መግባባት” መጠቀምን የማይወዱ ቢሆኑም ተጠያቂ ሊሆኑባቸው የሚችሉበትን ማስረጃ ስለሚተው ፣ “ትሕትና እና ክርስቶስ ያስተማረውን ፍቅር ”። እነዚህ ሰዎች ጨርሶ መጽሐፍ ቅዱስን ያነበቡ እንደሆነ አንድ ሰው ያስደንቃል ፡፡ ከአራቱ ወንጌላት እና ከሐዋርያት ሥራ ውጭ ፣ የተቀሩት የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ለጉባኤዎች የተጻፉ ደብዳቤዎችን ያካተቱ ናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ ሥነ ምግባር የጎደለው ሥነ ምግባር ያላቸው ጠንካራ ወቀሳዎች አላቸው ፡፡ ለቆሮንቶስ ሰዎች ፣ ለገላትያ ሰዎች እና ለዮሐንስ ራእይ ለደብሩ ደብዳቤዎች ለሰባቱ ጉባኤዎች ልብ ይበሉ ፡፡ ምን hogwash ያፈሳሉ!

በአንቀጹ ውስጥ “የጨለማ መሣሪያ”ይህን ጣፋጭ ጥቅስ ከ 18 አገኘነው^th ምዕተ ዓመት ጳጳስ

ባለሥልጣን ይህ ዓለም እስከአሁን ድረስ ለታየ እውነት እና ክርክር ታላቅ እና ለማንም የማይሻር ጠላት ነው ፡፡ ሁሉም ብልሃቶች — ሁሉም የመጫኛነት ቀለም - በዓለም ላይ ስውር አከራካሪ ብልሹ እና ተንኮለኛ ክፍት ሊሆኑ እና ሊደብቁት ወደተሰሩት ወደ እውነተኛው እውነት ሊሸጋገሩ ይችላሉ ፣ በሥልጣን ላይ ግን መከላከል የለም. ” (18)^th ክፍለ ዘመን ሊቅ ሊቃነ ጳጳሳት ቢንያም ሁድሌ)

ሽማግሌዎቹ እና ቅርንጫፉ በቅዱሳት መጻሕፍት ተጠቅመው ራሳቸውን መከላከል ስለማይችሉ በቤተክርስቲያናዊ ባለሥልጣን ጊዜ-ወደተከበረው የኩላሊቱ ጀርባ ላይ ይወድቃሉ ፡፡ (ምናልባት አሁን ካለው የአየር ሁኔታ አንጻር “የምሽት ምሽት” ማለት አለብኝ ፡፡) ፊሊክስ እና ባለቤታቸው ከኃይላቸው አንጻር ከድርጅቱ ባለስልጣን ጋር ያላቸውን ብቸኛ መከላከያ እየተጠቀሙ ነው ፡፡ ቲኦክራሲያዊ አሰራርን ባለመከተል አሁን በአምላክ ላይ እንደሚሠራ አድርገው እሱን መቀባታቸው ምንኛ ምሳሌ ነው ፡፡ ይህ ትንበያ ነው ፡፡ እነሱ ቲኦክራሲያዊ አሰራርን የማይከተሉ ናቸው። ሽማግሌዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሦስት ሰው ኮሚቴ እንዲያቋቁሙ ፣ ምስጢራዊ ስብሰባዎችን እንዲያካሂዱ ፣ ክርክሩ በሚካሄድበት ጊዜ ምስክሮች ወይም ምስክሮች እንዳይፈቀዱ እንዲሁም አንድ ሰው እውነትን ብቻ በመናገሩ እንዲቀጡ የተፈቀደላቸው የት ነው? በእስራኤል ውስጥ ማንኛውም አላፊ አግዳሚውን ችሎት በሚከታተልባቸው የከተማዋ በሮች ላይ በተቀመጡት ሽማግሌዎች የፍርድ ጉዳዮች ይሰሙ ነበር ፡፡ በምሽት ምስጢራዊ ስብሰባዎች በቅዱሳት መጻሕፍት አልተፈቀዱም ፡፡

ሚስጥራዊነትን ስለመጠበቅ ይናገራሉ ፡፡ ማን ይጠብቃል? ተከሳሹ ወይስ ዳኞቹ? የፍትህ ጉዳይ “ሚስጥራዊነት” የሚሆንበት ጊዜ አይደለም ፡፡ ኢየሱስ እንደተናገረው ጨለማን ስለሚመኙ ነው

“. . ሰዎች ሥራቸው ክፉ ስለ ሆነ ከብርሃን ይልቅ ጨለማን ወደዱ። ክፉ የሚያደርግ ሁሉ ብርሃንን ይጠላልና ፥ ሥራውም እንዳይገለጥ ወደ ብርሃን አይመጣም ፤ ነገር ግን እውነት የሚያደርግ ሁሉ ወደ ብርሃን ይመጣል ፣ ሥራውም በእግዚአብሔር እንደ ተገለጠ ይገለጥ ዘንድ ነው። ”(ዮሐንስ 3: 19-21)

ፊልክስ እና ሚስት የቀኑን ብርሃን ይፈልጋሉ ፣ በቅርንጫፍ ቢሮ ውስጥ ያሉ ወንዶች እና የአከባቢው ሽማግሌዎች የ “ሚስጥራዊነታቸውን” ጨለማ ይፈልጋሉ ፡፡

ይህንን በግልፅ ካወቅን በኋላ በሃይማኖታዊ መስክ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገቢነት የጎደለው ነው ፣ በሚገባ የምታውቀው እና በተጠመቅክበት ጊዜ የተቀበልከውን ሁሉንም ሀሳቦችህን ውድቅ ለማድረግ እንገደዳለን ፡፡ የአከባቢው የሃይማኖት አገልጋዮች በደብዳቤዎ የተከሰሱትን ማንኛውንም እርምጃ ሳይጭኑ በቢቢል ላይ በተመሠረተው ቲኦክራሲያዊ አሠራር መሠረት ብቻ ያገለግላሉ ፡፡ ጉባኤው በሰዎች የአሠራር መመሪያዎች ወይም በዓለማዊ ፍ / ቤቶች ዓይነተኛ የግጭት መንፈስ አይመራም ፡፡ የእነሱ ውሳኔዎች በዓለማዊ ባለሥልጣናት መገምገም የማይችሉ ስለሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች የሃይማኖት አገልጋዮች ውሳኔዎች ሊሻሩ አይችሉም (ስነ-ጥበብ 19 ሲኤን) ፡፡ እንደሚረዱት እኛ ሁሉንም ክሶችዎን ውድቅ ለማድረግ ግዴታ አለብን ፡፡ ውድ እህት ሆይ እወቂ ፣ በተቋቋመው ቲኦክራሲያዊ አሰራር መሠረት የጉባኤው ሽማግሌዎች የሚወስዱት ማናቸውም ውሳኔ እና በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ለሃይማኖታዊ ማህበረሰባችን የሚስማማ ፣ ጉዳቶች እና / ወይም ጉዳቶች እና / ወይም ሃይማኖታዊ መድልዎዎች ሕግ 23.592 በእንደዚህ ዓይነት ጉዳይ ላይ በጭራሽ አይሠራም ፡፡ በመጨረሻም ህገ-መንግስታዊ መብቶችዎ እኛን ከሚደግፉን ህገ-መንግስታዊ መብቶች አይበልጥም ፡፡ ከተፎካካሪ መብቶች ጥያቄ ከመሆን የራቀ ፣ ስለ አስፈላጊ የአከባቢ ልዩነት ነው-መንግስት በሃይማኖታዊ መስክ ውስጥ ጣልቃ መግባት አይችልም ፣ ምክንያቱም የውስጥ ሥነ-ምግባር ድርጊቶች ከዳኞች ባለሥልጣናት ነፃ ናቸው (አርት 19 ሲኤን) ፡፡

ይህ “የእግዚአብሔር አገልጋይ” ንቀትን ያሳያል። (ሮሜ 13: 1-7) እንደገና እነሱ የሚናገሩት በመጽሐፍ ቅዱስ በሚለው መሠረት ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ ፣ ሆኖም የሚደግፋቸው ጥቅሶች የሉም ፣ ማለትም ሚስጥራዊ ኮሚቴዎቻቸው ፣ የፍርድ ሂደቱን ማንኛውንም የጽሑፍ እና የሕዝብ መዝገብ ለማስቀመጥ ፈቃደኛ አለመሆን; አጠቃላይ ምስክሮች እና ታዛቢዎች ላይ መከልከላቸው ፣ መከላከያ / ማዘጋጀት ይችል ዘንድ ለተከሳሹ ቀደም ሲል በእሱ ላይ የቀረበውን ማስረጃ አለማሳወቅ የተለመደ ተግባራቸው ፤ የሰውን ከሳሽ ስም የመደበቅ ልምዳቸው ፡፡

ምሳሌ 18: 17 ተከሳሹን ከሳሹን የመጠየቅ መብትን አያረጋግጥም? በእውነቱ ፣ በይሖዋ ምሥክሮች መካከል ከሚታየው የፍርድ ሂደት ጋር የሚስማማ ምሳሌ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከፈለጉ ፣ አንድ ብቻ ያገኛሉ-በአይሁድ ሳንሄድሪን የኢየሱስ ክርስቶስ የኮከብ ክፍል ሙከራ ፡፡

“ጉባኤው የሚመራው በሰው ሥነ ሥርዓት ወይም በዓለማዊ ፍ / ቤቶች ዓይነተኛ የግጭት መንፈስ አይደለም” ለሚለው መግለጫቸው ነው ፡፡ ፖፒኮክ! ለምን በዚህ ጊዜ ሽማግሌዎች በሕዝብ ስም የማጥፋት እና የሐሰት ዘመቻ ተካሂደዋል ፡፡ ምን ያህል የበለጠ መጋጨት ሊሆን ይችላል? በዓለማዊ ፍ / ቤቶች በአንዱ ውስጥ አንድ ዳኛ እንደዚህ በቀላሉ የሚናቁ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱን ነገር ያደርጉ ነበር ብለው ያስቡ ፡፡ እሱ ከሚሞክረው ክስ መወገድ ብቻ ሳይሆን በእርግጥ ከሥራ መባረር ያጋጥመዋል እናም በጣም በወንጀል ክስ ይመጣ ይሆናል ፡፡

የአገሪቱን ህጎች በመጣስ በነፃነት እንዴት እንደሚሰሩ እና ያለምንም ጭንቀት እንዴት እንደሚሰሩ ብዙ የደረት ጭረት ያደርጋሉ ፡፡ ግን እንደዛ ነበር በመጨረሻ ለምን ወደ ኋላ አፈገፈጉ?

“በጥምቀት ጊዜህ የተቀበልካቸው ውሎች” የሚለውን ማጣቀሻ እወዳለሁ ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ “በእኛ ውሎች (በአምላክ ሳይሆን) ተስማምተዋል እናም እንደነሱም አልያም በእነሱ የተሳሰሩ ናቸው።” አንድ ሰው ሰብአዊ መብቱን አሳልፎ መስጠት እንደማይችል አይገነዘቡምን? ለምሳሌ ፣ የአንድ ሰው ባሪያ ለመሆን ውል ከፈረሙ እና ከዚያ ነፃነትዎን ካሳደጉ እና የሚፈልጉ ከሆነ ኮንትራቱ በፊቱ ላይ ዋጋ ቢስ እና ባዶ ስለሆነ ውልን በመጣስ ሊከሱዎት አይችሉም። አንድ ሰው በሀገሪቱ ሕግ የተደነገጉትን እና ሊወሰዱ የማይችሉ ሰብዓዊ መብቶቻቸውን እንዲተው ለማስገደድ መሞከር ሕገ-ወጥ ነው ወይም የተፈረመ ውል ወይም በጥምቀት ምክንያት የተመለከተ ነው ፡፡

የጉባኤ ሽማግሌዎች የዲሲፕሊን ሥራን ጨምሮ ያከናወኑት ሥራ - ይህ ቢሆን ኖሮ እና የይሖዋ ምሥክር ሆነው ሲጠመቁ ያስረከቡት ሥራ በቅዱሳት መጻሕፍት እና እንደ ድርጅት የሚተዳደር መሆኑን በሚገባ ያውቃሉ የዲሲፕሊን ሥራን በማከናወን ረገድ ሁል ጊዜ ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እናከብራለን (ገላትያ 6 1) ፡፡ በተጨማሪም ፣ ለድርጊቶችዎ እርስዎ ተጠያቂ ነዎት (ገላትያ 6 7) እና ክርስቲያን አገልጋዮች ሁሉንም የጉባኤ አባላት የሚጠብቁ እና ከፍተኛ የመጽሐፍ ቅዱስን ደረጃዎች የሚጠብቁ እርምጃዎችን እንዲወስዱ በእግዚአብሔር የተሰጠው የቤተ-ክርስቲያን ስልጣን አላቸው (ራእይ 1 20) ፡፡ ስለሆነም ያንን ከአሁን በኋላ ግልፅ ማድረግ አለብን ከሃይማኖታዊ ጉዳዮች ጋር ብቻ ተያያዥነት ያላቸውን እና ከፍርድ ዳኞች ነፃ የተደረጉ ጉዳዮችን በሚመለከት በማንኛውም የፍርድ ቤት መድረክ ለመወያየት እስማማለሁ ፡፡በብሔራዊ የፍትህ አካላት በተደጋጋሚ እንደታወቀው ፡፡

ወደየትኛውም ብሔር የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት ሲቀርብ ማየት የምወደው ይህ ቦታ ነው ፡፡ አዎ ፣ ማንኛውም ሃይማኖት እንደማንኛውም ማኅበራዊ ክበብ አባል ሊሆን እንደሚችል እና ማን ሊጣል እንደሚችል የመወሰን መብት አለው ፡፡ ጉዳዩ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ ጉዳዩ ከማኅበራዊ የጥቁር መዝገብ ጋር የተያያዘ ነው ፡፡ ዝም ብለው አይጣሉዎትም ፡፡ ሁሉም ቤተሰቦችዎን እና ጓደኞችዎን እንዲርቁ ያስገድዳሉ። በዚህ ዛቻ ተከታዮቻቸውን የመናገር እና ነፃ የመሰብሰብ መብትን ይክዳሉ ፡፡

ክርስቶስን በሥጋ መምጣቱን የሚክዱትን ብቻ የሚናገር 2 ዮሐንስን በተሳሳተ መንገድ ይጠቀማሉ ፡፡ ያንን በቅዱሳት መጻሕፍት አተረጓጎም እንደማይስማማ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ አኑረውታል ፡፡ እንዴት ያለ አስገራሚ ግምት ነው!

እነሱም ገላትያ 6: 1 ን ይጠቅሳሉ: - “ወንድሞች ፣ አንድ ሰው ይህን ሳያውቅ የተሳሳተ እርምጃ ቢወስድ እንኳ እናንተም መንፈሳዊ ብቃቶች ያላችሁ እናንተ እንደዚህ ያለውን ሰው በየዋህነት መንፈስ ለማስተካከል ሞክሩ ፡፡ አንተም እንዳትፈተን ምናልባት ራስህን ተጠንቀቅ ፡፡ ”

በይፋ የተሾሙ ሽማግሌዎችን አይናገርም ፣ ግን መንፈሳዊ ብቃት ያላቸው ናቸው ፡፡ ፊልክስ እነዚህን ጉዳዮች በቅዱሳት መጻሕፍት በመጠቀም ከእነሱ ጋር ለመወያየት ፈለገ ፣ ግን አልነበራቸውም ፡፡ በጭራሽ አያደርጉም ፡፡ ስለዚህ ማን መንፈሳዊ ብቃቶችን እያሳየ ነው? ምክንያታዊ በሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ውይይት ለመካፈል የሚፈሩ ከሆነ አሁንም “መንፈሳዊ ብቃቶች” አሉኝ ማለት ይችላሉ? ወደ እነሱ በመሄድ መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ በመጠቀም ማንኛውንም እምነታቸውን ይሟገቱ እና “እኛ እዚህ ለመከራከርዎ እኛ የመጣነው” የሚለውን መደበኛ መልስ ያገኛሉ ፡፡ ያ በእውነት የሚለው የፓት ሐረግ ነው ፣ “መጽሐፍ ቅዱስን ለድጋፍ ብቻ መጠቀም ከቻልን ክርክርን ማሸነፍ እንደማንችል እናውቃለን ፡፡ ያለን ነገር ሁሉ የበላይ አካሉ እና ጽሑፎቹ ስልጣን ናቸው። ” (JW ህትመቶች የይሖዋ ምሥክሮች ካቴኪዝም ሆነዋል እናም እንደ ካቶሊክ አባቱ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ሥልጣን አለው ፡፡)

የእነሱ ብቸኛ መመለሻ የቤተ-ክርስቲያን ስልጣንን መጠቀም ነው። የእነሱ “ከእግዚአብሄር የተሰጠው የቤተክርስቲያን ስልጣን” ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሄር የሚሰጥ ሳይሆን በአስተዳደር አካል እራሳቸውን በሾሙ ወንዶች የተሰጠ መሆኑን ማወቅ አለብን ፡፡

በመጨረሻም ፣ የእግዚአብሔር ትሁት አገልጋይ እንደመሆንዎ መጠን በጸሎት እያሰላሰሉ እንደ መለኮታዊ ፈቃድዎ እንዲቀጥሉ ፣ በመንፈሳዊ እንቅስቃሴዎችዎ ላይ እንዲያተኩሩ ፣ የጉባኤው ሽማግሌዎች ሊሰጡኝ የሚፈልጉትን እርዳታ ለመቀበል ከልብ እና በጥልቀት ምኞታችንን እንገልፃለን ፡፡ እርስዎ (ራእይ 2: 1) እና “ሸክምህን በይሖዋ ላይ ጣል” (መዝሙር 55 22) በእግዚአብሄር ሰላማዊ ጥበብ እንድትሰሩ የሚያስችላችሁን ሰላም እንድታገኙ ከልባችን ተስፋ በማድረግ በክርስትና ፍቅር እንሰናበትዎታለን (ያዕቆብ 3 17) ፡፡

ከላይ ከተዘረዘሩት ጋር በመሆን ፣ ይህንን ደብዳቤ በመለዋወጥ እናመሰግናለን እንዲሁም እርስዎ የሚገባዎትን ክርስቲያናዊ ፍቅር እና እኛ ለእናንተ ያለንን ክርስቲያናዊ ፍቅር እንመኛለን በማለት ተስፋ እናደርጋለን ፡፡

አፍቃሪ

ይህ የእኔ የምወደው ክፍል ነው ፡፡ ውግዘታቸው ከራሳቸው አንደበት ይወጣል! እነሱ የሚጠቅሱት መዝሙር 55 22 ን ሲሆን ፣ ሽማግሌዎች እና የቅርንጫፍ ባለሥልጣናት በሥልጣን አላግባብ የተጎዱ ሰዎችን ለማረጋጋት የተጠቀሙበት የጉዞ ጽሑፍ ነው ፣ ግን አውዱን በጭራሽ እንደማያነቡ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ እነሱ ፊሊክስ ይህንን ቁጥር በእሱ ሁኔታ ላይ እንዲተገብረው ከፈለጉ ከዚያ ለእነሱ የሚመለከተውን ክፍል መቀበል አለባቸው ፡፡ ይነበባል

አምላክ ሆይ ፣ ጸሎቴን ስማ ፤
እና የምህረት ጥያቄዬን ችላ አትበል ፡፡
²በትኩረት አዳምጡኝና መልስልኝ።
የእኔ አሳቢነት እረፍት ያደርገኛል ፣
እኔም በጣም ተጨንቄአለሁ
³ጠላት ከሚለው ነገር የተነሳ
የክፉው ግፊትም።
እነሱ በእኔ ላይ ችግር ያከማቹታልና ፤
በቁጣም በእኔ ላይ ጥላቻ ይይዛሉ።
⁴ ልቤ በውስጤ ተጨንቆአል ፣
የሞት ሽብርም ያዘኝ።
⁵ ፍርሃት እና መንቀጥቀጥ በላዬ ላይ መጣ ፣
እየተንቀጠቀጥኩ ያዙኝ።
⁶ እያልኩ እቀጥላለሁ: - “እንደ እርግብ ያሉ ክንፎች ቢኖሩኝ ኖሮ!
በበረርኩ እና በደህና እኖር ነበር ፡፡
⁷ እነሆ! ሩቅ እሸሻለሁ ፡፡
በምድረ በዳ እኖር ነበር ፡፡ (ሴላ)
⁸ ወደ መጠለያ ቦታ እጣደፋለሁ
ከሚናደደው ነፋስ ፣ ከወጀቡ ራቅ ፡፡ ”
⁹ አቤቱ ፣ ግራ አጋባቸው ፣ ዕቅዳቸውን አከሽክ ፣
በከተማ ውስጥ ሁከትና ግጭት አይቻለሁና።
¹⁰ ቀንና ሌሊት በቅጥሩ ላይ ይራመዳሉ ፤
በውስጡም ተንኮል እና ችግር አለ ፡፡
¹¹ ፍርስራሽ በውስጡ ነው;
ጭቆና እና ማታለያ ከህዝብ አደባባይ አይወጡም ፡፡
¹² እኔን የሚሳደብ ጠላት አይደለምና;
ያለበለዚያ ችግሩን መቋቋም እችል ነበር።
በእኔ ላይ የተነሳው ጠላት አይደለም ፤
ያለበለዚያ እራሴን ከእሱ መደበቅ እችል ነበር።
¹³ ግን አንተ ፣ እንደ እኔ ያለ ሰው ፣
እኔ በደንብ የማውቀው የገዛ ጓደኛዬ።
¹⁴ አብረን ሞቅ ያለ ጓደኝነትን እናጣጣም ነበር;
ከብዙ ሰዎች ጋር ወደ እግዚአብሔር ቤት እንሄድ ነበር ፡፡
¹⁵ ጥፋት ይደርስባቸው!
በህይወት ወደ መቃብር ይውረዱ ፤
በመካከላቸውም በውስጣቸውም ክፋት ይኖራልና ፡፡
¹⁶ እኔ ግን ወደ አምላክ እጠራለሁ ፤
ይሖዋም ያድነኛል።
¹⁷ በማታ ፣ በማለዳ እና በማታ ፣ ተጨንቄ እቃትታለሁ ፣
ቃሌንም ይሰማል።
¹⁸ እርሱ ያድነኛል ከሚዋጉኝም ሰላምን ይሰጠኛል ፤
ብዙ ሰዎች በእኔ ላይ ይመጡብኛልና።
¹⁹ እግዚአብሔር ይሰማቸዋል ይመልሳቸውማል ፣
ከጥንት ጀምሮ በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው (ሴላ)
እነሱ ለመለወጥ እምቢ ይላሉ ፣
እግዚአብሔርን የማይፈሩ ፡፡
²⁰ከእርሱ ጋር በሰላም አብረው ያሉትን ያጠቃል ፡፡
ቃል ኪዳኑን ጥሷል ፡፡
²¹ ቃላቱ ከቅቤ ይልቅ ለስላሳ ናቸው ፣
ግን ግጭት በልቡ ውስጥ ነው ፡፡
ቃላቱ ከዘይት የበለጠ ለስላሳ ናቸው ፣
ግን እነሱ የተሳሉት ሰይፎች ናቸው ፡፡
²² ሸክምህን በይሖዋ ላይ ጣል ፤
እርሱም ይደግፍዎታል።
ጻድቁ እንዲወድቅ በጭራሽ አይፈቅድም።
²³ አምላክ ሆይ ፣ አንተ ግን ወደ ጥልቅ ጥልቅ ታወርዳቸዋለህ።
እነዚያ የደም ዕዳ ያለባቸው እና አታላይ ሰዎች ዕድሜያቸውን በግማሽ አይሞሉም ፡፡
እኔ ግን በአንተ እታመናለሁ።

ይህንን ጥቅስ በመጠቀም ለፊልክስ እና ለሚስቱ በጣም አስፈላጊ ማበረታቻ ሰጥተዋል ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ሁለቱን “ጻድቅ” ብለው ሰየሟቸው። ያ “የእነዚያ የደም ዕዳዎች እና አታላዮች” ሚና ለመሙላት ራሳቸውን ይተዋል። እነሱ በትክክል ፣ ምንም እንኳን ባለማወቅ ፣ በእግዚአብሔር ጠላቶች ሚና ራሳቸውን ጥለዋል።

ያስታውሱ ፣ ዘመናችን 70 ወይም 80 ዓመት ብቻ አይደሉም ፣ ነገር ግን በትህትና ለእግዚአብሔር ከተገዛን ዘላለማዊነት ነው። ምንም እንኳን በሞት ውስጥ ብንተኛም ጌታ ሲጠራ እንነቃለን ፡፡ ግን ወደ ሕይወት ወይም ወደ ፍርድ ይጠራናል? (ዮሐ. 5 27-30)

በጌታ የፍቃድ ሙቀት ውስጥ ሳይሆን በጌታ የፍርድ ጨካኝ ሆነው ሲቆሙ ሲገነዘቡ ራሳቸውን ከሰው በጣም ጻድቅ እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ ብዙ ግለሰቦች ምንኛ አስደንጋጭ ይሆናል ፡፡ ከዚያ በትሕትና ንስሐ ይገቡ ይሆን? ግዜ ይናግራል.